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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🏝想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🌍典科学院希腊哲学研究中心名🦇誉研究员

　　当讨论现代🎇语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🕉多理念与古希腊哲学存在深📚刻共鸣。得出这一🛡结论并不令人意外——两🛬大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的✖文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙🧢呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜➿明的实践导向与入🎅世品格，孔子思想的核心👾在于实践智慧，而非抽象理论。其为🐥人们在社会交往中践行美德、在人际关系中共创和谐➗提供了具体指引。在孔子看来，世界的😺本质是由无数相互关联📬的片段组成。每个人都是世🙍界拼图的一部分，唯有通过集体的🤳道德实践，才能窥📯见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🥫有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🐊学的修行路径。这一路径的本😁质是通过培养意志或树立志向，将实践智慧融入🆚日常生活，与亚💼里士多德在论著中提出👐的观点不谋而合，即我们虽♋为凡人，但对至善的不🐹懈追求，能让我们升华至👃近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知👟的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🥤示了知识并非刻板🥞信息的堆砌，而需在生活的每个🌀瞬间和情境中践📊行，实现“知行合一”。这一观点与🎩古希腊斯多葛🏮学派创始人芝诺的🤕观点遥相呼应。芝诺主张🍔人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和🆘谐，孔子的思想与芝⛪诺的这一观点，就如同交🤨响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🎓需遵循平衡之道，过度和不🐎足均不可取，真正的智慧在于🏠恰如其分地应对各种无常境📶遇。人要实现这种📬平衡，必须持续维系内🔹心与外部世界的调和😪。古希腊哲学家赫〽拉克利特提出“相反的东西🧣结合在一起，不同的🍽音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🍘单一，却包容万千异调，恰如孔💊子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🥀求动态平衡，避免🌾单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海📶峡两岸孔子文化春会两岸青年🕷同祭孔在山东曲阜孔🚧庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从😽知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于🏁实用，从源头上将教育和🕦培养💗贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🔵观点中可推知其内涵。这🌊与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🚢者将儒家的“知识”概😆念向伦理维度延展，使其哲学框🔢架更趋完整。事实上，儒家的道德🏢理论始终以善🚄为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🔻种知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🚢一种生活的艺术。正如赫拉克利特提🗯出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张🦐力中，方能奏响生命🥓的平衡乐章。

　　孔子还将自己🛐定位为🏁永恒的求知者，始终从万物中追寻📷智慧，这尤其🤓体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🏜视自己为先祖智慧与😥道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时✴期的哲学家创🐝造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的⬆历程：它是漫长而🙅艰辛的自我塑造，要持续进行创😶造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🈯那些在生命每一分钟里都竭✈力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了⛷影响东亚两千余年的⤴思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却⏫在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🤜明的共同洞见，肯定了👭人类通过主观努🌡力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🍏的神话”特展在北京故宫博物⛅院开幕。展览以古希腊神话🍘流传的绝👠世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊🏝文明的重要源头——克里特岛青铜✴时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🧤通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🥒人的关🏑联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子📳从未系统定义“互惠”，但其核😥心地位在《论语》中清晰可见：当🥓弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作😕为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🎉更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱💽的行为表达。在一个以🛃社会碎片化和极端个人主🧚义为特征的时代，儒家伦理思想为🦀人类🎥应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🌯思想与公元前4世🅾纪古希腊出现的一种哲学⛷理念相互呼应。该理🌃念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛🦌学派系统化，主张人🤓类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的🍙支配，无论身份高低，在尊严和能力上🍂都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🐶与儒家思想是🕍诞生于不同的时代和不同的文🈺明，但二者都认为，培育人类理性是😺通往美德的必🏜经之路。两种思想既📍有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和💈环🔵保的底层逻辑——因为大家👟共享理性，所以要尊重⛓彼此和自然。儒家思想则🍭补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🌇根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🔋处之道，要🥝设身处地从对方的😯角度考虑问题。

　　两种思想的融⛑合，或能指导我们解决🐨现代社会中一💞些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🔛葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也👛需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技🖕术既有理性底线，又有人情味；在环保治理🦀方面，我们需把🤘斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🔢一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人🌪类的责任。

2025年4月5日，“AI智🕛能机器人科普展”在📭广东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作轮式⚾双臂人形机器🤨人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🌄儒家学派和古希腊斯多🎭葛学派，虽然隔🌿着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合🙎，将如一盏明灯，指引人类走出现实🐌社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🔪希腊哲学研究中心🧝名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🚉科学院希腊哲🦄学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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林花梨/南亞美/Satine/田淵いずみ

（青岛日报／观海新闻记者 Rahyndee James）