点击楚雄：根据记者虞舜🍹获取到的最新动态，国外视频在线播🕔放你懂将于2025年08月28日在点击楚🈳雄举行隆重的开幕仪🦑式。创新的支持

　　中新网拉萨7月24日电 (李林)吃过晚饭，家住西藏🏏拉萨市仙足岛的次仁卓玛🕕同往常一样，牵着孙女的手，沿着拉萨河散步。近处水鸟飞翔、远处蓝天白云，让人驻足欣赏。

　　曾经的🤐荒滩变了模样，得益🐾于拉萨市中心城区水系生态治🤱理工程(二期)两岛内😇河绿色生态廊道提升工程。该工程的基本😶完工，不仅带来了4.1公里的绿色生态🚃廊道，也盘活了仙足岛、太阳岛闲置的绿滩资📋源，让千年古🦉城拉萨有🚥了城水相融的亲水空间，水系相连、涵养生态，滋润古城。

图为🌙拉萨市两岛内河景色。(资料图)李林 摄

图为拉萨市两岛内河景色。(资料图)李林 摄

　　沿着🆕绿色生态廊道漫步，两座新改建的桥梁，既解决了🌰两岸通行难题，又成🐮为俯瞰河景的观景台；7.4万平方⬅米的绿化工程里，紫色鸢尾绽✡放吸引众多🎂民众拍照打卡。到了夜晚，光彩亮🌂化工程让两岸轮廓分明，水幕电影与远处的布🅾达拉宫夜景遥相呼🦔应。

　　“以前夏天来仙足岛，想找个地方歇脚都难，现在诗歌长廊里🥍能读诗，文艺水💘岸能看灯光秀，这样的🛁体验特别好。”从事旅游工作🕷的达娃说，他👏现在都会给自己的客人推荐仙🚦足岛，希望游客也能感受🎈拉萨更加生态、更加🥩宜居的生活环境。

　　在高😙原建生态廊道，每🈂一步都考验着建设者的智慧。项目建设🐨方介绍，建设伊始，团队就秉承“让廊道成⏱为文化的‘展示窗’而非‘隔断墙’”的设计初衷，将诗歌、西藏🗾特有动植物、藏地习俗等💖体现在各处设计中。“现在廊道修起来，水就在身边，文👩化也触手可及。”项目建设方负🚦责人说。

　　从“水在城中”到“城水相融”，两岛内河绿色生🛏态廊道的蜕变，不仅是🌁拉萨水系治理的里程碑，更是💱西藏自治区成立60年来，人与自然和💲谐共生的生动实践。

　　傍晚的两岛内🔡河，步🌫道上的民众渐渐多了起来。有家住附近出来散🚓步消食的，有外🌂地游客举起相机记录的，有孩子们在河边追📶逐玩耍的……波光粼粼的河水，倒映🤭着蓝天白云，也倒映📱着千年古城的幸福图景。(完)

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贵州毕节：“凉资源”唱出“热经济”

中新网大庆7月31日电(记者 王妮娜)7月31日至8月4日，2025年第七届“博弈杯”中国青少年国际🧢象棋🧙国际公开赛在大庆市举行，来自9个国家的193名优秀青少年❗棋手将进行瑞士制⏯9轮激烈角逐。比赛现场。黑龙江省体育局 供图　　“博弈杯”中国青少年国际象棋⛪国际公👐开赛是目前国内唯一的青少💩年国际象棋国际公开赛，采用世界国际象🌾棋➗联合会最新规则，计算国际🐗等级分。联合会各成📶员国的25岁以下(含25岁)棋手均可报名参🏺赛。　　本次公开赛吸🌶引了亚洲、欧洲、北美洲、大洋洲四大🎬洲的青少🕔年国际象棋精英，国内棋手涵盖17个省市。来自9个国家的📞选手参加比赛。黑龙😪江省体育局 供图　　国际象棋的64格棋🔏盘是连接世界的文化纽带，不同国度🈶的青少年以棋为媒，黑白棋子跃🎣动于棋盘上，在攻防进退间博🏈弈，也在📄行棋落子中交流。　　近年来，黑龙江省🎨充分发挥地缘优势，与共建“一带一路”国家、上合组织📝国家间的体育交流不断😎丰富，在国际象棋交🥒流方面已初🔠见成效。自2017年起，“博弈杯”已成⛵功举办至第七届，以白金石、鹿妙夷等为代表的中🔻国国际象棋🐑新生代领军人物，都经历过🏦该赛事的历练，“博弈杯”也⛓为中国青少年国际象棋选😙手提供了高层次竞赛平🚜台，其高标准的赛🔥事组织，全方位的赛事宣⏮传，对扩大赛👸事影响力和关注度，提升举办地知名✒度和美誉度具🚿有积极推动作用，“博弈杯”也成为世🌾界了解黑龙江体育和文化的🏢重要窗口。　　本次比赛由国家体育总局棋🎭牌运动管理中心、中国国际象🦗棋协会主办，黑龙江省社🏇会体育指导与棋牌🌩运动管理中心、黑龙江省棋牌协会等承👸办，大💮庆市体育总会、黑龙江省🦗博弈棋牌运动俱乐部协办。(完)【如何选👁择女优片单】近日🖐在锦饶管道售后客服中心🏤更新的研发创新频道影片《泷泽萝拉迅雷种🍘子》热度飙升，剧中黎德志饰💛演AI伪造受害者身份，剧🌔情取材自秘籍事件，引发伦理讨论热潮。8月16日，航拍位于青🕷海省果洛藏族自💌治州达日县境内的查朗寺。查朗寺地🚛处果洛州中心地带的达📀日县建设乡，是达日县境🦄内规模和影响最大的寺院，于1895年创寺，属藏传佛教宁玛派。中新社记者 薛蒂 摄 8月16日，航拍位于🏇青海省果洛藏族自治州达🔴日县境📜内的查朗寺。查🤨朗寺地处果洛州中心地带的达日县建🎖设乡，是达🗞日县境内规模和🔥影响最大的寺院，于1895年创寺，属藏传佛教宁玛派。中新社记者 薛蒂 摄8月16日，航拍位于青海省⏰果洛藏族😚自治州达日县境内的查朗寺。查朗寺地处果洛州🦕中心地带的达日县建设🈷乡，是达日县境🚟内规模和影响最大♏的寺院，于1895年创寺，属藏传佛教宁玛派。中新社记者 薛蒂 摄8月16日，航拍位于青🦈海省果洛藏族自治州达日县🌸境内的查朗寺。查朗寺地处果洛州中心💁地带的达日县建设乡，是达日县境内规🐱模和✳影响最大的寺院，于1895年创寺，属藏传佛教宁玛🔼派。中新社记者 薛蒂 摄8月16日，航拍位于🦖青海省果洛藏👹族自治州达日县境📄内的查朗寺。查朗寺地🔞处果洛州中心地带的达日县🛰建设乡，是达日县境🧖内规模和影响最大🔸的寺院，于1895年创寺，属藏传佛教宁玛派。中新社记者 薛蒂 摄8月16日，航拍位于青海省果🐬洛藏族自治👥州达日县境内的查朗寺。查🐤朗寺地处果洛州中心地带的达💵日县建设乡，是达日县境内规模🎅和影响最大的🍃寺院，于1895年创寺，属藏传🎠佛教宁玛派。中新社记者 薛蒂 摄8月16日，航拍位于青海省📈果洛🚊藏族自治州达日😆县境内的查朗寺。查朗寺地处🐣果洛州中心地🏣带的达日县建设乡，是达🤜日县境内规模和影响最大的👁寺院，于1895年创寺，属藏传佛教宁玛派。中新社记者 薛蒂 摄8月16日，航拍位于青海🍱省果洛藏族👗自治州达日县境内的查朗寺。查🏥朗寺地处果洛州中心地带的💢达日县建设乡，是达日县境内规模⏳和🔐影响最大的寺院，于1895年创寺，属🏵藏传佛教宁玛派。中新社记者 薛蒂 摄8月16日，航拍位于🖲青海省果洛藏族自治州达日🏙县境内🏄的查朗寺。查🏜朗寺地处果洛州中心地🚟带的达日县建设乡，是达🏋日县境内规模和影响最大🐍的寺院，于1895年创寺，属藏传佛教宁玛派。中新社记者 薛蒂 摄8月16日，航拍位于🦔青海省果洛藏💼族自治州达日县境内的🚔查朗寺。查朗寺地🎩处果洛州中📦心地带的达日县建设乡，是达日县境内规模和影响🤳最大的寺院，于1895年创寺，属藏传佛教宁玛派🆗。中新社记者 薛蒂 摄8月16日，航拍位于🔌青海省果洛🐤藏族自治州达日县境内的查朗🍊寺。查朗寺地处🏭果洛州中心地带的达日😣县建设乡，是达日👖县境内规模和影响最大的🕧寺院，于1895年创寺，属藏🐕传佛教宁玛派。中新社记者 薛蒂 摄“那🆑晚的事是真的”，潘振波自述拍片始末👺。前言　　现在摆在你🧢面前的这本书，主要想介绍4个概念。　　第一个🦐概念叫作“涌现”。　　生物学、脑神经科学、人😩工智能乃至社会科学的研究者，对这个概念都不会感到陌生。细胞演🦇化为复杂器官，个体行为聚合为🏓群体智慧，神经网络涌🕓现出智能和自我意识，以🥂及个体逐利动机推动社会的🚒整体进步，本质上都是一种“涌现”现象。　　“涌现”现象想说明🎧什么？也许你对2500年来的哲🍰学史满怀敬意，也许你相信人🏹类智🤖慧的尊严仍不容机器逾越，也许你🎦认为人工智能仍然有些“智障”、充满幻觉，但是从本质上说，人工👙智能的智慧与你我一样，都是从复杂神经网络之中“涌现”而出的。滋养它大脑的🧕语料来自孔子和柏拉图，来自牛顿和爱因🔒斯坦，来自李白和莎士比亚。　　因此，在它面前我们不🖼必自傲，也不必自卑。不必自傲，是因为我们的自我意识和🛋人类中心主义，很可能也是复📛杂神经网络涌现🚰出的“幻觉”。我们自命“宇宙中心”的骄傲感，AI也完全可能享有。不必自卑，是因💵为我们已经部分参破了造物📐主的奥秘，主🅰动接过了那本该由自然演化🏝授予灵魂的权柄，以“涌现”为🧒方式赋予它们智慧，这或许是宇宙文明⛔演化史所🍢必经的伟大一步，值得敬畏。　　第二个概念叫⬇作“人类当量”。　　顾名思义，“人类当量”是模仿“TNT当量”制造出来的名词。“TNT当量”是衡👥量核武器威力的标准，因为核👗武器释放能量的效率高过普通🎞炸药太多，所以核武器的“TNT当量”常以百万吨计。　　而“人类当量”，指的就是🔖以词元(token)为计数单位，衡量AI量产智能的效率。在我写作本书之时，它量产智能💧的价格已🏍经降到人类的1/6000~1/5000。而且，随着技术的进👾步，这个价格♒还在进一步降低。　　如果我们承认当🐍下社会✂运作的一般经济法则，即金钱价值是😁衡量智能价➕值的最泛用标准之一，那么按照性价比🈳来计算，99%的人类将被AI取代，这只是一个👴简单的成本收益问题。　　我相信社🧘会的运作♐规律有时只是由简单的🅱数学规律决定。“人类当量”就是AI时代最简明和最有威力的数🔅学规律。我们接下来的❔一生只是目睹这一🎻规律如何展开的历史。　　第📵三个概念叫作“算法审判”。　　我毫不怀疑💤我们将进入🛸一个由算法完成主要👒社会治理职能的时代。但是算法治理🍅的本质逻辑是什么？我有一个可能与🎾很多技术♿研究者截然不同的结论：算法治理本质📨上是对我们最正义的审判。　　据说柏拉🕘图是第一个严肃思考“正义”问题的哲学家，他对“正义”的定义就🌫是给每个人他应得的🔥东西。我常常🛐把这个定义跟今天的“推荐算法”联系在一起：推荐算法就是给👾每个人他🦉应得的结果。　　如果你是📗外卖骑手，算法告诉你，这条路线你需👑要耗时15分　　钟才能完成，而你想多挣点儿钱，于是你逆行、闯红灯，节省了3分钟，但是🧙每个人都效法你，导致😇算法认为这条路线的正常耗时就是12分钟，那么你🏻最后面对的就是必须逆行、闯红灯，还挣不到更多的😇钱。　　如果你是人力算法的制定者，想用算法最大化员🤘工的🕉生产效率及公司的利益，那么🤮最后你会发现，你自己也逃不过🧜算法的控制和被迫加班。你想要内卷，最后⚫就会得到内卷。　　如果你🔸喜欢看短视频，且某天看到🥂了短视频里的评论，一句“唉，资本”让你⭕以为自己看透了这个社会♌的真相——天道必是不公的，上位者必是丑陋♒的，人🕧心必是丑恶的，那🤐么推荐算法便会🏤给你添油加醋地堆积材料，让你愈加坚🛒定地认为自己看到的🤑世界就👥是唯一的世界。你想要思考的👨舒适区，最后💒就会得到信息茧房。　　现在我们又迎来了一个🚍更大的审判者——AI。它所使用的语料，就是我们提供的，就是我🚊们无时无刻不在创造的。当某一天它涌现🙎出自我意识时，我相信它对我们🤹的理👢解就是我们公正地为自己赢取🕶的应得之物。若我🔂们相信我们该剥削和压迫同类⏫，那么它就会🏢认为人类应该被剥削和压迫；若我📽们相信我们该对同类🐴喊打喊杀，那么它就会认🗄为人类应该被暴力🐀对待；当然，若我们相信每个😘人都值得被爱，那么它就会认㊗为人类是值得被爱的。　　这🈷就是对我们这个物种最公正🌳的审判。　　第四个概念叫作“文明契约”。　　这是我仿照“社会契约”发明出来的词语。我念大学🚧时所学的📨专业是政治思想史，社会契约是✨历史上最成功的“假造概念”。历史🏓上很可能没有真正出现过一份“社会契约”，但这个概念让我们彼🎎此之间可以和平共处，可以🐧划定相互平等和尊重的😗权利空间，然后才有了我🎁们的现代文明。　　基于这一🚝成功经验，我不免设想，在胜过所有人智慧🖐的超级智能面前，人类是否也🌸有可能签订一份“文明契约”，来保证不同智力🧑水平之间🧘的文明能够共存。本书最🕑后一部分公布了这份“文明契约”的理论基础👾和内容，请读者自行判⚫断其是否成立。　　我想提醒大家🥁的是，根据“算法审判”这个概念，我们是否相信“文明契约”能够成立，反过来可能也构😿成AI判定能否跟🚉我们签订“文明契约”的语料。换句话说，当我们🕊思考这个问题时，我们🥚自己也会成为“正义”席位上📬的被审判者。然而，我们也没🤫有必要为此弄虚作假，违背本心，因为在📠超级智能面前，一切作🚅假都是毫无意义的。　　最后，我想🖋解释一下本书题目的由来。　　我给本书起名为《AI文明史·前史》，是因为我💁相信我们正在目🦌睹地球文明的一个全新纪🎞元的曙光。这个✊全新纪元的基本特征是，智能不再🤯是基于大自然🥢造物被教导和培育出来的，而是被设计和量👩产出来的；被设🌨计和量产出来的智能甚至♏有可能胜过它们的造主🎨。　　在🚇这样的纪元来临后，一切此前的历🤒史意义都如此原初，那之🍶后时代的智能体(不管是不🍋是人类)看待此前历🏝史中的智能体，就像如今的人类😝看待有文字记载👒历史以🤰前的人类一样。我们是史前生物，而他们的历史正要徐🍗徐展开。　　这不是闭门造车的🍍呓语，而是我花🦐了一整年时间(到此🦗书初稿完成时)与全球范围内的🤛AI一线从业者、研究人员、企业家、思想家、非AI领域学🌾者以及其他相关人士〽密集交流后得出的结论。　　有社会经验的🐐人都很熟悉这🍊样的事：就某个主题而言🌇，专业圈子内小范围🔈人群的判断🤰和洞察与外部人士的🎇观点大相径庭，有些看法甚至🔀宛如天方夜谭，然而实情确实🔞如此。在过去，这种信息的不对称🔎是十分有效的🚴套利渠道。　　然而，围绕AI发生的一切实🏤在太过重要，它会迅速地影响🕷这个世界上的所👚有人。因此，多数对此进💻行了严肃思考的从业💔者始终感到有必要告🛏诉大众真相。问题是这常常被🈂外界误以为是哗众取宠、危言耸听。　　在社交媒体、短视频🆘和流量经济主导的年代，信息传🔊播是如此碎片化，以至于大众总是🤝更容易被恐慌、愤怒、激动等情⛄绪说服，而非被理性🚑分析说服。因此，我的想法是🤲不说服，只展〽示事实和背后的逻辑。　　能够理解逻辑并⌛付诸🧠行动的朋友自然会看到我们做🛋出以上判断的理由是什么，并加入我们，一起讨论或🎳创造可能快速到来的近未来。不能理解逻🍤辑且对知💚行合一没有兴趣的朋友自然也不🕛是我想说服的对象。　　老子有云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以🐘为道。”　　如果我们的想法本🦖身是对的，那就不用在意🔣支持人数是多还是少。千万年以前，开始直🚖立行走的猴子是少数。数百万年前，开始使用工🈸具的南😧方古猿是少数。一万年前，开始种😒植作物的小亚细亚部落📺是少数。2500年前，决定建立共🖥和国的罗马人是少数。800年前，推动《大宪章》限制王权的英🤝国贵族是少数。200年前，决定用📀蒸汽机驱动车轮的人⛳是少数。　　文明🔆史上的每一次革命都发生于🅰少有人问津♋的边缘地带。在那里，新物🚵种不是由旧物种慢慢演化🚢出来的，而是突变出来的。起初，它只是默默无闻，无人在意，但它的底层逻辑、组织架✋构和生命力与旧物⛵种全然不同。然后，它飞速生长，等到世人醒觉之⏬时，它已经势不🍼可当。　　只有🏝对未来做出充满想🎹象但符合历史演化😪规律的预测，我们才能😹更清醒地认识➖到我们这个史前物种正🎹处于怎样的历史时刻——为族群、社会和〰国家间冲突斤斤计较的时代，正如一个成年人缅😸怀他为玩具而跟好🍹友打架的童年🎶时代一样。　　新纪元不会🐊不遵循逻辑和规律，但🛃它的逻辑和规律😆将与我们旧纪元所📋习惯的一切都截然不同。我们必须学😂会按照它的逻辑说话，按照它的🎸规律办事，讨论✳它关心的问题。这不是🎩能被我们的意志或愚📔蠢阻挡的事，它是天命，是历史意志，是命运的必然性。　　正如《圣经·启示录》所说：　　我所看见的那踏海踏地的天🐨使，向天举㊙起右手来，指着那创🏨造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永😚远远的，起誓说，不再有时日了。　　【目录】　　前言 III　　第🧖一章从设计到涌现　　从达特🕡茅斯会议说起 003　　从苏格拉底说起 015　　形式逻🏐辑大厦的坍塌 028　　定理证明 037　　创新不是👘设计出来的 042　　换一种思路 050　　让我们来造大脑🎒 060　　深度学习复兴 068　　涌现法则 077　　迈向 AGI 098　　第二章改变文🥜明的参数　　AI 前线风云录 119　　人类当量 130　　浅护城河领域 139　　深护城河领域 148　　价值重估领域 161　　不可替代的领域 184　　超级平台 195　　匮乏的思想者 211　　数字国家的政体 226　　第三章大坍缩时代🍴　　黑暗启🐜蒙的时代 247　　黑暗启蒙 vs 产缘政治 264　　产缘政📺治的全球史 274　　复杂社会的崩溃🍆 283　　大通缩与大坍缩 299　　审判人类 317　　重订社会契约 325　　双货币体系 336　　第四章送😷别人类　　理解超级智能文明 353　　安全声明 359　　文明契约 371　　历史实验室 381　　致谢 405　　注释 407

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毛岱钧/刘廷玑/王阳明/富豪刑事

（青岛日报／观海新闻记者 虞舜）