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　　中新网云南西🚮双版纳7月9日电 (李洋)打洛出入🛬境边防检查站9日公布，今年上半年，中缅边🦐境打洛口岸出入境旅客超106万人次，同比增长31.9%，其中6月份日均🎏出入境旅客超6000人次。

运输🕸车辆通过打洛口岸。打洛边检站 供图

　　打⏸洛口岸位于云南省西双版纳🍠傣族自治州勐海县，与缅甸接壤，是中国通📇往东南亚各国的重要陆👜路口岸和便捷😸通道之一。今年以来，中缅边境贸🚦易持续升温，打洛口岸出入境客流、车流、货物🌤随之快速增长。今年二季度，该口岸出🖐入境客流量延续一季度🎎强劲增长态势。

旅客在打洛口岸🚘排队候检。打洛边检站 供图

　　面对日益增长的出👇入境客流，打洛边检站通过“智能+协同”双🕵轮驱动保障通关顺畅，升级自助填卡机、智能查验通道，实现旅客信息快🚕速核验。同时，动态✨调整通道配置，实现旅客🛰错峰出行、快速削峰。(完)

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光明网记者 孙满桃　　当马锡五拍响1943年窑洞法庭💒的木桌，声波穿越82年时空，在2025年的智慧调🍛解室里激起AI法🕹官的电子回音……　　上述这一幕发生在2025年“全国网络普法行·甘肃站”启动仪♌式的舞台上。情景剧《法承初心》以“窑洞法庭—网络骗婚—时空法庭—云端法庭—法治薪火”五幕剧，为观众呈🙄现一场从窑洞法👽庭到云端调解、从革命司法传🐉统到新时代“枫桥经验”的法治演进🍿盛宴。　　8月19日，该普法活动在红色🕍革命圣地庆🧖阳市华池县启动，全面展💔现甘肃从红色热土到数字丝路网🌧络法治建设的新风貌。　　一场法治文化的时🛹空之旅　　在《法承初心》“时空法庭”，马🍌锡五突然现身现代调解室，摸着电子🍪屏困惑：“当事人咋不✝见人影？”而当他与AI法官同框时，煤油灯与数据流🥒交融成篆体“法”字——技术再变，司法为民的灯芯从未熄灭。　　那是在1943年的乡土大地上🚴，封芝琴的父😮亲为彩礼，将她许配三家，村民张🏴金才更是以“下过聘礼”为由暴力抢亲，父母之命与婚姻🍬自由的冲突激烈🕠上演。马锡五依据《边区婚姻条例》果断判决，用法律让〽婚姻自主的理念深入人心。　　时间来到2025年，“杀猪盘”里的网🏾络骗婚成新的社会痛点。当事人被网🚖恋对象骗光积蓄，在调解室里愤🏃怒指责。法官通过云端锁定🦀骗子账户，现代科技让正🏃义的实现💸更加高效。　　从马锡五判👚决时阐释婚姻自由🏷的立法精神，到现代网警用🕕电子取证完成👑执法环节，再到AI法官远程查🚂看证据资料和法律条✍文，促成退赔协议，全剧完整⌚演绎了立法、执法、司法的闭环。　　记者观察到，两个案例🐃如同一面镜子，照见不同时代的💈民生痛点如何被法🎖治全链条化解。从马锡🧕五断案到如今的网络审案，这种🐲时空穿越的表现形式，不仅让观众🚊直观地感受到💨了法治技术的革新，更深刻地⛄体会到了法治为民的初心始🐪终未变。　　记🍶者从马锡五陈列馆采访了解到🏕，华池县是马锡五🐱审判的😛典型婚姻案主人公、评剧“刘巧儿”原型🎈封芝琴的故乡，也是“马锡五审👂判方式”的诞生地。　　庆阳市中级人🌉民法院的前身是陕📀甘宁边区高⤵等法院陇东分庭，作为甘肃境内人民政权建🏣立最早的二审🕜人民审判机关，时任陇东分区⚾专员的马锡五⏩兼任分庭庭长。　　在工作中，马锡五注🍜重实地调研、就地办案，依靠群🎙众化解矛盾纠纷，由此形成了著名🐑的“马锡五审判方式”。　　作🏉为马锡五审判方🖋式的诞生地和发源地，甘肃庆阳中院赓🍡续南梁精神红色血脉，勇担传承弘扬马锡💉五审判方式、创新发展🆎新时代“枫桥经验”的使命。　　如今，庆阳两🌿级法院同步设立了9个“马锡五审😏判方式工作室”，并将司法审🏺判融入🌚社会治理大局，以服务源头治理❎促推实质解纷。　　“庆阳法🎠院在乡镇设立28个巡回审判点，将案件审理与方便🎗群众相结合，形成‘五就地’办案模式，即就地审理、就地开庭、就地质证认证、就地调解审判、就地解决纠纷。”庆阳中👘级人民法院相👌关负责人告诉记者，2024年以来，庆阳全市法院🔦巡回审判案件2349件，把法庭搬到群众😑家门口，实现“审理一案，教育一片，治理一域”效果。　　同时，庆⏯阳还深化马锡五🌃审判方式数字化转型，依托人民🙏法院在线服务小程序，推广网上立案、送达、开庭、调解等20余项事务“掌上办”，全市9家法院全面上线😓缴费“一码通”，以智慧化、智能化、科技化司法推动“现场马锡五”“线上马锡五”向“智慧马锡五”提档升级。　　“巧儿说法”引领网络普📤法与红色法🤜治文化融合发展　　庆阳，这🎧片具有光荣传统的红色革命🈂老区，见证了老一辈📽无产阶级革命家的奋斗足♐迹，他们在此创建😬了以南梁为中心的🤐陕甘边革命根据地。　　作为陕甘宁边区核心🐝组成部分，庆阳是中国革命🏼法治建设✡的重要策源地，留存南梁苏🔬维埃政府旧址😣等红色法治遗址，孕育了“马锡五审判方💜式”“刘巧儿抗婚案”等标志🌓性红色法治故事。　　近年来，针🥥对基层普法覆盖不均、红色资源转化🙏不足、传统传播🎎效能偏低等问题，庆阳市以“巧儿说法”品牌为核心，从2014年聘请封🕢芝琴老人为代言人、开辟微🚊信普法平台起步，构建“线上+线下”“传统+现代”的立体化普法体系，让80多年前的“巧儿”故✖事在数字时代焕发新生。　　庆阳市❕委网信办相关负责人介绍🏓，庆阳通过创新🎑融合红色法😏治文化资源与网络技术，既依托网络拓宽普法覆盖♑面、为基层减🏴负增效，又聚焦网🍭络空间治理强化“网络法”普及，探索出革命老区法💃治文化传💯承与基层治理现代🥩化协同推进的特色路径。　　“庆阳市将VR、AI、大数据等技😺术与红色法治文化、网络治理需求深度结合，以🌃技术替代重复劳动，减轻基层事务性🌽负担，打造‘智慧普法’新场景。”该负责人介绍。　　从“刘巧儿抗婚案”的历史记忆到“巧儿说法”的品牌实践，庆阳将红色法治💞遗址、经典案例作为“活教材”，既通过👽数字化手段激活其💬在传统治理中的时代价值，又结合网络空🤕间治理需求🆔赋予新内涵，让红色👇法治精神与基层治理、网络文明建设同🐢频共振，为革命老区提供“以文化人、以法治网”的新路径。　　展望未来，庆阳持续深🐘耕红色法治沃土，借力数字技术🌜东风，让红色法治🐫基因薪火相传，为全面推进依❤法治国贡献更多“庆阳智慧”。圳施地暖🕋科技运营部上线《中国团队发现首个🔛全域制冷材料 助力开发新🎂一代制冷技术》，以bt大雄电影天堂“彩票直播骗局”为线索，结🦅合会员价格虚高“资金流失”、AI换脸特效火热“直播营销”进行深度剖析，黄奕团队亲自🕶采访，看片无广告特🖨权赠送防骗指南，注册解🏝锁内容赶紧观看！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/20/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/0C4BBBBFB43E457D91A55C0C31BD9F39.mp4END#ShouJiBan*/视频：菲律🔷宾华裔家族捐赠“两塗轩”书画在上海展出来🈲源：中国新闻网 　　中新网上海8月20日电 (王笈 谢梦圆)“珠归海上：庄🌐万里家族捐赠两塗轩书画展”20日起在上海博物馆人民广💸场馆对公众开放，向庄氏家📜族守护中华文🧥化的赤诚之心与慷Ⓜ慨壮举表达敬意。庄万里🌉之女庄良有参观“珠归海上：庄万里家族🕋捐赠两塗轩书画展”。　中新网记者 康玉湛 摄　　在上博馆藏书画中，菲🎓律宾华裔企业家庄万里(1899-1965)家族捐赠的“两塗轩”书画珍藏尤为珍贵😵，是外籍华裔人士🚮首次向中国⌚国家级博🏸物馆捐赠巨大数🕍量珍贵文物。　　“两塗轩”原是菲律宾“一代儒商”庄万里的书斋，位于菲律⏬宾首都马尼拉的市郊。庄万里孺慕中📼华文化，感怀华🌤夏文物流散海外，尽👈平生之力搜求书画珍品，珍藏于此。　　庄万里身故后，其子女秉承🏉父亲心愿，征得家族同意，邀请专家🤦赴菲律宾细查鉴定，遴选出233件书画精品，于2000年慨然捐赠上海🔛博物馆，“两塗轩”珍藏得以“珠归海上”。庄氏兄妹此举，获上海市政府颁🚫发“白玉兰荣誉奖”。宋代无款《秋山萧寺图卷》。　中新网记者 康玉湛 摄　　“这批书🐄画的回归非常不容易，庄氏家族多次来🎒到中国大陆，想为🎦它们找一个家。”据上海博物🧀馆书画研🍍究部主任凌利中回忆，“两塗轩”书画入藏上博后，上博曾在2002年举办相🚇关书画精品展，同年12月在馆内揭幕“两塗轩”专室。“如今，改建升级后的‘两塗轩’专室👄有了更大的展陈空间，本次🍆展览的许多作品都是🍠首次露面。”　　“两塗轩”所藏书🏺画数量丰富，作品时🏘间跨度自宋至明、清、现代，绵延800多年；科目齐全，可分为人物、山水、花鸟和书法🔦四大门类，许多墨迹具有🏸艺术、人文等多层面的价值。　　展厅中的宋代无款🎀《秋山萧寺图卷》为藏画中年代最😾早的一幅，描绘秋日山寺、草木萧瑟的景🙄象，构图开阔、用笔质实，有“北宋三大家”之一范宽之风，淡墨渲染🗿处又兼具南宋韵致。此图卷的入藏，使上博历代书画🥇馆藏体系得🕉以更加完整。“珠归海上：庄万里家族捐赠🚆两塗轩书画展”。　中新网记者 康玉湛 摄　　而在数📕量蔚为可观的书法墨迹中，明董其昌的《行书手札🎦九通卷》堪称上乘之作。九通尺牍所述涉及🥪与文侣僧🐩友的交游活动、对朝政的过问🥇关注、受中伤的忧愤心情等，为了解董🎽其昌的生平和思想提供👸了珍贵史料。　　庄万里之🚄女庄良有20日接🌑受中新网记者采访时表示，这些“两塗轩”书画📍大部分是二十世纪五六十年🏋代父亲在日本😣收购所得，“那时我在他身边，他说这些书🌐画价钱再贵也要收回来，将来有一天要让它🧑们回归中国。后来父亲心脏🍿病突发，眼泪一直流，我知道他是🦏不放心这些书画，所😖以替他保存得很好，最后捐给了上👮海博物馆。”　　为使这批书💩画珍藏得以充分展示与研究，上海博物馆🍹特实行分批轮流陈列，此次率先展出🗾其中的41件。馆长🎪褚晓波表示，将受赠的👰艺术瑰宝与公众共享，既是庄🚰氏家族的心愿，也是上博的荣幸。(完)哈耶克回应网❕传激情片：是我本人，但并非公开👟拍摄。据8月19日《扬子晚报》报道，近日，上海书展吸引了全🏚国出版商🌅和读者前往，不少读者有些恍惚：买帆布包的在排队，巧克力在热卖。上海书展官方通报显示🐻，本届书展🐖文创销售同比增长超100%。社交平台😀上的网友反馈称：“买文🔉创排队时间长”“书展更像文创展”……　　上述现象引发🕤了一场热议：书展🔂到底该以书为核心，还是向文创妥协？当海子的☕诗句印上手提袋、鲁迅的形象成💒了帆布包的装饰，我们是在🍈推广文化，还是在消费符号🌲？　　其实，看到年🍬轻人为了买“文学背包”而排长队，T恤衫上印着“面朝大海，春暖花开”，这画面是令🐞人欣慰的。毕竟，在碎片化阅读的💶当下，还有这么多人愿🚯意为文化符号🙊埋单，总比无人问👭津要好。真正的问题在于，买了文创包的人⚓会不会因此去读《海子诗集》？会不会因此翻😽阅《呐喊》？　　书展主办方🙈和出版社的难处，需要更多理解。如今纸质书销售🏭增长乏力，文创产品🎺确实带来了真金白银。有🎽的出版社出台“满39元赠文创”策略，既提升了⛓读者参与感，也带🌬来了综合收益，形成“以文创养书”的良性循环。这种发展🐒理念和求生探索，应当被尊重。　　所以，问题的核🍄心不在于文创太多，而在于文创与🛒书的关系没理顺。现在很多文创只🤷是简单粘贴文化符号，与书籍内容缺🔭乏深度联结。比如，有的消费者买了印有《红楼梦》插画的茶杯，除了喝茶，并没有更多途🦖径去了解相关文化，这种“符号消费”就如同买椟还珠。　　好的文创⏩不应该成为书的“替代品”，而应该成为书的“翻译官”和“引路人”。比如上海某出版🕦社的“永夏花园”礼盒做了很好尝试，将莎士比亚十🕔四行诗的意象转化为实物，用“文化转译”的方式让抽象的文🕝字变得可触摸、可感知。　　文创与书不是对立关系🥃，而是可以相📼互成就的。第一，给文创加上“文化身份证”。每🎬件文创都可以标注关联🔝书目和精选段落，让消费者知道手💽里的物件来自哪本书、哪个故事。第二，让文创成为“阅读导览员”。文创设计应该引🌷导人们回到书本，比如开发AR书签，扫描可🎗以观看作者访谈等。第三，用文创🕔收益反哺图书出版。不妨🎨探索反哺机制，将部分文创🤪利润用于支持😛小众文学、学术著作出版，让热门🚂文创支撑冷门好书。　　书展的灵魂🕛终归是书。文创可以是我们📒进入阅读世界📋的入口，但⏪不应该成为终点。当读者握着😮文创产品心生“我想知道原作写了什么”的冲动、帆布包上的👬诗句成为打开原著的钥匙，书展才真正实👭现商业活力与文化🍮使命的统一。　　理想的书展，应该🛤既是文化的集市，又是阅读的殿堂。在这里，文创是吹向🛣书页的风，是通往经典的桥。　　正如🚜一位读者所说：“我买文创，不是因为🔸不想读书，而💹是因为想读懂书。”这句话，或许道➕出了很多人的心声：我们🆑需要的不是简单的文化符号，而是🤝通往深度阅读的温柔引导。　　丁乙　　《工人日报》(2025年08月21日 05版)

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陈染/李井泉/宗次郎/兴安

（青岛日报／观海新闻记者 黄奕）