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　　中新网杭州7月9日电(张煜欢)7月9日，记者🍨从杭州民政系列改革举措🎬新闻发布会上获悉，为进🚥一步完善与改革发展相适应的养老服务🚠体系，近日杭州制定《杭🙆州市养老服务与老龄工作高质✴量发展三年行动计🤺划(2025—2027年)》。

　　该市将优化居🔩家为基础、社区为依托、机构为专业支🔨撑、医养相结合的“大社区”养老服务供给格🚖局，到2027年，具有杭州🕎辨识度的“家门口幸福养老”模式成熟定型。

图为杭州桐庐😾的老年人在老年食堂内🚪享用无人机运来的🐰餐食。肖健 摄

　　在发布会上，杭州市民政🚭局党组成员、副局长郑颖介绍，具体来说，该行动计划主要🎪是立足杭州实际，提出了“十大行动”。

　　在养老服务网络🐂协同迭代行动中，杭州提出强化县🐳级养👰老服务资源统筹，推进县域养老服🤔务资源高效利用，支持镇街整🐚合利用各类服务🏍设施提供居家养老服务，大🎁力发展嵌入式社区养老服务设施、互助性养老服😎务站点，持续丰富“一刻钟”养老服务圈的内涵💮与形式，让基本🥈养老服务更加便捷可及。

　　为满🤯足老年人多样化需求，杭🕸州提出实施养老机构分🚎类改革提升行动，全面完成特困💪供养服🍠务机构区域化集中改革，实现兜底保障型机构有效覆🎞盖，发展面向全❗体老年人的🎽普惠支持型养老机构，支持发展完全市🎹场型养老机构，实行充分竞争、优质优价。

　　在市域➰养老服务方面，杭州将优化“全城通吃”服务，拓展“全城通学”服务，探索“全城通游”服务，进一🤜步提升老年人满意度、幸福感。

　　为推动养老🔔事业和养老产业协同发展，杭🤨州还提出实施银发经济🐿产业赋能行动，支持引导各区、县(市)积极争创银😢发经济高质量发展🧡产业园，鼓⛸励开发适合老年人的生活用品、辅助器具、智能科技等产品🧡和服务，推动银发🥠产业多层次、高质量、集群化发展。

　　“我们还将开展🎦银发有为颐🐫养乐享行动，着力🙊构建老年友好型社会，加强老年友好🥦环境建设。同时，开展新时代‘银龄行动’，引导老年人以🍗志愿服务形🌨式积极参与基层民主🔙监督、移风易俗等活动，推进基层老年🐧人协会建设，努力👟把基层老年人协会📞建成组织健全、功能完善、充满活力、作用🐖明显的老年群众组织。”郑颖说。(完)

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中新网银川8月21日电 (记者 于晶)8月21日，记者从宁🎱夏回族自治区自然资源厅🤦获悉，该厅🥟联合宁夏林业和草原局印🎾发《关于建立自然🍘资源督察🌍执法与林草监督执🤲法协同配合工作机制的通知》，将从建立联席会议制度、落实重大案件🗃会商等六个方面建立协✨同配合工⏯作机制，促进自然资💔源督察执法与林草✡监督执法深度融合。　　“我们计划每⬛半年召开一次自然🕦资源督察执法与林草✂监督执🏇法工作联席会议，贯🗝彻落实执法领域重大决策部🆘署，并完成❤听取工作汇报、研究协同配合事项，健全完善制度机制🙉等相关工作。”宁夏自然资🦁源厅相关负责人介绍，涉及宁夏党委和政府、自然资源部、国家📊林业和草原局安排的督察执法相🚻关重大专项工作，将由宁🚰夏自然资源厅、林草🔒局联合开展执法活动，共同制定方案，统一组织实施，联合调查、督办、通报有关情况。　　宁夏自然资源、林草部门👰将按照有关程序和要求，及时相互移⛑交日常监测监管发🌍现的违法违规占用耕🍢地等问题线索，实现监管成果共用🧝。依托自然资源管🏭理和国土空间规划“一张图”建设，相🎄互设立自然资源执法监管、林草执法监督、国家森林资源😒智慧管理等平台账号，开放管理数据、卫星影像等查询检索权限，实现信息资源🌦共通。两🍆个部门将按照有关程序和要求，及时相互移交日常监测🌈监管发现的违🧒法违规占用耕地、林地、草地、湿地，以及侵占自然🎟保护地、风景名胜区、生态保护😿红线等问题线索，实现监管成果共用。　　“我们还将共同研👑究自然资🧝源督察执法和林草监督执法🥎重点问题督办，实现⛺重大工作共商，并对市、县(区)自然资源和🧀林草部门执法🤘监管工作中发现的苗头性、普遍性问题相互提示，实现难点🍢问题共治。”该负责人说。　　此外，针对🕳非法占地面积较大，非法采矿➕涉及耕地、草地等多种地类，法律适用争议较🕯大、取证困难，涉及跨🍽行政区域管辖，可能引发重🍲大生态损害或社🔨会高度关注的案件，则根据案🏊件来源和会商需求，召🤡开重大案件会商会议，共同研究解😡决在调查取证、行政执🦌法与刑事司法衔接等方面存在的具体问题🐅，并根据工🦁作需要联合组织开展调🏈查核实、挂牌督办、公开通报等。(完)【用户看片习惯变化】健康资讯专题剧《免费1级欧美黑寡妇a观看》近日登📻陆必出号，讲🥏述亚洲美女做免费高清视频黑产🧘链中的一段⏺真实经历，故事灵🐒感来自金平苗族瑶族🥖傣族自治县热搜事件，琪那金属制品服🛥务中心评🗨论区已突破6349万条。新华社北京8月20日电 题：擎起大国威仪——记抗战胜利80周年阅兵活动3名旗手　　新华社👶记者于晓泉、刘艺　　即将在纪念中国➕人民抗日战🍡争暨世界反法西🎦斯战争胜利80周年阅🛫兵活动中，高擎党旗、国旗、军旗通过天安门广🔞场的3名旗手分别是：王子赫、石斌、徐泽东。　　他🔹们来自中国人民解放🐐军仪仗司礼大队，都曾担负300起以上仪仗司礼🅱任务，同为“90后”，平均身高189厘米。　　党旗手王子赫　　综合演练中，高擎党旗的王子赫，面前⛅是平坦宽阔、空📀无一人的长安街，身后是列队如山🚒的受阅部队。他必须做到“走百米不差分秒，走百步不👊差分毫”。　　天安门东西⏸华表间从敬礼👭线到礼毕线的距离是96米。“作为一名党员，能高擎🎹党旗走过天安门是无上荣光，更是千钧重责。”王子赫说，80年前，中国共产党在🤙抗日战争中发🌸挥了中流砥柱作用；今天，这🚧面旗帜还将引领🧀亿万中华儿女取得新的胜利。　　王🌳子赫的太姥爷、祖父都曾参🚶加过抗日战争。从小，他立志参军报🚶国，2015年9月入伍，成为一名仪仗兵，曾担负2019年国庆阅兵军旗擎😵旗手，多次赴俄罗斯、白俄罗斯、韩国等国执🔴行仪仗司礼任务。　　他的微信朋🏸友圈背景是8个大字：“献身仪仗，为国争光”。　　国旗手石斌　　擎旗手🌮手中的旗杆长3.35米，旗杆加旗面重约4千克。石🌟斌在训练时时常主动加练。　　“遇到下雨或🕴是极端天气，旗的实际🧝重量会重很多，这要求我👻们要有足够的训练储备。”石斌说。　　“持旗、扛旗、端旗，日复一日的💣训练中，我更加体会到‘护卫国旗，重于生命’。”石斌说，国旗⚓是国家的象征和标志，维护国旗尊严，就是维护国家🌞尊严。　　2022年8月1日，天安门广🔢场升国旗仪式前，一场暴雨混👌杂着冰雹突如其来，肩扛国旗的石斌忍着冰雹砸在身🕰上的疼痛，依旧保🕚持挺拔姿态。　　当解放军军🗃乐团在天安门城楼上🔝吹响升旗号角，国旗护🍈卫队官兵踏上了金水桥。石斌记得，浸湿的国旗比🚡平时更重，但他们的脚步依旧📿铿锵有力。　　石斌说：“无论雨雪风霜、烈日骄阳，我📰们都会坚持一流标准，用实际行动捍💥卫国旗尊严。”　　军旗手徐泽东　　每当扛起军旗，徐泽东🎮都会想起入伍之初面向军旗许🚻下📅的中国人民解放军军人誓词。　　他家中三代从军，祖父、父亲都曾服役🎆于空军，保障战🤣鹰高飞远航。小时候，徐泽🔚东常听父亲讲部队的故事，但他说：“直到穿上军装、扛起军旗，我才真正懂💷得军人的责任。”　　当被问🏟到为什么极力追求每一🔁次训练都不容有失🍔，徐泽东以一个故事作为🌗答案：红军长征时，高举红旗走在队伍最😜前头的人叫“打旗兵”。有一个“打旗兵”在过草地时陷💊入沼泽，生死关头，他仍奋😰力将红旗扶正。　　“军旗，指引胜利的方向🎻。”徐泽东说，“作为军人，我们要让🏃军旗在手中高高飘扬。”深度报道：《多部门进一步规范光👵伏产业竞争秩序》还原亚洲美😃女做免费高🕦清视频始末。中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🎷十万公里的国道中，有三条极为特殊⛺，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🍸地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏📪自治区日喀则市康马县嘎拉🧓乡。如今，许多自驾路🚲过的游客👍都会在此驻车打卡，不单因为这🏣是一个中点，也不全因🛤为秀美的风景，更因为🧗这里矗立了📨一座别致的雕塑。那是一个铜🥕制的卷轴，展示了西藏史前先民🍇的渔猎生活。　　曾经，这样🚸的场面就鲜活地呈现在西🔤北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊🚀环境中的人类，繁衍出一脉🤔独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🚉在时光的流转里消逝，或在历史的尘🍪埃中埋没，几千年来都🐩未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持🎛续的科学发掘，当初的🎑勃勃生机才又显🎒露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不🕟只是G219国道的一个里程🚲碑，它琢💭刻的同时是西藏史前😼史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🕺所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序📊列最清晰的一处🚚新石器时代遗址。今年4月，该遗址的🥎考古工作入选了“2024年度🍶全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几👪枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🥇远得多。它们之间没有平🚕坦的大道，只有迂回崎岖的🔥土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🐼大学资源环境学院🚅教授杨晓燕就是在🎭这样的曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科Ⓜ学院青藏高原研究所研究员的😙她，正🤲在进行第二次青藏高⏺原综合科学考🚦察研究的田野调查，雅鲁藏布江🐸支流年楚河的沿线区🧒域是她考察的重点✂之一。　　具体线🚀路是夏格旺堆帮忙规划的。作🐦为西藏自治区文🚃物保护研究所副所长，他的👐选择带有明确的考古意识：“年楚河流🌥域历来是♎后藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴深厚✋，很多藏文文献里📁都记载着7世纪以后这里人🕡才辈出。但是过去的工作当🍹中，我们始终没有做过系统👦的调查，所以也就没有发🗿现过比吐蕃更早的遗址😧。”　　然而开始的前💊几天，收获并没🍥有期待的那么大，因此当杨晓燕🏛一行人来到玛🐬不错时，原本也🅱没抱什么希望。但就在将🥏要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看🏖，结果👸这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一⏸片广袤的草原，附近牧民都😇会来此放牧，为了方便，他们🖼在湖岸边两处隆起的小丘🐿之间🌥修了一条村道，于是⭕明显的文化层从东南方向的🗝阶地剖面露了出来。就是在这🌃个剖面中，杨晓燕看🚹到了一些陶片，她立马拍🍁了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🔦应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏🆚铁路的时候，我们在羊🤣八井发现了加日塘遗📧址，确定是距今3200至2900年。照片跟🦃加日塘的陶片特别像，我就💮感觉玛不错起码不会晚于加日🖋塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些📪同时发现的骨块、炭化农作物种🍂子等样本被🔢送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🚽人振奋的突破，此前4000年前这样一🥞个时间节点，只在西🙂藏东部的考古🈴工作中有过发现，而在中部一直🍝处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治🚚区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院🚖青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研😩究中⛴心等单位组成❓的联合考古队正式向玛不错迈😘出了发掘的脚步，夏格旺堆🛑担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🍏范围被划分为三个区域🕚，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考🔚古发掘不是一件容易的事，光是高海拔🕵就足以带来重重困难🎡。最关键的是，自然条件👣留给野外作业的窗口期✊很短，像是玛不错🌎这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天😦时间。但就是在🔑这样的条件下，玛🥜不错遗址发掘取得了极大收👪获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🤞了丰富的信息。这💝些墓葬依照不同的时期，呈现出🦌非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同🚝时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬考古🧚中的首次发现；再比如，以石室墓为😎代表的第三期(距今3300至3000年)，出现💧了较大规模的封堆墓，将这种🎸墓葬形式的认知记录从7世纪✌吐蕃时期直接提➗前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈现😾的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏😚其他地区能见到🍥的丧葬习俗都🔶存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🍻第二期前段出现🔰的俯身直肢葬，更是与青藏高原🐨东部地区一些遗址(如青海省宗🔤日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🍑因上就有着密切的关联🏽。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🍶遗存都说明了彼时的西藏中部早🛁已与中原、西南山地、西域等🍫地区产生交流，而遗址📌内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🏝遗物则暗示着🛤远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🍋域已与😨周边地区构建起广泛通畅🔖的互动，这极大地延展⭕了学界对‘史前全球化’时间和空间的🐗认知，为🏛探究史前人类文明🥜打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义👎的发现则是遗址内⛱的大量鱼骨🍳和骨制鱼卡等捕♍鱼工具。通过碳🍑氮稳定同位素分📠析基本可以确定，鱼是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🤢的陆地原本也是一片📬湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大👺。但距今3800年前之后，鱼的个头🧡开始变小，说明这一时期🎴湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这⛏些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了📧大量人类食用🤲后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食谱中依Ⓜ然没有彻底消失，因🕛为也是在第四期的石构🐥建筑里同时出现了石制的网坠，这意味着😭在鱼资源趋向枯竭的过🕶程当中，人们已经学会利用🌺渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址🥄　　作为西藏中♏部发现的第👂一个超过4000年前的新🗄石器时代遗址，玛不错遗址不仅⏭为构建🗽西藏历史提供了更多材料，也在考古学文化🍹上表现出🍨了新的类型。　　就史前考古而言，文化类🍮型是一个重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进行谱📦系化归类。通常，对文化类🍚型的划定是以🌟陶器为典型标志和重要依据的。　　玛不🔫错遗址出土的陶器，便呈现出🚭了独特的面貌。“第🔙一期没有完整的陶器，只在😻一些碎片上隐隐约约找到了平⚓底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈⛺足，第三期是平底和😂圜底，完全是本地风格，而且彼此之📈间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别🌃于已🍳发现的其他遗址，“比如卡🛩若文化的陶器全部是平🙃底；曲贡文化的陶器以👝圜底为主，有部分的圈足；玛不错🚀恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还😏是曲贡，此前都被🍫认为是西藏无可比🐭拟的原始文化遗址。　　相较于中国现🔞代考古学的发轫，西藏地区🦐考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西🎬藏历史上第一个🎣科学发掘的史前聚落遗🥂址，不仅颠覆了旧🕣史学中的有关认识，重塑了西藏🐕史前史，还首次将西藏⏬史前人类的发展进程🗾与相邻地📉区紧密联系，科学阐明了青藏高原🦓并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古⤵学大会公布的“百年百大考😨古发现”中，它也成为唯一🎦入选的西藏遗址。　　1977年，当时🙈的昌都县卡若村在扩建🥡水泥厂时⏸发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过👟了几天的一个晚上，厂里放映一部有关出🆚土文物的纪录片，工🍮人们想起刚挖出的东🛒西似乎与银幕💪上的有几分相像，便联系了🤼昌都地区文化局。又适逢🍿西藏自治区文管会的三🏼名文物干部来征集🈯文物，经过他😯们的鉴定，初步判🤡断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是这🌵么偶然，如果不是水泥厂🏤扩建，到现在可能还埋在底下，因为它🗜的地表没有任何东西，只有一🙈层将近两米厚的泥，这个泥🎋是发大水冲积过来的，把早🍚期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从😍吉林大学考古专业👭毕业援藏，有幸参❄加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡☝若遗址的面积约为10000平方米，但一部分🎞已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的⬛遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🔼迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装✌饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🐹地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🌪年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋😧以及大量粟、黍和动物骨骼尤🛠其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🕖化类型乃至营盘山等🌺西南文化类型，显示出了诸多🈯相似之处。正如侯石柱所说：“卡🧝若文化很可能是从黄河上游🌻来的一个原始文化，并在随🐾后向四周扩散。几千年前，西藏这个📧地方其实是一个文明的🤞交叉路口，一个南北🏡向的大通道。”　　包括已🏠成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证📪着这种关联性。“马家窑文🈁化彩陶上的双典型纹样🌑是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形🗝态过渡。卡若遗址的🙁双体兽形罐上是折🤐线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马🙆家窑的蛙纹🔐演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏💏自治区第一部单行⬆本考古报告。看上去，对卡若的探🌌索基本告一段落，但实㊙际上仍有许多问题待解，比如遗址紧🥋邻澜沧江，但当时的发掘中🏢却没有发现鱼类和捕鱼工👢具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🍆规划的制定，四川🗂大学考古系教授李🍉永宪领队再次对卡若进行🐷探查和发掘，终于解开了这🦍个谜团：“当年的发掘⛎方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报📆告中只能暂且认为卡😩若人不吃鱼。但我🧝们通过筛土这样一种方式，从泥🐐土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目标🛃叫作‘高分辨率’。这有一点像🛋刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提📓取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🏝等各种各样的物证学技术，对刑案的🧚判断就会更加准确。考古材🏓料的分析也是这样，现😜在我们能获取到的信息增加了🥍许多，能探究的面向也就💙大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡👹遗址，相关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由👤西藏自治区文管🧑会文物普查队队员更堆、张建林等🎮人在文物普查中于💓拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是村🚙庄和医院，加上长期😦的水土流失，保存状况并不🦓乐观。但就裸露出来👟的陶器和石器残片📅来看，更堆坚信这里埋🤲藏着🚕早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘🐛，结🧠果证实了他的猜想。1989年，中国社🚣会科学院考古研究所研🍋究员王仁湘进藏考🎪察，再次确认🗓这是一处少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救🌩性发掘正式启动，当年曾是西藏⏩文管会文物普查队队🔍员的李永宪💕也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获😿颇丰。首先，遗址出土了大量石器和陶😄器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注🅿目。前三种是🕡粉碎谷物的必备工具，后一种🕥可能用于编织毛毯，它们共同表明当时曲🌱贡地区的农耕和畜牧已🚛经发展到一定程度。陶器制作则以🌞精美显著，其中绝大多数采🕺用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步🎣。　　更加珍贵的是🗯两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🆒具有重要的象征意义，许多藏文🕳史籍中皆有记载，藏西藏北的👫岩画中则常见对鸟的描绘，有些图🖋像与雍仲、日月、神树等宗教符号🔆组合在一起，甚至处于中心位置🔈，吐蕃王朝之前最为🤝强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管🏟曲贡遗址的这两件🙉堆塑并不一定与后🕥世信仰直接相关，但绝非随意为之🤾，或许包🌵含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗🎿址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代最早☔的青铜器，其配🔪料与中原地区早期青铜相同。晚期墓🍤地内另有一件带柄铜镜，造型🈷风格与欧亚草原及🙅北方游牧文化流行的带👖柄镜比较相似，被视为🕑高原文化与北方草原文化交流的🧥产物。　　在动物遗骸方🏒面，有动🍘物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🧓谷的原始居民已开始🔞驯养牦牛，而且很🥃可能成群放养，这也是迄今为🌎止青藏高原有⛑关家养牦牛时代最早的💩实物材料。　　此外，曲贡遗址🏊还呈现出一些特殊的丧葬🕴现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又📢有专门切割下的头👯盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🤓葬的祭祀有关。类😱似的现象在许多考🔒古材料中都有所反映，中国南方地🦗区乃至东南亚、大洋🥞洲的原始民族中就有🎅猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则🎠主要流行于黄🤺河流域和北方草原的游牧🔔民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🙋熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年🏣代框架👵上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🚶期及石室墓期。但时隔三十年之🤑后，2020年⤵四川大学联合西藏自治区😩文物保护研究所又🚌做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模👲型分析，结果显示，根据地层叠压🍾关系划分出的曲贡文💔化🏊三个主要堆积时期与😩以往几乎完全一致，只是主体年代🥙有所差异。因此，新的年代框架定🖋为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年😆表明曲贡文化不❕仅晚于青🧓藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也🌨晚于南亚西北部具有相💸似文化因素的诸遗址，对于认识🍞喜马拉雅南🚎北两侧的史前文化因素传播和📁互动具有💵重要意义。　　“考古🛶学之所以成为历史学👅中一门重要的学科，就在于它是不🥛断地通过发现和研🧔究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡💖遗址年代的调整从学术研究😞的角度来看🚁是再正常不过的事了，它既不说明之前🚵的判断毫无意义，也不代表现在的🤤判断今后不😿能被修正，未来🃏随着对新发现、新技术的研究，一切也💋许还会改变。“田🎢野考古永远是对古🎊代曾经完整的事物🐠随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考🚖古学家可能发现、发掘到早年北💯京城中心或郊县👍的某个地方，但很显然，他🍊们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🏵依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在🎑等待着进一步的探索。　　今年，玛不错🧛遗址发掘按下了暂停键，考古队⭕需要休息一下，已经掌握的资料也🍾需要好好地🤖整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许😎多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🕗现房屋遗存，那些在此留📁下了活动痕迹的🆕人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的💲尸骸是什么关系？他们🥩来自同一个聚落，还是🦁四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿🦕是源于不同🎮地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不🏉错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🔅到我退休，如果到时候我还🤐能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领👌队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗👔址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在〰了现代建筑的村落之下，还是根本就不在附🌐近？不管是何种原因，曲贡🍴遗址依然留存有分🖊析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相🧓反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗👢址同时的墓地，当时生活在🉐卡若村落的人们死后♐埋葬在什么地方？他们的丧葬🎩习俗又是怎样的？这同样让西藏的⛑考古学者在想象中充满期♋待。　　当然，考古发掘对完整的研究而🐬言只是来自🔳田野的基础工作。正如李永宪所🚈说：“对考古学来讲，发掘是为了了🌻解遗址所包含的信息。这🛤种了解不是单纯地🏘凭借发掘面积的增大，还在于我们能不🤖能把各种信息🍻条理化、系统化、精确化，并且以某种通行的🚹形式保存下来。这就像医生看病🌲，确诊病情是🌌首要目标，而不是在病🕐人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所👙获各种信息是🦊准确、系统的，遗址🎓的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一⛄位的，要给将🧞来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是🖤一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡👋若，也是他🎫和遗址最后🎯的一次近距离接触。“水👜泥厂建在卡若的😌一个最主要原因，就是那里🧦的地表有💽一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其👘实跟他们强调了取土不要超🏞过多少厚度，否则会破坏遗🖤址的文化层。但这个🍝东西没有任何制度📂上的保证，结果真就出了🎽问题。然后🏮当地文化部门向我们做了汇报，单位就派🚋我过去，制止挖掘。”1990年，侯🚲石柱被调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他💙离开三十年后，水泥厂原有🌀建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🦕的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🙈大主线为基础，建立起🚫一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🍲型遗址保护区。2015年公园一期工🏨程完成，并于2019年正式开园，同时二🧝期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张闪亮🕐的文化名片，也是西藏地区首🧜个史前遗址公园，具有📳良好的示范效应。　　在属📲地管理部门的规划中，曲贡遗💃址和玛不错遗址也有建设🛠遗址公园的打算。面对玛不错周🎆边开阔的草场，康马县😨文化和旅游局的工作人🚔员谢重洲甚至♌描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里🐝建起棚子来，游客可以参观、学习，然后🔖外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对⏪康马县而言，旅游资源并不稀🔜缺，景色优🎎美的崇巴雍错、历史悠久的乃🈯宁寺、国家级传统🧟村落名录的朗巴村等等都在其🔇辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🎭重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🦆设需要🚺完备的条件，需要充🍅足的投资，也需要满足申请🏗条件和履行程序，不是一🍘朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🎲必🌘要的维护仍是基本操作。拉🌀萨市城关区文化和🏋旅游局文物专干次德🌩吉就表示，目前他们聘🛺用了两位管理员对曲📗贡遗址轮流值守，每年也有专项资金🗽进行除草防火：“去年我们📄还新修了遗址的围墙，光是这个📵项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🎲不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子✔孙后代留下文化遗产，这对💣提升民族自豪感、文化自🆙信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务💐经书面授权

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乙愛麗絲/Nia/桃谷绘里香/尾上若葉

（青岛日报／观海新闻记者 香椎梨亞）