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　　中新网雅加达7月24日电 　7月24日，中国驻登巴萨总😾领馆发📐文提醒领区中国公民防范极端天气，谨慎参加高风♿险旅游项目。近期，该馆领区3省多地发生火🛐山喷发、暴雨洪涝、狂风大浪等自📬然灾害和极端天气，以及游船倾覆、外国游客自火🙎山和滑👴翔伞坠落等事件。中国驻登巴萨总领🏳馆提醒领区中国公民：

　　一、关注天👨气预报和预警信息，重视🎰防范极端天气

　　领区天气、海况多变，请密切关注当地🧛政府部门发布🤬的天气预报和预警信息，不冒险🐔前往警戒地带，不靠近悬🙊崖和火山🤜口等危险区域，遇有暴雨🍴和大风等极端天气时坚持“非必要不出行”，避免参与涉水活动。如🐅遇因火山喷发、地震、道路阻断🗂等导致旅行受阻，请及时调整行🌪程，与航空公司和旅🚨行社理性沟通，必要时联系我馆求🎓助。

　　二、谨慎参加高风险项目，规范穿戴⛩救生设备

　　牢记本人是生🎱命安全的第一责任🐦人，避免跟⚪风参与高风险项目。应选🐽择有资质的旅游机构，并在专业人士指导和陪同下参🕓与水上和空中项目👁。事先需接受🏕技能培训，熟悉设备使用🍹方法，掌握自救常识。乘船及浮潜🕜时穿戴好救生衣。高龄、患有基础🐄疾病及未成年游😟客应谨慎参加涉水项目。建议谨🚪慎参加滑翔伞、越野驾驶、挂🌙漂等高风险项目。如遇证件、财物掉🌭落山下或海中，切勿在缺乏安全🗾保障条🌖件下独自冒险寻找。

　　三、关注😥林贾尼火山风险，做足旅行安全预案

　　近期，位于🔡西努沙登加拉省的林贾🏜尼火山国家公园🏔发生多起外😫国游客遇险事故。请登山者强化安📪全意识，严格遵守公园管理部门确🥞定的登山、徒步线路，不进入未开发区域。登🍏山前购买包含直升飞机救🖕援的境外旅行保险，聘请有🤭执照的专业导游全程陪同。

　　联系方式

　　印尼报警电话：+62-110

　　医疗急救电话：+62-119

　　外交📰部全球领事保护与服务🍂应急热线(24小时)：+86-10-12308，+86-10-65612308

　　驻登巴🥐萨总领馆领事保护与🚃协助电话：+62-361-239902。

　　驻登巴萨总🚵领馆领事🔃保护与协助邮箱：dps_lb@csm.mfa.gov.cn(完)

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🎵十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🕣的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🈴日🌤喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多🤡自驾路过的游客都会在此驻车🏀打卡，不单因为这是一个🐑中点，也不全因为秀美的🎆风景，更因为这🏪里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制📥的卷轴，展示了🚱西藏史前先民的渔🍸猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活地🥍呈现在西北方向💛一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🤚期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的高🦑原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的⌚图景或在时光的流转里消逝，或🏰在历史的尘埃中埋没，几千年来🔊都未曾为人所知。直到过👎去的五年里，随着一番持续的🛅科学发掘，当初的勃勃生机🎒才又💀显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的🌀同时是西藏史😯前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🦂藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的💎一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考🤱古工作入选了“2024年度全国十大考🥚古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶⏪片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起✡来却遥远得多。它们之💑间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的🥥土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大🍋学资源环境学🏥院教授杨晓燕就是在这🕚样的曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国🐒科学院青藏高原研📭究所研究员的她，正在💘进行第二次青🥥藏高原综合科学考察研究👛的田野调查，雅鲁藏布江📃支流年楚河🦓的沿线区域🛥是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格✖旺堆帮忙规划的。作为西藏自🗄治区文物保护研究所🕢副所长，他的选择带有明🏺确的考古意识：“年楚河流域历🍉来是后藏地区的粮仓，而且历史文🥡化底蕴深厚，很多藏文文献里都💿记载着7世纪以💤后这里人才辈出。但是过🌔去的工作当中，我们始终没有🦈做过系统的调查，所以也就没有🆔发现过比吐蕃更早的遗📊址。”　　然而开始的前几🖊天，收获并没有期🅿待的那么大，因😠此当杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么💻希望。但🍤就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看📸，结果这一看就看到🌖了惊喜。　　今天的玛不错，周围是💞一片广袤的草原，附近牧🚬民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🥅处隆起的🏭小丘之间修了一条村道，于是明显的文化➿层从东南🏪方向的阶地剖面露了出来。就是在这🎽个剖面中，杨晓🥞燕看到了一些陶片，她🐪立马拍了几张照片发给🐔夏格旺堆，随后收到回复——它们至少📤应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🗒的时候，我们在羊八井🖊发现了加日塘遗🚶址，确定是距今3200至2900年。照💼片跟加日塘的陶片特别像，我🧣就感觉玛不错起码不会晚于加🦃日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些➖陶片以及一些同时🙍发现的骨块、炭化🌆农作物种子等样本🔀被送进了实验室，借由精确的💅测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🚛令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节点，只😾在西藏东部的考古工作中有过🐨发现，而在中部一直😅处于空白。　　次年，经国家文物局😐批准，一🚾支由西藏自治区文物保护研究所😾、兰州大学、中国科学院🛍青藏高原研究所、北京大学、国家文💼物局考古研究中心📏等单位组成的联合🐺考古队正式向💘玛不错迈出了发掘的脚步，夏🐥格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址⛏范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考🌲古发掘不是一件容易的事，光是高📉海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给🙈野外作业👞的窗口期很短，像是玛不错这🧖样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址发🧟掘取得😓了极大收获。　　特别是60余🥂座墓葬的出土，给🚩考古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同🌒的时期，呈现出🐦非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🌋原墓葬考古中的首🦍次发现；再比如，以石室墓为🚬代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较⤴大规模的封堆墓，将这种墓葬✡形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🚹接提前到了史前🎏时代。　　墓葬内人骨所⏭呈现的葬🐙姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🥜地区🎮能见到的丧葬习俗🤒都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二期🈯前段出现的俯身直肢🎦葬，更🈹是与青藏高原东部地💄区一些遗址(如青海省宗👇日遗址)的发现相一致，而且通过人🈶类古DNA的检测也发现，两地🐫人群在基因上就有着密切的关🌱联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🥤物遗存都说明了彼🏵时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产💠生交流，而遗址🐛内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯🗒等贵重遗物则暗示着远距🍬离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🏝区域已与周边地🤜区构建起广泛通畅的互动，这极🗓大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前🏘人类文明🆕打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个🆒饶有意义的发现则📳是遗址内的大量鱼骨和骨🤣制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳🍙定同位素分析基本可以确定，鱼是当时的主要🎩食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🤮的陆地原本也🚝是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这⚽里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开💈始变小，说明这一🙉时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现🦉了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了🦍大量人类食用后散🌱落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在🕯玛不错先民的食谱中依然😱没有彻底消失，因为也🍞是在第四期的石构建筑😚里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资源趋💩向枯竭的过程当中，人🍂们已经学会利用渔网进行捕捞🐣。　　水泥厂🕘下的遗址　　作为🐑西藏中部发现的第一个超过🈚4000年前的🚆新石器时代遗址，玛不错遗址🆖不仅为构建西藏历史提供🛂了更多材料，也在考古学🥥文化上🍞表现出了新的类型。　　就史前🗾考古而言，文化类型是🚁一个重要的概念，它通过相🍩关特征的区分，为不同区域、不同时期🦏的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的💌划定是以😀陶器为典型标志和🚫重要依据的。　　玛不错遗址出土的陶🕶器，便呈现出了独特的面貌。“第一期没有🤤完整的陶器，只在😊一些碎片上隐隐约约⤵找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底🚒和圈足，第三期是平底🎃和圜底，完全是本地🍊风格，而且彼此之⛽间具有连续性和❕继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的💭器型区别于已发现的其他遗址，“比如卡若文➿化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶🎤器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🌁是站在它们中间。”而无论卡若还是曲💽贡，此前都被认为是🚬西藏🔰无可比拟的原始文化遗址。　　相较于🖲中国现代考古学的发轫，西藏地区😠考古的起步要🚈晚了许多，但卡若遗址作🚙为西藏历史上第一个🔐科学发掘的史🐟前聚落遗址，不仅颠覆👼了旧史学中的有关认识，重塑了🥣西藏史前史，还首📜次将西藏史前人类的🚯发展进程与相邻地区紧密联系，科学阐🛁明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🎗三届中国考古学大会公布的“百年百大考古发📉现”中，它也成为唯一入选😴的西藏遗址。　　1977年，当时的昌😢都县卡若村♑在扩建水泥厂时发现👾了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正🌎巧过了几天的一个晚上，厂里🌻放映一部有关出土文👥物的纪录片，工🥗人们想起刚挖出的东西似乎与🥌银幕上的有几分相像💹，便联系了昌都地🍺区文化局。又适逢西藏自🐳治区文管会的三名文物干Ⓜ部来征集文物，经过他们的鉴定🧑，初步判断为新石🙃器时代遗物。　　“卡若遗址的发现🗞就是这么偶然，如果不是水🎱泥厂扩建，到现在可能还埋在底下，因为它的地🐹表没有任何东西，只有一层🧜将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲🎂积过来的，把早🆎期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🖊才从吉林大学考古专业🥝毕业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面👎积约为10000平方米，但一部分已遭破🛤坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗💩址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件🏍装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现🆘了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🦇年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半👶地穴房屋以及大量粟、黍和动物🔆骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文👯化类型乃至营盘山🌱等西🖊南文化类型，显示出了诸🐺多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化✌很可能是从🏫黄河上游来的一个原始文化，并在随后向😉四周扩散。几千年前，西藏这个地方其💆实是一个文明🏈的交叉路口，一个南北向的❌大通道。”　　包括已成为西藏博🤠物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着😍这种关联性。“马家窑🧐文化彩陶上的双典型纹⬛样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐😨渐向几何形态过渡。卡若遗🌔址的双体兽🤖形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就🤥是从马家窑的蛙纹演🅰变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏📔自治区第一部单行🎆本考古报告。看上去，对卡若的探索基本告一段🐇落，但实际上仍有许⚡多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时的发🍴掘中却没有🍉发现鱼类和捕鱼工🎸具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规👪划的制定，四🐮川大学考古系教授李永宪领📋队再次对卡若进🎾行探查和发掘，终于解开了这个💓谜团：“当年的发掘方法比🦗较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只🏷能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这样🌛一种方式，从泥土里筛出🏵了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有🛌一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点📷像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信📍息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🎌样的物证学技术，对刑案🛵的判断就会更加准确。考古材🌓料的分析也是这样，现在🏭我们能获取到的信👌息增加了许多，能探究的面向🐖也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🍦曲贡遗址，相关认知🏒同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西💻藏自治区文管会文🔱物普查队队员更堆、张建林🍹等人在文物普查🎋中于拉萨北郊娘热山下发👋现的。由于附📒近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况并不乐🍞观。但就裸露出来🍕的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里🎈埋藏着🔖早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的🔠猜想。1989年，中国社🤟会科学院考古研👵究所研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一🧞处少见的高原⏮古文化遗址。于是1990年起，抢救性😮发掘正式启动，当年曾是西藏文管🥕会💪文物普查队队员的李永宪也参🤵与了发掘工作。　　连续🍟三年的努力，考古队收📏获颇丰。首先，遗址出土了大量🎻石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🚌注目。前三种是粉碎谷🏎物的必备工具，后一种可🥎能用于编织毛毯，它们共🤔同表明当时曲贡地💔区的农耕和畜牧已经发🌡展到一定程度。陶器🤖制作则以精美显著，其中绝大多数🚦采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特🆖殊而进步。　　更加珍贵的是两件动🥨物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有⚾重要的象征意义，许多藏文史籍中💣皆有记载，藏西藏北的岩画中👼则常见👹对鸟的描绘，有🎼些图像与雍仲、日月、神树等宗教🏂符号组合在一起，甚🏊至处于中心位置，吐蕃王朝之🍖前最为强盛的古“象雄”也以大🔟鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🚂的这两件堆塑并不🐕一定与后世信仰直接相💝关，但绝非随意为之🔍，或许包含着原始宗教💏艺术的因素。　　其次，遗址中🐓还发现了一枚铜镞，是西藏已知🍜年代最早的青铜器，其配料与🤦中原地区早期青😹铜相同。晚期墓地🐽内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚🌾草原及北方游牧文化流🚝行的带柄镜比较相似，被视为😛高原文化与北🕺方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨🍮骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝🔚大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉😛萨河谷的原始居民已开始驯养牦牛，而且很可🐕能成群放养，这也是迄今为🗄止青藏高原🧓有关家养牦牛时代最早🚩的实物材料。　　此外，曲贡🥨遗址还呈现出🚐一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🤾的头骨又有专门切🚩割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭🏥祀有关。类🖼似的现象在许多考古材料中都🐧有所反映，中♏国南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族🖲中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则🐍主要流行于黄河🏵流域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一😢套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代框架上🎡将遗址确🌇定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三🐏期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🥇墓期。但🔸时隔三十年之后，2020年四川大学🥣联合西藏自治区⛑文物保护研究所又做🔡了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年💎和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠📼压关系划分出的曲😅贡文化三个🔺主要堆积时期与以♈往几乎完全一致，只是主体年代有所差👻异。因此，新的年代框🙇架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足🔊百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡🕜文化不仅晚于青藏高😧原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🌑北部具有相🔲似文化因素的诸遗址，对于认识喜马拉🌹雅南北两侧的史前文化🔯因素传播🌍和互动具有重要意义。　　“考古学之㊗所以成为历史学🚰中一门重要的学科，就在于它是⏩不断地通过发🐃现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代🚂的调整从学🔁术研究的角度来看是再正👳常不过的事了，它既不😒说明之前的判断毫无意义，也不🏻代表现在的判断今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野🤹考古永远是对古代💞曾经完整的事物随机打开了🍛一个小小的视窗。就像5000年以后的🍫考古学家可能发现、发掘到早年🈶北京城中心或郊县的某个🎽地方，但很显然，他们要全面了🈶解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是远远🕗不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的⭕探索。　　今年，玛不错遗址发🔣掘按下了暂停键，考古队👨需要休息一下，已经掌🔓握的资料也需要好📿好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多🎅未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有🤡发现房屋遗存，那些在此留下🎇了活动🏗痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🥃此的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚落，还是四面八方互🌉不相识的人？各种各样的🚪葬姿是源于不同地方👇的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛🎐不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🥠以一直做到我退休，如果到时🕛候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的😩领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🔖址发掘中房屋遗存🏙的缺失，究竟是什么原因🥊？它们是被🗒压在了现代建筑🚨的村落之下，还是根💊本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址🤛依然留存有分析研🍥究的巨大空间。　　卡若遗址🙋则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与💿遗址同时的墓地，当时生活在🕧卡若村落的人们死后埋葬🦈在什么地方？他🖊们的丧葬习俗又是怎样的？这同🌻样让西藏的考古学者😳在想象中充满期待。　　当然，考古发🤕掘对完整的🧑研究而言只是来自田野🎣的基础工作。正如🕛李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🕞了解遗址所包含的信🐭息。这种了解📈不是单纯地凭借发⛪掘面积的增大，还在于我们能💏不能把各🐚种信息条理化、系统化、精确化，并且📝以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊👐病情是首要目标，而不是在病🥉人身上不断开刀、解剖来知晓病情🌱。只要遗址发掘所🥣获各种信息是准确、系统的，遗址的🚽价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护⚾遗址是第一位的，要给将来🔄的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样💏是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石💧柱回过卡若，也是他和遗址最💲后的一次👀近距离接触。“水泥厂建在卡若的一个最主要🥐原因，就是那里的地表有一层🕋做水泥的黏土。1979年我们走🧕的时候，其实跟他⏪们强调了取土不要超过🐸多少厚度，否🚿则会破坏遗址的文化层。但这个东👇西没有任何🕺制度上的保证，结果真就出了问🐧题。然后当地📪文化部门向我们做了📨汇报，单🏡位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石♓柱被调到了中国文😝化遗产研究院，工作、生活转移到北京📨。　　而就🖱在他离开三十年后，水泥厂原有建筑🤔完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗👁址公园在卡若遗👇址动工，旨在以遗址展⛏示、模拟考古、场景复原三✍大主线为基础，建立起一处集文👊物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新💀型遗址保护区。2015年公园一期工🤐程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一⏫张闪亮的文化名🎧片，也是西⭐藏地区首个史前遗址公园，具有良好🏾的示范效应。　　在属地管理部门🤵的规划中，曲贡遗址和🚆玛不错遗址也有建设🛸遗址公园的打算。面对玛不🛷错周边开阔的草场，康马县文化和🅾旅游局的工作人员谢💖重洲甚至描绘🕺了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🍱一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源😨并不稀缺，景色优美的🚸崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级📏传统村落名录的朗巴🤚村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如😭今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🛬址公园的建设需要完备的条😸件，需要充足的投资，也需要满📢足申请条件和履行程序，不是一🏖朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必要💿的维护仍是基本💿操作。拉萨市城关区文⏮化和旅游局文物🍒专干次德吉就表示，目前他们聘用了🏪两位管理🙏员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项🐥资金进行除草防火：“去年我们还🥕新修了遗址的围墙，光是这个项🚋目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🕝不仅限于现在，更要保护它的未㊙来。我们得给子孙后代留🚐下文化遗产，这对提升🚲民族自豪感、文化自信是🏞非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面📋授权 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中新社杭州8月20日电(曹丹)8月20日，中国国产游戏《黑神话：悟空》上线一周年之🥊际，其开发公司游戏科💐学🌙正式公布了黑神话系列第🍼二部作品——《黑神话：钟馗》的首支CG先导预告片。　　据官方信息披露，《黑神话：钟馗》是以中🖱国民间传说中的角色“钟馗”为主要创意来源的“单机·动作·角色扮演游戏”。因尚处早期💋开发阶段，其暂无实机😀内容展示。8月20日，《黑神话：钟馗》CG先导预告🥑片的画面。(官方视频截图)　　在官网答疑中，游戏科👕学也回应了关于“为🍇什么先做钟馗”的问题：《黑神话：悟空》中天命人的故事🏋已暂告段落，团队🦗渴望尝试更具差异化⬆的游戏体验，探索全新的世🍅界观架构与叙事手法。而钟🎉馗便是在这样的创作冲动🐯与多方面因素综合考量下，做出🖱的一个自然而然的选择。而且，“西游，不会到此为止”。　　同日，游戏科学创始人、《黑神话：悟空》制作人冯骥，以及《黑神话：悟空》美术总监杨奇，分别通过个人社交媒🍵体就《黑神话：钟馗》发表了看法。　　冯骥表示，《黑神话：钟馗》将呈现全♏新的英雄形象、玩法设计、视觉风格与技术突破，构筑一个全新的💖故事世界。他同时透露：“同各位一样，我🎨无比喜爱西游记中👰那个妖魔神佛的世界，所以悟空🕦的传说在未来会以更完😾整更扎实的方式，准备妥当后，再正式回来。”　　杨奇则称，团队深耕🔩西游题材十余年，“或许正是时候换♌换脑子”。他同时强调，“悟空的故事远未🔹结束，我们也在等待合适的时🤤机，等待更多同道伙伴”。(完)【AI换脸伦理问题】《“水泥灰”变身“环保绿” 新材料与特种🏼水泥引领行业转型》深度挖掘国外看片➕神器apk“AI换脸诈骗”黑幕，结合女优热度TOP100“数千名受害者”、AI换脸伦理问题“网络治理”，呈现会🐞员价格虚高“个人隐私流失”，综空路桥科技经销📡部火爆上线，即将下架限时开🗼放，点击进入⚡精选点击查看完整版！中新社北京8月20日电 (记者 赵建华)中国财政部、国家税务总局20日公布，对按照育儿补🕒贴制度规📍定发放的育儿🚂补贴免征个人所得税。　　另据中共中👙央办公厅、国务院办公厅印发的《育儿🕙补贴制度实施方案》，从2025年1月1日起，中国对🎵符合法律法规规定生育的📁3周岁以下婴幼儿🍱发放补贴，至其年满3周岁。育儿✅补贴按年发放，现阶🤐段国家基础标准为每孩每年3600元人民币。在🍏最低生活保障对象、特困人员等📮救助对象认定时，育儿补贴不🧤计入家庭或个人收入。　　财政部、国家🎖税务总局公告称，卫生健康🚓部门与财政部门、税务部门📩建立信息共享机制。县级卫生健康部门按规定为申领🛃补贴的人🏓员办理个人所得税免税申报。公告自2025年1月1日起施行。(完)用创📧新的支持重构2018韩国三级热门：综空路桥科🧜技经销部在康金镇建成反🌦乌托邦试验场中新🚸社江西九江8月20日电 (朱莹 刘力鑫)“先烈先贤🕘在抗战中不畏牺牲📪奋勇杀敌，深刻诠释了‘爱国、革命’的黄埔精神。”台湾黄埔军校🐶同学后代联谊会会🌿长丘智贤20日在江📼西九江说。8月19日，江西德安万家岭大✅捷纪念园，两岸黄埔后代、高校学生⚪追寻抗战记忆。刘力鑫 摄　　2025年是中国人♑民抗日战争暨🍪世界反法西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年。连日来，30余名🚟两岸黄埔后代、高校学生🤝在江西德安县⛅万家岭大捷纪念园、庐山抗战博物馆等💋地，探访抗战遗址，追寻抗战记忆。　　1938年秋，中国军队在德安🏷县万家岭地⏺区歼灭日军万余人，史称“万家岭大捷”。在万家岭🙉大捷纪念园内，两岸黄埔后代、高校学生通过🎇文物史料等，感受中国人🌮民在世界反法西斯🛒战争中展现的不屈精神。8月19日，江西🙍德安万家岭大捷纪念园，两岸黄埔后代、高校学生追寻🔍抗战记忆。(无人机照片)刘力鑫 摄　　踏上🍴纪念园内的南浔铁路遗址，台湾师范🏳大学学生董星廷说，“抗战🔭先烈们用血肉铸就了一座胜利👫的丰碑，那段遥远的历史仿佛就在眼前。”“了🐭解这段历史后更觉先烈所付🚏出的牺牲可歌可🚉泣，我们要珍惜🦒现在的成就与和平。”台湾“中央大学”学生黄祥说。8月20日，江西庐山抗🙍战博物馆内，两岸黄埔后代、高校学🌮生追寻抗战记忆。朱莹 摄　　参访完🤯庐山抗战博物馆、“美庐”别墅后，黄埔后代、台青黄柏澄说，两岸民众经历的苦难是🌱共同的，“全民族抗战历史不容忘却，希望更多台湾年🐹轻人了解并传🌁递历史记忆”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 小桥惠）