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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🈁希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🚠哲学研究中心名誉🎚研究员

　　当讨论现代语境🌔中😲的儒家思想时，学界🛠常有人指出，孔子的诸多理念与🈂古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🎅论并不令人意外——两🔉大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🎺的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇🔛妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🐑有鲜明的实🏇践导向与入世品格，孔子思想的核心在🆑于实践智慧，而非抽象理论。其为人👃们在社会交往中践行美德、在人际⚪关系中共创和谐提供了具🧕体指引。在孔子看来，世界的本质是由📧无数🐒相互关联的片段组成。每个人都是世界拼图🦕的一部分，唯有🕸通过集体的道德实践，才能窥🥃见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🏩哲学的修行路径。这一路径的本🤗质是通过培养意志🌆或树立志向，将实践智慧融🛰入日常生活，与🚞亚里士多德在论著中提🎅出的观点不谋而合，即我们虽为凡人😮，但对⛱至善的不懈追求，能让我👹们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🌵核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭✏示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在👙生活的每个瞬间和情境中践😻行，实现“知行合一”。这🆓一观点与古希腊斯多葛学派创始人🤺芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的🕺终极目的是“和谐地生活”，强📜调理性与行动的和谐，孔子的思想与🐇芝诺的这一观点，就如同交❓响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万🔓物皆需遵循平衡之道，过度和不足均🔠不可取，真正的智慧✉在于恰如其分地应对🥩各种无常境遇。人要♎实现这种平衡，必须持续维系⛅内心与外部世🍛界的调和。古希🐨腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东🎛西结合在一起，不同🍒的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所🛡强调的“中庸之道”，在对立中寻🚠求动态平衡，避免单一和静⏭态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化👆春会两🔵岸青年同祭孔在山东曲阜孔🍆庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🏎的共同洞见

　　在教育方面，孔🏩子的观念立足于实用，从源🐄头上将教育和培养贤者紧密🍌相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🚶中可推知其内涵。这与苏格拉底所言🧑的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者💌将儒家的“知识”概念向伦♎理维度延展，使其🈸哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🔑始终以善为核🏯心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理💅的共生结构，使🌼儒家哲学成为一种📛生活的艺术。正如赫拉♋克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🌦的张力中，方能奏响生命的🤷平衡乐章。

　　孔子还将🗂自己定位为💈永恒的求知者，始终从万物中追寻✴智慧，这尤其体🏿现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🛡祖智慧与道德路径的继✉承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🛎个人修养。古希腊时期的哲🎟学家创造了一🗿个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🧘的历程：它是漫长而艰辛的🤷自我塑造，要持续进行创造性🐧地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些👵在生命每一分钟🍫里都竭力趋近智慧的人🏧。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🥩了影响东亚两千😇余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧🎙本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主🕙观努力突破🆑自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🙌的神话”特展在北京⏺故宫博物院开幕。展览以古希腊⚓神话流传的绝世🌀巧匠代达罗斯为叙事线🐿索，讲述古希腊🦂文明的重要源头——克里特岛青铜时代米🖲诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智👴慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🤱过与他人的关联才能实现完整🙊的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🙌从未系统定义“互惠”，但其核心地💭位在《论语》中清晰可见：当弟子🎧询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🔞深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🦍仁爱的行🏸为表达。在🥊一个以社会碎片化和极端个人🏼主义为特🕦征的时代，儒家伦理思想为人💷类应对现代挑战提💚供了智慧。

　　儒家伦🥤理思想与公元前4世纪古希腊出现📎的一种哲学理念相互呼♌应。该理念首先🏚由犬儒学派提出，后由🙎斯多葛学派系统化，主张人🌠类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🏰都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是🚾平等的。

　　尽管斯🐹多葛主义与儒家思想是诞生于不🕓同的时代和不同🔟的文明，但二者都认为，培育人类理🕸性是通往美德的必经之路。两种思想🐸既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛🍺主义强调“普遍理性”，以🐶此解释人权和环保的底层逻辑——因为大家🚛共享理性，所以📡要尊重彼此和自然。儒家思想则补上🖨关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🌜具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🙇处之道，要设身处地从🕔对方的角度考虑问题📐。

　　两种思想的融合，或能指导我🐮们解决现代社会中一些棘手的🚟问题。例如在AI设计方面，我⛵们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🔢思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让✏技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方🥉面，我🚋们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🚚员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🐐为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展🍷”在广东广州南丰国际会🐬展中心开展。图为🍓工作人员操作轮式双臂人🚞形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希✴腊斯多葛学派，虽然🦔隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🙉慧若能融合，将如一盏明灯，指引人📆类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典👮科学院希腊哲学研究中心🐙名誉研究员，“齐鲁访学驻研🕟计划”访问学者之一，曾任🗝雅典科学院希腊哲学研究中🌔心主任，出版《斯多葛学派🆒修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 丘咲愛米莉）