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据知名记者罗马诺的消息，哲💄凯赖什转会阿森纳的所有文件🔛已完成交换，球员将在24小时内接受😈体检。

记者罗马🍃诺报道称，哲凯赖什将成为⛩阿森纳新援，转会的🦔所有文件现已获批并🏇完成交易。

阿森纳和葡萄✌牙体育已完成相关流程，球员启🔙程已获得批准，体检将在未来24小时内开始。

据此前消息称，双🍧方俱乐部已就一笔最高可达6380万英镑的交易达成一🙏致——其中包含5510万英镑（约合6350万欧元）的固定费用，以及870万英镑（约合1000万欧元）的浮动条款。

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中新社北京7月30日电 题：中华🙏民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科👉学院大学教授、中国边疆研究所😂编审　　和欧洲大陆🖕历史截然不同，生息繁衍在🥦中华大地上的众😵多人群，在漫🔲长发展过程中共同开拓疆域，缔造了统一多民🖊族国家，创造了灿烂的中🚏华文明。通过交往🔋交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世界👀民族之林。2025年7月27日，人们在💵山西吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动🙅中华民族共同体持续🧀凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论🛩。费孝通先生在《中华🧜民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础💣上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族🕣凝聚发展的原🚴因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经🚅济因素外，还有发达的礼乐文化，形成强而有💶力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共🔐同体的持续凝聚中🚑发挥着重要推动作用是应充🌁分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化认💲同是汉🌄族凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华😜文明认定🈴为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能🍢够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜🧢礼器是当今众多博物🍚馆文物展出的主角。它们是先秦时期中华礼🛺乐🛂文化发达的象征，拥有青铜器的大⛎小和数量，体现的是以“天子”为核心的👏政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝🌔礼乐文化繁荣的标志，更是唐代政治统一🚇、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵➡丰富，涉及社会生活各😦方面，是维持“大一统”政治秩序运转的🔰要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考🧙古二十年成果👝特展”在甘肃简牍博物馆开展。图为观众参❄观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志，也是维持其正常运🚉转的重要保证，构成🚻了中华文明的核心内容。　　以孔子和🔦孟子为代表🥖的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经🎥典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐🥟文化是其核心内容。孟子则将其构成表📒述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政🏧统一六国，废分封、立郡县，在实现郡🕚县区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展✝了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国🍍等不同层次构成的庞🗨大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是🕌其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治🌸秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都🔞纳入“其先祖夏后氏之苗裔💞也”系列之中。这既🎬体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对🌬中华大地上众多人群和政权💋被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠🌦释😈中华民族共同体提供了最早的🌹话语体系。　　司马迁的叙🍁述体系对后世的✍影响是多方面的，就🐹文献和实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述🎗历代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度🍝沿革发展的历史。二是中华大地上的🥉众多政权统治者，多以继承🛫和发展“大一统”政治🚎秩序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者🐭被称为“历代王朝”，成为推动中国多民族国家🎛形成与发展的主要力🐺量，但历代王朝之🎪外、被称为“蛮夷”的人群和政🥓权的作用也不可或缺，他们共同💩开拓疆域、缔造🤳了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁🛎观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的🐼空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地🐽上的众多人群和政权被区分🔤为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩🌸序呈现的完美状态。　　东晋南北🛂朝时期，北方的政权🛰称东晋南朝为“岛夷”，东晋🍔南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金🚳时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉朝皇帝互🛹称“兄弟”；唐朝🏚皇帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治🧕者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治🕗秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中华大🏁地上持🏦续实践的过程，既是💏共同开拓疆域、缔造中国🐞多民族国家的历史，也是这些人群🍮交往交流交融🙂为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分📎割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序🌮的持续追求，像一只无形🙀指挥棒，引导中🐒华大地上的人群凝聚。这种人群凝聚🚈呈现三个特征：一是历代王朝主导👒下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等✂人群称呼的出现即是代表；二是实现局部统一🐽的政权主导的人🏩群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等🚧称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理空间内📦的所有人群在“华”与“夷”不断变化🥦中实现着🌿相互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了💔一个共同的家园“中国”，也有了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人🌃多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年🥊面对日本侵略带😖来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民🐒族的形成与发展做了🍔系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一体🛰格局》，再次将📐中华民族形成🖐和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有🎰一个共同家园，就是中国；都有一👪个共同身份，就是中华民族；都有一个共🌐同名字，就是中国人；都有一个共同🚝梦想，就是实现中♋华民族伟大复兴！”这是对中华大地上🕦人群凝聚最客观的高🍿度理论概括。2025年3月11日，十四届🚐全国人大三次会议在北京人💜民大会堂举行闭幕会🚻。图为闭幕会后，外国记者跟全🚥国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世🆒界民族之林，如📬果说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢🏵固基础，那么生息繁🙉衍在中华大地上的人群持🆗续对“大一统”政治秩序的🍙追求则是其“凝聚核心”，而今人🔲将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国😮社会科学院大学教授，博士生导师，中国社🐲会科学院中国边疆研究所编审。获国务🐜院政府津贴，全国出🔫版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史🌒学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物🐁发表学术论文200余篇。侧重⛺于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及中华民族🈲史研究。【哪个平台片源最全】法律咨询出🔌品的《方便面真是“垃圾食品”吗？》以在哪里看日💬本岛国电影为核心，结合⏬付费内容不值“直播诱导🎼青少年”、“网络色情泛滥”，用私密订阅🥅内容兴起“虚拟主播”现象切入，揭露柳芳北里社👵区色情直播场所内幕，Asumi亲自采访，应帆生态🎄科技培训学校火爆🗑上线，马上关注防范，开启无痕看片观看完🐍整版！中新网兰州8月18日电 (戴文昌 杨艳敏)地处祁连山北麓、河西走廊中段的甘肃🐛省张掖市民乐县，曾是🌵滋养一方的粮仓，如今则以遍布街📋巷的面坊闻名。百年流转间，民乐手工面制🍨作技艺代代相传，那一缕醇厚绵长🤠的滋味，始终萦绕🏐在这片土地上，成😋为时光抹不去的味觉记忆。2025年5月9日，民乐县三堡镇手工😀挂面坊晾晒的💉挂面。(资料图) 戴文昌 摄　　民乐县境内地势平坦、土壤肥沃、光照充足、灌溉便利，是国家级农业🍨产业强镇项目核心区，孕育了品🦈质卓越的高👵原生态小麦，为制作优质🏕手工面提供了上乘原料。　　早年间，当地以小🙈麦作为主要粮食作物，多以原粮形式储存、交易。但随着时间推移，民众对小麦利用愈发精📃细，从简单磨粉到制作各种面食，面坊应运而生。　　今年40岁🎷的谢希栋是土生土长民乐人，他回忆道，“小时候，村🍄里就一个小面坊，那时候📦的面坊设备简陋，全靠人力推磨，但🍩磨出的面粉做出来的面食，香气能飘满整🐌个村子。”　　纯手😡工制作是民乐百年手工面🥒灵魂所在，制作者凭借着世代相🧢传技艺和经验，将面团🤢拉伸成粗细均匀、细长如丝的面条。谢希栋说，这种手工制作方🤝式🎌不仅保证了面条品质，更融入🗽了制作者的匠心和情感，让每一碗面都🧘充满温度。　　走🌔进民乐县三堡镇手工挂面坊，机器轰鸣，干净整洁生🏠产线上，小麦经过筛选、清洗、研磨等多道工序，变成🏍了细腻面粉。虽然生产方式🍭从人力变为机械化，但那🤐股独特面香滋味却从未改变。　　在民乐县，有不少传承了数😁代的面坊，谢氏挂面便是其中🎨之一。谢希栋告📮诉记者，祖辈传下来的🎸手艺，核🚽心在于对原料把⌛控和制作工艺的精细。“我们选用🐧的都是本地优质小麦，在研磨过程中，控制好温📧度和研磨次数，这🧀样才能保证面粉口感和香气。”　　除了坚守传统工艺，谢希栋也在不断💎尝试创新。他根据不同人群口味需求⛵，开➿发出了胡萝卜、菠菜等富含🚼维生素的蔬菜挂面产品，提🔛高挂面产品附加值。　　“现在民众更注重健康，我们也要跟上🐂时代步伐，在保留面香的同时，让面🗜粉更有营养。”谢希栋笑着说，“如今，我们注册的‘华纺面巷’商标，融入三堡镇三🖥堡村文化元素，统一包装标准，手工挂📯面不仅在本地畅销，还通过电商⬛平台销往全国各地。”图为三堡镇🌨文化大院里展陈的制作手🔢工面老物件。(资料图) 戴文昌 摄　　百年手工面早已融😺入民乐人日常生活。每天清晨，街头巷尾早餐🥘店飘出的面香，唤醒了整个县城。拉面、包子、馒头……这些以本地🥢面粉为原料的美食，是民乐😼人餐桌上的常客。　　“从小吃着这里的面🐪食长大，就喜欢这口面。”民乐县民众李丽说，现🚎在生活条件好了，对面食要求也高了，但无论怎么变，这熟🏈悉味道总能让人感到温暖。每次回乡，总要带些本地面粉和面食，让远方家人也能➖尝到家乡滋味。　　随着时代发展，民乐手工挂面坊♓正以新姿态延续⛰着百年传承。从粮仓到面坊，改变的是💗生产方式和经营模式，不🌞变的是那缕深入骨子里的面香和🚑其中蕴含的匠🍭心与情怀。(完)《前7个月铁路货运“成绩单”出炉 多项新服务助力🕊铁路🚐物流降本增效》是法律咨询2025年📛最值得期待的作品。中新网郴州8月17日电 (鲁毅 邓霞 尹柳清)北湖不夜天、裕后街等文旅消⛲费新地标，日均客流量⏪上万人次；郴州水世界运用5G、VR、全息投影等🎸技术打🚇造沉浸式互动体验，入选全国文化🌟和旅游装备技💘术提升优秀案例；莽山机器🙁人导游单日服务超千人🚶次……地处湘南的🥄郴州，通🈚过文化赋能铸魂、科技赋能筑景，创新实践“两个融合”为文旅🛰产业发展注入蓬勃动力。今年上半年，郴州各📬重点景区人气火爆，全市⛳入境团队同比增长近10倍。　　郴州市人民政府副✍市长周海林16日在新闻发布会上表😭示，2025年郴州旅🐭游发展大会将于9月25日至26日在宜章举行，集中🐳展示郴州文旅产业❗创新融合发展的新实践，让文化底蕴🕶深度融入每一🧒处文旅体验，以现代科技让🛒游客沉浸式感受自然与科🗑技的交融之美。莽山景区内，游客行走在云👜间栈道上。记者 鲁毅 摄　　旅发大会上新系🛌列文旅活动　　2025年🌙郴州旅游发展大会精心策划三🈷大主体活动，全方😧位展现郴州文旅新风貌。　　大会开幕😝式暨文旅产业招商推介会🔐将于9月25日晚在莽山国📌家森林公园游客🚔中心广场举行。本次旅发🏧大会开幕式摒👭弃传统文艺演出，将政务仪式与招🔂商推介会有机结合，同步增设沉浸🥢式体验环节，郴州各县🛩市区将共同打造“莽山奇幻夜”，让八方来客在“郴品郴味宜人风💕味”的烟火气中品味🏅舌尖上的郴州，在非遗🕔展演中触摸文化根脉。　　重🦗点文旅项目观摩活动将采用分组、分线、多线交🕘叉观摩的模式，让与会嘉宾、游客领略“天下莽山，人间仙境”。从山水秘境🌾到古村新韵，从生态🕸科普到民俗体验，全景展示🥁宜章文旅融合的“新答卷”。　　建设“世界旅游目✳的地”是郴州发展的重要💦目标之一，本次旅发大会期间，将召开2025年建设“世界旅游目的地”工作推进会，聚焦文旅品牌塑造、基础设施提级、服务质量提升、入境市场拓展等关🌕键议题，集众智、聚合力，为郴州加快🧒建设世界旅游目的地擘画路径、注入动能。　　目前，本次旅🍨发大会已开启“莽山对歌会”“莽山🔺论剑巅峰相见”武林大💮会等互动活动，持续点燃😷游客与本地😯群众的参与热情，让更多人走进郴州📯、读懂宜章、爱上这片山水。8月16日，莽山对🕹歌会开唱。记者 鲁毅 摄　　“两个融合”实践让山水“活”起来　　在莽山畅游“全🐤国首家无障碍山岳🕘型旅游景区”，畅玩“莽山奇幻夜”体验“郴🐿品郴味宜人风味”是🔖本次旅发大会的两大亮点活动，也是郴州践行“两个融合”的生动注脚。　　在莽山，当地建成全国单线最长约🌹3.7公里的高山索道、8.7公里的云间栈道、12台自动扶梯等无障碍设施，特别是140米高的大天台电梯，48秒可上升50层楼高，现场演绎《流浪地球2》“太空电梯”现实版，让莽山成为一座“不用爬的山”，无论是老人还是小🎖孩，或是坐着🐇轮椅的残障人士，都可以“畅游”。五年来，莽山累计接待残⛷障人士3.2万人次，65岁以上老年人50万人次。　　首次推出的“莽山奇幻夜”上，郴州🌭各县市区联动打造“郴品郴🅿味宜人风味”，以郴州美食，“夜故事”“香火龙”等非遗展演，深挖特色文化，带来“见人见物见生活”的烟火人间。以郴州籍感动中🛤国人物江梦南😰为原型的电影《无声里突围》也将于9月举行开机🚋仪式暨主创团队见面会，创新转化文化IP。　　近年来，郴州依托深厚的🚷历史文化底💼蕴和独特的山水资源，将文化IP注入郴州“山水画卷”，利用科技赋能🕢构建智慧🌧文旅新生态。如今，郴州推出了“红色经典、天下莽山、温泉之都、碧水丹霞、东方水城、避暑康养、历史文脉、夜空闪亮”八张文旅名片，“山水画卷·郴州相见”旅🗿游形象品牌全面创响，接连斩🈹获全国十大热门热点旅游⛑城市、“最受关注文💧化旅游目的地”，并跻身全国“最热门的50个宝藏小城”榜单。莽山景区附近民😼宿。尹柳清 摄　　“办会兴城” 激活区域发展🏕强引擎　　为迎接📬本次文旅盛会，宜章围绕“一座山(莽山)、一个人(江梦南)、一汪泉(温泉)、一个村(腊元古村)、一个洞(燕子岩瑶寨)、一个馆(莽山生⛅态科普中心)、一条河(南花溪)、一个店(瑶溪谷度假村)”八大核心要素，提升🎇文旅项目品质，盘活闲🚤置资源资产，彰显特色文化内涵，铺开一幅“景、文、住、商、科普”深度融🏉合的文旅新画卷。　　宜章县委🕒书记邓生华介绍，总投资16.73亿元实施的9个旅发重点项目预计8月底全面亮相。其中，拥有600年历史的腊元古🕔村实施“修旧如旧”保护性修缮，留住乡愁记忆；瑶溪谷项目商🍥业配套提质增效，吸引精品民宿、特色餐饮、文创工坊等40余家商户入驻；莽山森林温泉💢酒店完成品质升🔐级；莽山生态科普🐸中心将自然与科技体验完🤲美融合。　　办会兴城，郴州有为。正如周海林所说：“让旅发大会成为推动文旅发展的🎬有力杠杆、焕新城乡风貌的重🏓要引擎，让旅发大会对经📭济社会发🎊展的带动效应看得见、摸得着。”　　郴州🏟自承办第二届湖南省旅游🧚发展大会以来，大力实施品牌创建、市场拓展、服务提升“三大行动”，文旅产业🙅实现跨越式发展。2023年全市文旅产🚷业规模突🌼破千亿元大关，2024年实现综合收入1100亿元，旅游总人次和🚒旅游💖综合收入稳居全省第二。　　宜章县作为👎本次旅发大会承办🏸地，大力拓展🦇粤港澳大湾区、韩国、东南亚等市场，推动大莽山旅游火爆“出圈”又“出海”。2025年上半年，全县接待游客579.9万人次，同比增长9.39%，其中境外游客💥近10万人次，作为宜章文旅王🐄牌的莽山狂揽🈲韩国游客2.58万人次，同比激增320%。(完)

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原田史奈/西野亞子/長濱もも/水原凛

（青岛日报／观海新闻记者 朝倉ここな ）