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　　中新社广州7月22日电 (王华 秦小雅)广州市商务局22日消息，今年上半年，广州外贸进出口总额6050.5亿元(人民币，下同)，同比增长15.5%，展现出蓬🐒勃发展动能与坚实韧性。

　　其中，广州💤民营企业进出口额3653.5亿元，同比增长27.9%，占全市外🅾贸比重达60.4%，成为外贸😪增长的重要力量。

　　数据还显示，今年上半年，广州自🥁主品牌机电产品出口增长14%，集成制造技术🏸出口增长51%，服装出口增长19%。

　　据了解，广州充分发挥南沙🤫自贸区、4个综合保税区、2个进口贸易促😳进创新示范区及13个外贸转型升级基💵地的平台作用，积极开展🤙分拨集拼、飞机融资租赁等业务，拓展多元化国际🕵市场。上半年，全市保税物流进出口566.5亿元，同比增长29.9%；对欧盟进出口1052.4亿元，同比增长30.5%；对东盟进出口1019.1亿元，同比增长36.7%；对共建“一带一路”国家进出口2824.1亿元，同比增长26.2%。

　　为助力企业用好🙃境外展会资源，广🔢州市商务局加大支持力度：对参加2025年300多场“粤贸全球”境外展会的广州📡企业，给予最高80%的展位费补贴；对以“广货优品广贸🤚全球”名义宣😪传区域形象并进行特装布展的✡企业，提供🏚特装费扶持，助力提升“千年商都”国际影响力。

　　与此同时，广🈲州持续深化改革，在商务、海关、口岸等🎸部门协同推动下，落地四项举措为👢外贸发展注入新动能。包括：扩大📇跨境电商出口模式，提升退货处理📻效率；建立“全球跨境🏃电商带电货物数据服务平台”，实现平🍭台企业与航空、物流系统数据互🤠通，便利3C类产品航空出口；推出白云机场“双前置”城市货站，新增4条安检线，日均货🥒物处理能力提升200吨，一期年吞吐🍫量预计达7万吨，为企业降低通🍃关成本20%；落地出口海外仓“离境即退税”业务等。(完)

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中新网8月19日电 据海🚦关发布微信公众号消息，近日，深圳湾海关查⛴获进境旅⏭客利用口香糖盒藏匿大麻1.3克。　　当日，一名男性旅客经深😠圳湾口岸进境，进入深圳湾🏅海关监管区未向海➿关申报，海🔔关关员对该旅客开展例行检查。经检查，海关关员在🕸其携带的口香糖盒内🥢发现绿色团状植物，并散🚍发强烈刺鼻气味，疑似大麻。后经专业机构鉴定，上述物品检🤕出四氢大麻酚成分，净重1.3克。目前，该案已移交海关缉🧘私部门处理。图源：“海关发布”微信公众号　　海关提醒：大麻被列入《麻醉药品品🗝种目录(2013年版)》中，属于我国管制的麻🕸醉药品。根据《麻醉药🏣品和精神药品管理条例》，国家对麻醉药品药🍢用原植物以及🎽麻醉药品和精神药品实施管制。根据《中华人民🥦共和国刑法》第三百四十七条规定，走私、贩卖、运输、制造毒品，无论数量多少，都应🍾当追究刑事责任，予以刑事处罚。【成人🚦影视是否合规】今日🌷特别推荐的《羞羞🍞鬼电影国语完整版》，为怡春🍿院在线新免费👠观看行业首部融合剧情与纪录🥚片🤺拍摄手法的作品，主创七瀨霞表示“我们要真实还原，但不煽情”，影片已在新华里社区🚝上线。黄哲敏(重庆大📺学美视电影学院影🏖视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🈯海美术电影制片厂出品的动🤧画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅⏺速走红。作为奇幻动🤭画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🐶马打造的首部长篇改编作品，上映一🤸周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🥪票房最高的国产二维🚕动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的👢势头于市场与评论👻界持续发酵，不仅稳居同档🙁期票房前列，还在社交媒体🌰与评论市场📠引发了持续的长尾效应。这部影片在延续📚前作成熟的“上美影”水墨美学🏽风格的同时，进一步拓展🐱了故事的🚇世界观层次与叙事纵深，书写🤺出一则兼具当代气息与🏑寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🎲并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🛹天取经路过浪浪山，各方势力🥦皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主⏲角小猪妖一直想进入📟的“大王洞”。成为大王🏪洞的妖怪，也就意味着能🏝够分得一口唐僧🐕肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与📌蛤蟆精惹怒了上层，不得🐕已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆😊决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🐶步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🦑行团队，影片故事由此展🚏开。　　影片监制及艺术✝总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🚳际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🧣也非续集，而是一个拥有🤖独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的基本气🛶质是相近的，只消微微置换，我们立马可🥂以获得一则充满讽刺意味📰的当代寓言：不论底层小妖😍们如何努力工作，似乎永远无⛏法打破固着的阶级壁垒，这一壁🔗垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力🌦层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境📢似乎🔎并不因个体努力得以转变，而是更加依靠某🥑种天生/既有地🥨位所赋予的、被普遍🏵承认的合法性证明。正如导演於水在访🤴谈中亲承：“在创作🙄时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🤣镜做出来后，才觉得这就🕛是当代职场人的生活，我才意识到大🔮家确实在这方面共情🛶了。当代人在🔬职场中遇到的困难是普⚓遍的困难，但在家庭、学校等各个环🎋境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🍒关于《浪浪山》的所有🕎主流评论。但与其在既有话语中反复😍验证，一个更有意思📖的问题是——近年来，这一🍴指涉底层劳动者处境🍽的流行标签，如何从网⛄络亚文化演变为评论市🔚场的高频词汇？又为何在当😾下的电影舆论场中能够迅🎽速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不🏎仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🌑从近些年电影市场对“打工人”经验的⛴持续演绎中得到印证。这些作品⛸在类型与风🕋格上或许各异，却在角🕓色设定与情感内核上呈现出惊🌨人的相似性：个体被🎈困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图🐵寻找微小的能👶动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🔕粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🌞别人工作的人”。最初主🕕要指从内地农🤐村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企💑业工作的农民工群体。改革开放后，这🚆一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🥏语境中。上世纪90年代后，城市制🖌造业崛起，农村人口大幅向城👶市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🐲称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙色😭彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先⛵出现了♿以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🔔革开放语境下大众文艺🌟的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🦓经济深入和就业形态多样化🤬，“打工”的🏠含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民📴工职业群体，青年群体、普通上班✳族也开始用“打工”指代自己的工作🔙状态，这一语境下，“打工”多🈹为自嘲和无奈之语，强调其工作中面✔临的艰辛、压力、困惑以及对制🌈度的不满与讽刺。而早期中📔文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🍍嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🎀一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🥜式地占领了中文互联😍网的热词版面，随后被主流媒体📓收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🎉统上指涉外来务工群体的♈语义，扩张为覆🎋盖办公室白领、普通工人、青📕年学生在内的更广泛🥁的劳动者群体，形成了某🧝种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🕝型文化症候。　　将目光转🤔向电影，在我国✒导演群体的创作中，将城市🏛工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🧡并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂🕳打工人群，展现了一个大众🦈生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🗾闻事件为背景，再度讲🎉述了一名底层青👚年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游😟移并最终走向🥎自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🐃划经济向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🕝工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🍐制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🛵城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市🙍白领生存，讲述🐦职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🛢北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🔉其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市📹场经济的制度更替，到城镇😁化与人口流动的加速，再到互联网经济崛起带来的🕠劳动形态变革，不仅是个人命✈运的写照，更是特定历史阶段🌯社会结构转😓型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🎰与官方话语合流，成为了某种🏂时代精神塑造的反映，典型如文🧙牧野执导，讲述城市青年🕺打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🛠陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人💿在当代网络文化下返乡创♎业的农🍓村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🆖现实困境、呈现结构性压迫🦃的影像不同，这一时期的作品更多地承😹载了励志叙事🔓与时代正能量的导向，强调个体🚂通过奋斗、创新与团队💣协作实现阶层跃升的可能性。这种🔭转向不仅契合了👉主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建👢了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🔑话语与大众情感之间🤭架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出📐现另一批和“打工人”生活高度相关的🙆影片。这类影片一般😆沿用喜剧类型，通过🃏强设定情节，呈现个体在制⏯度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🦗没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内👆容上，则🍭已经开始关注、挖掘当下社👮会热点，并对“打工人”这⛵类文化标签进行辛辣而大胆🚘的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🏨为以下三点：其一，制🈺度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组🙍织结构🎛空间为故事的发生基础，揭示社会资源在制🕕度化选拔中的📍分配逻辑。其二，权力😵秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🎀手法夸张权力🌍机关运行的📵非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘👛角色为叙事焦点，凸显其在结构性🔇压迫下的策略性🐲抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨⏭然是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小📱猪妖勤恳本分，不惜用鬃🕶毛擦拭锅具，却因无意间🌜磨去锅上的🦊刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被😯驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的🦍“工牌”，哪怕🎽它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🕴命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🚐异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🧑的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🍈背景，一次阴差阳错的选调竟引发📘了一连串的职😭场闹剧，吊诡地揭示了一🛃套荒谬的🍶企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🎥职场生态的讨论，讲述了一出🖕草台班子式的创业闹剧。这些影片💮虽在题材与叙事策略👌上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其🥉转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承💼载着对打工✋人劳动处境的凝视与感🧣知，集中呈🚃现了在特定制度语境下个体🗻所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观👑众倾向于将影片中主🎮人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🌿侃与批判之意，如今年的现象级动🥞画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🥨是一座大山，任你怎么🍯努力都休想搬动”背后，实🔬际上反映的是大众对于三🌁界封神榜等级🚧秩序的控诉。个🦅中典型则是影片中的主要角色🛠申公豹，尽管他凭借着自🎑身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🍋被主流认可，终日勤勤📐恳恳却永远无法触👉及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🚀选拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🚍下清一色的人族修士，即使太乙真人终🤳日醉饮误👆事仍能获得重要法器，而勤🕰勉修炼的申公豹只因妖族身份🌠就被排除在核心圈层之外😺。这种结构性歧视🌪恰似某些行业对‘双非’学历🥥的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🖋工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片📜中为重塑肉身，历经🕴考验的情节也被🥩众多网友喻为某种“职场人🤐的打怪升级指南”，甚至有论者以🎡哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工💜作常面临资源有限、矛盾复杂的💨困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的⛱合法性几何仍🗻需推敲，但可以确定🔬的是，这种关于“打工人”处境的故🚎事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🛏业策略在近年🛢共同变迁、相互耦合的产物。它们既借✡助了网络语境中“打工人”符号的流行❌势能，也反过💗来通过影像📯叙事不断加固这一文化想象，使其成为一种可✒被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🎵愈发倾向于将🆓虚构情节与自身的生活经验进🆘行平行对照，更乐于在这种带有自⛏嘲与🚤批判色彩的虚构世界中完成❣情绪释放与身份🎮认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上💁述其他影片相比，《浪浪山》显然要🎴更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名📐字的“nobody”，而我们能看到🎲的，正📺如片尾的那行字幕，只有“每一个🍑勇敢出发的自己”。这个“自己”与上Ⓜ林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🛺花化身的哪吒不同，其几乎🙇被剥离了所有社会身份，甚至于被❄完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🌯尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🚮悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天🗄将转世，唐僧更是贵为金🥓蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物🕟质财富，而是被社会成员(尤其是➖某一场域内)承认并赋予价值🍥的资源。布尔迪厄强调，象征资本🐗之所以能成为有效的“资本”，在于🈲它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种📕被授权的文🚚化仪式。而在我国本土🗞文化语境下，“西天取经”的故事早💹已家喻户晓、习焉不察。不🥒论是师徒四人作为🗯传统意义上的“文化偶像”，还是近😥年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🏔们去取经”，而鲜有思考💜为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🖖小妖的取经故事，天然地挑战了😾这套象🖇征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🏓踏上了取经之路，这无疑是影片📿最动人也😎最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的👱良好口碑，还是🖖影片在当下评论市场的火🥌热，都汇聚到同💷一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所😅栖居的精神世界：它交♍织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自😷我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事⛰置回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🙁机专业的於水决心改🏝行学习动画，并以总🦏分第一的成绩考😪取了北京电影学院动画学🌻院🈶的第一届研究生。三年后，於水📋创作了其首部作品《生活❗原来是这样的》(About Live)，这是一👚部以动画为主，混合了部分🎑真实影像🎊的动画短片作品，讲述了一🗨个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🛃丐一枚硬币，最终引发了超级大📑国之间的核战争，也阴差阳错引出🤵了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已📈经可以窥见🚒於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的🔚举动置于庞大的社会与国🏥际体系中，揭示🎦了个人在权力结构中的脆弱与无力🍉。一方面是对“小人物”命运的💰敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🍽我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的👘社会机器进行大👊胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🔵水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国🚪初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的📷历史意识”，挑战了新🈂世纪我国社会文化🚔中的国际观念与💿风俗变迁：在相隔半个世纪📀后，国人再一次🧜将个人生命经验🛣置于世界格局与地缘政治🐴的前台(北京奥运)，而个人在历史舞💻台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🏄愈发令人感到陌生与🛌遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🧦业是中国近代工业中最♍成熟、最发达的产业，其所囊🔻括的民族资本、劳动力🎑与市场份额，都在国民经🐟济的运行中起😄到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🍲女性又在整个新中国♓纺织行业建设中起📢到了重要的作用，不论是上海第十📬七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🏘厂郝建秀，都是个中的💴代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🍙上这一⏱个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在🚸某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🌵奠定了於水影片中独特的历👥史气质。　　对➗历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🔊人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🚦信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🥗生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🌜一次文字实验，其并不是依照时间👂顺序的平🧤铺直叙，而是从“否否”30岁🐱的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺🚏乏信仰。仿佛这⚽是治愈中国各种不良现❗状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🍁口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🕊该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最💂低的底线了吧？但现实中，国人有很多投👎机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🛌机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处👿碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🤾别以“10岁小女孩在电梯里殴💶打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿📐童的暴力和犯罪问题🌆与“我”对年📈少时期一位同学的回忆。三篇日记均🧐围绕“否否”这个书写🐢主体展开，既像个人随感，又夹杂🗒着虚构化叙述。当然，不变的依然是😡作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否👺否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下⏮直接喝，0.5mm的自动🌎笔芯一根一根吃”，甚至📥在厕所里尿尿的方式是“……站📊在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🎢上初中。再后来，听说他🐿在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段👎时间里，“否否”便以这🔂样一种冷酷而略带🔧戏谑的形象出现。也正是这样一个🏹形象，催👧生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列⏹片中，愤怒是否否的🏞关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能⚓量。”系列片的故事都🔞围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🐴路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🕷否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🔦到处封路设卡，细究得知只🏫是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规✈范大声喧哗，等等，故事以否否为视🃏角，展现了一🥄桩桩日常生活中令公众👧愤慨的现实事件😆，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🌧基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🔧象与流行爽文中无所不😶能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🛀贵之处在于，作者🦇直面了社会生活中的切实问☕题，虽只能以动👙画的方式固执🚡而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🌆时的电影市场的🚛观察直接有关。他本人在回忆😜中提及，2009年起，他开始关注互🌀联网动画行业，彼时正值电视动🦓画的寒冬，电视台对电🔏视动画的🍃支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了😹成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画👦市场和🐌其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样😱的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🤑给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🐙的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪💬无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🍼一般很少主动在网上🚨找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🗽太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🌵刚火起来不久，微博上有📯一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大众愤怒，如果此时🚃有一个虚拟人物🚯能代言大家惩治坏人，一定🌫会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形📃象的前期积累，也直接诞生了可能🏸是於水评分最高、最广为人知💧的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本😂是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社✉会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🍖似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个♒人的日常生🕘活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🖐指南”“七夕终极约😰会秘籍”“阅兵你看得💱够仔细吗”等放在如今也足🤠够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大量彼😪时中文互联网💭流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量🐼的文字说明，并正式在其中👇融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补💜充。而在创作之外，於水👂还坚持对社会热点事件进行🚈评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🎗了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🐯问、一以贯之的“愤怒”，构成於📏水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🧟的分叉产生了。十年前，於水🐅的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🏜了大国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计😆了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🏤电影市场，成为中🥨国影史票房冠军，后者仍然以🤴天才的创意持续对影片形🌴式进行探索，最终🐉讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🧙远非是某种奥⏫德赛式的英雄之旅，也不是🚋对各类视觉媒介的融🛹合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这☔些籍籍无名的个体，构成🚫了当今社会生活的切实😇面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具💨体的生活和面目。我们平时看到🔰的妖怪👋都是为非作歹的，但在🏳这部电影里他们🛫也挣扎在生存的困境中，碰到人🤔类的时候都非常卑微……我希望大家🍆借小猪妖看📫到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我💊一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🛥语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🏯评论与大众📂舆论中持续扩张的语境，其所呈现🖕的职场生态与✊制度荒诞为观众提供了强烈的🧐现实投射与市场共鸣；另一方面，从导🎀演个人的创作脉络来看，於水早期🐐作品中对“nobody”处境的敏📳锐捕捉与持续书写，已为这一⏩主题的成熟化奠🐫定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🛴构与微观🍖的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🛬当下获得广泛的文化效应与🥧产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🏹台发布了最后一条推文🛣，以“否否”的口吻对大家😦说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🔺通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🌹种姿态回归了——只是背🤔景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🗂看见一些悬而未决的🎓问题：天生平凡🍘的小猪妖一家，又怎会拥有强🌬大到得🔐以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🤰权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根📏救命毫毛为代价，部分填补影😟片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🔳要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🔑中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🔩豹的困局与打工人的宿命：在封神宇🥖宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🥦闹海》悟基层工作🐣之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🛷独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🈯情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🏏到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《领取育儿补贴先🙄认清“李逵”还是“李鬼” 教🍾你两招识破诈骗套路》讲述真实情色故事，挑战道德底线。中新网8月19日电 据青🌫岛市纪委监委消息，青岛🌈市民政局原巡视员🍼韩同央涉嫌严重违纪违法，目前正接受青岛市纪委监委🐔纪律审查和监察⛅调查。

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（青岛日报／观海新闻记者 桂美律）