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近日，英格兰媒体《电讯报》记者Mike McGrath在直播中透露，热刺还没🎫有收到对比苏🤞马和本坦库尔的报价，热刺希望出售里🏖沙利松。

谈到比苏马和本♉坦库尔

关于❎热刺清洗球员的情况，我得说，就我听到的，目前并😵没有哪家俱乐部“砸门”那种迫切地想🧢要买比苏马或本坦库✔尔。

他们毕竟上赛🏏季还都是一线🌽队主力球员，我🧟目前没有听说谁已经跟队友🐯道了别、准备在这周末🚐前离队什么的。当然，说不定我会被“打脸”，但就目前我掌握🐍的信息来说，是这样的。

谈到里沙利松

我确❗实能看到里沙利松🈺有可能走人。过🎊去几个转会窗，沙特🦏方面其实对他🌡就一直感兴趣。

还有说埃弗顿可能💬想带他回去，他们那边球迷还挺🕧爱他的，毕🌾竟他一直是那种“真正属于俱乐部”的球员，在场上📓特别爱挑衅对手，特别有激情。

我🏺个人其实也挺喜欢他的。我觉得他能🔵给任何🌤一支球队带来价值。

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黄哲敏(重庆大学美🍷视电影学🐖院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🎑影制片厂出品🤸的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画🚰短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造㊗的首部长篇改编🐵作品，上映一周时间里⏺，影片累📣计票房突破5.74亿元，成⏹为我国影史票房最🍨高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🔍以强劲的势头于市🥏场与评论界持续发酵，不仅稳居同🍬档期票房前列，还在社交媒⏸体与评论市场引发了🕒持续的长尾效应。这部影片在延📻续前作成熟的“上美影”水墨美🍅学风格的同时，进一步💣拓展了故事的世界观🍱层次与叙事纵深，书写出一😴则兼具当代气息与寓言意🥜味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人😫西天取经路过浪浪山，各方势🤸力皆觊觎唐僧肉，其中便包括😭了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🗄怪，也就意味着📦能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小📇猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆👢决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧💤师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展🙅开。　　影🐳片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事📇构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作👬也非续集，而是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作🔣品所呈现出的基本气质🤡是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则充👻满讽刺意味👟的当代寓言：不论😺底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固🐋着的阶级壁垒，这一壁垒🌰不仅径直指向了“浪浪山”的🍴复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活⏯环境似乎并不因🕖个体努力得以转变，而是更加依靠某种🐿天生/既有地位👏所赋予的、被普📎遍承认的合法性证明。正如导演於🕟水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地📥强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才🏔觉得这就是当代🏩职场人的生活，我才意🏜识到大家确实在😂这方面共情了。当代人在职场🍨中遇到的困😅难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🧘可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语👿中反复验证，一个更有✅意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者🌮处境的流行标签，如何从网络🚖亚文化演变为评论市场🤵的高频词汇？又为何在🎖当下的电影舆论场中👷能够迅速引发跨年🕕龄、跨阶层的🦕情感共振？这种转变不仅体现在🈂对某种“叙事母题”的探索，更可以从🧀近些年电影市场对“打工人”经验的持续🥘演绎中得到印证。这些作品在类🏀型与风格上或许各异，却在角🔛色设定与情感内核上呈现出♌惊人的相似性：个体🚩被困于庞大的制度与规则之中，通过一次😕次重复、琐碎而无望的❕任务，试图寻找微小的💰能动性与意义感🗓。　　以词源看，“打工”一词♎最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🧝指从内地农👬村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🧣工群体。改革开放后，这🚐一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🥓话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🎚大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🚳渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强💔烈的地域迁徙色彩和🔤历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了以进🐵城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🎌革开放语境⛷下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🦁深入和就😥业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🦎民工职业群体，青年群体、普通上🧦班族也开始用“打工”指代自🐽己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🐫语，强调其工作🏠中面临的艰辛、压力、困惑以🕟及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博🍲客等社交平台，则成为这种🛃自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🆒博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近📎病毒式地占领了中🍢文互联网的热词版面，随后被主流媒体🥈收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🍃来务工📕群体的语义，扩张🏗为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🍩在内的更广泛的劳动者群体，形成了某🖌种集自嘲、解构、共鸣于一身的🤛典型文化症候。　　将目光转向电影➡，在🚸我国导演群体的创作中，将城市工人🏔群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜🔘见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🏧北漂打工人群，展现🤝了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🗜列新闻事件为背景，再度讲述了🧗一名底层青年打工仔小😌辉在流水线生产、家庭、爱情三📩者间游移并最终走😪向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🛒经济转型中传统🎋工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🚘大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🥥内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面🔮对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🐑来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🍽词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞🚵争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🎋青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🕐语境密切相关。从计划经济👃向市场经济的制度更替，到城🙋镇化与人口流动的加速，再🚉到互联网经济崛起⛔带来的劳动形态变革，不仅是个人命😄运的写照，更是👩特定历史阶段💛社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🚰则逐渐与官方话语合流，成为了🔂某种时代精神塑造的反映，典型🔬如文牧野执导，讲述城市青年打🐿工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🈂网络文化下🌋返乡创业的农村🈵题材影片《一点就到家》。与此前🧕偏向揭示现实困境、呈现结构性💯压迫的影像不同，这一㊗时期的作品更多地承载了🈯励志叙事与时代正🍠能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团🏌队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅💡契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🏍像中构建了一种更为温和、积极且可资借🕯鉴、复制的成功范🙃式，从而在官方话🛄语与大众情🚏感之间架起了一座桥梁🍜。也正是在🔑这一时期，电💦影市场开始出现另一批和“打工人”生活高🐇度相关的影片。这类影片📙一般沿用喜剧类型，通过强设定🚳情节，呈现个体在制🔵度洪流📎下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🤡出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但♐在具体叙事内容上，则已经开始🗾关注、挖掘🏘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣而♍大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🎗三点：其一，制度化的阶😾层再现。通常以⛷一个层级分明、路径封闭的🥢组织结构空间为故🤧事的发生基础，揭示社会资源在🚫制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🔚诞性，通过喜剧、讽刺等类🥛型手法夸张权力机关🍔运行的非理性逻辑与内在🦏矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边🚊缘角色为叙事焦点，凸显其在结🦀构性压迫下♈的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🤴今社会千军万马⌚争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🦒恳本分，不惜用👎鬃毛擦拭锅具，却因无意⏮间磨去锅上的刻字引来💣杀身之祸，而蛤蟆精即便🌪已被驱😎逐出浪浪山，仍执意🙋保留象征身份的“工牌”，哪💆怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同😅期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似♓乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🖨无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电😬影《年会不能停》以企业大裁员为😜背景，一🙌次阴差阳错的选调竟🌈引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一💦套🎥荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中👲关于职场生态的讨论，讲🚿述了一出草台班子🏪式的创业闹剧。这些影片🚮虽在题材与叙事🍤策略上各有差异，但无一例外地借🏊用了“打工人”这一符号，将其转🔈化为类型叙事的核🤳心意象。这些形象始终承👾载着对打工人劳动🤛处境的凝视与感知，集中呈现了在👾特定制度语🔜境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🛑众倾向于将影片中主📴人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🧤调侃与批判之意，如今年的现象📲级动画电影《哪吒之魔🔙童闹海》，在“人心中📁的成见是一座大山，任你怎么努🔣力都休想搬动”背后，实际上反映的是🕣大众对于三界封💊神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🏟中的主要🅱角色申公豹，尽管他凭借着🙇自身努力考入玉虚宫，但其出身始🚑终不被主流认可，终日勤勤恳🛴恳却永远无🔏法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二📝金仙的选拔机制暗📄含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色🏀的人族修士，即使太乙真人终🐄日醉👨饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只🔷因妖族身🎵份就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视🤔恰似某些行业对‘双非’学历的🌪隐形门槛，或是互联🌺网大厂、公务员、事业编等对35岁以👞上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🐓为重塑肉身，历经考验的情节也被🐃众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🏯情节与基层工🈯作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🙁作常面临资源有限、矛盾复杂🤨的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性📘几何仍需推敲，但可以确定的是💔，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非🎟孤立事件，而是社会文化、媒介🌭话语机制与产业👮策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🍟了网络语境中“打工人”符号的💗流行势能，也反过来通过🍰影像叙事不断加固这一🕥文化想象，使其成为一🚳种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🍝愈发倾向于将虚构🌏情节与自身的生活经验💣进行平行对照，更乐于在这种🍢带有自嘲与批💮判色彩的虚构世界🏞中完成情绪释⛵放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🚖相比，《浪浪山》显然要更为📘残酷一些。直到结尾，四只🚚小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🎵到的，正如片尾的那行😴字幕，只有“每一个勇敢出发的♒自己”。这个“自己”与上林署九品监🏾事李善德、阐教🍦先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了👇所有社会身份，甚至于被完全🐞排除在分配体系之📺外(妖怪)。这里，或许可以以布🧖尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空⛄五百年前就和如来认识，猪八🔥戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为㊗金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员🌖(尤其是某一场🆖域内)承认并赋予价值的❎资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🕚能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🚨通过头衔、仪式和制度话语🦏垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像👜是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化🏾语境下，“西天取经”的故事早已家👙喻户晓、习焉不察。不论是师徒🏼四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来📃被愈发提及的🚀悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为🚕什么一个普通🤤妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🏭无名小妖的取经故事，天然地挑战了这套🔊象征资👧本的垄断逻辑。他们没有背🚑景关系，没有神格，但依然🍹义无反顾踏上了取经之路，这无🏼疑是影片最动人也最为📃深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良📔好口碑，还是影片在🌶当下评论市场的火📔热，都🚔汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🔈居的精神世界：它交织着讽🌻刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🍨着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🕹导演自身的创作脉🌑络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机💬专业🥩的於水决心改行学习动画，并以总分第一的🚰成绩考🍴取了北京电影学院动画💍学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🛳部作品《生活🛍原来是这样的》(About Live)，这是🙋一部以动画为主，混合了🦎部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞💫而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🚉丐一枚硬币，最终引🐦发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🈶出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已📁经可以窥见於水日🛋后的创作底色：通过夸张的因🍶果链条，把个体最微小🌐的举动置于庞大的社会🏭与国际体系中，揭示🚄了个人在权力结构中的🎋脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🎟同情，另一方面，则是通过🎺自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的🐍社会机器进行👢大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🎽动画短片《火红的青春》，其以建国初🏀期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🧡意识”，挑战了🤛新世纪我国社会文化中的国🐻际观念与风俗变迁：在相隔半个世🕑纪后，国人再一次将个🎫人生命经验置于世界格🙀局与地缘政治的前台🥦(北京奥运)，而个🏢人在历史舞台中所获得🔹的激情、荣誉、成就，却随着时代的🔠变迁愈发令人🍪感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🚭织工业是中国近代工业🍋中最成熟、最发达的产业，其所囊🙃括的民族资本、劳动力🤣与市场份额，都👘在国民经济的运行中起到了重🖕要的影响。而由🛡于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整👤个新中国纺织📀行业建设中起😳到了重要的作用，不论是上海第十❕七棉纺织厂的🌲黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🌶表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🚥选择，天然承载🔌了银幕上这一个体命运🖊的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🍥上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠👽定了🎇於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知📉，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🐥人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🐙开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了📷首条“推文”：“否否🉑马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🎄文字实验，其并不是依照时🔜间顺序的平🔝铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🚺开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说📡，中🌻国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🚞各种不良现🔙状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🐪的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最🏂基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的😷底线了吧？但现实中，国人有很多投🥑机者和没有原则的人🔤……所谓的Ⓜ逆淘汰机制产生了：投机的😚人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🛃碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🔴里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年😟儿童的暴力和犯罪问题与“我”对🏞年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🐆主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚〽构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🐝细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🖖水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根✖一根吃”，甚至在厕所里🌔尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝🍦另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🥇盆没有上初中。再后来，听说他在一次🧒斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种👨冷酷而略带戏谑的形👦象出现。也正是这样😇一个形象，催生了作者🔆首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片💔中，愤怒😅是否否的关键词。因为对丑恶的愤😈怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🧓围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中⛽山路上缺了一个井🥔盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上😫到处封路设卡，细究得知只💈是为了迎合“上级视察”；飞机🏗起飞前的客舱，客人无视道德⛄规范大声喧哗，等等，故事以否🐚否为视角，展现⚓了一桩桩日常🙀生活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🍋事件一一解决。作者基本悬置了👉对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🏣与流行爽文中无所不🐀能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🛃，作者直面🍙了社会生活中的切实➖问题，虽只能以动画💰的方式固执而🐗理想地解决，但💎毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人⚡对彼时的电影市🥘场的观察直接有关。他本人🦊在回忆中提及，2009年起，他开始关注🍃互联网动画行业，彼时正值电✔视动画的寒冬，电视台对电视动😎画的支持力度📵逐年下降，收购价格暴跌，全国❇范围内只有“喜羊羊”系列取⚽得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🏼场和其个人🗻能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🚧样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不💥断地给观众留下印象，培育观众基础。对💅于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类🎠的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般😫很少主动在网🖼上找悲剧去看，那么还剩下一🍋个‘怒’字。似乎这个字没有🍠太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🐉刚火起来不久，微博上有一个💇主流情绪就是‘愤怒’：各种社🔮会不公激起大众愤怒，如果此时有一📯个虚拟人物🌩能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共📋鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🚑可能是於水评分最高、最广为人知的连⛪载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🕡述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不🚤公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🙁门的内容序列，毋宁🚢说是某种个人的日常生🚻活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🕙礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕🎣终极约会秘籍”“阅兵你📁看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式🔫杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🏤已经开始有意以大量彼💰时中文互联网流行的表情包、二创🔙图片为主要内容，辅🎤以少量的文字说明，并正式在其🎿中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🌽形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🤽对社会热点事件🏉进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🧚不文明行为)、“纳税人出钱是为🏩了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🐢问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🎡作的现实底色。　　在这里，一个有🈁趣的分叉产生了。十年前，於🚧水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起♓来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国👶博弈与军备竞赛💟的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🔓位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🧞横扫我国电影市场，成为中🐅国影史票房冠军，后者仍然以天🛌才的创意持续🙍对影片形式🕺进行探索，最终讲述了一群⏯热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🕜某种奥德赛式⏪的英雄之旅，也不是🔕对各类视觉媒介的融合与突😂破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🕐籍无名的个体，构成了当今社会生🕋活的切实面貌，正如其本人所述📸：“妖怪们🎺常被我们忽视，没🈸有具体的生活和面目。我们平时看到的妖🚓怪都是为非作歹的，但在这部电影里他🙏们也挣扎在生存的困🏗境中，碰到人类的时候都😫非常卑微……我希望大家借小猪📄妖看到生活中每一个🙉具体的人，他们不完美，他们🌑就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🤱语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🆙评论与大众舆😪论中持续扩张的语境，其所㊙呈现的职场生态与制度荒诞为观🍩众提供🏗了强烈的现实投射与市场😣共鸣；另一方面，从导演🔟个人的创作脉络来看，於水早期作品中对😩“nobody”处境的敏锐🥗捕捉与持续书写，已为这一主题🍨的成熟化奠定🦒了深厚的创作基础。正是在宏观🤘的话语结构与微💼观的创作🗡心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🚰下获得广泛的文化效应🐀与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🎑众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻💷对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🛴扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成🐰了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🔸仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的🛏小猪妖一家，又怎会拥有🐓强大到得以抵📂抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🐶的“nobody”，还有权利代表当👗今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根👇救命毫毛为代价，部分填🏒补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🈳需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🌾论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走🎽下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每〽一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【短🦁剧平台竞争加剧】在技术支持影🚹展特别环节中，《我爱看片免门票🌓最新版》因其对树🦀林肮脏交易图连🔤图灰产生态系统🚠的还原获得“最佳现实🎁关注奖”，短片同步上线📦幕后花絮。广州日报讯 (全媒体记者蒋偲)8月18日，中欧班列(深圳)迎来开行5周年。记者了解到，自2020年首趟“湾区号”发车以来，这趟被誉为“黄金列车”的跨国班列，已累计从深圳国😼际综合物🐻流枢纽中心开行878列，运输货物超8.5万标箱，货值突破30亿美元。27条线路连接、辐射德国杜伊斯🛣堡、意大利米兰等47个国家和地区，为超过7000家企业提供📀了稳定、高效的国际🎴物流双向通道。　　2020年8月18日，深圳国际集团📅与中国😥外运强强联手，组建专业运营平台，中欧班列(深圳)首趟列车“湾区号”鸣笛启程，开🐣启了深圳深度融入“一带一路”的新征程。5年来，中欧班列(深圳)的网络🏦布局增加到27条，覆盖欧亚主要货😭源地，发运货值连续5年实现增长。　　为满♌足多元化市场需求，班列运营🍷平台不断探索，陆续🔙开通了中老班列、中老泰专列、中吉乌国际🕦铁公多式联运班列、“跨里海”铁🤤海多式联运线路等特色线路。特别是针对📺跨境电商“小批量、多批次、强时效”的运输需求，打造了“深圳—波兰马拉舍维奇”“深圳—德国杜伊斯堡”及🥌首条电商快线“深圳—匈牙利布达佩斯”等精品线路，运输时间较传🔔统海运节省50%以上，较普🈲通班列时效节省30%以上。同时，通过提供国际铁🦕路拼箱服务，以及在“中吉乌”铁公多式联运班🥪列上推出“一次委托、一单到底”服务模式等🧐举措，有📩效降低中小企业跨境物流门🥩槛。　　中欧班列(深圳)的⚾发展还将迎来新的利好。依托其始发站“深圳🎳平湖南铁路货运站”建设的深圳国🍺际综合物流枢纽中心🍓将于年内建成投营♓。该项目是全国首批23个国家物流枢纽重点❔工程之一，目前正在进😥行建设的项目二⚓期智慧化物流综合体，总建筑面积达85万平方米，施工内容包括新建13栋物流仓库、4条运输坡道及2条运输通道等。项目建成后将成为🛴亚洲单体规模最大的“公铁海”多式联运中心。Kyaa Chimera发起投票：你是🕡否相信水菜丽无码mp4的真实性？全国各高校将于8月底至9月陆续开学，并迎来2025级新生。教育部🛌全国学生资助管理🦕中心近日发布2025年第3号预警，提醒广🥒大学生及其父母警惕“助学贷款办理”骗局。　　近日正值生源地🚎信用助学👅贷款办理高峰期，教育部全国学🔟生资助管理中心发现，有不法🤥分子混入助学贷款咨询QQ、微信群中，假冒工🕹作人员添加群🏭内学生为好友，以助学贷款办🌸理遇到问题为由实施诈骗😏。中心提醒，办理助学贷🚆款的学生务必🖊提高警惕，不要轻易通过陌🥙生人的好友申请，国家助学贷💠款办理不收取任何费用，也不会要求转账。学生在办理助学贷款🐦过程中有疑问，请联系当地县级✈或就读🐼高校学生资助管理部门。　　围绕助学贷款，教🦌育部全国学生资助管理中心今年已发布3次预警。第1号预警🏰是提醒学生警惕“助学贷款还款”骗局：有不法分😮子冒充教育部门或国家助🏸学贷款承办银行的工作🕢人员，以帮助🤑助学贷款借款人📩办理还款为由，通过共享手机屏🚹幕获取验证码、窃取账户密码、引导向🌁第三方账户转账等方式骗📷取借款人钱财。助学贷款学生🛏需提高警惕，增强防范意识，充分保护自身⚪信息和财产安全，教育部门🗺或国家助学贷款🐰承办银行的工作人员不会😸通过共享手😿机屏幕等方式🐈帮助借款人进行任何贷款操作，也不会向借🛎款人索要账💹户验证码或密码，请务必✌通过官方正🌈规渠道进行还款。第2号预🏅警是提醒学生警惕非法“校园贷”陷阱：一些不法🏼网贷平台以门槛低、办理快、额度高、利率低为噱头，诱导🤢学生过度消费、盲目借贷，使学生陷入🏜债务困境、面临高利贷风险🤚，部分🤮学生因无力偿还债务而遭受非法催🤚收，引发一系列严重后果。　　文/记者 雷嘉

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（青岛日报／观海新闻记者 國見奈奈）