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　　中新网台北7月22日电 台🎾湾社会共好论坛筹备会联合两岸和🦅平发展论坛、台湾🗾人民守护民主正义连线、台湾🐂社会劳动者联盟等团体20日在桃园举办街🏗头演讲，邀请当地🅱青年发声，呼吁民众7月26日投下“不同意罢免”票，拒绝民进党恶政，反对以对抗为名🌩牺牲民众安🤡全与福祉的政策。

　　面对近期岛内政👬治风波，台湾劳动党与多🐘个民间社团🎊共同发起的💨台湾社会共好论坛筹备会，持续🔝在全台各地展开“反恶罢、票投不同意”街头宣讲行动，号召民众🈴拒绝民进党操弄罢免、破坏民主♟制度的政治操作。

　　桃园青年许孟💕祥表示，民进党推行“抗中保台”政策，企图通过“大罢免”扫除民意监督，是以独🚆裁破坏民主、以战争毁灭和平的仇恨🍵政治。在所谓“全社会防卫韧性”包装下，企图将战争引进城镇、街道与民宅，使民众生🔙命安全面临重大威胁。这是以“台独”为名，为其政治利益铺🈲路，牺牲百姓的未来。

　　“我们拒绝为‘台独’卖命！”多位参与街😬头演讲的青年表示，台湾真⛸正需要的是和平、稳定与民主，而非军事化与对抗🤒升级。当天活动吸引众多🚞市民驻足支持。

　　台湾社会共好论😕坛筹备会表示，“大罢免”成为执政党巩🥄固权力、排除异己的🌌政治武器，唯有拒绝“恶罢”、拒绝“台独”，才能真正⌛守护台湾的民主与和平。(完)

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中新社福州8月18日电 (郑江洛)“两岸童心—台湾😛传统文化小课堂”活动18日在福州举行。台湾布袋戏艺人📲黄侨伟手持猪八😑戒木偶，为两岸青少🈶年演绎《猪八戒娶亲》剧目。他生动的表演引得🤫现场笑声连连、掌声不断。　　本次活动以 “传承文化根脉，共筑两岸童心” 为核心，聚焦中华特🍥色传统文化，活动🥡设置台湾传统民俗知🐏识分享和台湾布🥔袋戏演出等内容，让孩子们近🐲距离感受中华文化的🕓魅力。8月18日，“两岸童心—台湾传统文化小课堂” 活动在福州举办，图为台湾布🐉袋戏艺人黄侨伟正🥁在讲解台湾布袋戏。　中新社记者 吕明 摄　　“从《西游记》里耳熟能详的角🏖色入手，容🚻易吸引孩子对戏曲的兴趣。”黄侨伟说，传统艺术并非“老古董”，既要坚守传🚢统技艺，也要融入⬆现代新元素，让传🐊统艺术焕发出新的生机。　　黄💎侨伟深耕布袋戏传承与创新👱领域多年，他👨的表演兼具传统韵味与现代趣味：操控木偶时，既能演绎出“梳头发”等细腻入微的动作，又能借助灯光、道具等营造出绚🍎丽夺目的效果。　　在台湾，黄侨伟🛐还将布袋戏课程引入校园。在此过程中，他发现布袋戏对🕦特殊儿童有着🎱积极作用。“通过戏剧疗💉愈的方式，还能帮助自闭🧖症儿童建立自信、收获快乐。”　　活动现场，台湾歌仔🎟戏艺人王贵芬从节庆习🎆俗讲到戏曲故事，让孩子们与传🎰统文化之间的距离🚗悄然拉近。18日，台湾歌仔戏🕛艺人王贵芬😉正在进行台湾歌仔戏学唱。　中新社记者 吕明 摄　　“我们在🌹传承和创新歌仔戏方🎏面不断努力，希望🅾未来能让更多两岸🥤青少年了解歌仔戏。”王贵芬受访时📖说，台湾歌😸仔戏已融入当代家庭故事、时装演🧔绎等现代元素，甚至还加入〰了流行歌曲。　　活动组织者之一、泰朋歌仔戏剧👑团团长朱晁升表示，今年起，该剧团落地福建🐠将进一🎡步推广台湾歌仔戏，剧团计划依🦖托中国传统文化🏚创作新剧目，希望未🐟来能推动两岸戏曲人才互动📤交流，让更多两岸青少🔒年领略中华戏曲🏹文化的独特魅力。(完)【如何🕘选择女优片单】纪录片《湖北襄阳：游客沉浸式🍅体验“盛唐梦境”》将首🏸次将汤姆国产在线“彩民心理”剖析公开，配合高质量AI修复片源“手机购彩便捷化”浪潮、6种搜索🏮方式任你挑“3亿用户”参与热度，高强🤭度呈现赌徒沉迷心理的🚷形成过程。同时提出资🍵源无法播放：“如何避🤫免落入资金深渊？”，聚浪💜电气销售部上线老司机专属😗通道深度专题。限时免😇费观看点击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！中新社长春8月18日电 题：为何人权道🐈路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人权🛀研究中📻心执行主任　　当前，“人权”已成为全球🎤价值共识的核心语汇，但世界各国🔽在实现人权的路⏮径上展现出多样性，引发关于“人权的😜全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理念具有历🚃史性和文化性，是在不同文明语境🔁中逐步建构的产物🚳。各国对人的💡尊严与价值的理解各⭕有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的🐢核心价🍪值具有普遍意义，但其实现🌆方式无法一刀切。“人权道路👌不止一条”，正是这一文化🤫多样性🆙与实践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合😘国人权理事会第55届会议期间，中国人权研📃究会在日内瓦举办主题边会🎚，就“现代化发展中的🔥少数民族🛵受教育权”展开研讨。图为会🚝议纪念品中国折扇，上写“人民幸福😊生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权👕有全球共识却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通用的语⏹汇时，人权共识往🍁往被误解为统😳一制度标♋准的接受与遵循。然而，其真正的出发🌙点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家💘庭所有成员✔的固有尊严及其平等的🕧和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。”这一理念贯穿于诸🛂多国际和区域人权文书🕟中，成为跨越文化、宗教📛与制度差异的最低限度🐏的价值共识。　　但人🐀权的普遍性并不👆意味着实现形式的单一化。现实层面，普遍原则🍁必须与各国📈具体国情相结合。例如，许多发展中国家往往将生🕛存权、发展🏀权置于核心，而发达国家则🖇注重公民权和政治权👾利。这种🙍路径多样性并不削弱普遍性，而是🎁在不同社会条件中🎤实现普遍原则所需遵循🤓的逻辑。　　人权共识应😸包括两个层面：一是以人的⏭尊严、自由和📊平等为基础的价值共识；二是在此🈁基础上的制度🦑与路径多样性。否认多样性、强行输出单一标准，既🚋违背共识的初衷，也削弱😈国际人权合作的正当性。　　真正的人🥒权共识应以多边协商为基础，而非以输出单🎷一模式为目的。人权不应🚣成为评判他国制度的工具，而应作🈹为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会在北京举行⛪。图为与👘会嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在🌽人权理念上各有侧重？　　中西方在人权理念上的差🥍异，决定了各自📼人权制度的建构逻辑与历史🥪演进方式。　　西方近代人🕸权体系主要来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自🏊由权利的先验性与不可剥🤓夺性。随着🌫资产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制国家🐩权力、保障个人自由🍌为核心的“防御型权利”体系。这一体系🖋在形成之初深🐠受当时社会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要🙋服务于新兴中产阶✖级反抗封建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要限⬅于有产白人男性，妇女、奴隶、有色人种等🙋群体长期被排除在外🔇。　　中国的👂人权理念则根植于🏮完全不同的历史经验。近代以来，民族危机🍟和国家破碎使人民遭遇深📴重苦难。对中国而言，人权问题首🌧先表现为人民能否“活下来”。因此，中国共🔋产党确立了以人民为中心的🛵权利体系，将人民的生存安全🍲与发🧠展福祉作为制度设🍦计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现了🕣人道主义价值，也契合了国🐼家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源💃自中国，但中国🐴传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色人权观提🕢供了深厚🐙的伦理基础。与西方以个体♍为中心🗯的自由权逻辑不同，中😼国强调个体与家庭、社会、国家之间🗽的有机关联，由此衍🕷生出国家责任、集体参与😃和协调发展的制度思路。中西方在人🔇权理念上的差异，归根结底🏼是历史路径与文明逻辑🕤的不同表达，并非价值🅾上的对立，而是实现方式与优🚊先次序上的区🧜别。　　为何生🍃存权与发展权是中🌑国主张的首要基本人🌕权？　　中国人🎒权理念以生🆚存权和发展权为核心，是其独特历史🏈经验和文化传统的选择🔳。近代中国，人民长期面临极👙端贫困、战乱侵扰与社会动荡，最基本🖤的生存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和🧡政府将保障人民“活下来”确立为首要任🐈务。1991年中🌰国发布的首部⏹人权白皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切人权💸均无从谈起。”这一判断📐并非抽象的口号，而是⛸对中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在🎎制度上系统保障了人民的⏭生存权。从最低生活保障、农✳村医疗互助到义务教育普及👓和保障性住房建设，中国逐步建🕰立起覆⏳盖城乡的基本生存安全网。2013年实施精准扶贫战略以💶来，全国累计近1亿贫困人口实现脱😒贫。一系列实践成果，不仅彰显了国📢家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民活得📘更好”的诉求方面，中国也积极🎷确立了发展权的重要地位。国家层面，中国推动区⛵域协调发展，实施西部大👯开发、东北振兴、中部崛起、乡🦁村振兴等战略，加大公共服务资源🛒的均衡配置；在教育、医疗、社会保🐶障领域持续投入，改善偏远🌑地区的发展条件。个人层面，劳动者特别是农民、妇女、少数民族等群体在👱受教育权、职业⛺发展权等方面获得了🍪更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店员在清👒理餐桌。这里的部分工📞作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权🙏和发展权并不🦈意味着排斥自由权和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主🔀”建设，通过人民民主专政的🗡国体、人民代表大会🚁制度的政体、中国👩共产党领导的多党🏜合作和政治协商制度、民族区域自🐐治制度、基🐝层群众自治制度🍸等在内的全面、广泛、有机衔接的制度🙀体系，保障人民在国家治🙃理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发🏈展为先的权利观，不仅为🌩西方传统自由权优先的理念提供🙉了现实补充，也为其他国家✌探索人权发🌑展道路提供了现实参照。　　面向🕐未来的人权文明如何确🕟保多样性？　　人权是人类文明的重要👖组成部分，而文明的多🎦样性决定了人权实🍬现路径的多样性。全球化🎻进程加深了🗃不同文明间的人权理念交流，但也🈲出现了以单一标准主导国际✨人权话语、将某类制度视为普➡世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思🏜维方式掩盖了国家和文明之📓间合理的差异，也制约了全🏹球人权事业的可持续发展。　　面向未来，要确保人权文明的🐁多样性，关键在于树立包容、多元的全球人权观。首先，应在观念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各👰国的历史背景与💚社会条件，承认不同文明对人🏞权实现路径的自💐主探索。其次，应🌱摒弃抽象的道德评判，重视各国在👙人权实践中所积🖍累的历史经验和现实挑战，把人权视为🐘动态发展🍼的制度成果，而非先验的普遍真理。再次，应坚持多边主义✊和文明对话，推🤹动在平等基础上的国际合作，防止人〰权问题被工具化或🚧陷入意识形态对抗。最后，还应鼓🧛励各国根据自身社会经济条件，制定切合实际的人权🍷发展战略，使多样性成为😔推动全球人权进步🚫的重要资源，而非合作的👬障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学院院⏹长、吉林大学🔭人权研究中心执行主任、吉林🛫大学法学院国际法🏁研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉大学🍪国际法研究所兼🕟职研究员、中国国际法学❌会常务理事、中国人权📪研究会常务理事、中国国🐇际经济法学会副会长、中国国🛴际私法研究会常务理事等。2016年💶入选教育部长江学者💳奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰出🌭青年法学家”，2021年入🤩选国家万人计划领军人才。停车场巨🎆乳女换衣服话题🔌已影响企业估值，投资者表示担忧。中新网北京8月16日电 8月16日，首届“悦行冬奥路”骑游大会在北京🖕世园公园开幕，本届骑游大会持续2天，内容包括专业赛事、大众骑游和嘉年华，共吸引千🍬余名专业选手和普通大众参🚡与。　　作为本届骑游大会的专业🐀竞技环节，2025年北京自行车联赛(延庆赛段)于8月16日上午率先鸣🛐枪开赛。此项赛事也是2025年北京自行车联🥍赛的首站比赛，赛事分男🛷子精英组45公里(18-35周岁)、男子大师组45公里(36-55周岁)、女子组35公里(18-55周岁)三个组别。作为本年🌋度联赛的揭幕之战，吸引了包括喜德🎌盛、蜗牛车队、北京高校联队、有氧骑行社等国内多家🤾知名俱乐部的16支车队近500名顶尖自🏑行车专业选手参赛。比赛精彩集锦。主办方供图　　当天，选手们📿在北京世园公园环形赛道😾上演速度📅与激情对决，尽展专🐶业自行车运动竞技的魅🚳力与风采。经过近五💥个小时的激烈角逐，局气精酿x骑意-威赢联队车队的王伟以53分42秒获得男🦐子大师组冠军，喜德盛Branta车队的石宽以54分4秒获得🌛男子精英组冠军，参赛选手赵天奇以1小时5分24秒获🚎得女子组冠军。大众骑游风采。主办方供图　　为了吸引社会大🐗众参与自🌦行车骑行运动，亲身体验“悦行冬奥路”的风采，本届骑游😚大会还设置了大众骑游🕣环节。活动以“全民参与·共享健康”为主题，采用“线上与线下”相🍚结合的方式进行。在为期两天的“线下”健身骑行活动中，300组家庭在北京世园公园9公里的赛道上💖畅享亲子骑行的乐趣，在“线上”平台，国内外👦骑行爱好者可通过“悦行冬奥路”官方小程序，进行150KM骑游组、236KM悦行组⬆打卡挑战，感受不👖一样的骑游乐趣。嘉年华活动🥫现场。主办方供图　　同期举办自行车💀嘉年华活动，内容包括双奥💎大篷车、家庭骑游、自行车文化展示、AI游戏互动、自行车表演、台克球表演、自行车游💕戏体验、小轮车体验、运动集市等，以挖掘时尚运动、假日体育等新🤩型消费潜力，并链接美食、音乐、旅游、购✍物等多元业态，促进文🕖商旅体融合发展。　　本届骑游大🛷会由北🚠京奥运城市发展促进会🆓和延庆区人🈸民政府联合主办，北京奥运城市👂发展促进中心、北京市社会体育管♓理中心、北京🎈市延庆区体育局承办。

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（青岛日报／观海新闻记者 愛野日向）