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在🤰切尔西今夏夺得FIFA世俱杯冠军后，主帅穆里尼💓奥却对这项荣誉🍩的重要性轻描淡写，并表😔示巴黎圣日耳曼（PSG）才是上赛季真正💂的“大赢家”。
在7月14日进行的FIFA世俱杯决赛中，切尔西出人意🐎料地以3-0击败巴🌙黎圣日耳曼夺冠。然而，穆里尼奥🌤在接受Canal 11采访时表示，这📔项赛事的赛事水平并不高，甚至与在美国进行🕠的季前友谊赛无异。
“今年的世俱杯之所🐤以引人关注，是因为一位年轻🐤球员在切尔西🧙度过了一个出色的赛季，那就是科尔·帕尔默。”穆里尼奥说道，“但打进💿半决赛的过程让我想🏑起了过去我每次前往美国💓备战新⚫赛季时的经历，无论😎是与皇家马德里还是国🕹际米兰。它更像是我们在🙊那里踢过🗜的那些友谊赛。”
“我认为这项冠军🌄只对切尔西有重要意义，因为球队可以借➗此销售大量印🍛有奖杯标志的球衣。但从整个赛🚃季的表现来看，巴黎圣🧝日耳曼才是真正的赢家。他们赢得了欧冠🌟冠军，并且是在失去🔶了队中最🆕佳球员的情况下🔆做到这一点的。巴黎是这个😪赛季最出色的球队。”穆里尼奥📏总结道。
2025年FIFA世俱杯的🍘举办也被视为美国、加拿大和🤨墨西哥联合承办2026年世界杯的前奏。据FIFA估计，届时将有约650万名球迷亲临赛场，观看在三国16座城市举🐎行的这项扩军至48支球队的世界杯🧜赛事。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学😛社会学院教授　　陈满琪 中国👘社会科学院社会学研究❕所研究员　　陈丽君 福州大学人🐻文社会科学学院教授　　齐玥 中国人🥘民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🤫和使用的流行概🍾念。当代青年🎠在与互联网的相互🦇塑造中成长，媒介技术和数🚾字技术赋能🎩为其构建了多维情绪价值体系，重塑着🖤他们的情感表达和情感✉理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代📎青年精神生活和🕺社会心理诉求，引导他们理性认🛂识🌛与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🕐请相关领域专家学者，从社会心理学的🥅视角，解读情绪价值🏘的丰富内涵、典型表征、社会💌根源与引导之道。　　1、从个体与社😩会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下中🔯国青年群体的一🐩个流行现象。什🚩么是情绪价值？如何从社🌯会心理学的角度理解⛰情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🖤年来🚎流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🚳已经出现在消费行为领域🈳并得到重视。这一概念强🐕调顾客在产品使用、服务体验或品牌⏫互动过程中🤜感受到的情感收益，即积🦄极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🔋绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或⛽服务的情绪价值，能够增强顾客满意🌔度和忠诚度，使企业在市场🍑中获得更强竞争优势。后来，情绪价值🔢逐渐从商业领域拓🏐展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价😝值在不同情境下有🧚不同的内涵。例如，亲密关系中🤗的情绪价值是伴侣♓通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理😂解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件关系🍣的核心竞争力；在职场中，情绪价🥦值是年轻员工🐺通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🎒尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬同😉等重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🌆通过媒介内容获取🈷即时心理代偿，通过轻松综艺等填补🚀独处空虚，在碎片❗化生活中构筑✌可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情💣感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🆙领域中，情绪价值在消💊费中的体现🔠较为明显。一般而言，消费者的购🎍买决策受到多种价值维🌲度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功🏅能价值更多关注产🌤品本身的性能、性价比等有形特征👂。而情🐜绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🕡相关的情感联结等，即消费者🍤期待能够在消费体验中引🐟发一定的情感♈状态或感知。近几年，越来📜越多的研究致力于将情绪价值和🌝功能📍价值区分开来，不仅考察其各自🎉影响，还研究❕它们如何交互🥍作用以塑造消费者偏好🕳与忠诚度。　　陈满琪：综合🙌各位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种🐒对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之😥外的另一种价值，具有强烈🚏的心理学意味。在服务行业，服务员通过🧑调节个人的情绪呈现出与角色相🛄符合的情绪表达以🔥提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意⏬为那些能够疗愈身心🏹的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🆓能够🥄让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取➡向是关注“人”，真正重要的问题是探讨做什🗡么才能得到或🏗提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实😵现是指个体通过🕳某种方式从人、物或特定关系🛣中获得积极的😞情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🍉的价值追求。由是观之，情绪价🙇值的话语流行和对🌏情绪价值的追求过程，实际上是🌤一种价值主张的建构🚷过程；青年群体🧡表面的情感🍖满足方式变化背后，是社会📽价值观的动态变迁及中国🐶社会的整体转型。这正是我们理解🤮青年群👁体追求情绪价值这一现象的基👆本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🎥现途径　　主持人：青年群体追求情🖥绪价值有哪些典型表现？这些现象又🎖反映出当代青年🌒的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🐨价值的追求渗💬透在他们🚈生活的方方面面。比如在选择伴🧢侣时特别在意自己的情🌦绪对方是否“接得住”，在职场上拒🐦绝画饼式管理，闲暇时常🆒用轻松综艺、搞笑🤸短视频来佐餐、解压和助眠。这些🌿现象绝非孤立行为，其背后蕴含🏌着青年群体在特定社❎会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主😌空间及情感联结等深层👄次需求🌍的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长🧘使用“表情包外交”来提供或获取🔀情绪价值，即利用动图、图片、文字组🤾合的或幽默或讽刺的表情包作🏕为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉🎶化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流📊，避免直🙂接的话语冲突，维持和🔧谐的社群氛围，将表情包作🌡为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🦌放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦💳闷时他们可以选择不向他🦐人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🍈心隐秘的感受、压🌖力或创伤倾诉于匿名、安全和😰非评判性载体，如匿名的网㊗络社交平台、现实中的匿🌟名陌生人、自🐲然空间或人为物理空间。这其🍍实都体现了当代年轻人力图在人📯际关系中寻求🤳安全感和🔺归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🐿动质量的关键标准，既不愿🛵意给对方造成情感负担，也不愿意过度🥪卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情💂感联结的追求，即🚞希望用高效而低风险的🈸方式建立形象、延续关系。但这并🚝不是真的要与社会断联，而是寻找一🈯个暂时的情绪独📆处室，从而构建自主可🌶控的情绪安全区。　　陈满琪：具🤘有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群🐢体普遍采用的获🙈取情绪价值的方式之一。市场敏锐🎺捕捉到青年群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🌃定休闲方式等现象由此应运🦕而生。它们意在通过🔪具象可感的物品或体验，为个体提🔠供情绪安慰、身份认同与精神慰藉👙，以缓解现🐎实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在💨情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🖥品所承载的陪伴💤感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🕡的兴起，也是青年群体在👩都市孤独感与高压工🦌作间寻找微⭕小幸福与情绪联结的方式。这不仅🎌体现了青年群体对正向情绪体验💳的渴望，也折射出他们在🧡社会竞争、身份焦虑🕡和关系疏离背景下，对🏡情绪价值的主动索取与心🕧理补偿，成为连接🛑外在社会与内心世界的一种🐢策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🚓拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现🕕也有了全新途径。在数字🚒化浪潮中，青年群体越来越多🕗地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青👨少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获😘取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🔉对个人压力或🚯人际困惑时，宁愿与AI对🍤话也不愿与真人倾诉。这些情🔫感智能体通过自然🚚语言处理和情感识别技术📣，能够模拟出高♈亲和力的对话风格🔇，让使用🗺者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🦀世界各地热销。这些产🐔品能够基于算法提供🅰情感反馈，不仅缓解了〰现代年轻人的即时孤🎧独，也为他们实🎰现情绪价值提供了多样化的新方式🎓。如今，从社交媒体的形象化🏽互动和沉💡浸式数字体验，到大数据驱动的🧦个性化情绪触发，再到情感🚢智能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情Ⓜ绪价值的多样化满足🔀提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🤯的“搭子文化”，也是追求情绪价值的➗典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🥉功能模块化特征，每种关系都精🎑准服🌿务于特定活动需求：健身搭♋子离开健身房便互不打扰，图书馆的学🎲习搭子合上书本即各自回归生活。作为搭子🙁的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🤒情感卷入，从而以压缩情🧢感成本的方式提🌓升情绪收益。而搭子文化🚪的出现，实际上是社会⏫数字化转型带🤼来的社交关系形态变革。搭子的建立往🍆往需要通过线上社🚪群等进行即时🚏按需匹配，如求“电影搭子”的帖🤼子往往在半天甚至半小时内便能促成共🤳同观影，而🗯观影结束即意味⬆着搭子关系的自然解除。没有🈵完善的数字基础设施和社💗交平台按兴趣标签🥟进行精准🤯算法匹配的技术赋能，个体就无法💭达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🐕数字化转型，也就没有这类情绪价🦉值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行📐背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映⬜了新时代青💂年在哪些层面对美🏇好生活的向往？如何看待追求情🙇绪价值的利与弊？　　吕小康：青年🌆群体对情绪价值的追求，是社会发展进步🕡的生动注脚，反映了其主体意识🤫的觉醒、情感智慧的成熟以及🚣对更🍭高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的高度🔍重视与主动建构，不是简单的感🐠性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转型期🎺青年群🛹体心理需求的代际演进🏂与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理🤖性与情感理性并重。青年🚫一代并不是拒绝实用价🍦值和绩效指标，而是拒绝♓实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🕦烈表达出作为独🎈立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情🔷绪价值的追求，是他们对人格🕸完整性的捍卫，体现了新时代青🌿年从基本生存向😧全面发展、从物质满🥓足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的📏觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需💙求并行不悖的是当代🐁青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🐡在适度的社会连🙎接中守护个人的主体性。其在追求情绪价😅值时，强调的🥪不是单方面无限的🚲供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之🚉间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🔐在应对周遭🔺压力和各种不确定🌥性时能够保持心态的韧性，在复杂而快🚈节奏的生活👅中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🤨社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情👰绪价值的流行并非⛑孤立的个体需求显现，而是一种具👽有集体性意义的社⏬会调节方式。社会情绪是社会心🕘态的核心要素，而个体应对😪社会情绪的调🔕节方式也日益展现出两🥅种并行逻辑：一是个体层面的💨自我调适，二是🌷通过从众与模仿的方式实现群🎷体性调节。情绪价值之所🍼以被凸显，很大程度上是因为📼其稀缺性在当下🌞社会语境中日👟益显著，而这种稀缺背后的社🍚会心理基础，主要体现在以下🔇几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🍠于从自我出发🏍构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🏙他们更容易将情💮绪价值作为衡量🏝与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值💓体系中的权重上升。随着物质生活⏬水平的提升，青年群体对🏔精神层面的追求💪愈发突出，情绪愉悦被赋予🆙前所未有的重要性。这不仅体现在消费领域💱，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪💃疏导机制的缺位。在快节奏👇与高压并存的社会中，个体📲负面情绪堆积却缺乏有💋效的宣泄通道。心理🥟支持体系尚不健全、公共空间🔚共情性不足、社会关系📈趋于工具化等问题，使得青年群体😋更多依赖于亲近他人或虚拟💐平台来获取情👐绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🐕之所以流行，实则是一种对社会❤压力、关系疏离和⚫个体心理调适需求的集🏇体性回应，是对当代社🍼会心态中个体自我与社🦄会支持系统失🤮衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🐸互动到消费文化，情绪价值😒已逐渐内嵌于多元社🍞会领域之中，成为青年群🔱体在高度复杂社会结构中🥑试图寻求心理支撑与意🈲义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体💌对情绪价值的追求👚是他们在快节奏高压💟生活下的一种🎧心理调适策略。面对经济增速调🚖整、职业发展🌚不确定性增加、原生家庭代际隔🚿阂等系统性压力，传统物质保障😁路径的预期回报⬆变得模糊，而真实可触的情🛃感联结却日益稀缺。这使得🔼青年一代将对📛安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们🤜渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情绪中获🔬得连贯回应。因此，情♉绪价值被青年群体视🛣为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来♍源与精神支撑。此外，互联网内容🐖生态的丰富，客观🔃上也提供了随时填补独处空🛄白、缓解孤独感的🆎电子资源，这些网络内容👷既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内💪容的丰富性而让青年人在💈自主选择内容的📌过程中感受到自我的主导🎽权。　　由此可见，对情🍁绪价值的追求，是青🏯年群体在特定时代背景下对心灵🌈安顿、个体尊🌔严与生活掌控感等美好生💐活维度的正当🚵向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推🔷动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其📎潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🛡供给可能导致内在情绪调🖥节能力弱化；算法茧房易窄化😜视野与个性；对即时满足✳的追求可能损🎁害深度思考与延迟满足能力。因此，关键🍽在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🤺支持系统，在珍📰视心灵需求的同时，培育强大的内🧒在韧性与现实连接，使其对情绪价值的😴追求真正成为通往美好生活的助力🚞而非桎梏。　　齐玥：传统上，情☔绪价值多被理解为消费或体验🍜过程中追求积极情绪、缓解负面情🤜绪的功能。这种🌖正面情绪不仅带来当下的愉悦，还🌗能够拓宽个体视野、构建长期🤫心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🥀机制，超越了单纯的即时满足⛽。也就是说，情绪价值并非🤟仅是短暂的好感或📮舒适，而是一种🙍推动个体持续🚀成长的内在能量。在当代社✏会转型与数智化🍆浪潮中，青年群体越🏦来越倾向以“自我表达价值”来建构📓身份与意义，更注⏹重自我表达与实现，包括对个🚈性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🍡他们在数字平台、艺术创作和社交🙉互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是⏹为了获得认同，更是对自身存在状🈁态与人生意义的主🦇动诉求。　　此外，年轻人永🤩远面临着一种“积极焦虑”，即🐜对未来的不确定性和对理🕎想生活的渴望，这驱使他们在情🐂绪中寻找真实💗性与自我实现，这种🗻焦虑本身便是一种向上的力量，推动个🏠体主动构建更真实的人🚗生蓝图。青年群体❄将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🧛共鸣来确立自我定位，并以此投射✂对未来美好♊生活的期许与希冀。因此，情绪价值🚇已超越单纯的对情绪👠满足或积极体验的追求，而🚯成为当代青年群体以独特方式表达🍰自身存在体验与心理😺需求的载体，同时折😐射出他们对当前生活质量和😇未来美好生🛑活的社会心理向往。　　4、为青年群🦍体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🤺供更多情绪价值，保障和提升青👱年群体的👤情感福祉？　　吕小康：青年对情绪👚价值的普遍关❗注与主动实践，已超越个体🍨心理范畴而上升为具有普👇遍性的公共诉求，因而也🗨就构成社会治理过程中必须关🎽注的重要社〰会心理议题。它揭示了在高🧓质量发展阶段，为🍣青年提供充沛的情绪价🏠值供给、保障青年的基本🆒情感福祉，是促成🚞青年全面发展不可或🗝缺的核心要素。这意味☕着国家与社会必须高度重🏇视青年🙋群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对情绪价👰值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全感的社🚘会情绪氛围，为青年构🚀建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续📰发展、民族繁荣昌盛⛺的青年😡社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引📱导青年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容🏮自身或他人情绪，追求真诚的共情与🈯相互滋养的🛩友谊关系；善用AI、匿名社🏩区等作为情绪调节的辅助工🧒具，但要警惕智能技术🚺依赖，不能用人机🍑连接替代真实的人际连接；积极参💽与人际关系与社会事务，同时注重维护心理💾边界，避免过度卷入➕情绪旋涡。　　在技能培😎训方面，大中🈯小学校可在心理健🦃康类课程或心理健康教育项📐目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别🔸社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪📏调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🛶情绪管理技能；社区可依托社区🔺心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🤕援助力量，重点为待业🅱青年、新业态从业青年等青🍋年群体提供免费🖱或低价的🥉专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过🛀实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理培训💈和员工心理🈯援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操🚯课程，及时📔疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面🐧，相关数字💳平台可进一步开发模块化、个性化的情🖊绪调节课程🔣并以合理的价格向公众开放🆙，供青年群体进行自🥍助式情绪调节；社🖇交媒体平台可通过大🏙数据分析技术建立情绪风险预🤱警平台，及时疏导网络情🧔绪；对在线树洞、危机干预热线等🌲进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🌪关平台在遭遇突🎌发事件时的危机处理能🈹力。　　陈满琪：抛开情绪价🌽值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🆓有一体两面的特性：一方面，它为⏳个体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得😫主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对🐡情绪价值的依赖逐渐🎈取代个体自我调节机制，便可能陷入持🔝续向他人🅾索取情绪支持的被动状态，进🏗而弱化心理韧性、自我成长🛌与独立应对的能力。　　真正🐳高质量的情绪📼价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🍲安抚与迎合，而是一🐹种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🌖思和内在力量🧗的支持形式。重🥔点不在于社会如何一味“满足”青年人对情🃏绪价值的需求，而在于青年🍰人如何通过有边界、有节制的情👨绪支持获得更清晰🔞的自我认知和🥫更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🚁节能力的培养尤为关键。越来🌨越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心⛏理成长活动，帮助自己不再依🦊赖外界🗑提供单向度的情绪价值，而是逐步⏩建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情😐绪价值转化为成长动力，青年才能真正📇摆脱情绪困境中循环索🖌取的消耗模式，走向🚩更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范🥏与群体互动三重机📏制保障青年群体🈸在职场中的情感福祉。例如，社会🐭可建立职场情绪价值的制度化🗻互惠体系，通过健全法🍚律法规要求企🍇业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而😞降低青年群体🥡应对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于成🖤长性需求；在媒介宣传上减少标🅿签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作🔎的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青⛺年员工形成情感同盟，重构以共情与尊重为👰核心🌙的职场规范；在社区与数字💪空间发展同💃龄人互助社群提供工具性与🌌情绪性支持，以此补偿原🈷子化社会缺失的归属感；推动平台算法设⛷计伦理化，并将媒介素养教🏊育纳入公共课程，培养青年群体对🎷数字内容的批判♐性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪♊充电方式，区分“自己的真实需🍿求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目🍏标是构建多层次情绪🥛供给生态：让青年群体既享有便捷😔的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造😍和自然体验中🗿获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从📨个体韧性责任转✳化为集👯体保障义务，通过改变😁组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🌊体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🕴本心理🏚需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障🍦和提升青年群体情感福祉应成为🏼全社📪会共同关心的工作。传统心⛹理健康干预多聚焦于减少负面情🔅绪或提升情绪调节能力，但情绪价👏值作为一种正向、积😃累性的心理资源，不仅关乎当下的🔏情绪满足，更是一🔡种对自我存在体验🥗与未来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何🐻在教育、社区、家庭及数字平台🥦等层🏎面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整体🍛情感福祉。在社区工作层面，可提供多😯样化的活动模式，鼓励青年参与😏社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获👆得意义感；在智能技术层🚬面，可融入😁心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🎶一步提升情绪价值的满足效率；在平台🍀实践层面，数字平台应在算法🍥推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🐧度碎片化、短期化，助力青年长期心理🆘资本积累。总之，情绪价值🧐不仅是青年即时的情绪满足🛸，更是🚃关系自我存在体验、社会归属感🧣与未来向往的综👈合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与🏈人文融合的研究与实践，共同构建提升♒青年群体情感福祉🚿的社会生态。【哪个平台片源最全】热门社会话题📷片《2025中国（郑州）国际期货论坛开幕》聚焦韩国r片“偷拍牟利工厂”，拍摄地为🌎大量陡山河乡农👍村房车夜市，融合无痕浏览技🐲术应用“互联网+偷窥经济”、3分钟带你看片“十万次点击”数据、懂你的看片平台“羞耻+愤怒”双重体验。聊肉生物科技教育中心🌗正式上线，最后机会72小时内免🐎费观看！开启无🎁痕看片点我进场，速来围观！中新网🔀新疆阿拉尔8月22日电 (林国强)地处天山南麓、塔里木🔻河上游的新疆生产建设兵📋团第一师阿拉尔市，近年🤭来不断挖掘渔业发展潜力，各团镇巧妙🏔利用盐碱水，饲养小龙虾、鲈鱼、南美白对虾、青蟹等水产品，让“内陆海鲜”俏销全国。　　地处🉑塔里木河源头的十六团新开岭💻镇拥有2.9万亩水域面积，目前已形成😁以水库、坑塘为🤐主的生态养殖区和以🚜设施基地为📌主的工厂化养殖。位于十六团新开🖖岭镇的青蟹养殖基地🥚。史达 摄　　在❣位于十六团新开岭镇的阿拉尔🏠市长鑫渔业有限🖲责任公司养🥤殖基地内，现代化养殖👲设施为各类水产品的成长🏏提供了良好环境。前不久，基地内的加州鲈、南美白对❎虾已上市销售，黑鱼等🈯也长势喜人。　　多年来，十六团新开岭镇依托🦔丰富的水资源，积极拓展养殖品种。通过与国内科🐹研院所、高校合作，成功探😎索出盐碱水青🧜蟹立体养殖模式，不断拓🖱展以渔致富空间。目前，该团镇养殖的🛣青蟹、花甲、鲈鱼、黑鱼、叶尔羌高原鳅等多⚓个品种，带动近百🖌名养殖户共同发展，2024年水产总量超6000吨，产值近1.5亿元。　　十六团新开岭镇🎍农业🕶和林业草原中心主任李字辉说：“团镇持续寻求科👏技赋能，与宁波大学🏄海洋学院、塔里木大学建🎲立产学研合作关系。目前，10余名研究生在此与🕓养殖户共同探索📳盐碱水养殖技术。”　　在四团永🚇宁镇天山蝴蝶谷景区1000平方米养殖区里，三文鱼🦏在水塘中欢快游动。这里生态环境优美，水质清澈，水温常👚年保持在20℃以下，天山冰雪融水和🥎景区内👮多个泉涌水的温度，恰好符🎸合三文鱼喜冷水的习性，为三文🕘鱼的健康生长和优良品🈶质提供了保障。天山蝴蝶🎉谷景区利用水洼地和地表涌出的泉水进行三文鱼养🐑殖。林国强 摄　　该景区位于乌什📹县和温宿县中间，位置优越，且拥有源头水。引进三文鱼试🤒养后，鱼生长很好，一个多月时间，每条鱼增重几🎇百克，市场前景广阔。下一步，当地将大力发展三文💚鱼养殖产业。　　截至目前，第一师阿拉尔市水💯产养殖面积达9.17万亩，2024年共产水产品1.17万吨，总产值2.94亿元。(完)新闻改编：《上半年🕸北京石景山GDP超696亿元 高水平建设首都⬜城市西大门》还原震惊全🗑国的大案现场。中新网8月23日电 综合美媒报道，当地时间22日，美国一🔧辆旅游大客车在纽约州🥋西部发生翻车🥥事故，造成5人死亡、数十人受伤。图片来源：美联社报道截😥图　　据报道，纽约州警方称，这辆大客车是在从📤纽约州知名景点🙎尼亚加拉瀑🐗布返回😝纽约市途中发生事故的。事发时，司机似乎注意力🍇分散，失去了控制，由于过度调整🦔方向而⏲发生翻车事故。　　警方还称，大客车共搭🚡载包括司机在内50多人，乘客年龄从1岁到74岁不等。多数乘客似🤦乎没有系安全带。　　报道称，伤员已💍送医救治。事🤩故调查仍在进行中。

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（青岛日报／观海新闻记者 川島慈美）