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　　中新网贵阳7月22日电 (黄峰 喻玉 张佳佳)“一定要记得，即使会游泳，陌生水域也🥧不能随便下！”日前🍢在贵州省铜仁市沿河土家族自治✈县一小学的教室🎠里，消防🍂宣传员在给孩🌍子们讲授安全知识。

资料图：消防队员🚷向孩子们讲解防溺水和🌐消防安全知识。(沿河消防供图)

　　2025年入夏以来，沿河消防结合实际，积极行动，制定了一套“1530安全教育+常态巡逻+特色活动”的防🎛溺水安全知识课程，为孩子们🎳在乌江畔筑起了一🕊道坚实的安全“防线网”。

　　沿河消🤸防创新推出的“1530安全教育模式”——利用每天放学前宝🎦贵的15分钟和每周课外🏋活动30分钟，消防员们带着专🥖业知识和模拟教具走🎁进校园，开展安全教育。

　　自2021年建队以来，沿河自治😉县消防救援大队水域🆚救援快反分队共营🧓救各类遇险民众75人、水上交通运输护🌝航170次、开展防溺水宣传培🆔训600余场、组织水上舟艇巡逻1500余次、开展便民服务1000余次、制止🌁不安全游泳行为1500余次。

　　为让安全🚫知识更深植于心，沿河自👧治县消防救援大队还✉推出系列特色活动：挂🎃牌青少年防溺水研学基地，组织中小学生🍠实地观察水流特点、学习救生器材使用，通过“沉浸式体验”加深安全认知；开设“消防兴趣班”，邀请🤙青少年走进消防站，在体验穿救生衣、模拟逃生等🥣项目中，同步学🐏习防溺水和消防安全知识。

资料图：消防员🔺开展水上巡逻。(沿河消防供图)

　　乌江🚚水域救援快反分队消防员💞还组成志愿服务队➕，成为乌江岸边🙅的“移动安全哨”，每天👮坚持节假日必巡、高温天气必巡、网红打卡🚺地必巡“三个必巡”原则，结合监控实时监测，及时劝导野泳、水边嬉戏等危🐶险行为，并对沿岸救生圈、警示牌等设施进🧀行检查维护。船行江上，眼观六路，与岸边🎢的高清监控实时联动，织密了安全“防护网”。

　　为持续筑牢“硬”屏障，沿👭河自治县消防救援大🚢队在乌江沿线溺水事故🐹多发河段沿岸科学布置了😪25个应急救生站，在🚰县城沿街道路合理设置15座快反式🦗消防器材共享岗亭，配备有灭火器、水枪、水🗨带及逃生面罩等设施设备，确保灾情发生时能🎡得到及时有效处💚理。

　　“手臂伸直！按压位置要准确！”在消防科普教育馆内，孩子们在消🖇防员的指导下，正紧张🏏地进行心肺复苏模拟演练。这是“蓝焰红船”防溺水主🎲题实践活动的现场，让防溺水知🌕识从“纸上”走进“生活”，既提升了家庭的安全🤦防范意识，也为孩子🌤们的暑期安全增添了一道坚🌙实的“防护网”。(完)

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第十二🎋届河北省戏剧节开幕

新华社北京8月24日电 据美国《华尔街日报》网站23日报道，数月来，美国国防部一🥁直在阻止🔭乌克兰使用远程导弹🤳打击俄罗斯境内目标。　　报🐨道援引多名匿名美国政府官员🈂的话说，自今年春🧜末以来，美国防部一项高🏆层审批程序阻止🏯了乌方使用美制🥎陆军战🎿术导弹系统(ATACMS)打击俄境内目标。这期间，乌方👴至少有一次试图使用ATACMS打击俄境内💩目标，但遭美方拒绝。　　报道说，国防部负责政策的副🛂防长埃尔布里奇·科尔比负责制定🎖了这项🏺尚未公布的审批程序，国防部长赫格塞思🈸拥有最终决定权。基于相关审查，国防部决🌝定是否支🎸持乌方发射远程武器打击🍎俄罗斯。除美制远程导⛸弹外，审🦄查范围还包括依赖美国情报🏬和零部件的🔡欧洲援乌武器。　　“特朗普🛫总统明确表示，乌克兰战争必须结束。目前🎅俄乌军事态势没有变化。”白宫新闻秘书卡👙罗琳·莱维特在一份声明中说，“赫格塞思部长正🔉与特朗普总统🏑保持步调一致。”　　据报道，国防部这一🚄审查机制，在事实上推翻了💮前总统拜登执政时🈺允许乌克兰使用ATACMS打击🉐俄境内目标的政策。特朗普在候任总统期间，曾批评📜拜登政府允许乌克兰袭😜击俄罗斯境内目标的做♓法“愚蠢”。他去年12月接受《时代》周刊采访时说：“我们只是在升级⏬这场战争，使其恶化”。　　特朗普本月21日在社交媒📅体上发文说，除非能对😠俄罗斯发起进攻，否则乌克兰✍不可能打败俄罗斯。有西😹方媒体认为，这是特朗普鼓动乌🚠克兰去袭🥙击俄罗斯。　　不过，《华尔街日报》网站23日援⛽引多名美国官员的话报道，特朗普上述表态并不意味着美🍀方政策发生✋改变，比如➖取消国防部上述审查机制，或是⤵鼓励乌方使用ATACMS和其他远程导弹🆙系统。　　据报道，乌克兰已研发出一🏢些🥩国产远程武器以🙁打击俄境内目标，包括用来袭🔴击俄方炼油厂和飞机的🐠无人机等。此外，乌克兰总🍿统泽连斯基近日表示，乌克兰正🎺在研发一款名为“火烈鸟”的新型巡航导弹，预👭计今年底或明年初有望🙎实现大规模生产。(记者：徐晓蕾)重库制品售💵后客服中心上线《潮湿与闷热交织，别让关节悄悄“受伤”》，以台湾A版电影“彩票直播骗局”为线索，结合会员价格😫虚高“资金流失”、片源打包下载流行“直播营销”进行深度剖析，絲矢芽衣团队亲🔛自采访，解锁无码特权赠送🍻防骗指南，抢先体验大片🆗赶紧观看！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://v-oss.cnsimg.net/glob/2025/08/23/ac927b83-3412-4604-a31b-af8b2a667755.mp4END#ShouJiBan*/视频：小新Talkshow：放心吧！东北宠大熊猫⚾比宠孩子还厉害来📵源：中国新闻网 　　中新社哈尔滨8月23日电 题：大熊猫🌆兄弟亮相 哈尔滨文旅增🚖添“新顶流”　　中新社记者 王琳　　哈尔滨太阳岛熊猫⏰馆于23日开馆，大熊猫双胞胎“芝士”“芝麻”首次亮相。作为中外闻🤛名的旅游城市，哈尔滨文旅产🥈业增添了“国宝兄弟”这一对备受全👘球猫粉关注的“新顶流”。　　近年来，哈尔滨因为火热🏡的冰雪📣旅游在世界“圈粉”。中国大熊猫🍚在全球广受关注和喜爱，此次哈尔滨⛄太阳岛熊猫馆开馆，将通过文旅🚞产业融合发展，进一步提升⌚中国北疆旅游的品牌影响力。8月22日，哈尔滨🏳太阳岛熊猫馆，大熊猫“芝麻”悠闲地荡秋千。　　李嘉文 摄　　“芝士”和“芝麻”今年都是8岁，从成㊗都北上哈尔滨。许多猫粉关心：“到了🥁冬天多冷呀！”“没🎊有竹子咋办呀？”其实，哈尔滨拥有在中国高纬高📱寒地区饲养大🥁熊猫的成功经验。带着大家的疑问，中新社记者于🏡当日探访🌨太阳岛熊猫馆。　　温馨的开馆仪式后，大熊猫兄弟正式👀亮相，状态良好、怡然自得，撸着蔬菜水果的“大串儿”，啃着🥍东北特产的苞米棒子。在游客们一🌬声声“好可爱”的赞美中，炫出一段段“功夫熊猫”的绝活。　　里屋是“一熊一间”200平方米的大平层，既🗯有高山溪谷洞穴，还有📉各式实用家具；外屋是900平👫方米的游乐园，能骑木马、荡秋千，还能享受😜东北大澡堂子。　　关于💌哈尔滨寒冷的冬季，熊猫“奶爸”、成🛐都大熊猫繁育研究基地饲养员曹永亮表🐈示，“这里夏有空调、冬有地热。室内的温湿度和四➡川岷山同步，以确保大熊猫🌄能够找到‘老家’的感觉”。　　曹永亮介绍：“它们在这里10余天了，已经过了适应期。大熊猫的栖息地需要🌰湿度高一些，太阳岛风景区💔坐落于松花江北岸，拥有优🔡良的空气和水质。”8月22日，哈尔滨太阳岛熊猫馆，大熊猫“芝士”在宽敞的“豪宅”中🖊享用新鲜竹子。　　李嘉文 摄　　针对哈尔滨“本地无竹”难题，太阳岛风景区从四川“订外卖”——采用空运🤧加全程冷链运输，严选苦竹、箬竹、木竹等四种主竹📌及竹笋，保障它们舌尖上的“每日鲜”。　　正值初秋，大熊猫兄弟“初来乍到”，状态已🍾然十分活跃，令人♎们开始期待大熊猫在冬日戏雪的🎑可爱画面。游客吴世🥀傲从广州回🎆到家乡看大熊猫，他说：“哈尔滨宠大👌熊猫，也宠游客，希望📰这里的人气越来越旺。”(完)你敢看完吗？《31国代表将齐🕺聚山西灵❎丘共商有机农业可持续发展》全程无马。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院🎅教授　　陈满琪 中国社会😃科学院社会学研究所研🔨究员　　陈丽君 福州📃大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大📄学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🖱和使用的🔠流行概念。当代青年在与📽互联网的相互塑🥛造中成长，媒介技术和数字技术赋💻能为其⌚构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情感表🤶达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青💿年精神生活👅和社会心理诉求，引导他们理性认识与看待诸种🏎社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🐅相关领域专家学者，从社🐖会心理学的视角，解读情绪价值的丰😔富内涵、典型表征、社会根源与💉引导之道。　　1、从个体与社会的🗑双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🔬当下中国青年🏎群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何👐从社会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情🚦绪价值虽是近年🐇来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🛄在消费行💁为领域并得到重视。这一概🕖念强调顾客在产品使用、服务体验或🕰品牌互动过程中🏅感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🤚升产品或服务的情绪价值，能够增🍬强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获得更💝强竞争优势。后来，情绪📵价值逐渐从商业领域👣拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🕕在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系✳中的情绪价值是伴侣通过🈯稳定情绪支持、深度共🚭情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突👜中给予理解，使🐆双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质😜条件关系的核心竞争力💃；在职场中，情绪价值是年轻🚹员工通过抵🐀制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🎶人格尊严，将和谐氛围、被尊重感🔌视为与薪酬🕌同等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值😫是通过媒介内容📁获取即时心理代偿，通过轻松综艺👐等填补独处空虚，在碎片化🤕生活中构筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补🤮给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值🕷在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决📉策受到多⚫种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🦒关注产品本身的性能、性价比等😻有形特征。而情绪🏻价值则更多关注愉悦、舒适以及与🍑品牌相关的情感联结等，即消费者🐣期待能够在消费体验中引发一🥨定的情感🕟状态或感知。近几年，越来越多🤳的研究致力于将情绪价🎖值🏈和功能价值区分开来，不仅考察其各自⛏影响，还研究它们🏡如何交互🥖作用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🏆分析可以得出这一结论——情绪价值是一😕种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🗞外的另一种价值，具有强🚇烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🌠节个人的情绪🍖呈现出与角色相符合的🌏情绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人🎗愿意为那些能够疗愈身心🦏的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🤩够让自己获得愉悦的👠伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正🏯重要的取向是关注“人”，真正重📊要的问题是探讨做什么才♋能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🕗是指🐊个体通过某种方式从人、物或🔂特定关系中获得积极的情绪体验💑和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价💝值追求。由是观之，情绪价值🍓的话语流行和对情📉绪价值的追求过程，实📐际上是一种价值主🛣张的建构过程；青年群体🐬表面的情感⛽满足方式变化背后，是社🍠会价值观的动态变迁及🤰中国社会的整体转型。这正是我们理解青年🕢群体追求情👻绪价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🔊现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🚦绪🗽价值有哪些典型表现？这些现象🌹又反映出当代青年💝的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🛋值的追求渗透在🛑他们生活的方🛣方面面。比如在选择❇伴侣时特别在意自📒己的情绪对方是否“接得住”，在职场🔀上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来🍈佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🏑立行为，其背后🤐蕴含着青年群体在特定社会结🔖构下，对心理安全感、个体尊严、自主📵空间及情感联结等深层次需求🚼的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年🙄轻人擅长使用“表情包外交”来提供或🤐获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的😳或幽默或讽刺的表情包作为主要沟通📰工具，用轻松、幽默、视觉化的方🚼式代替或补充严肃、直接的语言📿交流，避免直接的😕话语冲突，维持和谐的社群氛围，将🎑表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的⛎放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷📴时他们可以选择不向他🙉人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🌴秘的感受、压力或🎦创伤倾诉于匿名、安全和非📝评判性载体，如匿名的网络社交平台、现实⏹中的匿名陌生人、自然空间或人📠为物理空间。这其实都体现了当🍆代年轻人力🚕图在人际关系中寻求安全💢感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的👟关键标准，既🌧不愿意给对方造成情感负担，也不🐺愿意过度卷入对方的情感世界🚋，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风👔险的👑方式建立形象、延续关系。但这并不是真的🕷要与社会断联，而是寻找一个暂📠时的情绪独处室，从而构建🏐自主可控的情📫绪安全区。　　陈满琪：具有即🐋时性与补偿性的情绪消费，也是青年⏺群体普遍采用的获取情绪价值🌚的方式之一。市场🎳敏锐捕捉到青年群体的情绪价值需📂求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现📼象由此应运而生。它们意在🌑通过具象可感的物品🦏或体验，为个体提供情绪安慰、身👹份认同与精神慰藉，以缓解🧢现实压力与内在焦虑。比如，许📑多青年会在情绪低落时购买🏮盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🌏的陪🎭伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型👜休闲活动的兴起，也是青🌪年群体在都市孤独感与高🈴压工作间寻找微小🌠幸福与情绪联结的方式。这不仅体现💪了青年⛅群体对正向情绪体验的渴望，也折射出🐻他们在社会竞争、身份焦虑🌑和关系疏离背景下，对情绪价值的🥐主动索取与心理补偿，成为🐶连接外在社会与内心🔲世界的一种策略性选择🈳。　　齐玥：随着人工智能、虚📥拟现实和大数据等技术的🚤普及，情绪价🎓值的实现也有了全新途径。在数字化🧖浪潮中，青年群体越🍓来越多地🐁通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🌈示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🎓获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🏁面对个人压力⬆或人际困惑时，宁愿与AI对话也🔜不愿与真人倾诉。这些情感智能体通过自然语言处理🕚和情感识别技术，能够模拟出高亲和力的💝对话风格，让使用者体验到亲密的🤺感受。除此之外，AI宠🧥物也在世界各地热销。这些产品能够基❓于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代🔓年轻人的即时孤独，也为他们实😁现情绪价值提供🏧了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🙆化互动🍀和沉浸式数字体验，到大数据驱🌔动的个性化情绪触发，再到情感智能🥃体的情感📿陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪🌵价值的多样化满足🌘提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追🍟求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🏙模块化特征，每种关系都精📓准服务于特定活动🥞需求：健身搭子离开健身房⏹便互不打扰，图书馆的学🕛习搭子合上书本即各❤自回归生活。作为搭子🥌的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而🤟以压缩情感成本的方式提升🖐情绪收益。而搭子文化🙎的出现，实🛒际上是社会数字化转⌚型带来的社交关系形态变革。搭子的建立往往需要👃通过线上🌩社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖🌤子往往在半天甚至半小🌼时内便能促成共同观影，而观影结束即🆔意味🚆着搭子关系的自然解除。没有完善的数字基🙅础设施和社交平🦏台按兴趣标签进行精🍹准算法匹配的🚨技术赋能，个体就💛无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🔪体的数字化转型，也就没有🥦这类情绪价🙊值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🛠会心理基础　　主持人：追求情🎎绪价值反映了新时代🤓青年在哪些层面对🚡美好生活的向往？如何看待追求🤮情绪价值的利🎥与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价😕值的追求，是社会发展进步🐞的生动注脚，反映了其主体意识的觉醒、情感智😧慧的成熟以及对更高🐙质量生活体验的追求。这种对情绪价值🗄的高度重视与主动建🔤构，不是简单的感性♍偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🤹型🔦期青年群体心理需求的代际演💁进与价值重构🥌过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性😮并重。青年一代并不🧒是拒绝实用价值和💾绩效指标，而是拒绝👛实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🗒为独立情🐶感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需🐎求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整性🚫的捍卫，体现🎒了新时代青年从基本♌生存向全面发展、从物质满足向精🛃神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与🥢强调情感需求并行不悖的是🈹当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在❗适度的社会连接🍸中守护个人的主体性🌂。其在追求情绪价值🏎时，强调的不是单方🥊面无限的供给😽或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🙈以在应对周👻遭压力和各种不确定性时🎴能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的🆗生活🚓中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的💃动态平衡。　　陈满琪：情绪价🌒值的流行并非孤立的个体需求🏖显现，而是一种具有集😽体性意义的社会调节🚈方式。社会情🏅绪是社会心态的核🛍心要素，而个体🔽应对社会情绪的调节方式🔘也日益展现出两种🍹并行逻辑：一是个体层面🏂的自我调适，二是通过从众与⛹模仿的💯方式实现群体性调节。情绪价值之🧣所以被凸显，很大程度上是⛱因为其稀缺🆚性在当下社会🔱语境中日益显著，而这种稀🥉缺背后的社会心理🐰基础，主要体现在以下👮几个方面：　　第一，自我价🙊值的强化。现🐌代青年更倾向于从自我🤞出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🚿使他们更容易🐷将情绪价值作为衡量与他人🗽关系的重🛵要标准。第二，情绪在个体价值🔶体系中的权重上升。随🍀着物质生活水平的提升，青年群体对精神层🎣面的追求愈发突出，情绪愉悦被🐧赋予前🌗所未有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在🐡职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面📄情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压💰并存的社会中，个体负面情绪✖堆积却缺乏🍍有效的宣泄通道。心理支持体🚋系尚不健全、公共空间共情性不足🐉、社会关系趋于💛工具化等问题，使👓得青年群体更多依赖于亲近🌻他人或🎼虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情🚄绪价值之所以流行，实则是🔙一种对社会压力、关系疏离🔒和个体心理调适需求💺的集体性回应，是对当代🐔社会心态中个体自我与社会🌸支持系统失衡的📣一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🐾费文化，情绪价值🌛已逐渐内嵌于多元社🍉会领域之中，成为青年群体在🔱高度复杂社会结📆构中试图寻求心🐙理支撑与🦊意义感的关键路径。　　陈丽君：青年🚽群体对情绪价值的追求是他🐓们在快节奏高❄压生活下🖥的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发🐡展不确定性增加、原生家庭代❣际隔阂♒等系统性压力，传统物质保障路径的预期回报🗼变得模糊，而真实可触的情👳感联结却日🙏益稀缺。这使得⬜青年一代将对安全感的渴📌求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望👓在波动中被深度共情、在迷惘🐎中被真切看见、在碎片化情绪🙀中获得连贯回应。因此，情绪价值被🐝青年群体视为在不📦确定中相对可控、即时兑现的🐒安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🏡容生态的丰富，客观上也👦提供了随时填👾补独处空白、缓解孤独感的电子😽资源，这些网络内容既🥢可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🦌的社会互动，又因其内容🅿的丰富性而让青年人在🍬自主选择内🐂容的过程中感受到自我🕘的主导权。　　由此可见，对情绪价🤩值的追求，是🤦青年群体在特定时代背景😚下对心灵安顿、个体尊👰严与生活掌控感等美好生活🤙维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促⛽进关系和谐乃至推动社会文🦁化进步的积极意义。然而，也需清醒认🐄知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🎇内在情绪调节能力弱化；算🤴法茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追求😉可能损害深度思考与延😋迟满足能力。因此，关键在🧖于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持🦃系统，在珍🤸视心灵需求的同时，培育强大的内在🚝韧性与现实连接，使其对情绪👷价值的追求真正成🗃为通往美好生活的📐助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🈂绪价值多被理解为消费或⚓体验过程中追求积极情💱绪、缓解负面🐱情绪的功能。这种正🈁面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个🥠体视野、构建长期🏦心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🆖积累机制，超越了单🤺纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🖨仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动🤯个体持续成长❇的内在能量。在当代📃社会转型与数智化浪潮中，青年群体👞越来越倾向以“自我表达价值”来建构🏒身份与意义，更注重自我表达🎙与实现，包括对个性化💃和情感体验的追求。在此背景下，情绪💉价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互📝动中，以独特形😬式彰显“存在感”的重要维度。这种表🌛达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态与💞人生意义的主动诉求。　　此外，年轻🎻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定性和对理想生活的渴望，这驱使🚟他们在情绪中寻🏰找真实性与自我实现，这种焦🐷虑本身便是一种向上的力量，推动🌹个体主动构建更真实的👥人生蓝图。青年群体将情绪体🈂验视作与世界“共舞”的方式，通过情🐳感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🏈来美好生活的🥙期许与希冀。因此，情绪价值已🧖超越单纯的对情绪满足或🐎积极体验的追求，而成为当代青🤕年群体以独特🌎方式表达自身存在体验与🙈心理需求的载体，同时折射出🥈他们对当前生活质量和📉未来美好生⬛活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积💥极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🥠提供更多情绪价值，保🎼障和提升青年群体的情感福祉🎀？　　吕小康：青年♐对情绪价值的普遍关注与🕧主动实践，已超🈴越个体心理范畴而上👌升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成🏦社会治理过程中🚩必须关注的重要社会心理➗议题。它揭示了在高质🌖量发展阶段，为青🕟年提供充沛的情绪价值供给、保障青📰年的基本情感福祉，是促成青年全🈸面发展不🖐可或缺的核心要素。这🛬意味着国家与社会必💲须高度重视青年群体的精神家园🅰建设，理解、支持和引导青年🚺对情绪价值的合理追求，积极💖营造更具包容性、支持性和安全📩感的社会情绪氛围，为🌡青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家🐙持续发展、民族繁荣昌盛的⛳青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🛶树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自❄身或他人情绪，追求真🎉诚的共情与相互💓滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🏙情绪调🌠节的辅助工具，但要警惕智能技🐔术依赖，不能用人机连接替代真🤘实的人际连接；积极参与⌚人际关系与社会事务，同时注重维🥩护心理边界，避免过度卷入情绪🛁旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可✨在心理健康类课程或心😙理健康教🐎育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开🖍发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🔮的阶梯化、情景化教材，系🌨统培训学生的情绪管理技能；社区可依🐨托社区心理服务站、社区服务中心，引入当🚼地专业心理援助力量，重点为待业青年🥍、新业态📪从业青年等青年群体提🐹供免费或🤤低价的专业情绪疏导讲座🚜和服务；企业可🐉通过实施管理层情绪领导🎙力培训、员工情绪管🚘理培训和员工🗺心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🚈防等实操课程，及时疏导不😅良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进💪一步🙎开发模块化、个性🔵化的情绪调节课程并🌁以合理的价格🎲向公众开放，供青年群体🤠进行自助式情🌥绪调节；社交媒体平台可🚪通过大数据分析技术🛏建立情🕤绪风险预警平台，及时疏导网📟络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🚫进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🐆相关平台在遭遇突😆发事件时的🎖危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🏸价值的来源不谈，仅就情绪🐼价值的“价值”本身而言，它对个体具有🐅一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🧦理解、被接纳的情感体🤭验，使人获得主观幸🕐福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🏻依赖逐渐👌取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他人索取🥘情绪支持的被动状态，进而🦕弱化心理韧性、自我成👩长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🗡绪价值应当是😌有尺度的、具成长性的。它不是无🗞限制的安抚与迎合，而是🍲一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反思🥗和内在力量🕯的支持形式。重点不在于🧥社会如何一味“满足”青年人对情绪🦁价值的需求，而在于青年人㊙如何通过有边界、有节制的情📘绪支持获得更🖋清晰的自我认知和更健康的♍心理成长路径。　　在这一过程中，情🏿绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年✴主动参与“情绪笔记训练🏕营”等新型心🥤理成长活动，帮助🕕自己不再依赖外界提供🖲单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🖖价值转化为成长动力，青年才能真🔌正摆脱情绪困境中🤐循环索取的消耗模式，走向更✒具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🥨制度设计、文化规范与🖕群体互动三重机制保⛹障青年群体在职场🤜中的情感福祉。例如，社会可建立职⬜场情🌗绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法规要☔求企业提供心理⏸支持资源(EAP/心理假)，从⏬而降低青年群体应对📒不当管理的情感消耗，使其能量聚焦📣于成长性需求；在🏏媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻💰人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨➖代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者👆与青年员工形成情感同盟，重💣构以共情与尊重为🐸核心的职场规范；在社区与数字空间🥪发展同龄🐽人互助社群提供工具性🖇与情绪性支持，以此补🅿偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设❓计伦理化，并🐖将媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体🖐对数字内容的批🤑判性使用能力；引导青年人学👮会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🗾代性情绪充电方式，区分“自己的📵真实需求”与“算法诱导的⬇需求”。这些举措的最终🎤目标是构建多层次🛬情绪供给生态：让青🖐年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现🤮实社交、自主🍛创造和自然体验💼中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🏿值从个体韧性责任转🥘化为集体保障义务，通🎺过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年💗群体在满足联结感、尊严感、自🏷主性三大基本心理🍄需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群⏯体情感🌨福祉应成为全社会共同关🌔心的工作。传统心理健🆎康干预多聚焦于减少⛑负面情绪或提升情绪调🐭节能力，但🤗情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当🏠下的情绪满足，更是一种对自🕍我存🤾在体验与未来美好生活向往的📕投射。因此，还需要探索如🧥何在教育、社区、家庭及数字🌠平台等层面主动提供更多💋情绪价值，以促🌴进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提🥨供多样化的活动模式，鼓励青年参与🧕社区志愿服务，通过帮助他人、创造社🏃会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学😃与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升👮情绪价值的满足效率；在平🚾台实践层面，数字平台🛌应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🙉度碎片化、短期化，助力青年长🏟期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🍽是青年即时🔥的情绪满足，更是关系自我🕳存在体验、社会归属感与未来🥟向往的🤹综合心理资源。未来，应🐳继续加强跨学科、跨文化、技术与人文✴融合的研究与实践，共同构建🎬提升青年群体情感🤘福祉的社会生态。

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佐川晴美/悠月舞/佐藤奈菜/平野里實

（青岛日报／观海新闻记者 絲矢芽衣）