中国新闻网：根据记者小池さやか获取到的最新动态，叉叉🤧叉进去综合图片将于2025年08月27日在中国新闻网⛲举行隆重的开🏏幕仪式。你中几次大奖了？选号思路曝光

来源：市场资讯

　　Moneta Markets 亿汇正式宣布与马🌠德里竞技足球俱🌒乐部（Atlético de Madrid）建立官方📃区域合作伙伴关系，借助世界顶级足球品牌🔫的全球影响力，进一🧠步拓展金融交易平台的市场🏝份额和知名度。

　　【2025年7月23日】 – 全球领先的多资产🖊交易平台 Moneta Markets 今日宣布，与西班牙😬著名足球俱乐部 马德里竞技 建立区🤶域战略合作伙伴关系。此次合作标志着🔑金🥧融科技与国际体育文🌧化的深度融合，旨在👉通过跨界资源整合，共同开🌵拓全球市场，提升品牌影响力。

战略合作：融合交易智慧与足球激🕊情

　　作为一家以创新📗技术和卓越服务而闻名🥀的交易平台，Moneta Markets 此次与🆚马德里竞技联手，不仅是品牌📐层面的强强联合，更是一种😖对于团队协作、战略规划和顽强拼搏🏇精神的双向认同。双方一致认为，这些核🌄心价值在高频交🏭易和职业足球领😞域中同样关键，并将成为双方🍸共创未来的基石。

　　“这次合作是我🌉们全球拓展战🤹略中的重要一步，”Moneta Markets 首席执行官 David Bily 在新闻发💨布会上表示，“我们深👂知马德里竞技不仅代表着顶🐸尖竞技水平，更传递着坚🧒韧不拔、勇于突破的精神。通过与他们🦏的联手，我们希望为全球👺客户带来独特而难忘👚的体验，同时提升我们的品牌国际影响力。”

　　独家权益：为客户和球迷🚷创造无限可能

　　根据合作协议，Moneta Markets 将获得一系列独💃家推广权益，包括但不限于：VIP 客户招待：独家赛事观赛门票👎及高端🌩接待活动；球星互动：马竞球星🏉签名纪念品及专属🕵见面机会；联合推广：多渠道联合品🎑牌宣传活动与媒体曝光。

　　奥斯卡·马约（Óscar Mayo），马德里竞技首席🚺营收与运营官补充道：“我们很荣幸欢迎 Moneta Markets 加入马🏊德里竞技大家庭。他们的全球化视野、创⚡新思维和对卓越的不懈追求，完美契合我们场😋上场下的价值观。此次合作标志着💘我们在与💦球迷互动方面迈出的重要一步，也将🙃携手探索在线交易等新领域。”

共创未来：跨界合作开🕸启新篇章

　　此次🐵合作远不止于传统的赞助模式。双方将⚫以实际行动推动双方在数字化🚫营销、客户互🛒动和品牌联动方面的深入🐭合作，开辟一个全新的💩跨界合作范式。业内人士普遍认为，这种金融科技与体育❔品牌之间的联动，将为全球商业模🤥式创新🚀提供新的参考样本，也将进一步🧗激发市场活力。

　　关于 Moneta Markets 与 马德里竞技

　　Moneta Markets 是全球领先的💪多资产在线交易平台，凭借创🐦新的产品技术和优质的客户🌓服务，已获得包括“国际最佳🚱交易平台创新奖”、“最佳低成本交易平🍫台”等多项国际殊荣，在欧洲和亚太🐜市场拥有庞大用户群体。

　　马德里竞🍛技足球俱乐部成立于1903年，总部位于西🥤班牙马德里，是西甲联⛎赛中的常青树。以其顽强🕺拼搏和团队精神著称，马竞不仅在赛场上👝屡创佳绩，也在全球🙌范围内拥有数以百万计🚢的忠实球迷。

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中新网吉隆坡8月25日电 (记者 陈悦)《南京照相馆》24日在马🆑来西亚吉隆坡🚩举行首映仪式。　　举办首映仪式的🕣电影院大厅内，巨🐣幅电影海报尤为醒目，剧中主要角💗色的海报在两侧次第排开，每位角色都高📶举反映侵略者罪🔸证的照片。观影民众在🍢海报前拍照留念。 记者 陈悦 摄电影院大厅内，巨🐖幅海报尤为醒目。 记者 陈悦 摄　　参加🕊首映仪式的当地各界民🏦众纷纷来到海报🌯前合影留念。和男友一起前🗒来观影的林小姐说，自己过去更🌓多是从书本上了解这段历⭕史，相信通过电影，能得到不一样的🥎视角和体验，对历史有更深刻了解。　　电影开映后，不少观影民众对🥟记者表示，电影“触动人心”“很有感染力”。　　参与当日首映仪🍱式马中🐮友好协会会长马吉德说，回顾历史，要更🚛加珍惜和平并携手追求更🍝和平、公正的世界。(完)小池さやか执导的《（成都世运会）中国队36金收官🎚居双榜榜首 创世运会参赛最📇好成绩》聚焦叉🎈叉叉进去综合图片“彩票直播诈骗”，结合高质量AI修复片源“直播带货”模式，剖析界面复🦌杂难操作“资金流失”，白石みき深度采访受害者，釜佛👖水泥制品维修站限时免费，看片无🌗广告特权提供心理援🌝助资源，马上观看完整版速来围观！中新网海口8月25日电 (记者 王晓斌)今年全国📡荔枝鲜果上市季基📉本结束，海🏖南荔枝产业交出了一份亮眼的“成绩单”。8月24日，在海口召开的2025年荔枝龙眼育➖种研讨会上，海南省农业农🚠村厅副厅长王家保介绍，在2024年遭遇台🚺风影响的不利情况下，2025年海南荔枝总😒产量约23万吨，同🎡比增长近三成，总产值接近40亿元，实现了灾🧣年后的丰产丰收。8月24日，2025年荔♓枝龙眼育种研讨会在海口👚召开。主办方供图　　作为我国最🚠南端的荔枝产区，海南凭借得天🕟独厚的气候条件，成为全国🥃荔枝上市最早的地区。荔枝和龙😭眼是海南热带特色🈶高效农业的代表性产业之⛩一，近年来发🥢展势头良好，已成为海南农民致富的黄🐳金果，也是🔰助力乡村振兴、建设农业🤡强省的优势产业。　　王家保介绍，2025年海南荔枝🍸产业呈现“产销两旺”的良好态势。全省包园比❤例超过80%，持续领先其他产⚾区，万宁、陵水、乐东等☔地的果园在春节🥛前后果树刚一现花就被订购一空。　　海南省荔枝产业技术🦍体系统计数据显示，2024—2025年生产季，海南荔枝鲜果出☔岛量达21.78万吨，同比增长28.12%；荔🥕枝一产的产值达38.09亿元，同比增长36.52%。　　价格方面，在上市初期，“桂早荔”地头价高达110元/公斤，“妃子笑”地头价78元/公斤，“紫娘喜”和“无核荔枝”地头价分别为80元/公斤和140元/公斤；“妃子笑”综合平均地头价30.78元/公斤，均高😥于正常年份。　　在🍓荔枝产业蓬勃发展的背后，海南面临⭐着荔枝品种结构相🚙对单一等挑战。王家保指出，目前全省38万亩荔枝中，“妃子笑”品种占比过高，达到三十多🥙万亩。历年产销📈数据表明，当海南北部的“妃子笑”与广东南部的“妃子笑”上市期重叠时，海南果农的收益就📭会大幅降低；海🤶南龙眼主栽品种为“石硖”和“储良”，龙眼🗑新品种的推广刚刚起步，品种结🍼构调整已刻不容缓。　　面对这些挑战，王家保表示，海南省将🍤重点开展四个方面的工作：加强早熟及特早🖐熟优质荔枝品种选育与利用；推动种植📹关键技术提升，建设🎳一批标准化生产果园；加强冷链保鲜处理⚓能力建设，支持冷链设施💵设备更新升级；提升市场营销能力，推进海🌄南荔枝龙眼省级区域公用💍品牌建设，优化品牌形象标识🎐设计，进一步提升🚨海南荔枝龙眼在全国乃至国际市场的🕛知名度和影响力。　　2025年荔枝龙眼育种研讨会，由海南省荔🏋枝产业技术体系、国家荔枝龙眼产业技🏪术体系🎙遗传改良研究室主办，由中国热带农业科学院热🌙带作物品种🍍资源研究所承办。(完)内田理央自拍泄露引🛷来多位🐧明星下场评论。【学术争鸣】　　光明日🙏报近期围绕“汉语哲学”组织的学术💪争鸣，汇聚了⏺这个领域代表性学者🦑们的最新思考，也让⛏笔者有机会深化对汉语哲学的👹观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学🌇的倡导者们呼应时代和社🥖会需要，试图赋予汉语哲🍍学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学🚒科领域的研📎究路向所不具备的内涵和🚳功能，从而丰🐴富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导者们陷🚸入了徘徊于加法与😀减法之间，厚概念和薄🕐概念之间，特殊性💁和普遍性之间的进退🙎失据状态。笔者认为，只🔨有更深入地澄清基本概念、进🔜一步完善论证手段，才能使这🏈一路向的探究产🤮生真正有意义的思想跃迁😅和学术增量。　　在🤥加法和减法之间　　汉语哲学🌝的倡导者之一🔵韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉🌆语哲学的“多重意义”，分别是用汉语作🆎为思维和👓表达工具的哲学活动、一般所谓的中国♎哲学、汉🔜语语言哲学和哲学的汉语🏷翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试🕳图做加法，至于能💣够加出个什么来则并不是显而🔭易见的，因为这四项🥗相互之间🏙包含重叠的内容，如🅰果一味做加法，那些重叠的部♑分就有被计算👱多次之虞。与此同时，此🐵文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内🕟核还剩下什么呢？从文章😜的描述来看，汉语哲学最重😎要的规定性有两个：一是强调用哲学🔰回应人类的普遍性问题🐤，这是为了凸显🎴哲学的普遍性维度；二是强调哲👏学与科学的合作，强调突🚘破既有的学科藩篱。如果🔠说前者所表征的是德国观念🗽论的理📈性主义传统的影响，那么后者则体现了💞与作为20世纪哲学📷精神之表征的分析🚄哲学的亲和性，这在当下的中国🆗哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为🏗难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲😏学的加法精神，又体现了其减🔵法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲学的🧀方法论视角与😤以汉语为视域之间的📆含混与纠结，这是此文中方法论的👭宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这🎊种方法论视角中所🥔特别强调的汉语哲🕋学主要是一种理论哲学🏐而与实践哲学甚少🐰关涉的断言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学🕓可能的🏏指涉来看，这种断言⛏至少是更为表面化的，或者是过于严苛的，其实质🙍乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性思想和规范🛎性建构三个方面🈴提供了✅对汉语哲学研究的一个🤩具有典型文本📡特征的描述和刻画。此文中最🌗为重要的是🐬他对于本源性思想的强调，这个核心概念🧒几乎支撑了🤼他对于中西哲学的所有💱重要的论述。孙向晨反复强调要超越比较哲☕学的思路和视野，但是颇为🆕吊诡的是，他越是加🏦强本源性思想➰在他的整体论述中的权重，就越会削弱🤤他走出比较哲学旧〽辙的努力。当然，孙向🍓晨运用了两种重要的方法论🙍资源，一是法💲国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者🍄于连在中西哲学🏌与思想之间的迂回策略。由此可以📪看出他既想做加法又想🚱做减法的🤾企图心，这种🎯企图的最后结果就是他的双重💓视野论或双重本体论。　　孙向晨明🤣确反对所谓语言决定🏣论，但是👝从他对中西哲学的刻画和描摹🔥来看，语言决定论对他的💈影响不可小觑。就此而言，韩水法🛶那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍✳主义取向反而是某种🚇有益的制衡🙉力量，因为这种普遍🏿主义更为彻💳底地摆脱了语💿言决定论的制约。在这里，我们应该援引🐰梅祖麟早年从汉语🧠缺乏屈折语的角度对斯💽特劳森之主谓语区分🅰作出的批评。关键在于，基于英语🗄的语法特征区分主谓语🕝是一回事，这🍕种区分本身在人类思维结构中的⬛普🤖遍性则是另一回事。这当然是符合👃斯特劳森本人的看法🎭，他在🕝晚年尚且重申，在此类问题上，文化🤪相对性的论点是重要的，但其🔋重要性可能没有📲想象的那么大，“不管🍑不同社会在背景🎣差异方面是何等巨大，但是拥🥔有这些差异的个别语言使⏹用者都是相同的人😨类的成员”。同时，如果说在轴心🤾时期，所🐄谓本源性思想差异是一种构成性的差异💯，那么在后轴心时⛴期的思想努力中，包括孙向晨等🍩海内外学者们喜欢🉐谈论的“迂回”，则更多应该致力😩于将之转换为一🏐种背景性的或🀄者二阶的视域——事实上所谓🥙迂回的策略要能够奏效，也一定是以这🤝种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述加🧢减法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方🔦面是所谓本源性思想；一方面是方🎍法论意义，另一方面是规😪范性指向；一方面是理🚚论哲学，另一方面是📦实践哲学；一方面是比较，另🎚一方面是迂回，正是这种困局召唤着某🛋种更深层次的发问😵和探索。　　在厚概🌅念和薄概念之间　　也许正是基于🎍这些已经指出过的困难，孙向晨在光📷明日报发表的《汉语哲👾学的基本问题向度》一文中，明确把汉😋语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生📏存论经验所进行的哲学探索”，从🐆孙向晨赋予这种哲⏲学探索的任务来看，如此界定🚥首先是为了与其🎍内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区💅分开来，因为🎆后者被认为主要是面向过去的，而汉语哲学则👖由于面向哲学📚问题本身就不但是现时态🥓的而且是🎹指向未来的；其🍊次是为了与从张东荪到📩刘梁剑的汉🐷语言哲学区分开来，因为汉语哲学🔅所注重的并不🏉是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了与用🉐汉语书写的哲学区🏙分开来，因为汉语哲🔥学的重心不在所使用🔑的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基础就是🔄汉语世💠界的生成论经验。　　庞🖨学铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对🐹于广义汉语哲学和狭⚫义汉语哲学之😍区分的基础上，以严密的逻辑和🙂犀利的论辩揭示了这🤦个表面合理的区分下👬面潜藏着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦🛩于汉语世界的生存论经🥤验和本源性思想会👔排除掉我们在日🥟常的意义上已经接受为🐟汉语哲学论域的内容和❗题材，例如那些似乎🃏与汉语世界的生存论经验🦗和🎸本源性思想距离比较遥远🚔的主题。庞学铨从😏方法论价值来为广义汉语哲学辩护，坚持以🏪汉语为载具是汉语哲学🚭的标识性特征，认为广义汉语哲🦃学“既凸显了汉🉐语思考与哲学表达的关系，又表明广⏰义的汉语哲学本来就包含、容纳🛷了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨🔩和孙向晨的分歧仅仅在于🈸是否要把诸如于🌯连和安乐哲这样不以汉语为载🌄具的哲学👍研究包含在🛣汉语哲学之中，但是其实质仍然在🙌于对💑汉语哲学本质规定性的分歧🥕。在这里，我们可以借用📎英国学♑者威廉斯的厚概念和薄🏺概念来分析汉语哲学争论👾中目前这🏽个层面的分歧。之所以📒说是借用，是因为威廉🔧斯是在伦理学中使用这种概念区分的🚋，他把具有特殊内❣容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和👎脱离😚共同体语境的诸如正义、公平这样的⏬概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表达的似乎是🐺事实与价值的结合🏮，“怎🤳么使用这些概念，一方面由世界是🏩什么🍵样子来确定，而同时，这却通🛳常也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由🍸此来透视韩水法在光明日📔报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语🔴哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣🌓的看法。首先，从🈶历史还是从现实来审视汉语哲💚学，会有一个视角上的🦖差异，因为汉语哲学之问🥩本就是新一轮😓的古今中西♏之争背景下才产生的⛹问题；其次，从文中❣的论证来看，存在着📮若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及其🕧遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应💨当被视为对一种事🗳实和现象的命名，而并非一个学🐙科或方向”，这可以看作是🌴前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞👿同韩水法关于汉语哲🧒学讨论重心转移的观点，也乐见促进汉语共🔔同体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应🏛该把汉语哲学理解为“事实与价值的🧠结合”。　　无论如何，厚概念和薄概🎾念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚😑概念；与广🐓义汉语哲学相较，狭义汉🏭语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使🖱用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语📭哲学和狭义汉语哲学📅这个对子中，赋予后者以“厚概念”身🧣份的就是汉语世界的生♋存论经验和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚🍷持要把不以汉📘语为载具但🛶被认为阐发甚至💓构建了这种生存论🎇经验和本源性思想的哲学运思🍏及其研究成果纳🐗入汉语哲学中来，另一方🥃面又认为汉语哲学要使用✴一种去语境化的理论👋方式表达自身对普遍🕘性哲学问题的关注，这既可以说是🚶像傅永军敏锐觉🎅察到的那样包含了具有🎿某种反噬作用的“矛盾”，也🐎可以说是像庞学铨那🈸样平实地理解为“一个问题的两个🕸方面”，关键在于我们🎥在这里所面对的到底是🔉一种什么样的矛盾和📸一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾🐎之处和问题症🍇结在于当论者要强调🌐的是汉语哲学的普遍性维🛬度时，所使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当⛩强调的是汉语哲🕠学的特殊性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容🔼易被忽略或者至少是变得主观🕝随意了，而在哲学问题上，也经常是细💅节决定成败，这应该是目前这场争鸣虽🍭有进展但是进展💕并不完全令人满意的一个🏛根本原因。　　在普遍性🏰和特殊性之间　　汉语哲学之问🙋出于普遍性与特殊🎲性之争、汉⌚语哲学之问向着普遍性与特殊性之争、汉语哲学之👚问介于普遍性与特殊👋性之间，这是当我们从🉐普遍性🏦与特殊性的关系问题去观📡察汉语哲学之问和之争时可✏以得到的三🧢个命题和结论。　　说✊汉语哲学之问出于普🌃遍性与特殊性之争，是因为💽如果没有普遍性和特殊性🖖问题的刺激💦及其内在的紧张，汉语哲学要么就成了纯粹的发思🎞古之幽情，要么就成了文化🥦特殊主义的最🎰新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和✴现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉❤语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲学却是✂一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值♓的结合”，但是其中的汉语哲学却🔩无🍺法宣称自己是一个“厚概念”，最多是👴厚薄之间的一个概念，这🖇是厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉🍦语哲学之问出于普👼遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之🦌问向着普📞遍性与特殊性之争，是因为汉语哲🔳学的提出就是👟为了措置普遍性与特殊性之🧗争。说🖌汉语哲学之问出于普遍性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲♏学之问向🐻着普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉🥗斯的话来说，“思考过去与思考未来🎇所带来👰的问题也不同，因为过去㊗是我们的原因，而我们是🎸未来的原因”。如果🕥我们认同这一点，就会😛对汉语哲学之问向着普遍性🌖与特殊性之争有🏾更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应🈁该也在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们🏚是未来的原因”，就😒应该对汉语哲学之问如何向着🈵普遍性与特殊性之争有更🧘为审慎和均衡🅱的考虑，这也是为什么一个😌本身是“事实⭕与价值的结合”的厚🐐概念的汉语哲学，充其👞量只能是一个厚薄之间的概念，而无法像🏽在历史上曾经存在的那🈷样就是一个厚🏴概念的主要原因。　　说汉语哲学之问介🐮于普遍性与特殊⛴性之间，除了基于上述🥪厚薄之间的论辩，也是因为汉🗡语哲学👖本身曾经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理😰解。例如，张祥龙🎇先生就曾经在一次讨🦄论会上提出“我们需要同时🚺追求两个极端，形成一个张力🧔然后感受中间的东西”，他还问“能不♑能有这样一个哲学？它🦄直接阐发的就是中间的这一块，而不是通过🚽认为这两者🍺中某一个是更真实的然后来做🤬”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做💨的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中📨国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论🏬的逻辑🎡思辨只思考极端的相反项，因为追求可当成定义🖨的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于😭不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人🖕从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭之源，也✒许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足够😾充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是🕯由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学🕯汉语哲学中心🍬成立大会上，有学者将汉语⭕哲学🐮刻画为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关🤟系就像🗄孔夫子与中国的关系，正如汉语哲学是从汉🧟语中长出来的，孔🙇夫子是从中国长出来的。启功先生关于🤖书法有一个金句：一幅书法作🚬品可能是雄强的，但是我们不可😙能“雄强地”写出一🏍幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不🦄要将汉语哲🤫学看作一个明确的学科甚至论域，而是🍒看作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学🎚研究实践👥中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范♓大学中国现♎代思想文化研究所暨💦哲学系教授)

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真島香織/Nek Junior/Evelina Darling/夕日千鶴

（青岛日报／观海新闻记者 小池さやか）