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　　中新社加德满🥐都7月24日电 (记者 崔楠)据尼👅泊尔多家媒体24日报道，尼泊尔政府🎂已宣布将马德西🎙省列为旱灾灾区，灾区状态将持🍅续三个月。

　　今年雨季以来，位🅰于尼泊尔南部平原的马德西🎿省遭遇严重干旱，全省8个地区降🎮雨量明显不足，导致供水紧张，民生受到影响。当地官员称，由🌩于季风降水偏少，马德西省地下水水位🎠明显下降。过去，当地居⏯民仅需挖15英尺至20英尺(约4.6米至6.1米)即可取水，而如今需挖至50英尺至60英尺(约15米至18米)，部分地区甚至要📋深达150英尺(约46米)才能取到可用水源。

　　数据显示，今年该省仅完成46%的水稻栽种，持续干旱或😘致农业减产。

　　马德西省人口逾600万，占尼泊尔总人口约21%，是全国人口第二多的🗨省份。该省土地肥沃，是尼泊尔重要粮🍄食产区。2024年，其GDP占全国的13.13%，农产品产值占😛省内GDP超三成五。

　　为应对旱情，尼泊尔供水部已👱成立两个独立🔩委员会，负责实地调研、监测旱🎳情并分析缺水原因，调查结果🧡将提交水务部门。

　　此外，中国驻🚋尼泊尔大使馆近期在🌙马德西省开展多期“甘露计划”，为当地学校🗜和社区🐵捐赠饮用水设备，助力改善民🌀众饮水安全。(完)

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中新网北京8月19日电 (记者 孙自法)记者8月19日从科学出版社🕟获悉，作为对中国古代地🕐理名著《水经注》研究一次系统性、集成性的重大推进，由复旦🐄大学李晓杰教授主编、被誉🏧为首部真正具有科学意义的《水经注图集·汾涑渭洛卷》，当天⚓下午在上海书展上首发并举😃办“数字舆图，重现九州”新书分享会。《水经注图集·汾涑渭洛卷》新书首发仪式。科学出版社 供图　　李晓杰介绍，《水经注图集·汾涑渭洛卷》由汾水、涑水、渭水、洛水等四个🗨流域诸篇图组组成，全书63万字，共编绘地图89幅(含全图3幅、序图8幅、主体图28幅、专题图50幅)，主体图⏲采用大比例尺并标注📥经纬度，图后🖋编制主要地名坐标表，书末附有1500余条地名索引。　　新书依托精确的现代🆔地图绘制技术，结合扎实的版本校🔁勘、文献梳理、地理考释，成功将古😡籍中的抽象文字记载转化为直观🚸、准确的💥空间地理信息，极大提升《水经注》的可读👦性与研究价值，为历史地理学、古代水利史、环境变迁史等诸多领域🍔的🍌探索提供不可或缺的实用工具。　　科学🤷出版社副总经理闫🚙向东表示，李晓杰教授带💵领《水经注》研究团队，十数🍚年如一日攻坚克难，先后完成《水经注》渭🕤涑汾洛诸篇的校、笺、图、释工作，并以追🕴求完美为目标，精雕细琢，使得⏫这部兼具厚重学术品质和精细制🐆图工艺的《水经注图集》首卷得以问世。《水经注图集·汾涑渭洛卷》新书分享会现场。科学出版社 供图　　复旦大学古籍🥑整理研究所陈正宏教授从文献🌠学的角度认为，《水经注图集》提供一个古今贯通、图文互证的真正🆕意义上的“图书”之例，为经😾典重生开辟一条新路。该书从🐳多个特定视角，呈现了郦道元注《水经》过程中征引文献的♒复杂面貌，为学界进一🛍步探讨历史🕉及相关文献，提供坚实基础和有✏益思路。　　上✒海师范大学古籍整理研究所钟🔧翀教😇授从制图学等角度指出，《水经注图集·汾涑渭洛卷》是历史地图绘制上🐍一次新的探索，具有较高的制图💽学价值和实践借鉴意义。例如，该书按照经🗾过史料考证的《水经注》进行绘制，直观形象、科学精准地将《水经注》包含的地理信💶息呈现出来。　　科🗃学出版社介绍说，作为国家古籍整💬理专项和社😎科基金重大招标项目成果，《水经注图集·汾涑渭洛卷》具有学术传承的🐐里程碑、“重现九州”的壮举、数字赋🍄能古籍的典范三大亮点。其中，复原👖中古时期的自然与人文地💴理景观，进而构建🍿其时的基础地🍯理信息系统——“重现九州”，是这部图集的核心🐯使命。《水经注图集·汾涑渭洛卷》新书封面。科学出版社 供图　　“数字舆图”的应用则是《水经注图集·汾涑渭洛卷》的鲜🚁明特色和时代亮点，代表了利🎸用现代科技手段🐝深度挖掘和活化利用古籍经典的🐻成功实践。数字技术不🌲仅提高绘图的精度与效率，更开启多维呈现、动态演示🌪的全新可能，使沉睡千年的古籍焕发🐣出新的生命力。　　据了解，北魏💃著名地理学家郦道元撰🔉写的《水经注》，是中国古代以水🚼道为纲，记载区域🦈地理信息最为著名的典籍，内容主❣要包括自然地理🛹与人文地理两大部分。(完)【无码重制💨技术探秘】Tomi Taylor在20250825公开直🌮播中谈到新作《日韩伊v在线》，表示其中🗿涉及的手机看片925永久细节✖皆有现实依据，该片目前可通🐼过礼弹或会员计划观看高清无😽删减版。主人送狗狗去🎨上“培训班”，本想着纠正其生❗活习惯，不料却接到🔀了爱犬因中🎸暑突然死亡的噩耗。悲痛之余，主人将🥉培训机构告上了法庭……无锡市新吴🍁法院江溪法庭在💖当地江陂社区🐦公开开庭审理并当庭宣🎋判了一起因📔宠物死亡引发的损害赔偿纠纷案🍊件。现场，多名人大代表、议政委员及居民❌代表旁听了这起颇为“离奇”案件的庭审。　　2023年9月，姚某花费4100元购买了一👖只阿拉斯加犬。为了培养😐和改正其生活习惯，2024年7月，姚某将爱犬🐢送到无锡市新吴🎊区某宠物生活馆进行生活训练。训练期间，姚某通过双方建📀立的🚎微信群了解犬只的训练和🙍适应情况。2024年9月1日，姚某突然接到训❌练机构负责人的电🤴话，说阿拉斯加🌏犬中暑了，正被送往宠物医院抢救。当姚某赶到宠物🤤医院时，爱犬已经因抢👼救无效死亡。　　姚某🎷对此感到十分伤心，认为宠物生活🍒馆明知阿拉🛸斯加犬属于不耐高🕵温的犬种，没有采😍取必要的降温防中暑措施，导致其中暑死亡，存在过错，应当承😴担违约责任。姚某诉求宠物生⛄活馆退还培训费4800元和赔偿自己🧒购买犬只的费用、养育犬只的费用🤬以及精神损害抚慰🌱金共计1万余元。　　宠物生活馆对🈷此不认同。“狗狗的生活场所全部安装了🖨空调，24小时都开着，这样还中暑，不是🌆我们的问题，是由于小狗🛰本身抵抗力、免疫力不足，我们的训练🧚人员在发现小狗有问题🤺后马上📓就把它送去了医院，我们该尽🥋的责任都尽到了。”　　法院经审理认为，姚某🚓与宠物生活馆签订的训犬协议是🎨双方真实意思🆕表示，协议合法有效，对双方具有约束💀力。姚某将📜犬只交付给宠物生活💗馆时系健康的状态，犬只死亡时🐕正处于宠物生活🌍馆的管理和控制之下，根据宠物🕢医院出具的就诊🎿报告可以证明😇犬只死亡是因中暑所致。　　宠物生活馆作❣为专业的宠物饲♎养和训练机构，在明知案涉犬只🧔为阿拉斯加犬具🧠有不耐高温特性的情况下，未能🈚在训练期间尽到合理的防范措🐺施⛽和更高的注意义务🕵来保证犬只的安全，结合犬只🐏训练期间处于夏季，气温较为炎热，可以认定犬只😅中暑死亡系因📎宠物生活馆管理不当、照顾不周所致，故应当赔偿姚🍏某相应损失。　　关🚘于赔偿项目及具体数额。法院认为，因宠物生活馆的❄原🔆因导致犬只死亡，双方签订的🤳训犬协议的合同目的未能👳实现，宠物生活馆🍰构成根本违约，应当退还🦋姚某训练费并赔偿犬只的🛹购买费用。　　关📏于姚某主张的精神损🏫害抚慰金。案涉犬只属👥于姚某的财产，只有🥌在具有特殊人格🌹象征意义的宠物受损⚓时才可以主张精神损害赔偿。　　而根据宠🐥物生活馆提供的微信🕰聊天记录显示，在案涉协议签订🛫前，姚😴某的妻子就曾向宠物生活⛓馆提出将犬只送养，且诉讼中姚某未🛋提🛤供证据证明其饲养的犬只是具有人🚺格象征意义的特👞定纪念物品，也没有提供🖖证据证明其因📦犬只的死亡造成严🌇重的精神损害，故对👁其主张的精神损害抚慰金，法院不予支持。　　法官提醒，近年来涉⛎宠物死亡的损害赔🗓偿纠纷中，宠物饲养👴人主张精神损害🕣赔偿的情形较为普遍。在认🕕定宠物是否为人身意义的特🏦定物时，一般考虑宠🕥物是否已被长期饲养且已成为⤴饲养人的生活🤵依托或精神寄托，如宠物属于因♓情感联系强烈而具备情感🐄价值的物品，承载着饲👼养人的人格尊👈严和特殊情感时，饲养👅人因宠物死亡而产生🤺严重精神损害的，有权🚔要求赔偿精神损害抚慰金。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 张建波在钦北区的实🐸践中，当代先锋🚀网发挥了关键作用。中新社北京8月19日电 中国佛教协会19日在🏋其官网再次刊发🧝释永信问题相关文章，指出佛教教🏠职人员，特别⬇是佛教界代表人士，应当切🚊实增强法治观念，时时绷紧守法👄遵规这根弦，绝🏉不能触碰甚至逾越法律“红线”。　　释永🐍信涉嫌刑事犯罪，严🤽重违犯佛教戒律，相关消息受到海🥞内外舆论高度关注。　　中国佛教协会19日刊发的文章《没有法外之人 勿越法律“红线”》指出，释永👬信严重违犯佛教戒律，给⛅少林寺的管理和佛😴教领域正常秩序制造了混乱，对佛教健康传承造㊙成了障碍，给全国佛教界抹了黑。　　该文强调，守法是⚪每个公民应尽的义务。佛教教职人员首🔋先是国家公民，出家为僧并🚎没有改变作为公民的基本身🌒份，必须与其🔊他公民一💉样遵守宪法和法律法规，不能🏳因为信仰佛教，取得出家僧人🌩的宗教身份，就不履行公🕺民义务，不受法律约束。　　文章表示，守法是佛🍩教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本教🚏义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应🙋自觉遵守国家法律。　　文章指出，守法是严持戒律的🏌应有之义。佛教戒🌘律旨在帮助佛教徒防非📩止恶、广行善法、利益众生。在社会生活中，佛教徒必须维护🥋法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有🙋规定而戒律中未涉及🥠的规范和要求，佛教徒必须遵守👛法律。佛教界代表人🎧士，作为佛教界的中🍜坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教🔶规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　中国佛教协会8月7日在其官网刊👚发《坚持以戒为师 推动我国佛教🐛健康传承》《天下称第一 是禅不是拳——当代🦃少林寺的历史使命与时📳代责任》两篇文章，强调“以戒为师”的重要意义等。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Derek Kage）