淮南网：根据记者麻岡美希获取到的🔉最新动态，明曰花🌎裸照将于2025年08月25日在淮南网举📑行隆重的开幕仪式。感官与情👍感的双重冲击泪崩合集，有码感动🤷无数观众

克洛普时代，利物浦能连夺🧟欧冠、英超冠军，在于攻防两端的配🏜置都🐫是非常强悍的。

进攻端，萨拉赫、菲尔米诺、马内“红箭三侠”，虽然论进球数据，不能跟MSN、BBC等著名的三叉戟比，但🎠三人相得益彰，没有明显的短板📽。

防守端，阿利森、范迪克、阿诺德领衔的红军🙏后防，谈不上🗓固若金汤，但🌯也不是对手能轻易逾越的。

2022年夏天，2023年夏天，马内、菲尔米诺先后离队，红箭三侠解体，利物浦的📦锋线面临重组，但先后引进的🚤路易斯·迪亚斯、努涅斯、加克波等，都远未能达到预期，无论是单🏠兵作战能力，还是团队配合，都达🔇不到之前马内、菲尔米诺的⬆水准，一直是🌟转会传闻不断的萨拉❣赫一个人勉力支撑。

2024-25赛季，利🐫物浦老板的做法一度令球迷⬇寒心。2024年夏🐧窗在转会市场上净投入为负👖数。萨拉赫、范迪克、阿诺德三名功勋都😿进入了和同年，续约却没什🏛么进展。33岁的萨拉赫，一度也是欧🔟洲金靴、金球奖热门，利物浦最🐑终与其续约到2027年6月30日，周薪涨至40万英镑。34岁的后🛍防旗帜同样续约到2027年夏天，周薪35万英镑。阿诺德没办法，球员早就铁了心🐫要去皇马。

踢欧冠与踢欧联，赢得英超冠军😦与仅获🏮得欧冠资格，会👢多带来多少收入，利物浦老板是🙄会算这个账的。于是，沉寂了🐍一年的利物浦开始在转会🏯市场上“疯狂”！

击败曼城、拜仁🤼等竞争对手，1.25亿欧元签🏎下德国进攻型中场维尔茨，令人振奋。而9500万欧元引进🔵的前锋埃基蒂克，则令人充满🥘疑问。

埃基蒂克短暂的巴黎🚛经历并不成功，转投法兰克福，表现也🙋只能说还过得去。上赛季德甲联赛💭进球数为15球，与冬窗转🛴投曼城的前队友马尔穆什半个赛🐱季的进球数一样。来到英超后，马尔穆🏓什也都还没能证明自己，埃基蒂克😧又能达到怎样的水准呢？难道就🏓一定会比路易斯·迪亚斯、加克波、努📸涅斯这三个利物浦之前引进🍡的前锋强？

当然，签下埃基蒂克后，并🕉不意味着利物浦就不买前锋了，今✏夏可能还有更重磅的运作。

都知道利物浦⛄今夏锋线📟引援头号目标是伊萨克，埃基蒂克只是“备胎”。而利物浦今😍夏还有引进🚾伊萨克的希望。

据邮报的独家消息，伊萨克明🚆确告知纽卡斯尔🥇俱乐部，自己要转会。《泰晤士报》报道，伊萨克🦗拒绝了纽卡周薪20万英镑的续约合同，他希🅰望得到一份周薪30万英镑的合同。如果👛纽卡斯尔同意卖，且利物浦的报价🕸达到1.5亿英镑，那么伊萨克今🎤夏加盟利物浦就🦖是板上钉钉！

就算对埃基蒂克🛡英超前景仍有疑🍤问，但若是埃基蒂克+伊萨克+萨拉赫呢？这可能😫将是利物浦队史，以及当今🙉英超最强三叉戟！

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韩正会见丹🤷麦诺和诺德公司董🗓事会主席龙海歌

中新社兰州8月24日电 题：敦煌石窟主题文创🗑产品拥抱新潮流📶吸引年轻人　　中新社记者 冯志军 高莹　　飞天翩跹、九色鹿跃动、藻井花纹🥐繁复华丽、“三兔共耳”寓意无穷……近年来，一大批深藏🥘于敦煌🔇石窟跨越千年的艺术瑰宝，正以全新的IP形象和文创产🐙品，活跃在🔂当代生活场景与全球视野中。　　今年暑期，距🌷离莫高窟不远处的敦煌研究院文🛹化创意馆游人如织⏹。“我们🐴希望创造一个‘兴趣点’，吸引年轻人主动🏄靠近。”敦煌研🥣究院文化创意研究中心🐼副主任武琼芳23日接受中新社🔜记者采访时表示，为打破年轻人➰认为敦煌“高冷、难懂”的刻板印象，该院近年主动🏞拥抱新潮流，进行了一系列成功😴的跨界探索。　　从精美绝伦的“反弹琵琶”手办，到🧑融合藻井图案设计的时尚🕐丝巾；从充满巧思的“三兔共耳”香薰礼盒，到“九色鹿”主🙉题系列家居用品，还有“天龙八部”主题盲盒……敦煌研究院文👩创产品近年♐已超越“伴手礼”的范畴，成为连接古老🥨文明与现代生活的桥梁🦋，激发越🌀来越多的年轻人，主📱动去探究其背后的敦煌🥟历史与文化。　　近年来，引人瞩目的案🐪例包括该院与B站合🆒作推出限量版敦煌主题“乐舞合壁”手办，在二次元社🙅群中引发热烈追捧；推出的“寻境敦煌·莫高窟第285窟”数字敦煌沉浸展🥞、“敦煌奇旅——传奇洞窟220窟之谜”XR沉浸式体验项目等，用新科技、新途径使🙄敦煌文化触达“Z世代”。8月8日，游客在敦煌研究🤺院文化🍳创意馆购买文创产品。中新社记者 冯志军 摄　　这些创新举措并不🎥仅限于国内。武琼芳说，该🛡院近年在新西兰、法国、美🐋国等多国举办敦煌艺术展、敦煌文化⚽周等活动，不仅🎊带去精美的壁画临摹品，更配套VR沉浸式🛶体验项目，让海外观众“身临其境”漫游洞窟。而作为🧢文化礼物赠予国际友人🧒的文创产品，也悄然培育起海⛹外市场。　　武琼芳表示，已有🥩海外消费者通过天猫旗😍舰店购买相关文创产品。”今年春节期间，该院还通💈过参加“2025年🗃中国文创新春海外推广活动”等形式，将最新研发的系列🐅文创产品送💊到多个国家。未来，会优选一些更适🥈合在海外传💫播的敦煌IP和故事，进一步🎑开拓国际市场。　　作为中国首😌批博物馆文创产❓品开发试点单位，敦煌研究院自2016年开展品牌授🌸权合作以来，依托敦🌟煌石窟独特的文🏺化艺术资源等，已与红旗、腾讯、华为等20多个知名品📬牌合作推出30多个🤞授权合作项目，包含科技、食品、数码产品、展览展示、服饰等。　　回溯敦煌的文创🔢发展历程，武琼🛋芳区分了两个时代。“二十世纪八九🧓十年代，敦煌夜市👭和景区售卖的是🔇传统旅游纪念品，其核心功能是‘留念’。”她认为，时至今日，更📲要致力于打造具有💹高文化品质和高艺术品位的“文化载体”，每一🎶件产品的诞生，都要考🎫量它能否向大众精准🤧传递敦煌的某一个文化🌅内涵或美学观念。　　“作为敦煌文化📙的传播者，我们的核心使命🆙就是引领。”武琼芳表示，未🚑来将继续探索敦煌文化遗产🌊的创意转化和活化📸利用路径，从🤮浩瀚的敦煌艺术宝库中提炼出最🕚具代表性的🐽文化符🤕号和故事内核，对其进行“现代转译”，为敦煌文化的传承与发🐳展注入新活力。(完)【AV女优转型趋势】朝井江里最新发布《麻生希bt合集下载》被网友称为“情色版纪录片”，内容聚焦明曰花裸照🎼换脸事件，赠票与多个资💱源站已实现片段🎑同步更新。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🌱学院社会学研🆑究所研究员　　陈丽君 福州大学人文💟社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理📐学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和🗣使用的流行概念。当代青年🦊在与互联网的相互塑造🛵中成长，媒🍟介技术和数字技术赋能为其构🐚建了多🚟维情绪价值体系，重塑着他们的🤫情感表达🚐和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🐞解当代青年🆙精神生活和社会心理诉求，引导他们🌜理性认识与看待🕵诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🎐关领域专家学者，从📩社会心理学的视角，解读情绪价值🔝的丰富内涵、典型表征、社会根🔽源与引导之道。　　1、从个体与社会的🍶双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🐥当下中国⛰青年群体的一个流行现象。什么💑是情绪价值？如何从社会心理🎚学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价👋值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在♈消费行为领域并得到🌓重视。这一概念强调顾客👎在产品使用、服务体验或品牌互动过🔡程中感受到的🤹情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🍍的情绪价值，能💘够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在市👒场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业🛫领域拓展至社🎓会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🎨在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的⛄情绪价值👩是伴侣通过稳定情🌨绪支持、深度共🚱情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续🔝获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物🕰质条件关系的🌚核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻📠员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边🥒界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为♏与薪酬同等重要😯的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🏖价值是通过媒介内容获🕳取即时心理代偿，通过轻松🚰综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构筑🧢可预测的愉🏢悦舒适区，实🌎现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🏗域中，情绪价🐤值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的🥉购买决策受到多种🐵价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注⚪产品本身的性能、性价🆗比等有形特征。而情绪价值➿则更多关注愉悦、舒适以及与🕛品牌相🍼关的情感联结等，即消费者期待能✔够在消费体验💳中引发一定的情感状📫态或感知。近几年，越🧐来越多的研究致🔐力于将情绪价值和功能价值区分🛋开来，不仅考察其各自🌿影响，还研究它们如何🐂交互作用❤以塑造消费者偏好✅与忠诚度。　　陈满琪：综合各位😼的分析可以得出这一结论——情绪价值🥡是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🍮的另一种价值，具有强烈的心理📄学意味。在服务行业，服务员通过调节个人😓的情绪呈现出😁与角色相符合的情绪🤵表达以提高顾客满意🌡度；在消费领域，年🧐轻人愿意为那些能够疗愈身心的消🐧费品买单；在亲密关系中，人们希😥望找到能够让自🔓己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是🐠关注“人”，真正重要的问⭕题是探讨做什🏂么才能得到或提👣供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指个体🌂通过🧦某种方式从人、物或特定关系中获🥉得积极的情绪🏸体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的⛴价值追求。由是观之，情绪价🚤值的话语流行和对情绪价值⛽的追求过程，实际🍳上是一种价值主张的建构🍧过程；青年群体表面🤔的情感满🏒足方式变化背后，是社🍟会价值观的动态变迁及中🍛国社会的整体转型。这正是我们理解青📪年群💍体追求情绪价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🙏及其实现途径　　主持人：青年群体追求🐗情绪价值有哪些典🗼型表现？这些🚪现象又反映出当代青年的❤哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🤓价值的追求🍺渗透在他们生活的🛰方方面面。比🏫如在选择伴侣时特别在意自己🤶的情绪对方是🛺否“接得住”，在职场上拒🔈绝画饼式管理，闲暇时常用🎺轻松综艺、搞笑短视🔫频来佐餐、解压和助眠。这些现➡象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年🤟群体在特定⛵社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🎆空间及情感联结等深层次🐅需求的主动回应与♈满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪➰价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🕚或讽刺的表情包作🔫为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化⛷的方式代替或补充严肃、直接的🧙语言交流，避免✳直接的话语冲突，维持和谐的社🧘群氛围，将表情包作为冲突💅的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🚁器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时📓他们可以选择🎡不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🙄心隐秘的感受、压😺力或创伤倾诉于匿名、安全和非评判👀性载体，如匿名的网络社💍交平台、现实中💄的匿名陌生人、自然空间或🔉人为物理空间。这其实都体现了🍬当代年轻人力图🚂在人际关系中寻求安全感和📄归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的🐒关键标准，既不愿意🎀给对方造成情感负担，也不愿🍆意过度卷入对方的情感世😷界，而表现出对“轻量化”情感🤚联结的追求，即希望用📋高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但🥣这并不是真的要与社会断联，而是寻找🔙一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的🤵情绪安全区。　　陈满琪：具🐼有即时性与补偿性🚤的情绪消费，也是青年⭕群体普遍采用♒的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青年👒群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求👐特定休闲方式等现象由此应🐎运而生。它们🌂意在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情🐶绪安慰、身份认同与精🕛神慰藉，以缓🔌解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年💞会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🌍的陪伴感与🚿情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🛌动的兴起，也是青年群体在都市🚿孤独感与高压工作间寻找🏏微小幸福与情绪联结🏓的方式。这不仅体现✊了青年群体对正🌠向情绪体验的渴望，也🆕折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系🍌疏离背景下，对情绪价👦值的主动索取与心理补偿，成为连接外在社会🔺与内心世界的🎵一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实💧和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也🐺有了全新途径。在数字化浪潮中，青🛏年群体越来越多地通过情感智🍚能体(AI companions)来获得心理满😄足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少📉年曾使用ChatGPT等AI伴侣👰来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人🏍表示在面对个人压力或人际🔇困惑时，宁愿与AI对话也🌛不愿与真人倾诉。这些情感智🦑能体通过自🛢然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲💶和力的对话风格，让使用者体验到💡亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🎩各地热销。这些产品能够🚉基于算法🚅提供情感反馈，不仅缓解了现代年轻🌳人的即时孤独，也🥛为他们实现情绪价值提🛐供了多样化的新方式。如今，从社交🏏媒体的形象化互🤪动和沉浸式数字体验，到大数据驱💕动的个性化情绪触发，再到情感🚖智能体的情感陪伴与🤜依恋机制，技术的发📚展为情绪价值的多样化🕢满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🍽中流行的“搭子文化”，也是追求🏃情绪价值的典型表现之🙏一。“搭子文化”具有鲜明的功🛒能模块化特征，每种关🔬系都精准服🆔务于特定活动需求：健身搭子离开健🏬身房便互不打扰，图书馆的💳学习搭子合🥝上书本即各自回归生活。作为搭子的双方🥩彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🛑卷入，从🗿而以压缩情感成本的方🎨式提升情绪收益。而搭子文化的出🛒现，实际上是社会数🌻字化转型带🛴来的社交关系形态变革。搭子的建立往往需要⏺通过线上社群等进行即🐙时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天🥐甚至半小时内便能促成共👍同观影，而观影结束即意✏味着搭子关系的自然解除。没有完善的🤣数字基础设施和社交💍平台按兴趣标签进行精准🍚算法匹配的技术赋能，个体就👢无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的✝数字化转型，也就没有🐔这类情绪价值🆎的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🦆后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反😋映了新时代🛂青年在哪些层面对美好生活的🍨向往？如何看⌛待追求情绪🏼价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价🍞值的追求，是社会发展进步的🥛生动注脚，反映了其主体意识的觉醒、情感智🔛慧的成熟以及对更高质量生👈活体验的追求。这种对⬆情绪价值的高度重🏩视与主动建构，不是简单的感性偏⛳好和刺激寻求，而是📳反映出社会转型期🎃青年群体心理需😛求的代际演进与🦎价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🎆与情感理性并重。青年🚋一代并不是拒绝🤱实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独😩立情感主体而想🗄要被看见、被理解、被尊重的内在需🔧求。对情绪价值的追🕖求，是他们对人🌛格完整性的捍卫，体现了新时代青年🍨从基🤼本生存向全面发展、从物质满足向🔳精神丰盈的需求跃🐏升。　　另一方面，边界意识的🙆觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🚪并行不🌅悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🦏度的社会连🔫接中守护个人💫的主体性。其🐇在追求情绪价值时，强调的不是单方面🍹无限的供给或索取，而是对等➡与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🧙以在应😷对周遭压力和各种不🤹确定性时能够保持🥜心态的韧性，在复杂🚶而快节奏的生活中🍹实现身体与心灵、理想与现实、个🐦人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价💘值的流行并🤜非孤立的个体需求显现，而是一种具有集✂体性意义的社🧜会调节方式。社会情绪是社💸会心态的🐇核心要素，而♎个体应对社会情绪的调节🆒方式也日益✝展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自我🏤调适，二是通过🥉从众与模仿的方式实现🤜群体性调节。情绪价值之所😾以被凸显，很😽大程度上是因为其😐稀缺性在当下社会语境中🍩日益显著，而这种稀缺背后🚡的社会心理基础，主🚇要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值🔕的强化。现代青年🔶更倾向于从自我出🏔发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向📘使他们更容🚝易将情绪价🍟值作为衡量与他人🚭关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体🐳系中⛺的权重上升。随着物质生活水平的🐒提升，青📜年群体对精神层面的追求愈发🐔突出，情绪愉💳悦被赋予前所未有的重要性。这不仅🦋体现在消费领域，还体现在职🤒场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面👏情绪疏导机制的缺位。在快节奏🗯与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积🎼却缺乏🤧有效的宣泄通道。心理支☝持体系尚不健全、公共空间共情🐕性不足、社会关系趋于🐒工具化等问题，使得🈷青年群体更多依赖于亲近他🤞人或虚拟🏅平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🙉之所以流行，实则是一种对🦍社会压力、关系疏离和👩个体心理调适需求的集体性回应，是对🌞当代社会心态中个体自🚰我与社会支持💣系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌🌡于多元社会领域之💚中，成为青年😾群体在高度复杂社会结👱构中试图寻求♏心理支撑与意义感的😓关键路径。　　陈丽君：青年🚺群体对情绪价值的🏕追求是他们在快节奏高压生活下的一种心🕞理调适策略。面对经济🎲增速调整、职业发展🧖不确定性增加、原生家🔇庭代际隔阂等系统性压力🏋，传统物质保障路径🤖的预期回报变得模🍇糊，而真实可🌸触的情感😲联结却日益稀缺。这使得青年一代将对💱安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可🥥被理解的体验”。他们渴望在🥄波动中被深度共情、在迷惘中被💜真切看见、在碎💶片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🥧群体视为在不确定中🎈相对可控、即时兑现的安🐙全感来源🌳与精神支撑。此外，互联网内💑容生态的丰富，客观上也提👦供了随时填补独处🍎空白、缓解孤独感的电😁子资源，这些网络内容既🍟可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🚆的社会互动，又⏳因其内容的丰富性而让青🍅年人在自主选择内容的🍭过程中感受🔵到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的👬追求，是青年群体🤸在特定时代背景下对🐦心灵安顿、个体尊严📃与生活掌控😯感等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🥉进关系和谐乃至推📃动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🆘在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🥙供给可能导致内在情绪调🐝节能力弱化；算法茧房易窄🏗化视野与个性；对即📁时满足的追求🥊可能损害深度思考与延迟满足🙍能力。因此，关♈键在于引导青年构建多元、健康、可🎥持续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的🔮内在韧性与现实连接，使其🙍对情绪价值的追求真正成为通🛠往美好生活的助🛸力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🚧绪价值多被理解为消费💽或体验过程中追求积🐋极情绪、缓解负面情绪🌉的功能。这种正面情绪不🧝仅带来当下㊙的愉悦，还能够🚛拓宽个体视野、构建🏾长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了🌶单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短📪暂的好感或舒适，而是一🕷种推动个体持续成😙长的内在能量。在当代🐧社会转型与数智化浪潮中🈂，青年群体越🕐来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重🔷自我表达与实现，包括对个🍞性化和情💟感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🐞在数字平台、艺术创作和社交互🤝动中，以独🚆特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🌃不仅是为了获得认同，更是对自🚂身存在状态与人🔪生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🗒永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🕑定性和对理想生活的渴👃望，这🌩驱使他们在情绪中寻☔找真实性与自我实现，这种焦虑🐞本身便是一种向上的力量，推动个体➖主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将💃情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🔊鸣来确立自我定位，并以🚪此投射对未来美好生活🕦的期许与希冀。因此，情✔绪价值已超越单纯的对🔝情绪满足或积📽极体验的追求，而成为当代🛬青年群体以独🏳特方式表达自身存在🛫体验与心理需求的载📃体，同时折射出他🛀们对当前生🎹活质量和未来美🏸好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🔕积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🌠会如何才能提供更多情绪价🚼值，保障和🐏提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🕍普遍关注与主动实践，已超越个体心理范🏚畴而上升为具有普🙍遍🕑性的公共诉求，因🍬而也就构成社会治理过程中必🔲须关注的重🍧要社会心理议题。它揭示了在高📬质量发展阶段，为青年提供🕗充沛的情绪价值供🐍给、保🙂障青年的基本情感福祉，是促成青年全面🥐发展不🔢可或缺的核心要素。这意味😸着国家与社会必💱须高度重视青年群体的📔精神家园建设，理解、支持和💵引导青年对情绪👗价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全感的🌏社会情绪氛围，为青年构建积极🔩健康的“情绪生态”，夯👧实国家持续发展、民族🔈繁荣昌盛的青年社会心态基🥦础。具体措施包括：　　在宣传教育方面⛵，引导青年树立🍬健康的情绪管理观，接纳而不纵👙容自身或他人情绪，追求真诚的💩共情与相互滋养的友谊🌮关系；善用AI、匿❗名社区等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技💹术依赖，不能用人🌬机连接替代🎨真实的人际连接；积极参与人🧡际关系与社会事务，同时注重维护⛑心理边界，避免过度卷入🐠情绪旋涡。　　在📳技能培训方面，大中小学校可在心🍈理健康类课程或心理健康🏦教育项目中更🍾多开设“情绪认知与管理🍩”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🕹展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🏋情绪管理技能；社💭区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入✝当地专业心理援助力量，重🔛点为待业青年、新🚲业态从业青年等青年👸群体提供免费或低价的专👢业情绪疏导讲👆座和服务；企业🛒可通过实施管理🐢层情绪领导力培训、员工情绪管理培训和😰员工🔶心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🕢防等实操课程，及时疏导不🌰良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🈹氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台🤽可进一步开🐍发模块化、个性化的情绪调🐏节课程并以合理🈂的价格向公众开放，供青年群体进行🌞自🔱助式情绪调节；社交媒体平台可通过🚯大数据分析技👡术建立情绪风险预🌜警平台，及时🕋疏导网络情绪；对在线树洞、危🛏机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🎣在遭遇突发事💶件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🛅的来源不谈，仅😿就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体📚具有一体两面的特性：一方面，它为个体🥀提供了被理解、被接纳👌的情感体验，使人获得主观幸福感💆与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🤐的依赖逐💄渐取代个体自我调节机制，便可能陷入持续⏬向🛫他人索取情绪支持的被动状态，进而🍑弱化心理韧性、自🌛我成长与独立应对的能力。　　真正🔖高质量的情绪价值应当是有⌛尺度的、具成长性的。它不是无限制的⛲安抚与迎合，而👓是一种既能提供情绪慰藉，又能激🦔发自我反思和内在力👷量的支持形式。重点不在👤于社会如何一味“满足”青年人对情绪😍价值的需求，而在于青🍑年人如何通过有边界、有节制🤴的情绪支持获得更清🥠晰的自我认知🐏和更健康的🤵心理成长路径。　　在这一过程中，情🌵绪调节能力的培养尤为关键。越来🐹越多青年主动参与“情绪笔🌶记训练营”等新型心理成长🌏活动，帮助自己不再依赖🔭外界提供单向度📋的情绪价值，而是逐🙀步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🍄转化为成长动力，青年才能真正摆脱🔶情绪困境😎中循环索💁取的消耗模式，走向更具弹性📐的发展路径。　　陈丽君：社会😬需通过制度设计、文化规范与群🧓体互动三重机制保障🏚青年群体在职场中的🤧情感福祉。例如，社会可建立职🥉场情绪价值🗒的制度化互惠体系，通过健全👈法律法规要求企业提供心理🐮支持资源(EAP/心理假)，从而降🤓低青年群体应对不🏜当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成长性🏠需求；在媒介宣🧚传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代💅协作的共同目标(如技术创新)，促使管理♋者与青年员工形成💷情感同盟，重构以共情与尊⬇重为核心的职场规范；在社区与数字⛹空间发展同⚽龄人互助社🏕群提供工具性与情绪性支持，以此补🐣偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法🕜设计伦理化，并将媒介素养🎥教育纳入公共课程，培养青年群🎣体对数字内容的批判性使😊用能力；引导青年人学会🛍建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🍑替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的🍩最终目标是构建🏰多层次情绪供给生态：让青年🚍群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交😯、自主创💞造和自然体验中获得更🗑可持续的满足感。本质上，这🍁是将情绪价值从个体韧性责任😻转化🙈为集体保障义务，通过改变组织🏂环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🤰体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本👲心理需求🔓中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体情感🤺福祉应成为⏮全社会共同关心的工作。传统心🎎理健康干预🐌多聚焦于减少负面情绪或提😉升情绪调节能力，但情绪价值♋作为一种正向、积累性📅的心理资源，不仅关👺乎当下的情绪满足，更是一种💸对自我存在体验与未🔄来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何在🔁教育、社区、家庭及数字💲平台等层面🎗主动提供更多情绪价值，以促进青年👗群体整体情感福祉。在社🥓区工作层面，可提供多样🚨化的活动模式，鼓励👺青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🚙来获得意义感；在智能技术🥉层面，可融入心理学与😸人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🙊价值的满足效率；在平台实践🦎层面，数字平台应在♑算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🌐度碎片化、短期化，助力青🧢年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅👪是青年即时的情绪满足，更是🥈关系自我存在体验、社会🎒归属感与未来向往的综🤮合心理资源。未来，应继📕续加强跨学科、跨文化、技术与人文📃融合的研究与实践，共同构建提💤升青年群体🏒情感福祉的社会生态。美杉鈴香谈拍摄《腾讯SSV携手苏州姑苏🏼持续探索社区互助养老新👞模式》时的真实感受。8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯📣世青俱乐部🗣联赛总决赛🏝在成都双流体育中心举行，此项赛事吸引🌺了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国🗣香港等国家及地区约1500名选手参赛。图为🥧菲律宾选手入场。中新社记者 张浪 摄 8月22日，安踏杯2025跆拳道🎓大满贯世青俱😮乐部联赛总决赛在成都双流🦑体育中心举行，此项赛事吸引了来自🥞中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家及地🌲区约1500名选手参赛。图为中国跆拳🌡道小将在个人品势🍳项目比赛现场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯世青🧗俱乐部联赛总决📥赛在成都双流🍫体育中心举行，此项赛事吸引💸了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家及📈地区约1500名选手参赛。图为团体品🚡势比赛现场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆👾拳道大满贯世青俱乐部联赛总决赛🛠在成都双流体育中🔅心举行，此项赛事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中🦇国香港等国家及地区约1500名选手参赛。图⏳为跆拳道小将在赛场外准🕘备区练习。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯🔽世青俱乐🍙部联赛总决赛在成⤵都双流体育中心举行，此项赛事吸引🏀了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中😹国香港等国家及地区约1500名选手参赛。图为马来西亚跆拳道小将入场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大🚪满贯世青俱乐部联赛总决赛在成都双🏑流体育中心举行，此项赛事吸引🧓了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国✔家及地区约1500名选手参赛。图为川剧🤵变脸演员赛前🌚与运动员互动。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯🐏世青俱乐部联赛总🙊决赛在🈹成都双流体育中心举行，此项赛事吸引了🆘来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国🦈家及地区约1500名选手参赛。图为蒙古国选👀手在品势项📁目比赛现场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满📿贯世青俱乐部联赛🛂总决赛在成都双🕦流体育中心举行，此项赛事吸引了来自🚒中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中😞国香港等国家及地区约1500名选手参赛。图为🎧来自中国香港的跆拳⤴道小将入场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大🗒满贯世青🎵俱乐部联赛总决赛在成都双🍧流体育中心举行，此项👘赛事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家及🐪地区约1500名选手参赛。图为川剧变脸👈演员赛前与运动员互动。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满📈贯世青俱乐🐯部联赛总决赛在成都双流体🎻育中心举行，此项赛事🎃吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国😻家及地区约1500名选手参赛。图为菲律宾选手(左)与新加坡选手(右)在个人♟品势项目比赛中。中新社记者 张浪 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 麻岡美希）