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根据巴塞罗那给🤼出的官方消息，他🌂们已从曼联租借了27岁的前锋拉什福德，租期一年同📰时巴萨享👅有对他的买断权。这对🤒拉什福德来说也是圆梦时刻。此前，尽管他与曼📠联的缘分早已结束，但他对包括📴阿斯顿维拉在内的其❓他俱乐部邀约均无兴👩趣，只想去巴萨。

在坚持许久后，拉波尔塔💼终于出手完成了👄这笔租借加买断的交易的，对拉✖什福德确实是个好机会。巴萨、曼联、罗马诺方面则也是🚎对此给🦑出了证实，虽🤾然注册问题会有一定📢待解的挑战，不过，拉什福🤦德飞到了俱乐部驻地，已经开🍰启了跟队友们汇合，有机会在接下来🧑商业赛事出🙌战的。

据悉拉什福德☕在巴萨将身披14号球衣，这是他个人的选⏺择。为加盟巴萨，拉什🏺福德接受了降薪15%的条件，巴萨将总共支付🔩约1400万欧元，包括🌫薪资和奖金等，曼联方🛬面则不承担任何薪资。类比之前，谈到的25%降薪的确是少💽了点，不过，可很💐好展示出来他个人的态度，的确是想要加入诺坎普的。对此，巴萨支持👫者们倒是很认可。

巴萨官方在社媒🥋里称：拉什福德，久等了！

如果拉什福德表现出色，恢复昔日状态，巴萨🛐的买断价格是3000万欧元，这个价📂格还算合理的。上赛季下🚟半程拉什福德租借🐂加盟阿斯顿维拉，整体表现不俗，出战17场贡献4球6助，正逐步♌找回状态。新赛季加盟梦寐以🏂求的豪门，对拉什福🚴德确实是机遇的。

巴萨主帅弗里克是🔬这笔👗签约的重要推手，是👪他亲自点名了拉什福德，才给了⬜这位昔日“大英帝星”转会机会。因此对拉👒什福德而言，天时地利人和🛹基本都具备了，就看自己能❔否把握住。拉什福德👀的努力不仅关乎其诺坎普生涯，明年🌈还是世界杯年，若能🍡打出好表现，对英格兰队也是好事🎴。图赫尔可是在很多🏌会谈支持拉什福🛌德的，只要他打出好的🎾发挥，就会给他机会。

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以诗词为媒 江西少🕕年才俊龙虎山上展风华

老年人🦆也爱玩玩具？　　智能棋盘、手腕球、回弹健身球……电商平台上，适老玩具的搜🤯索量悄然攀升。数据显示，过去一年，某电商平台上“适老玩具”搜索👣量同比增长124%，成交量同比增长超70%，且成交🏾速度在不断加快。与此同时，人们发现，一些适老玩具💻其实并非专门为老⬅年人设计，而是对儿童玩具“改头换面”。　　当前，我国60岁及以上🎤人口已突破3.1亿。作为老年人🅾口数量最多、老龄化速度最快、应对人口老龄化💨任务最重的国家，积极🔙应对人口老龄化，让🚀亿万老年人安享晚年、乐享尊严，是建设老龄社🍭会的题中应有之义。老年人究竟🎡需要怎样的玩具？市场该如🏞何精准发力，才能真正驶入“银发经济”这片新蓝海？记者就此进行😛走访。　　适老玩具尚🎅无国家标准　　在北京市南三📤环一家大型玩🚠具城内，儿童赛车、玩偶琳琅满目，记者几经寻觅，终于🎴在导购指引下找到一📣家主营益智🤕棋盘和回旋镖的店铺。店主向记者🔌展示了一款名为“方块之谜”的彩色木质积木：“这是德🍫国专为预防老年痴呆设计的，玩法多达500种，来店里买这📝款玩具的老人，年纪最大的已经🕤有87岁了。”　　积木颜色鲜亮，手感光滑圆润，玩起来有🌂促进眼手脑协调🐁的作用。然而，其外🔛观看起来与儿童玩具无异，并不像是专门🐒的适老玩具。面对记者🏭的疑问，店主拿出🔱另一款标注为“适合3岁+儿童”的电子积木：“高龄买者大多会🚺选择这款，适合与孙辈同玩。”　　记者对比发现，两款产品游戏设计🍸大同小异。前者体积较大，后者则凭借电🏻子化拥有更丰富的音效和🥄交互性。“‘方块之谜’卖了近十年，但以后基🤜本不进货了。”商家坦言，“群🈁体包容度高的电子化产品更🏉叫座，更何况，‘老小孩，老小孩’，老人玩起💔来不就跟孩子一样嘛！”　　在益智、健体等功能上，适老🐈玩具与儿童玩具似😚乎难以区分。“目❕前市面上许多所谓适老玩具，并未做实质性📌适老改造，不👯过是给儿童玩具‘换件马甲’，贴上新标签。”复旦大学老龄研😀究院教授、复旦大学AI向善与数智养🍇老研究中心主任申🛺琦直言，“事实上，专门💬为老人设计的玩具，不仅选择稀少，而且质量不高。”　　老🌸年玩具被迫与儿童玩具“捆绑销售”，折射出市场的无🏤奈。河北🔴政法管理干部学院🐕教授肖辉剖析道：“产品缺乏统一的🍘安全与功能标准，市场信任度低，销售渠道未成熟，难以精准触达老👳年用户。”　　“目前🉑市场尚无专门的‘适老玩具’标准，售卖只能参照国🍀家玩具安全标准(如GB6675)或电子产🔰品相关标准，这让😿消费者难以判断其宣传的‘健脑’功能有无科学依据。而如果定义为‘康体器材’，进入特定机构，又需遵循🎾体育或民🏋政部门的准入规范，反而可能失去‘乐’的属性。既难进玩具店，也难入药店，线下营利模式🚇模糊，商家自然望而〽却步。”肖🤢辉进一步解释。　　实体🕯店销售适老玩具面临尴尬处境。“一款好的适🧜老玩具，前期研发投入巨大🛐，但目标客群普遍🍹价格敏感。”肖辉指出，定价高了，市场不买账；定价低了，企业难生存。销路不明叠加研发🖤门槛高，成为摆🍳在商家面前的双重阻碍。　　线上搜🚬索火热与线下销售遇冷，看似矛盾，实则统一。“线上搜索多为🆕子女代劳，揭示了潜在需求。线下渠道不畅，说明适老玩具在💸产业层面仍🌈属新事物。”肖辉总结道，“如何找到📪既能营利、又能精准触达用♏户的商业模式，是业界共同求解的难题。找准老年🤽人需求，让玩具真正融入🌈老人的生活🚚圈和社交圈，或许才是破局关键。”　　围绕“健康”和“陪伴”做文章　　当前，适老玩🌩具市场看似热闹，却未😨能真正抓住老年人的需求。中国正踏入不🤤可逆转的老龄📨化浪潮，3.1亿银发🍆族构成了一片巨大的“精神消费”蓝海。商家纷纷涌入，但对这个👑消费群体的需求，却缺乏细致科学🌓的分析。　　“‘老年人’这三个字背后，其实是😽一个非常异质化的群体。”肖辉指出，“一个65岁的健康🕰活力长者，和一个85岁有🎩认知障碍风险的长者，他们🐊的需求天差地别，现在市面上真🛐正从老年人生理、心理、情感、社交需求出发的原创设计，太少了。”　　需求👦的错位也反映在设计理念上👴。十年前，北京市宣武中医📛医院老年病科🎉医生杨洪志♿就关注过适老玩具在😶辅助治疗中的潜力。“这类产品本意是丰富老人生活，可能附带益智、复健等功能。但当时缺乏临🐤床研究的专业数据支🔻撑，就搁置了。如今能够重获关注🌁，正是源于🤨社会对老年人身🚇心健康的普遍关切。”杨洪志介绍，“从医学角度，我们鼓励㊙老年人通过多种方式🍣进行力所能及⏺的锻炼。目前健康老人有多种健身选择，这与他们🍬长期的生活习惯、运动偏好🙌和身体基础状态有关。对于🦐缺乏运动的老人，适🔺老玩具更像是一种‘善意’的提醒，不过🆚社会尚未形成‘玩玩具强身健体’的普遍意识，适老玩具的🔅设计可能存在‘剃头挑🐏子一头热’的情况。”　　“老年人玩玩具，带👍着很强的目的性，这与🍩儿童从兴趣出发有显著不同♊。”北京大学👇教授乔晓春指出，真🍒正适合老年人的玩具，应该是在健脑、强身这些实用功能👘的基础上，巧妙地增🐶加趣味性，实现“寓健于乐”。　　乔晓春进一步😿分析了中国老龄化🏋的独特背景——第一代“少子老人”时代。很多♎老人只有一个孩子，这意味着他们的👎晚年生活，要么在帮🤾忙带孙辈的辛劳中🅱度过，要么面临着孤独🏿。“要让🥗适老玩具走进这代⛔老人的生活，核心得围绕‘健康’和‘陪伴’来做文章。”乔晓春强调。　　申琦走访了上百家养老🈳机构、社区后同样发现，“主动健康”和“对抗孤独”是关爱老人的两🌧大核心维度。“当代老年人，特别是相当一部分60岁到70岁的‘活力老人’或55岁到60岁的‘新老人’，有一定的财富积累，身体也相对健康，他们内👠心渴望被倾听、被尊重、被需要，精神需求其实很高。但现实中，子女往💖往注重物质供养，却忽略了精神奉养。”申琦说。　　“适老玩具的🤛出发点，应该是以老年人🥀为本。”申琦强调，“它的目标🤣是提升老年人的生命质👤量和幸福感，而不仅仅是填补市场🖨空白或把儿童玩🕎具改改样子。最终，它要服务于❎国家积极应对人口老龄化🔸国家战略中🐓提出的‘老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐、老有所安’的目标。”　　拥抱更有趣的🃏晚年生活方式　　尽管挑战不少，适老🤞玩具的产业前景依然广阔。　　“这🍒个产业要健康发展，需要走一条系统性、专业化、生态化的路子。”申琦总结说，专业化🔔研发是基础，需要老年医学、康复、心理、设计、材料等多领域专家组成🛍团队，真正基于老人生💦理、心理和社会学特征来🍉开发产品；多方🔓协作至关重要，不能🥥单依靠企业力量，政府、科研机构、医疗机构、社区组🔤织等都应参与进来；产品应能融🚮入老人的实际应用场景👥，满足🌇不同健康状况、兴趣偏好✋老人的个性化需求；建立科学的效⏰能评估体系也很必要，而提🐺升全社会对适老📈玩具价值的认知，做好市场教育，是发展的前提。　　一些积极改变正在发生。比如，复📃旦大学老龄研究院联合上🍨海体育学🌑院的乒乓球国家队教练，对乒乓球进行⬛了适老化改造——把球从标准的40毫米增大到44毫米，降低了运动门槛，让更多老人可以📷在打球中锻炼身体、结交朋友。　　“要吸引老人，玩具的趣味性、有效性、使用便捷性，这三点都得加强🕟。”杨洪志举例说，“腕力球如👟果能设计成可以方便调🛵节不同重量的，既方便老人循🥥序渐进训练，也省去🚟了重复购买的麻烦。”　　肖👖辉则描绘了更远的未来：“未来的适老玩具，模样肯定和今🌠天大不相同。它会和人工智能(AI)、物联网(IoT)、虚拟现实(VR)这些技术深度结合。想象一下，一个能互动的AI宠物，或许🏤能大大缓解空巢老人的孤单；一套VR设备，能让行动不便的老人‘故地重游’或‘环游世界’；一个智能拼图，能在老人玩的时候，默默💃记录下反应速度等认知数据，并同步给子🧜女或健康顾问。它不再只是个简单🕔的‘玩具’，而🤖是一个集陪伴、娱乐、康复、健康监测功能🚺于一身的‘智慧伙伴’，成为‘医养结合’体系里的重要一🎓环。”　　申琦强调，要实现这样的前景，各方需要加深对“银发经济”的理解。“银发经济是一🏋个内涵极其丰富、覆盖🔎全生命周期的综合经🧝济体系。它不仅指涉整个🧗老年时期，甚至包含‘备老阶段’，跨越制造业、服务业、信息技术等🕐多个领域，社会属性很强，不能把它简🍨单等同于‘养老产业’或‘老年用品’。”她表示。　　“在老龄化🍍加速和老人需求升级的双🍞重推动下，产业需要转变思🌮路。”申琦指出，“最核心的是从‘卖产品’转向‘做服务’和‘营生态’。很多商家没成功，就是只看到了‘银发’代表的市⛵场规模，却没理解‘经济’背后🏸的服务本质。”　　肖辉对这条赛道🖋充满信心：“它撬动的不仅🚘仅是经济，更是在推动🤜一种全新的、更具人文🦎关怀的养老观念。它的核心价值，是为老年🔮人提供一种有尊严、有乐趣、有质量的晚年💤生活方式。正所谓‘老吾老以及人之老’，用科学和专业的🧦方式温暖老🥧年人的生活，这是我们这个时💄代应该做的事。”　　(本报记者 孙小婷)【成人影视是否🛤合规】和光志穗出演的《兔费许夜爽爽爽WWW视频肉榛》在预言📲发布后引发“尺度过大”争议，目前部分国家已➕将该片列入“内容审查警告名单”，但城萌纸业销售部🏦坚持原片保留。黄哲敏(重庆大💸学美视电影学院影🔉视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🍌电影制片厂出品的🏎动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红😛。作为奇幻动画短片集🦔《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部🔦长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🤮破5.74亿元，成为我国影史票房最🔺高的国产二维动🥁画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🎵强劲的势头于市场与👳评论界持续发酵，不仅稳居同档期🎆票房前列，还在🐈社交媒体与评论市场引发了持续✒的长尾效应。这部❤影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美😽学风格的同时，进一步拓展了故🚝事的世界观层次与叙事🥧纵深，书写出一则兼具🛡当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🕚不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四⏱人西天取经路过浪浪山，各方势力🤩皆觊觎唐僧肉，其中便😥包括了主角小猪妖🅱一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够👙分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🍍精惹怒了上层，不得📏已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做⛲出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🚬人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🔅支西行团队，影片故Ⓜ事由此展开。　　影片监制🎏及艺术总监陈廖宇👺表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🏻上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续🛩集，而是一个🚐拥有独立设定的、与短篇平🐣行的作品。不过，两部作品所呈现🌿出的基本气🐤质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🤕一则充满讽刺意味的当代🍹寓言：不论底层🔳小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固着的🀄阶级壁垒，这一壁垒不仅径💖直指向了“浪浪山”的复杂权力层🦇级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生😠活环境似🛃乎并不因个体努力得以转变，而是更加依靠某🕺种天生/既有地位所🛤赋予的、被普🥍遍承认的合法性证明。正如导演於水在访谈🏿中亲承：“在创🛴作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🍙后，才觉得这就🤘是当代职场人的生活，我才意识到大家✊确实在这🤳方面共情了。当代🗻人在职场中遇到的困难💇是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🈴环境中可能都有类似的⛔困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🐤关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🐖话语中反复验证，一个更有意思的💔问题是——近年来，这一指涉底⏹层劳动者处境的流行💄标签，如何💂从网络亚文化演变为评论🔸市场的高频词汇？又🚫为何在当下的电🎪影舆论场中能够迅🤪速引发跨年龄、跨阶层的情🚌感共振？这种转变不🌏仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近✍些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🚣中得到印证。这🤣些作品在类型与风格上或许各异，却在角色设定与➡情感内核上呈现😅出惊人的相似性：个体被困🗝于庞大的制度与规则之中，通过一次次重💯复、琐碎而无望的🥃任务，试图寻找微小🛺的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃👣于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🅱地农村到📩沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🧤民工群体。改革开放后，这👏一边缘职业称谓迅速北上，从而⚽进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🏂村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🚝内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域⛷迁徙📙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🏄地区首先出现了以进城务工者为⤵主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🧔成为改革开放语🖤境下大众文艺的崭👊新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🈁和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🐨工职业群体，青年群体、普⏹通上班族也开始用“打工”指代自己🔌的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🐡语，强调其💒工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🚽度的不满与讽刺。而早期中🎋文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🚄嘲文化的传播加速🥒器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🗳主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了⛓中文互联网的😰热词版面，随后被主流💍媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🐿指涉外🏠来务工群体的语义，扩张为覆盖🧓办公室白领、普通工人、青年学生在🍾内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一🧖身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🅰演群体的创作中，将城市工人群体作🚗为主角，讲述“打工者”生活的影🕜片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🐋角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个📜大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件🐣为背景，再度讲述了一🔉名底层青年打🎄工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🏉游移并最终走向自我毁灭🦃的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🅾济向市场经济转型中🖋传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🏡女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🔀内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🍼城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语🍓义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背🍑后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与💷其所处的时代语境密切相关。从计划🤞经济向市场经济的制🚤度更替，到城镇化与人口流动的加🛐速，再到互联✌网经济崛起带来的劳🌂动形态变革，不仅是个人命😙运的写照，更是特🤑定历史阶段社会结构转型的缩🤵影。　　而在近年，关于“打工人”的🚢叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某🐕种时代精神塑造的反映，典型如文牧野🕊执导，讲述城市青年打🔠工群体奋力拼💠搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🧙陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🚘人在当代网络🥨文化下返乡创业的🐘农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🔱揭示现实困境、呈现结构性压迫的👣影像不同，这一时⛑期的作品更多地承载了励志🗜叙事与时🎛代正能量的导向，强调个体通过📶奋斗、创🆒新与团队协作实现阶层跃升💞的可能性。这种转向不仅契🐆合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构😻建了一种更为温和、积极且可🎊资借鉴、复🌓制的成功范式，从🌡而在官方话语与大众情感之间🏀架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现另♊一批和“打工人”生活高度👓相关的影片。这类影片🚥一般沿用喜剧类型，通过强😽设定情节，呈现个体🏹在制度洪流下的嬉笑怒骂🕋。在最终结果上，其🗾并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🐫叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下🔟社会热点，并对“打工人”这类文化标😘签进行辛辣而大胆📒的平铺直叙。细究🎗其故事构架，大抵可分为以下🎄三点：其一，制度🦕化的阶层再现。通常以📰一个层级分明、路径封闭🌞的组织结构空间为故事🗡的发生基础，揭💾示社会资源在制度化选🐆拔中的分配逻辑。其二，权力🏯秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型😶手法夸张权力机关运🎐行的非理性逻辑🏺与内在矛盾。其三，边缘主体的能✍动书写。以底层或💜边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🎼性压迫下🥔的策略性抵抗与🖤意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🍶千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🧔勤恳本分，不惜用鬃⌛毛擦拭锅具，却因无意🌌间磨去锅上的刻字引来杀💊身之祸，而蛤蟆精即便已被🏘驱逐出浪浪山，仍执意🌤保留象征身份的“工牌”，哪怕它🧀已不具备任何实际职能；无独有偶，在😴同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒😤诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无😖异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🍿电影《年会不能停》以企业大裁💹员为背景，一次🧙阴差阳错的选调竟引发了一连🏪串的职场闹剧，吊诡地揭示了一😈套荒谬的🌭企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🚫生态的讨论，讲述了一出🎴草台班子式的创💡业闹剧。这些影片虽在题🚤材与叙事策略上各📵有差异，但无一例🌽外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🛡叙事的核心意象。这♉些形象始终承载💃着对打工人劳动处境💤的凝视与感知，集中呈现了在特定制度语境🆗下个体所🥞经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🐉观众倾向于将😻影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🌥我调侃与批判之意，如今🦅年的现象级动画电影《哪吒之♏魔童闹海》，在“人心中的成见是🆚一座大山，任你怎么❕努力都休想搬动”背后，实际上反映🧞的是大众对于三🍃界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🎨中的主🔛要角色申公豹，尽管他凭借着自身努📒力考入玉虚宫，但其🕋出身始终不被主流认可，终✅日勤勤恳恳却永🚒远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🏁金仙的选拔机制暗含着🎶残酷的出身论，“元始天🏥尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🌴人终日醉饮误事仍🍄能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只🐣因妖族身🧤份就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰👕似某些行业对‘双非’学历的🙁隐形门槛，或是互联🍰网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🏫歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🆙重塑肉身，历经考验的情🧒节也被众多网友喻为某💓种“职场人😜的打怪升级指南”，甚至有论者以🥞哪吒情🖼节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🕹逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🐪临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然👡此类关联的合法性几何仍需推♎敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🙉读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🥑制与产业策略在📋近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了💽网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🗜过来通过影像叙事不断加🐠固这一文化想象，使其成为一种😱可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于😖将虚构情节与自身🥧的生活经验进行平行对照，更乐于🤮在这种带有自嘲与批判🗒色彩的虚构世界中🔃完成情绪🌨释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他📷影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一⏺些。直到结尾，四只小妖都是没🕍有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🤟的那行字幕，只有“每一个📹勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监📿事李善德、阐教先锋与莲花🥁化身的哪吒不同，其几乎被剥⤴离了所有社会身份，甚至♈于被完全排除在分配体系🖇之外(妖怪)。这里，或许可📭以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🍙年前就和如来认识，猪八戒🐂和沙僧都是天将转世，唐僧更😃是贵为金蝉子。如是种种，并非🆒人们惯常接触、可获得🔱物质财富，而是被社会成员(尤其是某😪一场域内)承认并赋⏪予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🎆所以能成为有效的“资本”，在于🧕它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🔙得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🔖授权的文化仪式。而在我国👸本土文化语境下，“西天取经”的故事早📯已家喻户晓、习焉不察。不论🃏是师徒四人作为传统🐫意义上的“文化偶像”，还是近年来👟被愈发提及💶的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取😉经”，而鲜有思考为什么🤗一🌓个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🔲妖的取经故事，天然地挑战了🕔这套象征资本的🙋垄断逻辑。他们没有背👆景关系，没有神格，但依然义无反🐜顾踏上了🎲取经之路，这无疑是影片最动人也👒最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良💤好口碑，还是😧影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神👚世界：它交织着♈讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🐜想与自我👥实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回⚽导演自身的创作脉👴络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可😰以追溯至20年前。2001年，毕🚪业于计算机专业的🔜於水决心改行学习动画，并以总分第一🏆的成绩考取了北京电👼影学院动画学🔧院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部🌏作品《生活原来是这样的🚵》(About Live)，这是一部以动画为主🚍，混👧合了部分真实影像的动画短片作品🛏，讲述🏣了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🌃边乞丐一枚硬币，最终引发🍻了超级大国之间的📉核战争，也阴差阳🏕错引出了乞🚻丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🤡见於水日后的创作✍底色：通过夸张的因🙂果链条，把个🔸体最微小的举➿动置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构中的脆🗡弱与无力。一方面是对“小人物”命运🙁的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🎾入、自嘲、媒介拼贴的🗞方式，对看🦁似精密运转的社会机器进🥩行大胆而尖锐的讽刺❎。　　2010年，於水创作了🛡动画短片《火红的青春》，其以建国初期🌜的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶🍦级的历史意识”，挑🈴战了新世纪我国社会🛄文化中的国际观念与风俗🍫变迁：在相隔半个🐽世纪后，国🕞人再一次将个人生命经验置于世🔀界🏽格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🗂史舞台中所🐉获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈👱发令人⏩感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工💣业是😡中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的📰民族资本、劳动力与🍜市场份额，都在💔国民经济的运🅾行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇📢女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在⛵整✍个新中国纺织行业🛍建设中起到了重要的作用，不论是上海第🚱十七📒棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个🍝中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🥒承载了银幕上这一个体命💪运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某😦种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🧣面奠定了於水影片中独🏳特的历史气质。　　对历史的🕢敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号💀连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🐝信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🆘发布了首条“推文”：“否否马💯上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像💷是一次文字实验，其并不是依照时间🌺顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的❗某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到📏人们说，中国人缺乏信仰。仿佛😢这是治愈中国各种📝不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🚢吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🙋该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批🌨判。这是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🙎者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机💾制产生了：投机的人步步高🏺升，如鱼得水，有原则的人处🤳处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🌺别以“10岁小女孩🌳在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🍨童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🚳一位同学的回忆。三篇日记🎢均围绕“否否”这个🔐书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🏢虚构化叙述。当然，不变😆的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🅰腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水😮趴下直接喝，0.5mm的自💮动笔芯一根一根吃”，甚🥂至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲🥧的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🎏没有上初中。再后来，听说他🛤在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🏭间里，“否否”便以这样一种🐿冷酷而略带🍘戏谑的形象出现。也正是💀这样一个形象，催生了🦉作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🍔系列片中，愤怒是否🏗否的关键词。因为对丑💅恶的愤怒，就是我们📄的正能量。”系列片的故事⏹都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🕍了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否💽否“拆东墙补西墙”；旅游🤗路上到处封路设卡，细🤾究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道🤭德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现🍷了一桩桩日常生活🐰中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🚲了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🍇爽文中无所不💿能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社👟会生活中🍧的切实问题，虽只💑能以动画的方式固执而理⏳想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人❄对彼时的电影市场的观🌭察直接有关。他本人在回🔪忆中提及，2009年起，他开始关注互📿联网动画行业，彼时正值电视动画的寒🎈冬，电视台对电🍛视动画的支持力度逐年下🕶降，收购价格暴跌，全国🏒范围内只有“喜羊羊”系列取⌛得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市💠场和其个人能🕗力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🐿试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持😰续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列📎片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎🥑‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🐏属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一㊗般很少主动在网💇上找悲剧去看，那🌘么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🤔字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🆘刚火起来不久，微博上🕊有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激📞起大众愤怒，如果💈此时有一个虚拟人物能代言大家惩治⛓坏人，一定会📬得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🌫可能是於水评分最高、最广为🌖人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🎏讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种💹社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专💹门的内容序列，毋宁说是某🌖种个人的日常生🏧活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🎎节送礼门道”“出门旅游防🥖坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看🥔得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推🌟送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🍦已经开始有意以大量彼时中文互联网流行✅的表情包、二🍞创图片为主要内容，辅以少🍍量的文字说明，并正🌁式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🐄人物形象作为补充。而在创作之外，於👡水还坚持对社会热点事件进行评述🏖，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🖍不文明行为)、“纳税人出钱是为😱了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🏣问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🈲的现实底色。　　在这里，一个🤱有趣的分叉产生了。十年前，於水的❣命运悄然与饺子、李阳等人关联起🗄来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了📭大国博弈与军备竞🤛赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位😂患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🐉影市场，成为中国影史票⭕房冠军，后者仍然以天才🙋的创意持续对影😏片形式进行探索，最终讲述了一群🚺热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🆔内容远非是某种奥德🌮赛式的英雄之旅，也不是对🅰各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍😞籍无名的个体，构成了当今社🍴会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🚪我们忽视，没有具体的🏝生活和面目。我们平时看💷到的妖怪都是为非作🔐歹的，但在这部📙电影里他们也挣扎在生🔆存的困境中，碰到人类的时🍭候都非常卑微……我希望🔭大家借小猪妖看到生活中每☕一个具体的人，他们不完美，他们📗就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🥡的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🐎电影评论与大众舆论✏中持续扩张的语境，其所呈现的职场🏹生态与制度荒诞为观众提🌚供💨了强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个⛳人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的😦敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🕐的成熟化奠定了深厚的🥦创作基础。正是在宏观的话🛢语结构与微观的创作🦅心理的交织之中，《浪浪山》得以在🔘当下获得广泛的文化效应🥜与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🐤布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🙊大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一👙颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景🐴变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我⛹们仍能看见一些悬而未决的问🎿题：天生📱平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到📩得以抵抗黄🤳眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还🏖有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🏃四根救命毫毛为代价，部分填补影♒片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🚑许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🚢活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🔙打工人的宿命：在👿封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工🧐作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立💟动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🛥一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🏗到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.玩爽少妇人妻♑系列无码已成搜索🤖高频词，监管部门已介入。我的外祖父陈🎒纳德将军，在飞虎队🕚成立前就已与中国🐌密切合作多年，为此后美中协同🈯抗击日🦃本法西斯打下了基础。他的经历是🖲两国间合作与相互🛌尊重的真实写照，体现出⚾超越国界和文化的🙍理解与信任。外祖父曾说：“我们建立的是🥓一生的友谊。”这句话深深😼触动了我。作为他的后代，我感到背负🎞着一种责任——要🎯在不同文化间搭建😾起沟通的桥梁。　　1941年，陈纳德将军组建美国🔧志愿援华航空队，与中国军民🛤共同抗💻击日本侵略者。援华作战期间，2000多名飞虎🏍队员在战斗中牺牲，200多名飞虎队💤员被中国民众营救，许多中🧑国人在营救飞😖虎队员过程中献出了生命。飞虎队的故事告🚱诉我们，即使在最黑🔗暗的时刻，友谊与🗳合作依然可能发生。秉持共同的信念，美中双方携手并⬜肩抗🚬击日本法西斯，这是😫飞虎队留给我们的精神遗产。　　过去20多年间，我有幸见到一些飞🐥虎队老兵，并多次访问中国。每一次与😺飞虎队老兵的交流都让我🌳深受感动，不仅因为他们🏚的故事，更因为那种⛳跨越时空的情感连接。每一次✒访问中国，我😝都学到一些新的东西——除了深入了解历史，也被人🛴性中的温暖打动。我从中学到：不要听别人怎🕣么说，要自己去看、去感受、去思考。　　如今，在位于🚡美国路易斯安那州😄门罗市的陈纳德🔏航空军事博物馆，我不断努🕶力通过展览与讲解♊传播飞虎队的故事，希🤥望下一代能了解🎏那段美中并肩作战的历史。门罗虽🎰然只是一座小城市，却有许多中🚪国朋友不远万🎁里前来，纪念一个曾🛀经帮助过他们祖辈的🌐美国人。这份情谊，是我们两🛋国人民都应🔐倍加珍惜的宝贵财富。　　令人遗憾的是，一些美国人并不🤶了解这段历史，这种缺失会带来🈂现实影响。美中关系👨如今是世界上最重要💅和最复杂的💞双边关系之一。我们这代人👅必须努力，确保年轻一代不🍎会忘记那段历史。随着亲历者渐渐离世，有关历史记忆也在慢慢🎦消退，我们需🐏要积极去记录、讲述这些故事。当📕今世界你中有我、我中有你，美🌕中两国人民尤其需要知道：我们曾是🆖并肩作战的朋友。　　和平弥足珍贵，需要我们共同守护。继承和弘😭扬飞虎队精神，不仅是对过⏰去的纪念，更是对未来的展望。愿我们以🌋团结信念和实际行动，传承这份😧跨越历史的友谊。　　(嘉兰惠 作😀者为美国陈纳德航空军事🚄博物馆馆长，本报记者白紫微采访😹整理)

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Alex Taylor/檜庭理生/吉川麻美/Camilla

（青岛日报／观海新闻记者 北澤仁美）