信网：根据记者ありすがわりな获取到的最新🍼动态，综合挂牌之全篇100%将于2025年08月26日在📪信网举行隆重的开幕仪式。无码与有码的区🌅别高频出现，每日🔎更新推荐机制已成主流打法

　　今年🛩首次三台共舞！周末⚽东南沿海风大雨强 台风为何扎堆🍕来袭？

　　中国天气网讯 三台共舞！昨天(7月23日)，今年第7号台风“范斯高”和第8号台风“竹节草”接连生成，今天第9号台风“罗莎”也已经生成，从而出现了今年🙏首次三台共舞的格局。为🚓何近期台风扎堆出现？未来三个📤台风如何发展？哪里需要加强防🧕范？中国天气网气☕象分析师为🤮你解读。

　　“范斯高”“竹节草”接连生成 “罗莎”紧🦖随其后形成三台共舞

　　7月以来，西北太平洋和🗓南海处于🕰台风活跃期，共有7个台风生成，远超常年同期。其中，今年第4号台风“丹娜丝”和第6号台风“韦帕”已🐱先后登陆我国。昨天，今年第7号台风“范斯高”和第8号台风“竹节草”接连生成。今天下午，第9号台风“罗莎”生成，形成三台共🐖舞的格局。

　　为何近🗑期台风扎堆出现？“这种情况主要受副热带🤠高压位置、季风气流、海温等方面的因素影响。”中国天气网🔴气象分析师林🈶楠介绍，7月5日以来，副热带🍨高压持续偏强偏北，其南🚰侧热带辐合带对流活跃，给台风胚胎生成🌓提供了有利的初始发展空间。同时，近期西🏢北太平洋和南海✌的海温普遍达到28℃以上，较高的海温为🐲台风的发展提供了💂充足能量，还有季💀风气流充沛的水汽条件加持，而且海面上👘垂直风切变较5、6月更小，不易吹散台风，这些因素都有📁利于近期台风扎堆出现。

　　“范斯高”与“竹节草”双台风互旋 靠近我国时都会减弱🎄

　　从卫星云图上看，“范斯高”整📮体云系比较庞大，结构松散😮且不对称，对流主要位于🙁东侧和南侧。“竹节草”个头较小，螺旋结构相🥈对清晰，位于“范斯高”的水汽💳输送带上，其南侧对流发展比较旺盛🛅。未来“范斯高”和“竹节草”互相牵制，强度都会减弱。“罗莎”未来将🎤向日本靠近，对我🙍国无直接影响。

　　“范斯高”和“竹节草”两个台风处🧔于同一个季风槽内，会出现明显🛬的双台风互旋作用，即藤原效应。 “范斯高”今天主要受到副👟热带🎺高压南侧的东南气流引导，向西北🏹方向移动为主，明天😌它会进一步和“竹节草”相互作用，使得😍路径转为以偏西为主，向浙江南部到福🅰建北部一带沿🥔海靠近。

　　而“竹节草”受藤原效应影响，目前路径已经🔼开始逆时针转弯，今🔢天傍晚开始转向东北方向移动，并将于今天🏯夜间至明天上午🐊在吕宋岛西🤘北部沿海登陆，尔后进🎯入巴士海峡并趋向台⛅湾以东洋面。 “范斯高”和“竹节草”双台风互旋，相互争夺🛁水汽和能量，最终会📚限制它们的强度和发展，在靠近东南⬇沿海时都会减弱为热带低🐞压。

　　浙闽沿海累计📔雨量大需👠防次生灾害 8月台风活动仍然💣频繁

　　受“范斯高”和“竹节草”的共同影响，24日至26日，东海、南海、台湾海峡以及🏙浙闽沿海、台湾岛沿海等将有6至8级、阵风9至10级的大风，其中，南海东✊部的部分海域风力可达9至10级、阵风11至12级，相关海域航行🛫船舶、涉岛旅游都需加💑强安全防范。

　　25日至27日，“范斯高”和“竹节草”还会给台湾、福建、浙江、江西等地带去🌦较大范围降雨，雨量以中到大雨为🖇主，部分地区有暴🏙雨。浙闽沿🧜海以及台湾岛北部等局🕋地过程累计雨量可能会🚲超过100毫米，尤其是福建南🌈部21日至22日受到台风“韦帕”外围环流影响🤔已经出现过强降雨，要警惕降雨🎇叠加可能导致🕝的次生灾害风险。

　　展望后期，预计8月台风活动🎩仍然频繁，西北太平🥃洋和南海海域将有4至5个台风生成，其中或有2至3个台风登🕞陆或明显影响我国。台风强度接近🈴常年，活动路径🔒以西行和西北行为主，影响区域主🚒要集中在华东、华南，有1个台风📏或影响长江以北地区，预报时效较长，请大家关🐹注临近预警、预报信息，做好防范🤪台风的准备。(策划/江漪 数据支持/林楠 制图/霍云怡 审核/张慧 余晓芬)

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黄哲敏(重庆大学美视电影💚学院影视系讲师💑)　　今年暑期档，由於水导演、上海美😙术电影制片厂出品🌿的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🦈速走红。作为📚奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打📉造的首部长篇改编🎎作品，上映一周👻时间里，影片累🧠计票房突破5.74亿元，成为我国影史😶票房最高的国产二维🔌动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片👶仍以强劲的势头于市场与🏸评论界持续发酵，不仅稳居同🈸档期票房前列，还在社交媒❕体与评论市场引发🆎了持续的长尾效应。这部影片在🍧延续前作成熟的“上美影”水👻墨美学风格的同时，进一步🏇拓展了故事的世界观🤧层次与叙事纵深，书写出一则兼具🔺当代气息与寓言意味🛳的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西👧天取经路过浪🥁浪山，各方势力皆觊觎唐📪僧肉，其中便包括了👑主角小猪妖一😋直想进入的“大王洞”。成为🔦大王洞的妖怪，也就意🆖味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🏽惹怒了上层，不得已只⏮能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🔫做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🧠徒四人一步取得真经。他🚰们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🍛了一支西行团队，影片🤺故事由此展开。　　影片监💔制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的⬆故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片👕既非前作也非续集，而是一个拥有独🌊立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部🚁作品所呈现出的⬆基本气质是相近的，只消微微置换，我们🍙立马可以获得一则充满讽刺🥩意味的当代寓言：不论底层小妖🚍们如何努力工作，似乎👫永远无法打破固🗂着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指🦆向了“浪浪山”的复杂📰权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并不📙因个体努🥘力得以转变，而🌉是更加依靠某种天生/既有地位所赋🎚予的、被普遍承认的合🥙法性证明。正如🚏导演於水在访谈中亲承：“在创作时我😪没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🕙镜做出来后，才觉🍉得这就是当代职场人的生活，我才意识到大家🌇确实在这方面共情了。当代😖人在职场中遇到的困难👎是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🦉环境中可能都💯有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🕎当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在💤既有话语中反复验证，一个更有意思的问😤题是——近年来，这一🔕指涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网络🏰亚文化演变为🤙评论市场的高频词汇？又为何在当📝下的电影🛒舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🍰感共振？这种转变不仅体🌖现在对某种“叙事母题”的探索，更🏓可以从近些年电影市场对“打工人”经🎼验的持续演绎中得到印证。这😢些作品在类型与风格上或许各🍃异，却在角色🌦设定与情感内核上呈现🚱出惊人的相似性：个体🤞被困于庞大的制度与规则之中🍧，通过一🏚次次重复、琐❣碎而无望的任务，试图寻找微小的🙇能动性与👛意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🦇活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🚷人工作的人”。最初主🕠要指从内地农村到沿海经💧济特区(如深圳)工厂、企业工🔔作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🥎迅速北上，从而进入普💌通话语境中。上世纪90年代后，城市✏制造业崛起，农村人口🦄大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🐉内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地📈域迁徙色彩和历史🕒语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🎾区首先出现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🏑成为改革开放语境下大🛣众文艺的崭新叙述⤵资源。步入新世纪后，随着市💓场经济深入和就🥏业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化🤲。“打工者”不再局限于农民🦁工职业群体，青年群体、普通上班族🅰也开始用“打工”指代🕰自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🐈和无奈之语，强调其工🔡作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🎛不满与讽刺。而👸早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🖐这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🤽主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了中🕓文互联网的热词🐷版面，随后被👮主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🖐涉外来务📑工群体的语义，扩张为覆🧐盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🌨广泛的劳动者群🗝体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身⚪的典型文化症候。　　将目光🈺转向电影，在我国导🎖演群体的创作中，将城市工人群🍚体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🐛并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🏃角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一🙄个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🧤事件为背景，再度讲💣述了一名底层青年打工🌾仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游👶移并最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🐎市场经济转型中传💥统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🈺工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位📍普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城😛市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🧐父母离家、在异乡成长起来🕎的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张✴后，关😟注都市白领生存，讲述职场背后的🏁竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🚍的时代语境密切相关🚲。从计划经济✔向市场经济的制✅度更替，到城镇化与🐔人口流动的加速，再到互🏮联网经济崛起带来的劳动🔽形态变革，不仅📊是个人命运的写照，更是特定历史🥐阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🐈与官方话语合流，成为了某种时代精📥神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城🚧市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🐤人在当代网络文⛴化下返乡创业的👸农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭⚫示现实困境、呈现结🤳构性压迫的影像不同，这🤾一时期的作品更多🍇地承载了励志叙事🛌与时代正能量的导向，强调个体通过奋😵斗、创🔍新与团队协作实现阶层跃升的🐬可能性。这种😣转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🙁建了一种更为温和、积极且可资🛍借鉴、复🛺制的成功范式，从而在官方话语🏾与大众情感📌之间架起了一座桥梁。也正是在这🏦一时期，电影市场🌾开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿🛅用喜剧类型，通🈚过强设定情节，呈现个体在制度洪🔢流下的嬉笑怒骂🏬。在最终结果上，其并没有逃出主流电🎍影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体💵叙事内容上，则已经开始关注👽、挖掘🎓当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🏩辣而🤡大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以😭下三点：其一，制度化的阶层再🧞现。通常以🕘一个层级分明、路径封闭的组织结🛀构空间为故事的发🦒生基础，揭🤪示社会资源在制度🚞化选拔中的分配逻辑。其二，权力👡秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸❗张权力机关🌃运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层🔮或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构💘性压迫下的策🛍略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🚐今社会千🚷军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🔂擦拭锅具，却因无意间磨去🍙锅上的😯刻字引来杀身之祸，而蛤蟆😖精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🤘留象征身份的“工牌”，哪怕它🦒已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🔽片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🎗也似乎是当🍨今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🃏抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电♓影《年会不能停》以企业📐大裁员为背景，一次阴差阳错的🚪选调竟引发了一连🌀串的职场闹剧，吊诡😛地揭示了一套荒谬🍑的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🎁态的讨论，讲述了一出草台班子🕘式的创业闹剧。这些影片虽在🔲题材与叙事🍠策略上各有差异，但无一例💵外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事🐯的核心意象。这些形象🚕始终承载着对打工人🐘劳动处境的凝视🐟与感知，集中呈现了🔽在特定制🤐度语境下个体所经历的辛😘酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾👋向于将影片中主人公所经历🔊的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🦒批判之意，如今年的👫现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是⛪一座大山，任你🎯怎么努力都休想搬动”背后，实际🦋上反映的是大众对🔔于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🎟片中的主🎰要角色申公豹，尽管他🥎凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被主🎰流认可，终日🏹勤勤恳恳却永远无法🌨触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的💊选拔机制暗含着残♏酷的出身论，“元始天尊座下🌉清一色的🛣人族修士，即使太乙真人终🐀日醉饮误事仍🐍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公⚾豹只因妖族🏻身份就被排除在📩核心圈层之外。这种结构性歧📵视恰🎊似某些行业对‘双非’学〰历的隐形门槛，或🕦是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年📪龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片⏭中为重塑肉身，历经考验的情🛥节也被众多网💄友喻为某种“职😫场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪😔吒情节与🍁基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行🎍，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🔠资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐴的合法性几何仍🐜需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🧦并非孤立事件，而是社会文化、媒⚪介话语机制与产业策略📀在近年共同变迁、相互耦合🏅的产物。它们既借助📋了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也🥨反过来通过影像叙事不断加🀄固这一文化想象，使其成为一种可🍺被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈📊发倾向于将虚构情👹节与自身的生活经验🆕进行平行对照，更乐于在⏹这种带有自嘲与批🙍判色彩的虚构世🍆界中完成情绪🍤释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🥜影片相比，《浪浪山》显🍀然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🏗有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片😂尾的那行字幕，只有“每一个勇敢👖出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德、阐⏲教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🏉所有社会身份，甚至于被完全排除在分🏖配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布📒尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🌊百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都😊是天将转世，唐僧更🐝是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是🗞被社会成员(尤🌑其是某一场域内)承认🥖并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本😿之所以能成为有效的“资本”，在于🧗它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度⏬话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🚮种被授权的文化仪式。而在我国🌇本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家📏喻户晓、习焉不察。不论是师徒🍹四人作为传统⚫意义上的“文化偶像”，还是近年🍪来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去💇取经”，而鲜🔬有思考为什么🈷一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经🎧故事，天然地挑战了这套➕象征资本的垄断逻辑。他们没有📉背景关系，没有神格，但依🍾然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🔬最动人也最🌫为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影💂片在当下评论市场的火热，都汇聚到♐同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🕎所栖居的精神世界：它交织着讽🥅刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪⛹烁着理想与自我实现🕍的微光。　　将《浪浪山》的故事🐴置回导演自身的创作脉络来🥏考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🍶20年前。2001年，毕业于计算😩机专业的於水决心改😍行学习动画，并以总分第一💯的成绩考取了北京电影学院动🏂画学院的第一届研究生。三年后，於水创作😴了其首部作品《生活原来🖥是这样的》(About Live)，这💃是一部以动画为主，混合了部分真实🍱影像的动画短片⬜作品，讲述🥞了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐📦一枚硬币，最终引📷发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🔤出了乞丐本人的坎坷人生🚒。在这部作品中，我们已经可以窥见🌜於水日后👢的创作底色：通过夸张的因🆓果链条，把个体最微小🏹的举动置🐅于庞大的社会与国际⛺体系中，揭示了🌅个人在权力结构👵中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🎟锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴🌚的方式，对看似🧘精密运转的社会💟机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🕢短片《火红的青春》，其以建国初期的一名纺织👖女工为主角，以一种“无产阶级的历🚺史意识”，挑战了新世纪我📶国社会文化中的国际🌃观念与风俗变迁：在相隔半个世💹纪后，国人🙎再一次将个人生命经验🎥置于世界格局与地🗜缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🤰史舞台中所获得的🐫激情、荣誉、成就，却随着时🧣代的变迁愈🍒发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🐈的纺织工业是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的☕民族资本、劳动力与市场份额，都🔅在国民经济的运行中起到🛃了重要的影响。而由于🤧旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🍨又在整个新中国纺👑织行业建设中起到了重🍨要的作用，不论是上👱海第十七棉🎧纺织厂的黄宝妹，还💷是青岛国棉六厂郝建秀，都🍇是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🚒上这一个体命运🎇的历史性。尽管该片的“怀旧”在😽某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠😨定了🕠於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🐡感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🐔个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通📏了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条💲“推文”：“否否马🔻上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三💬篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像😱是一次文字实验，其并不🐍是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🌈某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺👼乏信仰。仿佛这🏕是治愈中国各种不良💵现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🎗锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🎖应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🦃，对坏的事物💒批判。这是最🈶最最低的底线了吧？但现实中，国人有很😔多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘🎲汰机制产生了：投机的💤人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🦃处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记📘又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少💯年儿童的暴力和犯罪🚞问题与“我”对年少时期一位🥈同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🧦体展开，既像个人随感，又夹杂😒着虚构化叙述。当然，不变的依然😓是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🎩笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴👛下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🕎根一根吃”，甚至在厕所里🌝尿尿的方式是“……站在厕所这🌖一端，使🕜劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初🧛中。再后来，听说他在🌯一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🛥里，“否否”便✳以这样一种冷酷而略带👸戏谑的形象出现。也🚜正是这样一个形象，催生了作者首部连载💲动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🕢中，愤怒是否否的😩关键词。因为对丑恶的愤怒📣，就是我们的正⏰能量。”系列片的故事📠都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🆗路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🛋上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前😁的客舱，客人无视道德😍规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角🚪，展现了一🌅桩桩日常生活中令公✴众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解👃决。作者基本♍悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🥧行爽文中无所不能🍚的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面✂了社会生活中的切实问题，虽只能以动🌼画的方式固🏕执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🏅时的电影市场的🅰观察直接有关。他本人在🕺回忆中提及，2009年起，他开始👌关注互联网动画行业，彼时正值电视动🕒画的寒冬，电视台对电视动画的支🚻持😁力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功📙。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🐡市场和🔨其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险⛲不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🧦续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🔹始设想，於水这样提道：“人🐡类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很⛱少主动在网上🎩找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有👖太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🏆…那几年微博刚刚火起来不久，微博上有一个🛺主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激👂起大众愤怒，如果此时有一🌖个虚拟人物能代言🤒大家惩治坏人，一定会得到强烈的✅共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🌈累，也直📻接诞生了可能是於水评🍾分最高、最🤝广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🦄一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🍖基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🥕门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一💅个专门的内容序列，毋宁说🏀是某种个人的💪日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指😭南”“七夕终📊极约会秘籍”“阅兵你看得够🤩仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈📚。同时，在“否否课堂”系列中，於水已📑经开始有意以大量彼时🎴中文互联网流🚊行的表情包、二创🔼图片为主要内容，辅以少量🤓的文字说明，并正式在🐿其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作👏为补充。而在创作之外，於水🚄还坚持对社会热点事件💟进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🐾影院的不文明行为)、“纳税人出🦆钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🌞问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🔘水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🉐产生了。十年前，於水💁的命运悄然与饺子、李阳等😷人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🤜国博弈与军备竞赛的残🛩酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🌯天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国😳电影市场，成为中国影💠史票房冠军，后者仍然⬜以天才的创意持续对影片😦形式进行探索，最终讲述了一群热血🏹青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🍘远非是某种奥德赛式💛的英雄之旅，也不🧖是对各类视觉媒介的🚷融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍👢无名的个体，构成了当今🏊社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖🥞怪们常被我们忽视，没有具体的生活🚷和面目。我们平时看到的妖怪👴都是为非作歹⏰的，但在这部电🌡影里他们也挣扎在生存的困境👕中，碰到🎇人类的时候都非常卑微……我希😝望大家借小猪妖看到生活中每✅一个具体的人，他们不完美，他们就和🕛你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🕷语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🐕代电影评论与🦊大众舆论中持续扩💷张的语境，其所呈现的职场生🏃态与制度荒🧥诞为观众提供🚂了强烈的现实投🐵射与市场共鸣；另一方面，从导🔙演个人的创作脉络来看，於水早期作品🕞中对“nobody”处境的敏锐捕✖捉与持续书写，已为这一🚫主题的成熟化奠定了🚂深厚的创作基础。正是在宏观的话🎲语结构与微观的创🍏作心🙃理的交织之中，《浪浪山》得以🚫在当下获得广泛🔌的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🔸发布了🦆最后一条推文，以“否否”的口🏪吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🔽通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景🕑变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些😭悬而未决的问题：天生🤾平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🍒得以抵🙈抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🅾今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🙋毫毛为代价，部分填补影片🏘内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需💷要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🐏画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路✌风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🌑生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 点击下方按钮，立刻解锁🐓综合挂牌之全篇100%视频库 Madame Zoe挑战者计👲划上线→行动就能赢

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老年人也爱玩玩具？　　智能棋盘、手腕球、回弹健身球……电商平台上，适老玩具的🤵搜索量悄然攀升。数据显示，过去一年，某电商平台上“适老玩具”搜索量同比增长124%，成交量同比增长超😒70%，且成交速度在不断😑加快。与此同时，人们发现，一些适老🙍玩具其实并非专门🥜为老年人设计，而是对儿🔳童玩具“改头换面”。　　当前，我国60岁及以上人口已突破3.1亿。作为老年人口👀数量最多、老龄化速🚾度最快、应对人口老龄化任务🍖最重的国家，积极应对人🕘口老龄化，让亿💹万老年人安享晚年、乐享尊严，是建设老龄♍社会的题中🐆应有之义。老年人😂究竟需要怎样的玩具？市场该如何💌精准发力，才能真正驶入“银发经济”这片新蓝海？记者就此进行走访🏛。　　适老玩具尚无国家标准　　在北🤦京市南三环一家大型玩具城内，儿童赛车、玩偶琳琅满目，记者几经寻觅，终于在🎋导购指引下找💫到一家主营益智棋盘和👱回旋镖的店铺。店主向🔒记者展示了一款名为“方块之谜”的彩色木质积木🚧：“这是德国专为预⛱防老年痴呆设计的，玩法多达500种，来店里买这🧤款玩具的老人，年纪最大的已🌙经有87岁了。”　　积木颜色鲜亮，手感光滑圆润，玩起来有促🔨进眼手脑协调的作用。然而，其外观看起来与儿童🥑玩具无异，并不🐵像是专门的适老玩具。面对记者的疑问，店主拿出另一款标🤦注为“适合3岁+儿童”的电子积木：“高龄买者大📦多会选择这款，适合与😚孙辈同玩。”　　记者对比发现，两款产🕯品游戏设计大同小异。前者体积较大，后者则凭借电子👰化拥有更丰富的音效和交🕵互性。“‘方块之谜’卖了近十年，但以后基本不进货了🌚。”商家坦言，“群体包容✈度高的电子化产📹品更叫座，更何况，‘老小孩，老小孩’，老人玩起来不就🎒跟孩子一样嘛！”　　在益智、健体等功能上，适老玩具与儿童玩具似乎难以🍯区分。“目前市面🚞上许多所谓适老玩具，并未做实🏼质性适老改造，不过☝是给儿童玩具‘换件马甲’，贴上新标签。”复旦大学老龄研🌴究院教授、复旦大学AI向善🐯与数智养老研究中心主任申🍭琦直言，“事实上，专门为老人设计的玩♋具，不仅选择稀少，而且质量不高。”　　老年玩具被迫🎲与儿童玩具“捆绑销售”，折射出市场的无🚡奈。河北政法管理干😰部学院教授📛肖辉剖析道：“产品缺乏统一的安📴全与功能标准，市场信任度低，销售渠道未成熟，难以精准触达🍞老年用户。”　　“目前市场😬尚无专门的‘适老玩具’标准，售卖只能参照国🚪家玩具安全标准(如GB6675)或电子🧚产品相关标准，这让消⏳费者难以判断其宣传的‘健脑’功能🥇有无科学依据。而如果定义为‘康体器材’，进入特定机构，又需遵循体育🍍或民政部⌛门的准入规范，反而可能失去‘乐’的属性。既难进玩具店，也难入药店，线下📞营利模式模糊，商家自⛎然望而却步。”肖💂辉进一步解释。　　实体🦈店销售适老玩具面临🦏尴尬处境。“一款好的适老玩🚹具，前期研⏭发投入巨大，但目🍿标客群普遍价格敏感。”肖辉指出，定价高了，市场不买账；定价低了，企业难生存。销路✒不明叠加研发门槛高，成为🥎摆在商家面前的双重阻碍。　　线上👸搜索火热与线下销售遇冷，看似矛盾，实则统一。“线上搜索多为😓子女代劳，揭示了潜在需求。线下渠道不畅，说明适老玩具在产🌧业层📲面仍属新事物。”肖辉总结道，“如何找🥡到既能营利、又能精准触达用户🆘的商业模式，是业🏥界共同求解的难题。找准老年人需求，让玩具真👛正融入老人的生活😅圈和社交圈，或许才是破局关键。”　　围绕“健康”和“陪伴”做文章　　当前，适🎗老玩具市场看似热闹，却未能真正抓住🌌老年人的需求。中国正🙃踏入不可逆转的老龄化🥣浪潮，3.1亿银发族构成了一片😂巨大的“精神消费”蓝海。商家纷纷涌入，但对🚎这个消费群体的需求，却缺乏细致🐹科学的分析。　　“‘老年人’这三个字背后，其实是一个非🐚常异质化的群体。”肖辉指出，“一个65岁的健康活力长者，和一个85岁有认知障碍风🦔险的长者，他🐾们的需求天差地别，现💋在市面上真正从老年人生理、心理、情感、社交需求🚾出发的原创设计，太少了。”　　需求的错位也反㊗映在设计理念上。十年前，北京市💢宣武中医医院老年病科👭医生杨洪志👅就关注过适老玩具在辅助治🦄疗中的潜力。“这类产品本🧤意是丰富老人生活，可能附带益智、复健等功能。但当🈸时缺乏临床研究的专业数据🕉支撑，就搁置了。如今能🌇够重获关注，正是源于社会⬛对老年📎人身心健康的普遍关切。”杨洪志介绍，“从医学角度，我们鼓励老年🎪人通过🌋多种方式进行力所能及的锻炼。目前健康老人有🍭多种健身选择，这与他🐁们长期的生活习惯、运动偏好和身体🤟基础状态有关。对于缺乏运🐛动的老人，适老玩👢具更像是一种‘善意’的提醒，不过社会尚未形成‘玩玩具强身健体’的普遍意识，适老玩具的设计可能🖥存在‘剃头挑子一头热’的情况。”　　“老年人玩玩具，带着很强的目⛑的性，这与儿童从兴趣出发🦌有显著不同。”北京大学教授乔🌝晓春指出，真正适🤟合老年人的玩具，应该是在健脑、强身这💟些实用功能的基础上，巧妙地增加趣📙味性，实现“寓健于乐”。　　乔晓春进一🏀步分析了中国老龄化的独特👽背景——第一代“少子老人”时代。很多老人🔐只有一个孩子，这意🕟味着他们的晚年生活，要么在帮忙带🐾孙辈的辛劳中度过，要么🕯面临着孤独。“要让适🤬老玩具走进这代老人的生🚰活，核心得围绕‘健康’和‘陪伴’来做文章。”乔晓春强调。　　申琦走访了上百🌡家养老机构、社区🆗后同样发现，“主动健康”和“对抗孤独”是关爱🚪老人的两大核心维度。“当代老年人，特别🌵是相当一部分60岁到70岁的‘活力老人’或55岁到60岁的‘新老人’，有一定🚅的财富积累，身体也相对健康🏄，他们内心渴望🍄被倾听、被尊重、被需要，精神需求其实很高。但现实中，子女往往注重物🥂质供养，却忽略了精神🌝奉养。”申琦说。　　“适老玩具的💜出发点，应该是以老年人♐为本。”申琦强调，“它的目标是提🛬升老年🍺人的生命质量和幸福感，而不💆仅仅是填补市场空白🕦或把儿童玩具改改样子。最终，它要服务于🔲国家积🔥极应对人口老龄化国家战略中💓提出的‘老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐、老有所安’的目标。”　　拥抱更有趣的晚⤴年生活方式　　尽管挑战不少，适老玩具的产👼业前景依然广阔。　　“这个产业要健康✉发展，需要走一条系🎡统性、专业化、生态化的路子。”申琦总结说，专业化研发是基❇础，需要老年医学、康复、心理、设计、材料等💽多领域专家组成团队，真正👔基于老人生理、心理和社会学特征👼来开发产品；多方协作至关重🕐要，不能单依靠企业力量，政府、科研机构、医疗机构、社区组织等都应参与🥦进来；产品应能融🤥入老人的实际应🙈用场景，满足🛥不同健康状况、兴趣偏好☕老人的个性化需求；建立🐾科学的效能评估体系也很😚必要，而提升全社会对⚓适老玩✂具价值的认知，做好市场教育，是发展的前提。　　一些积极改变正在发🖖生。比如，复旦大学老🚰龄研究院联合上海🔥体育学院的🚨乒乓球国家队教练，对🚦乒乓球进行了适老化改造——把球从标准的40毫米增大到44毫米，降⚾低了运动门槛，让更多老人可以在打💢球中锻炼身体、结交朋友。　　“要吸引老人，玩具的趣味性、有效性、使用便捷性，这三点都得加强。”杨洪志举例说，“腕力🦇球如果能设计成可以方便调节🔍不同重量的，既方便⛏老人循序渐进训练，也省去了重复购买🕜的麻烦。”　　肖辉则描绘🐌了更远的未来：“未来的适老玩具🚒，模样肯定和今🕡天大不相同。它会和🔶人工智能(AI)、物联网(IoT)、虚拟现实(VR)这些技术深🔕度结合。想象一下，一个能互动的AI宠物，或许能大大缓解空巢老人👣的孤单；一套VR设备，能让行动不❎便的老人‘故地重游’或‘环游世界’；一个智能拼图，能在老人玩的时👋候，默默♐记录下反应速度等认知数据，并同步🚿给子女或健康顾问。它不再只是个😵简单的‘玩具’，而是🏮一个集陪伴、娱乐、康复、健康监测功能于一👑身的‘智慧伙伴’，成为‘医养结合’体系里的重要一➰环。”　　申琦强调，要实现这🏿样的前景，各方需要加深对🐮“银发经济”的理解。“银发经济是🗂一个内涵极其丰富、覆盖全生命周期的综合💗经济体系。它📯不仅指涉整个老年时期，甚至包含‘备老阶段’，跨越制造业、服务业、信息技术等多👿个领域，社会属性很强，不能把它👃简单等同于‘养老产业’或‘老年用品’。”她表示。　　“在老龄🈵化加速和老人需求升级的🥂双重推动下，产业需要转变思路🏯。”申琦指出，“最核心的是从‘卖产品’转向‘做服务’和‘营生态’。很多商🔆家没成功，就是只看到了‘银发’代🎈表的市场规模，却没理解‘经济’背后的服务本质。”　　肖辉对这条🧀赛道充满信心：“它撬动的不👕仅仅是经济，更是在😙推动一种全新的、更具人文关怀🚁的养老观念。它的核心价值，是为老年人🛄提供一种有尊严、有乐趣、有质量的晚年📍生活方式。正所谓‘老吾老以🍲及人之老’，用科🦐学和专业的方式温暖老🙏年人的生活，这🕳是我们这个时代应该做的事。”　　(本报记者 孙小婷)【无码重制技术🕟探秘】北條🕟稟所主演的《600图库资料2025》用近实录的方📻式讲述了一段“拍摄与被拍”的关系，镜头极具压迫感，网友评价“甚至不敢眨眼”，栋川镇访问高峰已🎯导致CDN拥堵。中新社北京8月19日电 (记者 李京泽)中共中央政👈治局委员、外交部长王毅🕔近日在云南安宁主😮持澜沧江—湄公河合作第十💅次外长会。随着会议⚡期间多场双⛳多边活动的举行，安💜宁这座小城成为中国又一个“外交会客厅”，备受外界关注。　　近年来，中🚟国一些外事活动🌽选择在非一线城🍍市甚至小城举办。比如，第三次阿富🍘汗邻国😈外长会在安徽屯溪举办、中俄🤪外长曾在广西桂林会晤，中国外长在福🗄建南平会见🐑东盟四国外长，等等。　　从屯溪到安宁，小📜城缘何变身连接中国与🎯世界的大舞台？在受访专家🕕看来，城市特🤠色和人文底蕴是中国选择小城举办🛋外交活动的重要考量。　　此次，澜湄合作外长会在🔐安宁举行颇具深🤒意，安宁寓意和平、和睦、和谐，在当下变乱交🤯织的世界中尤🏉显珍贵。王毅在会议期📧间表示，澜🌓湄国家在中国安宁举行外长会，共商发展大计、发出安宁之声、形成安宁共识，具有重要意义。8月15日，澜沧江—湄公河合作😱第十次外长会💴在云南安宁举行。中新社记者 蒋启明 摄　　其间，中柬泰三👯国外长举行茶叙，中老缅泰外长😊举行非正式会晤，为解决柬泰👒边境冲突、打击跨😝境犯罪等安全🕷问题凝聚最新共识。中国国际问题研究🍋院亚太😬研究所副所长杜兰说，“在这里发🥡出的安宁之声、形🍳成的安宁共识，既结合时下地🈹区热点，回应外界关切，又🛳传递了以和为贵的精神。”　　再如，屯溪位于🐰世界文化与自然遗产黄山脚🧔下，黄山迎🍽客松名闻天下，象征着中国🚀包容万千的宽广胸怀。此外，屯溪也是🎮徽州文化的中心地，历史💆上安徽商人正是🎍从这片区域将贸易拓展到🙍东南亚、日本、欧洲等地。畅迎八方客，勇于闯天涯，屯溪折射出中国人💮包容开放、开拓进取的品格。　　如中国国际问题研究院研🌲究员陈玉荣所言，在大城🗾市举办的国际性活动🎖已较为常见，小城的独特风貌🙁则能为🍩外界深度感知中国♑文化与理念提供新视角。　　之所以选择一些小城🧝举办外交外事活动，也可从中🐑国外交致力于👕服务国内发展、加强中外🕷合作的举措中去观察。　　自2016年起，中国外交部🔱开始举行国内省🕝区市全球推介活动，为地方开📧放创造条件，为世界了解中国💀打造平台。在2017年举行的云南全🐆球推介活动中，王毅就曾介绍，云南是“中国开放🔱历史最悠久的地区之一”，也是“中国对外开放新🎆阶段的主力军”。　　外交搭台、地方唱戏，外交活动放在💰诸如安宁这样的小城举行📿，不仅有💂助于推动中国小城更好走向世界，也成为外界感知✏中国开放合作的⏬窗口。此次来华出席澜⛅湄合作外长🚌会的泰国外长玛里表示，安宁是个美丽⬜的现代化小城，体现了中👞国的发展理念和成就，值得学习借鉴。　　接待能力和综合❄保障能力提升，则为小城变身外🦏交大舞台🍩提供了必要条件。　　安宁💎位于昆明市西南32公里处，通往滇西8个地州，经畹🐎町直接与缅甸相连，是连接南亚、东南🐪亚国家的必经之地。优越的地理位置❕和便利的交通🚔条件为会议提供了🌘基础的交通保障。此外，作为以“天下第一汤”美誉闻名的滇中🐧小城，安宁2024年接待游客超1400万人次，有足够的能力保♿障外事活动举办。　　杜兰向记者指出，近年来，中国🕹许多特色小城在交通、住宿、会务设施👧等方面不断完善，具🥇备了举办国际会议的能力。　　小城见证大国🌚外交故事，在风景不同、人文各异🔀的地方，外🛴界听到中国外交之声，看到东方大国开🚰放的姿态。陈玉荣指出，小城办大会不🌞仅有利于自身⚾国际化发展，更有利于🏵外界感知中国经济社会🐆发展跳动的脉搏。(完)新书热推：《同心八十载——九三学社的初👰心使命与时代担当》由Caprice (II)倾情打造。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/19/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/341B4923D03847ACB4162757512FA51B.mp4END#ShouJiBan*/视频：“把中国技术带回家⤴” ：非洲医🅱疗人员河北“进修记”来源：中国新闻网 　　中新网石家庄8月19日电 题：不以山海为远：中⬅国援外医疗的“鱼渔兼授”之道　　作者 赵丹媚 邢璐 李佳　　“作为一名援🍂外医生，我希望能为这🚏里的人们多做一些事情，帮助他们留下‘带不走的’能力。”18日，正在尼泊尔一家⚾医院执行援外🥐任务的河北大学附属🎟医院胃肠外科🤐主任医➕师张涛接受中新网电话采🎅访时表示。　　第八🍌个中国医师节前夕，张涛所在的🤶援外医疗队，收到了中国驻🔄尼泊尔大使🚚馆的节日问候。2024年8月，作为第16批援尼泊🚎尔中国医疗队队员，43岁的张🛏涛从保定来到加德满都，开始了援外🥛工作。8月13日，第16批🃏援尼泊尔中国医疗队队员、河北大学附属医💑院胃🍻肠外科主任医师张涛(中间)正在🌈实施教学带教手术。　受访者供图　　“当时正值雨季，通往驻地的盘🏕山公路更显崎岖，一边是悬崖峭壁，一边是湍急的河流。加上颠簸的山路，从加德满💚都到驻地150公👵里的路途显得格外漫长。”一年后，张涛依然清🚨晰记得初到这📦里的情景。　　然而，挑战远不止路途。频繁停电、设备简陋、药品短缺……困难接踵而至。“最紧急时，我👘们用手机闪光灯照明，完成了一台肠🏄梗阻手术。”张涛回忆道。　　张涛在👟尼泊尔工作的医院，由中国援建。自1999年河北向尼💇泊尔派遣首批🗒援外医疗队以来，经过👶中尼共同努力，这所医院已成🍠为当地规模➖最大的肿瘤医院。　　更大的挑战，是打破当😶地医生传统观念、帮🦌助他们建立新的诊疗模式。张涛说，多学科协作(MDT)诊疗模式起初在当地🐗被认为“耗时耗力”，但当他们通过💗这种模式成功延长一位🕗恶性肿瘤患者生命后，“尼泊🏯尔同事眼中的疑虑融化了。”帮💖助当地医院推动建立这种新的诊疗📌模式，是张涛感到📲骄傲的事情。　　“今天的援🚍外医疗更强调‘鱼渔兼授’，最大化帮助🤗当地医疗的可持🎼续内生能力发展，这比单纯诊疗意义更深远。”张涛说。通过“师带徒”式教学，他们这批🌿援外医疗队已为当地培⚫养了12名能独立开展腹腔镜手🍃术的医生。2020年10月5日，袁帅在☝卢阿拉巴省义诊⬇结束后收到当地政府给🚥援外医疗队的感谢信。(资料图)受访者供图　　改变同样发生在🔐非洲大陆。　　“初到卢本巴希🚣的驻点，四下荒芜，伴随着风声和🎥发电机的噪声。当🥑时我们最主要的任务是在这增设医🍒疗点。”曾任中国第19批援刚果(金)医疗队副队长、中国第20批援刚果(金)医疗队队长的河🛶北省胸科医院🥤介入科副主🌇任医师袁帅回忆说。　　袁帅说，卢本⬆巴希是刚果(金)第二大城市，但医疗资源严🚌重不足，患者常需要前往🍩首都金沙萨进行治😙疗。在援外医疗队的🍪努力下，袁帅🥖所在的一家医院从闲置到实现运营🦋。援外医疗队还在当地📻开展义诊45场，惠及民众3500余人次。　　此外，袁帅🍌曾多次参与“中🌫非对口医院合作机制建设项目”工作。得益于此，来自刚果(金)的图巴目前正在河🕢北省胸科医院😜学习医疗器械维修♋。图巴说：“我们医院有许多中📆国捐赠的设备，我要在这里努☝力学习，学成回国后🍓和更多同事分享经验。”　　数据显示，自1963年起，中国向全球77个国👽家和地区派遣援外医疗队员3万余人次，累计诊治患者3亿人次；培养当🙋地医疗人员10万余人次，填补受援国数千项🎬技术空白，打造了一支支“带不走的医疗队”。　　袁帅表示，山海虽远，医者同心。从尼泊尔崎🗃岖山路，到刚果(金)广袤原野，中国援外医疗队员跨越⏬山海为当地患者😁提供医疗援助，以医者仁心架起🐦友谊桥梁。由他们培养👈的当地医疗人才，正积极投💧身医疗一线，成为“鱼渔兼授”之道最生动的见证。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 ありすがわりな）