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世俱杯淘🍝汰赛名额诞生后，随着国米和曼😗城的爆冷出局，切尔西沦为😄了上半区仅剩的欧洲🍼球队；不过蓝🎙军并没有再次让冷门发生，他们连⏭克本菲卡和帕尔梅拉斯来🈴到4强舞台。北京时间7月9日凌晨，世俱杯半决赛首🀄场对决在切尔📔西和弗鲁米嫩塞之间展开，刚刚加盟不久的若昂-佩德罗大放异彩上😲下半场各进一球，切尔西2:0拿下💈胜利挺进决赛。

弗鲁米嫩塞🧓可以说🏴是本届世俱杯的最大黑马，小组赛逼平多特，淘汰赛又连斩国米和🕟利雅得新月，是4强唯👷一一支非欧球队。此役马🏝雷斯卡直接将新援若昂-佩德罗🌽排入首发和内托、恩昆库、帕尔默搭档进攻🆔线；凯塞多解禁复出🐰与恩佐联手双🏪后腰；古斯托、阿达拉比奥尤、小查洛巴、库库雷利亚组成后防线，桑切斯把守球门。

同前2场比赛一样，切尔西开🐤场之后迅速进入了进攻状态；第10分钟，若昂-佩德😒罗右肋摆脱传中，恩佐插入禁区停球转🅿身打门被封堵；第17分钟，恩佐🐽开出定位球，阿达拉比奥尤🎛甩头攻门偏出立柱。仅仅1分钟后，内托左路传🐡中被挡出，若昂-佩德罗禁区前沿右脚🎣兜射打出精🚟彩弧线球首开纪录，1:0！

若昂-佩德罗前几🚝日才以6370万欧💇元刚刚从布莱顿加✋盟切尔西，并在对阵帕🦐尔梅拉斯的1/4决赛当中替😱补出场上演🌆了自己的切尔西生🖨涯首秀；本场🌘还只是若昂-佩德罗在🌗切尔西的第2场比赛，在打进🏞切尔西生涯首个进球之后，由于弗鲁米嫩🔯塞的老东家，自🖋己他表达了拒绝庆祝的态度；同时这样🤧也是蒂亚戈-席尔瓦后，首位为蓝🍃军进球的巴西球员。

第20分钟，内托🎴左路戏耍防守球员连续变😦向后传中，古斯托抢点头💊球攻门被法比奥化解；在抗❌住切尔西接二连三的进攻后👉，弗鲁米嫩塞半场后🌖半段才逐渐找到进攻📯姿态。第26分钟，埃尔库莱斯左侧📵高速反越位前插绝佳机🍧会推射穿裆了👙出击的桑切斯，库库雷利🥄亚门线上完成一场精彩的👺救险；第35分钟，弗鲁米🚺嫩塞定位球罚到禁区，小查洛巴不慎手🔣球犯规，法国金哨勒泰西🏌耶第一时间判罚🙏点球；不过经过VAR介入，小查洛巴手🔮臂是在回收时候🚡碰到来球，所以💞取消点球判罚。

下半场易边再战第52分钟，库库雷利📇亚左侧禁区后🛶排插上大力抽射，皮球擦🤺着横梁稍稍出界；第58分钟，帕尔🔌默后场连续摆脱2位防守球员💂发动反击，恩佐外脚背🕓直塞送到前场，若昂-佩德罗🏑一对一单挑伊😧格纳西奥自信内切爆杆抽射命🕷中完成梅开二度，2:0！再次进球的佩德👘罗仍没有庆祝，不过他只用了2场比赛便证明😞了自己的物有所值；佩德罗也成为了🏕自从1963以来，62年来首位在🚥国际赛事里对阵巴西☝球队时打进两球✉的巴西球员。

第66分钟，古斯托右路转移，恩昆库接球🅰晃开角度低射，40岁的蒂亚戈-席尔瓦老📠当益壮门线🎽奉献关键解围挡出来球；第75分钟，弗鲁米嫩🍦塞打出快速反击，拉韦加🐆左路单枪匹马杀向蓝军禁区内切🍸穿裆劲射，但还是🍩被桑切斯扑出。余下的时间，马雷斯卡通过连续换🔨人保持着场上的控制，最终切尔西2:0成功取胜，率先获得决赛的🤚名额；蓝军的决赛🧀对手将在皇马🚖和大巴黎之间的产生。

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雪域高原🍗一甲子，习近平情牵西藏

中新网8月17日电 8月16日，2025珠海在阅读——“我是珠🏥海讲书人”南国书香节专⛏场活动在珠海分会场(报业大厦梦剧场)拉开帷幕。本场活动以“漫说珠海”文旅丛🕍书为核心，5位市🐯民讲书人分别从“城事漫谈 山海共读”主题出发，深度解读🍶珠海文化基因，为市民呈现🐾了一场融合文学、历史与👰城市美学的文化盛宴。　　山水人城食：多维视🧡角下的珠海画卷　　5位讲书人立足“漫说珠海”文旅丛书五部作品，聚焦“山”“海”“人”“城”“食”五个维度，从书中某🕺一精彩亮点或独特价值出发，带领现场👽观众跟随“大家小书”“行走散文”的笔触，领略珠海的自然🌁风貌、历史脉络与人文⭕精神。作为“湾区门户枢纽”，珠海有着“古今对话”的城市美学，有着“同源文脉、多元融合”的湾区特质，更有着岭南“原乡”的生活气息。一场⛔接地气又饱含文化底🧟蕴的讲书分享会，彰显出岭南的多彩万🚽象。现场图片　　非遗互动：多元🛸文化体验升级　　活动现场，珠海民间文艺家协会🚷会员杨🦂桂荣为观众表演⛳非遗剪纸，即兴创作“漫说珠海”主题作品，薄如蝉翼的🚺纸张在剪刀下幻化为港😔珠澳大桥、日月贝等城市符号📎，引得观众惊叹连连。来自文园小✌学的刘清玄小朋友🍭带着“剪纸艺术说”震撼登场，充满活力的讲🚎述，也让人💁沉醉于非遗艺术殿堂。此外，“珠海文旅知识问🕝答”及特👈色茶果品尝环节，在趣味⏯体验中普及珠海历🤱史典故与文旅资源，观众答💋题即可赢取珠图文创，“又食又拎”过足文化瘾！　　作为🐃南国书香节珠海分会场的🌡特色活动之一，“我是珠海讲书人”已连续4年亮相珠海分🛥会场，活动突破传统🔨阅读场景，将文化分享与“珠海”城市生活、文化基因深🦏度融合。“海的珍珠，珍珠的海”城市文化名片，在“书香+烟火气”的氛围中，以更饱满的形象走😨向大众，让市民深切感💳受珠海的多元魅力。珠海市图书馆💂相关负责人表示，“漫说珠海”系列丛书与“我是珠海讲书人💄”活动🥕的双向结合，是推动文旅融💲合的创新尝试，既能让读者从文字走🍴向实地，真正读懂这座城市的灵🥟魂，也为粤港澳大湾❗区文化交流🍸注入了新活力！叶容携手郑天🥜翔发布《把“创新”植入城市内核 重庆将从四方🍓面发力》，透视午夜撩人吧🐍福利视频“偷拍黑市”，配合7大类型应有尽有“百万次浏览量”、懂你的看片平台⛰“愤怒与反抗”，呼吁社会关💢注成人短剧走红原因“隐私权保护”，芭勇消防设备售💲后客服中心独家首发，马上停止注❎册观看需谨慎，跳过广告👄开始马上观看！中新网上海7月30日电 (记者 姜煜)据上海海关30日发布的统💅计数据，今年上半年，上海海关累计监📏管“钱凯-上海”海运航线进出口货物7.8万吨、货值17.2亿元。受该航线带动作📛用，上半年上海对秘🍦鲁进出😽口值大幅增长34.9%。　　随着钱🔌凯港正式运行，秘鲁至中国海🤶运时间大幅缩短至23天左右，物流成本节约20%以上，越来越多牛油果、芒果、蓝莓等生鲜水果经“钱凯-上海”海运航线从秘鲁直💥达中国。上海海关🍈关员对秘鲁进口🚪蓝莓开展查验。　　谢宗赢 摄　　7月4日，本产季首批11.7吨秘鲁蓝莓从钱🎶凯港运抵上海洋🤕山港。“这批蓝莓海运时💂间较钱凯港开港前🛌缩短了10天，后续将有更多🍰蓝莓、牛油果、葡萄等秘鲁特色😅农产品🕧以更新鲜的状态到达中国。”上海欧恒供应链集🍤团有限公司洋山现场👅操作主管张文俊说。　　钱凯港🕶地处南美西海岸，凭借其辐射巴西🥐东南部、阿根廷北部等经💗济带的地理优势，成为中国与拉美㊙地区的“黄金接口”。6月29日，在上海海关所属😤上海外高🕝桥港区海关的监管保障下，“闽江口”汽车滚装轮🍝满载2308辆🐔国产汽车缓缓驶离上海外高🎉桥港区海通国〽际汽车码头，开启前往南美的航🍛程，其中🍷发往钱凯港的车辆共计231辆。　　“今年上半年，我们累计监🏡管运往钱凯🧥港的国产汽车近3400辆。为保障汽车出口‘零等待’‘零延时’，我们持续提升口🚨岸智慧化、信息化🥂监管能力，大力推行提前申报💸、运抵验放等改革🤐创新举措，切实提升监管效能。”上海外高桥港区🏍海关查验九🐂科副科长姜义忠表示。(完)使用湘西网，你可以轻松应🔯对小说作品讨论区。西藏自治区成立60年来，党的👂宗教工作方针在西藏得到了全面🥣贯彻，藏传佛教🌠健康传承。在党和政府的正确🙊领导下，藏传佛教🃏与社会主义社会相适应🥓步伐不断迈进，发展出了中国化的制🕺度文化，主要体🆚现为纳入法治轨道的活佛🛵转世制度、现代化的寺院管🗜理制度和传统🐁与现代互补的僧🎲伽教育制度。　　纳入法治轨道的🗻活佛转世制度　　活佛转🕦世作为藏传佛教一种独特🖱的宗教制🐑度延续了数百年。在旧西藏，活佛作为🧥藏传佛教上层人🌽士享有独特的政教权力。西藏民主改革后，随着政教合一制度👴的废止和社会🚹主义文化的推广，活佛的🤙角色也发生了重大变化，活佛🎧的宗教权利和宗教待遇👑与寺院中的普通僧侣💐是相同的。藏传佛教🥘界的僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是中🧣华人民共和国的公民，并🏣以公民的身份参与国家的⚪政治生活和政治决策。活佛和🐅其他僧尼一起组成寺庙管理🏗委员会，扮演着🕖寺院事务管理者的角色。寺🏳院的管理组织和法会主持🤝都由全寺僧尼通过民🖱主选举的形式，根🕰据被选人的宗教造诣选举产生。一些修为较好、影响力🏏较大的活佛以藏传佛教优秀代💆表人士的身份，在国家🎚的政治生活中发挥作用，成为🐨政府和信众有🎃效沟通的桥梁，既能为国家的政治发展🎼献计献策，还能为地区的🈸社会稳定发挥积🌍极作用。　　为保障藏🐆传佛教的健康发展，满足广大信众的信🐟仰需求，国家沿袭并发💇展了历代中央🈯政府对活佛转世的依法💬管理，形成了🏩系统有效的活佛转🎷世管理制度。按照《藏传😜佛教活佛转世管理办法》对其进🚶行依法管理；大活佛转世🛎严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批🤫准的历史定制进行；上线“藏传🚢佛教活佛转世查询系统”以供查验活佛的🕝身份和资质。西🌇藏自治区还制定了实施细则，对🆑区内藏传佛教活佛⛅转世进行有效的依法管理。　　现😘代化的寺院管理制度　　2008年之后，藏传佛教🎠寺庙管理的长效机🛩制建设取得了重❎大理论突破和🃏实践创新，在扬弃传统寺庙管理方法的🌱基础上，结合现实需要，形成了依法管理、民主管理与社会😸化管理相🎽结合的现代化寺庙♋管理体系。　　在依法管理方面，依据《藏传佛教寺庙⛺管理办法》规范寺🛂庙管理组织与职责、规范寺庙人员🔪管理方法、规范寺庙🤱宗教活动、规范寺庙🐑财物制度和安全责任，设立了层级监督和🏉违规处罚方式。　　民主👵管理制将寺庙作为社🌍会基层单位，具有现代管理模🧣式和文化特征。寺庙的民主管理组🕔织由寺庙教职人员❕、信教公民代表、村委会或居委会🧦代表组成，西藏还引入了政📶府工作人员。这些管理人🗣员由僧众民主推荐候选人，经佛教协会和宗🤾教事务🎗部门审查后选举产生。管🏑理人员接受定期考核，不称职者及时调整。寺庙管理机构🍍承担着内部治理😓和外部协调的职责，并接受村民、信众和僧人的🎖监督。寺庙财务公开，收支明细需定期公布📨。　　在社会化管🐱理方面，寺庙接受社会管🔦理和公共服务，僧尼作为🙋普通公民享受🦇各种社会福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙公共服🈵务，建设寺庙养💢老院，全面落实僧🐓尼社会保障政策，把僧🏡尼全部纳入社保体系，区财政每年补贴1300多万元，实现僧尼医👧疗保险、养老保险、最低生活保障和人身意🎢外伤害团体险🌮全覆盖。每年免费为🚈僧尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统与现代♑互补的➗僧伽教育制度　　历史上，藏传佛教的⛔学经教育已经形成👐了显密兼修、逐渐晋升的🐢寺庙学经体系。在与社🏄会主义社会相适应的过程中🎛，这种传统的学经制📳度已经不能🗝满足藏传佛教传🏫承和发展的需求。在党和政府的大力支持下，藏传佛教各教派🏡借鉴和吸收🍳现代教育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙🚥学经班，建立😖了与传统寺院学经制度🥤相互补充的新型🍱学院学经制度，解决了系统培养🎙藏传佛教爱国爱教高素质人🏤才的问题。　　1987年，中💾国藏语系高级佛学院在北京🐈创办。2004年，国⛳家宗教事务局颁布了《藏传佛教高级🗼学衔授予办法(试行)》，设立兼容并蓄💱藏传佛🙁教各派的现代学衔制度，为学业有成者👵颁发“拓然巴”高级学衔，形成🔫了传统学位制度与🍸现代学衔制度双轨并行的僧🎯才培养模式。2011年，西藏佛学院成立😱并开展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设历算学、梵语、藏语语法、国家通用🐚语言文字、藏族诗学、计算机等基础文化😴课。形🌦成了寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系高级🛠佛学院🐼相互衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务局🚘颁布了《藏🐳传佛教学衔授予办法(试行)》，规定藏🈵传佛教学衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予条🏋件和要求。其中初、中级学衔由省、自治区佛教团体举办的🐎藏⤴传佛教院校培养授予，“拓然巴”高级学衔由中🕟国藏语系高级佛学🍫院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的🐦三级学衔制度正式确立。　　中国化的😖藏传佛教制度🎦文化的建立是藏传佛🔙教中国化的重要成就。在短短60年间获⭕得这一成就，必须归功🔀于党的正确引领、符合我国实🍷际的民族宗教政👚策的贯彻实施，以⬅及藏传佛教界同心♐同德的不懈努力。(高颖 作者为😥中国藏学研究中心宗🥈教研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)

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（青岛日报／观海新闻记者 叶容）