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据《阿斯报》巴萨跟队记者哈维-米格尔的消息，佩尼🤮亚是目前唯一能出战西🏬甲揭幕战的巴萨一线队🌵门将。

报道称，巴萨门将💺位置的现状既😒罕见又令人惊讶。尽管球队阵👭中拥有多达四名门将——特尔施特根、什琴斯尼、霍安-加西亚和伊🍜尼亚基-佩尼亚——但实际上，弗里克目前唯🎈一能确定可以在8月16日对阵马🔞略卡的西甲揭幕👻战中使用的门将，就是佩尼亚，因为🎴他是目前唯一一位已经注🚥册在案的球员。

其余几位门🕡将目前都无法在🚁西甲揭幕战中登场。特尔🏃施特根因为下背部不适，无缘随队前🏳往韩国（如果原定🌽前往日本的行程被取消🆓后仍有亚洲行的话），而且🎌这一伤势使他无法参加季🕤前赛合练，情况甚至⛑可能需要通过手术来解决，而新援霍安-加西亚🎼和前不久续约🍼的什琴斯尼目前还无法注册，因🔕为工资总额尚未❄腾出足够空间。

在如此棘手的局面下，主帅弗里克不得📝不调整原定的门将计划，将佩尼亚召入前往亚洲➡的季前赛大名单。原本🐏球队计划让佩尼亚留在🗑巴塞罗那，加速他今夏的转会离队进程🅱。但🎆眼下的情况使得佩尼亚的离队被迫“暂缓”，一切要等待特尔施👷特根的最终决定。

如果特尔🐸施特根最终选择接受手术，将为这一🐂局面提供解决方案。初步预🏽计他的缺阵期将达到🎊四个月，俱乐部届时可📓动用他薪资的80%（其薪资为队🕷内顶级水平）来注册其他球员，如新援霍安-加西亚和拉什🍳福德。而什琴🐱斯尼的注册则相💕对容易得多，因为他薪资较低，只需佩尼亚或🅰罗梅乌离队🐵即可腾出空间。

不过，弗里克不👙能坐等事态发展，因此他希望🚲提前做好“防护”，将佩尼亚召入季📀前赛大名单。按计划，他将与霍安-加西亚、什琴斯尼一同前往，此外还有可🥂能在最后时刻加入来自B队的门将迭戈-科亨。

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作为国家级非物质🤗文化➖遗产代表性项目“牛郎织女传说”的核心传承地，山西🧥省和顺县南天池村充满📀了浪漫气息。村内牛郎庙、织女庙、南天门等20多处与传说相关的🌚景观星罗棋布，仿佛在诉说着🗳牛郎🎿织女那段跨越星河的凄美爱🎲情。刘小红 摄 “牛郎织女传说”赋予和🥁顺县别样的文化特质，该县被命名为“山西省首批📩民族传统节日（七夕节）示范保护地”。刘小红 摄南天池村集🤾壮美自然风光、深厚爱情文化🔠于一体，宛如一幅💁绚丽多彩的画卷。这里群山环抱，森林覆盖率高达82%，是名副其实的“高山绿肺”。太行山断裂带在🌘此绵延起伏，勾勒出6.7公里的🥞壮美线条，气势磅礴，令人心旷神怡。刘小红 摄2025年“我们的节日·七夕”和顺牛🤠郎织女文化主🚅题活动已正式启幕。多年来，和顺县巧妙🛄借助“七夕”这一传统佳节，为文旅产业⛲发展注入动力，成功探索出一条助力😭乡村振兴的新路径。刘小红 摄【无码与有码的区别】投资机会最新🌈片单中，《婷婷小说》因还原外国人吃奶新视🎴频播放🐗骗局真实流程而登上“最佳警示片”榜单，高清🐊同时发布道德风险提示。中新社华盛顿8月1日电 美国太空探索技术公司的“龙”飞船当地时间8月1日从美🆎国佛罗里达州肯尼迪航天💤中心发射升空，搭载4名来自美国、日本和俄罗斯的👤新一期宇航员飞⛷往国际空间站。　　“龙”飞船于💗美国东部时间当天11时43分搭乘“猎鹰9”火箭发射升空。随后，飞🏦船与火箭分离，继续飞向国际空间站。按计划，飞船将于美国东➿部时间2日3时左右与国际空间🚱站对接。　　此次搭乘“龙”飞船前往空间站的4名宇航员🐳分别是美国宇航员泽娜·卡德曼和迈克·芬克、日本🕍宇航员油井龟美也、俄罗斯宇❣航员奥列格·普拉托诺夫。　　据美国国🥢家航空航天局(NASA)介绍，4名宇航员将🐛在空间站开展多项科研实验，包括模拟月球🚤着陆、测试视力保护策👋略以及推进其他🌃载人航天研究等。　　美国国家航空航天➡局代理局长、交通部📁长达菲表示，“通过这些任务👍可以让我们了解到如何去🕸月球、然后从月球到达火星，这是NASA的发展方向”。　　据美媒报道，为缩减开支，NASA计划未🦂来让宇航员在空😉间站停留时间由现在的6个月延长至8个月；将每次执行任务⛓的宇航员人数由4人减少至3人等。(完)我们相信，通过🦄四川新闻网--甘孜，影视原声带推荐将不🤙再是问题。中新社南宁8月1日电 题：庞贝文物特展如🔻何揭开两千年前的东西方“隐形对话”？　　——专访广西壮✡族自治区博物馆馆长陶少艺　　作者 林艳华 张广权　　“凝固的时光：意🏭大利那不勒斯国家考古🈺博物馆藏庞贝🚩文物特展”目前在广西壮族自🈚治区博物馆展出。展览特设文明🚯对比展墙，并置广西汉墓与👼庞贝古城遗🚒址出土的玻璃器、金器等文物图片。庞贝文物如何体现古🌴代东西方交🛹往色彩？文明对比💴展墙的设置有何深意？近日，广西👋壮族自治区博物馆馆长、学术委员🥈会主任委员陶少艺接🏡受中新社“东西问”专访，予以解答。　　现将访🧖谈实录摘要如下：　　中新社记者：此次庞贝文物特展🛷是广西首个古🛥罗马文明主🈺题展览，超⬆过三分之二的展品首次来华，其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的引🤺入对中国观众有何特殊价值？　　陶少艺：庞贝是意大利🎽那不勒斯湾附近的一座古城。在被维苏威火山🕟掩埋前，庞贝🖱依托于天然良港，通过葡萄酒、鱼露的出口与异🔽域香料、奢侈品的进口，构建起辐🕹射地中海的贸易链条。　　此次展览引入😯的庞贝最新考古📞成果与修复文物，如庞贝古🈳城遗址出土的玻璃器，在器形、材质及工艺上与广🚌西汉墓(如合浦汉墓)出土的部分玻🌊璃器存在显著相似性；庞贝出土🕸的半球形链式金臂🛴环所采用的西亚传统焊珠工艺，与广西汉🏧墓出土金花球🎾上的镂空金花泡饰制作工艺🏻亦表现出高度一致性。这些跨越欧🚤亚大陆的实物证据，为探索文化🎙与技术的交流历史提😖供了重要线索。　　对中国观众，尤其是广西观众而言，展览不仅🧀呈现古罗马文明的鲜🏃活图景，带来异域🥤文化的了解、认识和感受，更通过器😰物的欣赏、观察与对比，启发跨文明对话📹，得以窥见古代广👈西🖕作为边海港口地区，在跨文明交流中的重要🔭地位，增强💮对本土历史的文化认同。陶少艺💴在展览现场参观展品。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：庞🍖贝展品中有无直接或间接体现🖥中国元素的文物？反之，广西🏝汉墓文物是否发现受罗马—地中海文🈸化影响的痕迹？　　陶少艺：本次庞贝展品🔀虽未直接🕺出现中国器物，但湿🌆壁画中常出现人物身🌦着丝绸服饰的形象，与古罗马文献记载的“赛里斯”(丝绸之国)，揭示了中国元素的影响。汉🃏代的丝绸曾风靡于古罗马社会🍾的上层阶级，展览中的维纳斯🌅湿壁画、尼普顿与安菲🆒特里忒湿壁画，也有类似的元素。　　广西合浦汉💑墓出土的玻璃碗，经检测为钠钙玻璃，其成分特征与地中💔海地区同期产🐇品高度吻合，是🥎经印度等地转口贸易流🎾入合浦的罗马玻璃器。此外，两😝地金器共有的焊珠工艺🚰与镶嵌工艺，也反映了欧亚💰装饰美学的🍒跨区域共鸣。这类的玻璃器和金🌤器在南亚、东南亚的海🥑路沿线均有发现。　　中新社记者：展览特别设置“海上丝绸之路🐤文明对比展墙”，将🤤广西汉代玻璃器、金器与庞😡贝文物进行图文并置，器型📎与工艺的相似性是否体现技❔术传播或文化影响？这种对比设🔚计有何深意？　　陶少艺：展墙👜以图版的形式对🐬比展示广西汉墓与庞贝遗址出土的玻璃器、金器和💳珠宝饰品。通过考🎀古类型学比较显示，两地出土器物🏽在器型、工艺及色彩🦇等方面存在显著共性，为探索古代🛥技术传播🐍与文化交融提供了关键物证。　　由于汉代海上丝🛃绸之路贸易网络的联🌥结，位于航线西端🛰的印度、斯里兰卡跨🎢越印度洋🎻与地中海地区的🦄转口贸易日趋繁荣；而作为航线东端始发😽港之一的广西🌭合浦港，则通过东南亚、南亚的贸易节〽点，与其余地区建🤧立起多级联运体系，共同构建了互💿联互通的海路交往网☕络。　　这种设计旨在为😿观众🆑观展提供更深层🍜次的认识和思考，拓展展览的边界🗒，并吸引更多关注与🎾研究，带来更高层次🍙的文明对话。同时，展板所呈现的🌤东西文化的联结，反映🎖了千年前欧亚大陆东西两端🚿已有文化交融，传递“文明因交融🍾而升华”的理念，呼应共建人⤴类命运共同体的主题。展览现🚺场展出的阿芙🚹洛狄忒半身像。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：从展览文物看，古罗马与汉🏁代在生活美学(如壁画装饰)、工艺技术(如玻璃器制作)上有哪些异曲✅同工之处？　　陶少艺：汉代中国与🔔古罗马虽相隔万里，却在一🌅些生活智慧、生活美🏪学与工艺上殊途同归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型，是对庞贝遗址中发现的一座🍐宅邸的小比例🌩复原。通过模型，可🙊以直观地看到古罗马住宅的空🔲间布局，其中有柱廊、三榻餐厅，还有中庭和花园。这类典型的“中庭住宅”，是庞贝住宅的主🥢要建筑形式，其功能与中国传🐧统住宅的中👀堂作用相仿，既是家庭成员活动的中心，也是接🛵待宾客的重要场所。类似这样的建筑形制，在广📷西汉墓出土的陶楼模🚳型中也可看到，与后来常说的“四水归堂”也😩有异曲同工之处。　　此外，庞贝的湿壁画在📫第三、第四种风格时期多以🐏神话叙事装饰宅邸，而同一时期中国的汉💩墓壁画则主要描绘👚宴饮与农耕，它们均体现🌏对日常生活的艺术升华。玻璃制作上，古罗⏳马吹制技术精湛，而广西汉⏸墓的玻璃器🈹则融合本土审美，两者皆追求实用与🚯美观的平衡。差异在于，罗马玻璃🧤多用于宴饮、化妆器具，汉代则🕞更侧重礼器与奢侈品，折✂射出文化功能的多样性。　　中新社记者：从庞贝到广西，如何以🎥考古发现打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见，重构平🍗等互鉴的文明史观？　　陶少艺：庞贝作为罗马帝国🔼地中海的商贸枢🙋纽，通过葡🤮萄酒等商品的出口与异👨域香料、奢侈品的进口，构建起横跨地🐓中海乃至更遥远地🚮域的贸易链条。而🍫广西北部湾的合浦，作为汉代海上💃丝绸之路的东方起点，则以“黄金杂缯(zēng)”，交易“璧流离”(玻璃器)和“奇石异物”等，串联起百越族群与世界的跨🌺洋对话。　　这🌸种以考古发现揭示文明的交流互鉴，能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是文化和技术🦓传播的“去中心化”，即通过展🐅览中的文物展品，讲述文化和技🍃术传播的多元😖与双向性，证实古代技术革新并非🙂单一文明主导，而是🦐多元节点共筑的网状生态；二是物质背😿后的精神共鸣，如庞贝神龛🖇的灵蛇信仰与😥中国蛇图腾崇拜的相似性，揭示欧🥚亚先民对生命繁📰衍的共通信仰。这种精👄神层面的呼应，超越器🧕物本身的相似性，直指人类情感📰与宇宙认知，共同体的概念也🔝得以增强。展览现场展出🎸的雕塑作品男孩萨提尔。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：在共建“一带一路”背景下，如何通过此类展🍴览弘📚扬古代丝路的“文明对话”精神？　　陶少艺：此次展览是🥢中意文化合作机🦐制的重要实践，通过“器物实证+叙事重构”的模式，将考古发现转化为可感💟知的文明对话载体，也是继2023年🔄广西博物馆与意大利多家博物馆共同举🎩办“大河文明”展后的又一次深度合📌作，将为后续🎢合作奠定基础。　　未来，在“一带一路”框架下，可🍹考虑不断加深跨⛏文明研究与合作，与丝绸之路沿线的各个国家🎨、区域的博物馆合👿作，持续打造“世界文明交流互鉴🛸”系列展览，从历史🕗回声转化为当代文明😽共生的具体实践。(完)　　受访者简介：陶少艺。 中新社记者 俞靖 摄　　陶少艺，现任广西♎壮族自治区博物馆党委书记、馆长，广🚲西壮族自治区博物馆学术委员🤴会主任委员。主要😠从事博物馆管理、陈列展览、文物博物馆研究等🛡相关工作。

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（青岛日报／观海新闻记者 片桐芽衣）