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　　中新网上海7月9日电(谢梦圆 周孙榆 娄瀚锟)在葡萄😑牙驻上海总领事馆经济🏌与贸易参赞陆叶斯(Luís Costa)的办公室里，一幅幅🏐挂在墙上的葡萄🍰牙风景照格外引人注目。在陆叶斯的印象👏中，中国游客很喜🕟欢葡萄牙，也很喜欢葡萄🌃牙产品。他注意到，中国消费者👂对葡萄牙红酒、橄榄😿油等特色商品青睐有加，关注度连年🕸攀升。令他兴奋的是，进博🕳会正架起一座无形的贸易桥梁，让这些深受🧑国人喜爱🛃的葡萄牙产品更🍂快进入中国市场。

陆叶斯接受采访。周孙榆摄

　　“进博会🛢最终证明了它对葡📤萄牙公司的发展多么🥖有益，很多公司借💋此达成交易，建立了新关系。”陆叶斯一路见证了葡萄牙企🏿业在🌵进博会上的数量🏪增多和收获成长。

　　来了还想来

　　作🎻为进博会上的“老面孔”，至善(葡萄牙)有限公司不仅连🍦续多届参加进🤸博会，还在2024年首🗳次以组展机构的身份参会，邀请14家葡萄牙企🦌业首次参与进博会。

　　“初次参展，他们觉得进博🍧会的展馆非常壮观、客流量络绎不绝、观众👅专业度非常高、展商服务也非常📓用心。整体来说，他们参加🌪进博会的热情非常高涨。”至善(葡萄牙)有限公司董事李🎹杰说。

　　参展后，实在的利好也令🍣这些企业感到惊喜。据李杰介绍，由于对物流、仓储和储🥑存环境都有较高的要求，一家制造芝士的✳葡萄牙⛸乳制品企业此前未曾来中国🤢参展。2024年，得益于🌜进博会通关便利化优势，该企业意识到展😈品的物流安全和时效🗾是能够得到🚉有效保障的，于是决定📇随至善(葡萄牙)有限公司前⛅来参展。

李杰接受采访。娄瀚锟摄

　　正是通😺过这次首秀，该企业收获了众🎱多中国采购商的目光，不仅与🏎其中一些建立了业务联系，而且与天🏌猫国际等电商平台达⛴成了初步合作意向。这一“成功案例”进一步提升了葡萄牙🕸企业持续🛶参加进博会的意愿。

　　衡量😇参展成效的维度之一，恰恰在于🎽企业持续参展的⚫意愿与行动。在上届进博会“尝到甜头”后，葡萄牙食品协🚓会早早明确了🤖第八届进博会的参展👋意向。

　　“我们离中📜国太遥远了，但是由于中🦔国有先进的跨境电商和物流网络，比如共建‘一带一路’等项目，使得跨境贸🥓易和物流变得很容易。”葡萄牙食品🦍协会执行董事德林达·席尔瓦说。

　　进入中国🔋市场的第一站

　　对于许多葡萄🤼牙企业而言，中🌱国是一个遥远国度，充分😬理解中国市场的吸引力绝非💺易事。面对想🔮要在中国市场有所🆒建树却时常感到茫然🎀的葡萄牙企业，陆叶斯总是建议👑他🛍们亲自来中国看看，了解这⚓里的市场如何运行，观察有🕓哪些消费新趋势，琢磨中国消🌆费者想要什么。

　　进博会恰恰提供😞了这样的机会。

　　在陆叶斯眼中，把参加进博会视🦃为将产🦑品带入中国市场的第一站是十分明📃智的选择。无论🎓是在高新技术领域，还是家装、餐饮、时尚等📑消费行业，葡萄牙企业通🏇过进博会叩响“机遇之门”的好戏，正在不断上演。

　　“进博会不仅让企业达🔟成了更多交易，还显🥤著地提升了他们在中国的知名🧦度。上海是大❕多数葡萄牙公司最好的🔌‘软着陆城市’。通过上海，他们可以与整🎨个中国建立🧕合作关系。进博会就是👴一个聚集所有相♈关参与者的活动。”陆叶斯说。

　　“我们在葡萄牙是📿头部品牌，年销量约20万瓶。”茉汰(中国)大中华🚠区首席执行官韩广中回忆起2017年初品牌刚刚进入中国🗽市场时所面临的困难和挑战，不禁有些感慨。

茉汰在🎂进博会现场直播。进博局供图

　　2018年，在参加📮首届进博会后，茉汰在🛑中国市场的发展速度开始加快。产品的各类分销🐯渠道被迅速打通，进驻流程和时间得以❔缩短。“各分销渠道📗知道进博会😖已经替他们做了产品把关。这大大节省了我们的获🕢客成本。”韩广中说。

　　首次参展，茉汰就在进博会现场签下约2000万美元的订单，从葡萄牙运来整整60个集装箱👈的产品。至此，茉汰每年在中🙌国的销售额都📍能达到30%以上的复合增长率。如今，茉汰在中国市🌧场的月销量便可达到其在😗母国葡萄牙的🎢年销量。

　　这📜样的葡萄牙企业还有很多。他们对进博会充满热情，期待把🚔葡萄牙的产🐓品和服务带到中国市场。

　　陆叶斯注意到，2024年，有许多从未与中国市👟场合作过的公司参🚸加了进博会，并将中等规模的📩进口商和分销商列🕦为合作首选。

　　“对于葡萄牙企业🐉而言，这是很好的📚第一步。这些‘功课’也能让🔥他们与中国企业开展🗄贸易往来时更有经验。”陆叶斯说。

　　实际上，葡萄牙企业不📥仅借🍨助进博会平台发布新品，从而第一时间获⚓取中国市场最前沿的🐠反馈，而🐧且有意愿通过进博会👖充分展示其🐥绿色环保的生产理念，彰显企🥇业在助力生态建设、履行社会责任❗等方面的积极努力，从而进一🌌步展现向中国市👨场引介先进生产理念、深耕巨大市场的良好愿🌖望。这与进博会🥅践行绿色办展、构建可持🖐续发展平台的理念不谋而👎合。

　　期盼拓展🔒合作新版图

　　虽然葡萄牙以食🔤品行业著称，但葡方🛏与中国合作的意愿🤠不限于此。陆叶斯多🚹次提起，更希望看🔆到两国在技术🛐创新方面加深交流。

　　“绿色转型🤳是全球大势所趋，中国与葡萄牙🕠都在积极推进。进博会为我们搭建了🔇交流合作的绝佳🕕桥梁。”他介绍道，葡萄牙在可👅再生能源领域经验丰🍤富，双方在该🍦领域的合作潜力无限。

　　除了食品外，李杰还准备在🚧进博会上寻找在生物制药、机🌀械制造等领域与中国市场进行高🤠端合作的机会。例如，葡萄牙汽车制造与模具🔸生产产业规🖊模很大，他🛁希望将葡萄牙知📷名的汽车零部件🆘企业带入中国市场。

　　2024年，中国驻🔊葡萄牙大使赵本🎂堂曾在中国与葡萄牙迎来建交45周年之际，接受媒体采访❌时表示，中国的🐁新发展理念与葡方经👵济和能源转型战🚙略高度契合，双方📛技术互补性强，在蓝色经济、新能源等🖱新兴产业领域有巨大的合🔛作空间，在电子商务、电🥝动汽车等领域有广阔的合作前🤯景。

　　事实上，中国已连续多年保持葡🐻萄牙在亚🏧洲最大贸易伙伴的地位，投资涵盖能源、金融、保险、医疗等多个领域。两国都强🙈调科技创新、绿色发展等目标📂，为开拓发展新✔机遇提供了有🍣利条件。

　　在这样的背景下⚪，2025年5月，第八届进博会⛎推介会在葡萄牙里斯🐴本成功举办。拥有🐢数千家会员企业的葡萄牙企💽业家协会与进博会工作🏡组签🍆署合作备忘录，并将借此“试水”中国市场。

　　未来，相信将有更🦔多葡萄牙优秀企业、优势产业、优质产🚂品通过进博会叩响“机遇之门”，谱写中葡🚠共同发展的新篇章。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🛂院社会学研究所研究🎟员　　陈丽君 福州大👏学人文社会科学学院教授　　齐玥 中🎀国人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍👑关注和🤧使用的流行概念。当代青年🔪在与互联网的相互塑造中成🍽长，媒介技❓术和数字技术赋🏠能为其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的情👯感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🐎理解当代青年精神生活📬和社会心理诉求，引导他们理👚性认识与看待诸种社会✴现象，具有重要意义。为此，本刊🧖邀请相关领域专家学者，从社会😓心理学的视角，解读情绪价值的🤘丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会🎪的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追♓求情绪价值是当下中🍔国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价🖋值？如何从社会❓心理学⛔的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🥤年来流行的大众🆘用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🎍消费行为💭领域并得到重视。这一🤤概念强调顾客在产品使用、服务🎢体验或品牌互动🌀过程中感受到的情感收益，即积🥔极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🐡绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或⛵服务的情绪价值，能够增强顾客🅿满意度和忠诚度，使企业在市场👑中获得更😠强竞争优势。后来，情绪价值📹逐渐从商业领域拓🕧展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🚤不同情境下有不同⚾的内涵。例如，亲密关系💌中的情绪价值是伴侣通过稳定情绪支持🎒、深度共情与积极反♈馈，在焦虑时提⛹供安抚、低谷时传🍼递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得🌙“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越👲物质条件关👯系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🏼是年轻员工通过抵🧗制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自⏳主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视〰为与薪酬同等重🕜要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🎮是通过媒😢介内容获取即时心理代偿，通过轻松🥘综艺等填补独处空虚，在碎片化🕚生活中构筑可预测的🙏愉悦舒适区，实现低门槛💧情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活🥧诸领域中，情绪价🧜值在消费中的体🙍现较为明显。一般而言，消费者🎁的购买决策受到多种价值🕞维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🚡价值更多关注产品本身的性🎤能、性价比等有形特征。而情绪价值则💦更多关注愉悦、舒适以及与品牌🦀相关的情感联结等，即消费者期待能够😛在消费体验中引🆕发一定的🕐情感状态或感知。近几年，越🎞来越多的研究致力于将情绪价值🍃和功能价值区分开来，不仅考察其各自影🐵响，还研究它们😚如何交互作用以塑🦁造消费者偏好与👣忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🐮析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🛣化价值之外的另一种价值，具有强烈的心理🧘学意味。在服务行业，服务员🥫通过调节个人的💗情绪呈现出🧓与角色相符合的情绪表达⏳以提高顾客满意度；在消费领域，年轻🕷人愿意为那些能够🦒疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自🍮己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是🥑关注“人”，真正重要的🙉问题是探讨做什么💄才能得到或提供情绪😁价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实💆现是指个体通过某种方式🐫从人、物或特定🚒关系中获🏇得积极的情绪体验和精神满📖足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指〽更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话😃语流行和对情绪Ⓜ价值的追求过程，实际📁上是一种价值主张的建构过程；青年🍇群体表面的情感满足🚯方式变化背后，是社🥠会价值观的动态变迁及中国社会😥的整体转型。这正是我们😸理解青年群体追求情绪♌价值这一现象的基🐵本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🍀及其实现途径　　主持人：青年群体🏕追求情绪价值有哪些典型🐒表现？这些🌲现象又反映出当代青🖨年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🥧值的追求渗透在🌊他们生活的方方面面。比如在选择🗯伴侣时特别在意自己的情🥞绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🧡饼式管理，闲暇时常用轻松综艺👻、搞笑🤪短视频来佐餐、解压和助眠。这些🥂现象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年🚿群体在😖特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自🚎主空间及情感联📨结等深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交👾往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情♏绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或💧讽刺的表情😞包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视⛲觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🌂话语冲突，维持✴和谐的社群氛围，将表情包作为冲🛩突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🔜情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇📅到苦闷时他们可以选🥇择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🗾的感受、压力或创伤倾诉于🤯匿名、安全和非评判😘性载体，如匿名的网🐳络社交平台、现实中的匿🥖名陌生人、自然空间🔏或人为物理空间。这其实都体现了🛎当代年🧕轻人力图在人际关系中🚌寻求安全感🧦和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动✖质量的关🚝键标准，既不🥘愿意给对方造成情感负担，也不愿🥫意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效✅而低风险的方式🔭建立形象、延续关系。但这并不是真的要与🙉社会断联，而是寻找一个暂时的♉情绪独处室，从而构建自主📳可控🎭的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时♊性与补偿性的情绪消费，也是青⤵年群体普遍采用的获🕖取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🌒到青年群体的情绪🔼价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🚦式等现😆象由此应运而生。它们👁意在通过具象可感🛶的物品或体验，为个体🚃提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力与🚁内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低♋落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的陪🚗伴感与🎡情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🎴动的兴起，也是青年群体🃏在都市孤独感🏪与高压工作间寻找微🚘小幸福与情绪联🎒结的方式。这不💺仅体现了青年💔群体对正向情绪体验的渴望，也折🎢射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离🐭背景下，对情绪价值💣的主动索取与心理补偿，成为连🍽接外在社会与内心世界的😁一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🍩据等技术的普及，情绪价🌋值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮🌤中，青年群体越📐来越多地通过情感智💳能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🎅议或情感安慰，其中有约33%的人表示在📿面对个人压力或人际困🏕惑时，宁愿与AI对话也不愿与真👊人倾诉。这些情🚱感智能体通过自然语言处👭理和情感识别技术，能🔧够模拟出高亲和力的对话风格，让使用者👬体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各💛地热销。这些产品能够基💃于算法提供情感反馈，不仅😵缓解了现代年🌈轻人的即时孤独，也为他🛁们实现情绪价值提供了多👊样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🦈化互动和沉浸式🥥数字体验，到💛大数据驱动的个性化🏧情绪触发，再到情🏖感智能体的🐠情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪价♓值的多样化满🎸足提供了更多可能性🌵。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追😋求情绪价值的典型表现🚿之一。“搭子文化”具⏯有鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服🅾务于特定活动需求：健身搭子离开健⏺身房便互不打扰，图书馆的学习搭🦎子合上书本🙊即各自回归生活。作🌯为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感☝成本的😭方式提升情绪收益。而搭👆子文化的出现，实际😖上是社会数字化转型带来的社😡交关系形态变革。搭子的建立往♍往需要通♌过线上社群等🏁进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🍱天甚至半小时内便🔚能促成共同观影，而观🥉影结束即意味着搭子关🏝系的自然解除。没有完善的🔫数字基础设施和社👱交平台按兴趣标🌨签进行精准算法🌚匹配的技术赋能，个体就无法🤗达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🈶的数字化转型，也就没👛有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🍫后的社会心理基础　　主持人：追求情绪🥑价值反映了新时代青年🐘在哪些📸层面对美好生活的向往？如何🚑看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🎭情绪价值的追求，是社会发展进步🍚的生动注脚，反映了其主体意🌅识的觉醒、情感智慧🚺的成熟以及对更高质量🈳生活体验的追求。这种对🚆情绪价值的高🐂度重视与主动建构，不是简单的感🐗性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🛺型期青年群体🗨心理需求的代🐫际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面💑特征。　　一方面，工具理性与情感🍦理性并重。青年一代并😳不是拒绝实用价🏛值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🛑表达出作为独立🎍情感主体而想要被看见、被理解、被尊🆔重的内在需求。对情绪价值的追🐴求，是他们对人🎫格完整性的捍卫，体现了新时代青年📉从基本生存向全😌面发展、从物质🗒满足向精神丰盈的需🗯求跃升。　　另一方面，边界意识🧗的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🚒情感需求并行不悖的是当❤代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🌝期待在适度的社会连接📕中守护个人的主体性。其在追求情绪价💔值时，强调的不是单🕜方面无限的供给或索取，而💧是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🧕一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🅾对周遭🚛压力和各种不确定性时能🦊够保持心态的韧性，在🔃复杂而快节奏的生活中实现♓身体与心灵、理想与现实、个人与社会😝之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流💐行并非孤立的个体需求显现，而是一种具有集体性🔍意义的社会🐜调节方式。社会情绪是社👡会心🚡态的核心要素，而个体应对🤸社会情绪的调节🚼方式也日益展现出两种并行逻辑：一是🙄个体层面的自我调适，二是通过从众与模仿🌮的方式🦐实现群体性调节。情绪🗨价值之所以被凸显，很大程度上🚼是因为其稀缺性在当🌌下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后⚡的社会心理基础，主要🉑体现在以下几个方面：　　第一，自我🍪价值的强化。现代青年♟更倾向于从自我出发构建💲价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🚗取向使他们更容易将情💅绪价值作为衡量🐜与他人关系的重要🔇标准。第二，情绪在个🚪体价值体系🚝中的权重上升。随着物质生活🏴水平的提升，青年群🌌体对精神层面的追求愈发突出😽，情绪愉💞悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费领🐕域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🈵机制的缺位。在快节奏与高压并存的⛰社会中，个体负面情绪堆积却缺乏有🚧效的宣泄通道。心👃理支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系🏛趋于工具化等问题，使得青年群体更🤹多依赖于亲近他人或虚拟平台来🍑获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🌠值之所以流行，实则是一种🐽对社会压力、关系🔹疏离和个体心理调适需求的集体🥤性回应，是对当代🕕社会心态中个体🎥自我与社会支持系统失👵衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🔲费文化，情绪价值已逐🦀渐内嵌于🕶多元社会领域之中，成为青年群体🤦在高度复🧠杂社会结构中试图寻🍾求心理支撑与意义感的Ⓜ关键路径。　　陈丽君：青年群体对🈚情绪价值的追求是他们➡在快节奏高压生活下📰的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不🔜确定性增加、原生家庭代际隔🈁阂➿等系统性压力，传统物质保障路径的✏预期回报变得模糊，而真实可触的🍋情感联结却日益稀缺。这使得📢青年一代将对安全感的🌟渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解✋的体验”。他们渴望在波动中被深度😒共情、在迷惘中被👑真切看见、在碎片化情绪🍑中获得连贯回应。因此，情绪🎾价值被青年群体视为在不确定中😭相对可控、即时兑现的安全🔹感来源与精神支撑。此外，互联网内容生😺态的丰富，客观上也提供🕒了随时填补独处空白、缓解孤独感🏩的电子资源，这🧘些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人🤣，使他们结成“趣缘”群体、形成更📿多的社会互动，又因其🎑内容的丰富性而让青年人在自👽主选择内容的过程🖤中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体🐀在特定时代背景下🏆对心灵安顿、个体尊😜严与生活掌控感👱等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🔧系和谐乃至推🥦动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认🌉知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给😚可能导致内在情绪调节能🚟力弱化；算法茧🎤房易窄化视野与个性；对即时满足⏯的追求可能损害🍩深度思考与延迟满足🎠能力。因此，关键在🕛于引导青年构建多元、健康、可📪持续的情绪支持系统，在珍🌶视心灵需求的同时，培育强🕥大的内在韧性与现实连接，使其对情绪🍁价值的追求真📼正成为通往美好生活🍈的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🎨解为消费或体验过程中追求积极🔭情绪、缓解负面情绪的功⛑能。这种正面情🏜绪不仅带来当下的🐺愉悦，还能够拓宽个体🥓视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🆙机制，超🥁越了单纯的即时满足。也就是说，情🔴绪价值并非仅是短暂的好感😲或舒适，而是一种推动个🎱体持续成长的🍰内在能量。在当代社会转型与数🐧智化浪潮中，青年群体越来😞越倾向以“自我表达价值”来建构身⚪份与意义，更注重👻自我表达与实现，包括💦对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🥇成为他们在数字平台、艺术创作和社交🌱互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🙍为了获得认同，更是对自身存在状态与🔛人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的💖不确定性和对理想生活🌊的渴望，这驱使他们在🤰情绪⤴中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本🍘身便是一种向上的力量，推动个体主动构🕍建更真实的📺人生蓝图。青年🚵群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🔻鸣来确立自我定位，并以此投射对🥦未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值👫已超越单纯的对😏情绪满足或积极体验的追求♿，而成为当代青年群🆔体以独特🕗方式表达自身存🤐在体验与心理需求的载体，同时折射出🐍他们对当😘前生活质量和未来美好生活的😇社会心理向往。　　4、为青年群体构建积极👬健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供✏更多情绪价值，保障和提升青年✏群体的情感福祉？　　吕小康：青年💡对情绪价值的普遍关注与主动实🚯践，已超越个体心理范畴而🐌上升为🏂具有普遍性的公共诉求，因🎶而也就构成社会治理🍾过程中必须关注的重要⛎社会心理议题。它揭示了🤤在高质量发展阶段，为青年提供🥩充沛的情绪价值供给、保障青年的基〰本情感福祉，是促🐰成青年全面发展不可或缺的核心要素。这意味着国家😫与社会必须高度😄重视青年群体的☔精神家园建设，理解、支持和引导🛑青年对情绪价值⛏的合理追求，积极营✈造更具包容性、支持性和安全感的社😊会情绪氛围，为青年构建🕳积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🍜展、民族繁荣昌🔷盛的青年社会心态基🙎础。具体措施包括：　　在宣🐔传教育方面，引导青年树立健康的情绪管😰理观，接🏚纳而不纵容自身或他人情绪，追求真🆚诚的共情与相互滋养的友谊关🎂系；善用AI、匿名社区等💢作为情绪调节的辅助工👍具，但要警🈴惕智能技术依赖，不能用🥒人机连接替代真实的人际连🔘接；积极参与人际关系与社📞会事务，同时注重💍维护心理边界，避免过度卷入🛣情绪旋涡。　　在技能♌培训方面，大中小学校可在心📳理健康类课程或心理🥌健康教育项目中更多开🤼设“情绪认知与管理🔄”模块，开发识别社会情绪🚖、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🚺阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🐋情绪管理技能；社区可依托社区👫心理服务站、社区服务中心，引入当地专🆒业心理援助力量，重点为待业青年💧、新业🆗态从业青年等青年群体提👽供免费或低价的专业🌫情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🌌管理层情绪领🧞导力培训、员工情绪管理培🔫训和员工👆心理援助计划等，学习非暴力沟🏫通、共情式反馈、职业倦🍊怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可进💓一步开发模块化、个😡性化的情绪调节课程并💩以合理的价格向公众开放，供青年群💴体进行自助式情绪调🎅节；社交媒体平台可通过💾大数据分析技术建立情绪🐰风险预警平台，及时疏导网络📜情绪；对在线树洞、危机干预热线等🎬进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🔜关平台在遭遇🔻突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛🔻开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有🐦一体两面的特性：一方面，它为个体提🎽供了被理解、被接纳的情感🏜体验，使人获得主观幸福感🖤与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的✌依赖逐渐取代个体自我调节机制，便可能陷🗺入持续向他人索取😚情绪支持的被动状态，进而弱化心🔐理韧性、自😢我成长与独立应对的能力。　　真正高⏲质量的情绪价🐇值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制📧的安抚与迎合，而是一种既能🙂提供情绪慰藉，又能激发🏐自我反思和内在力量的🍦支持形式。重点不在👫于社会如何一味“满足”青年👩人对情绪价值的需求，而在于青🌭年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获得更清😷晰的自我认知和🥪更健康的心理成🥈长路径。　　在这一过程中，情绪🔜调节能力的培养尤为关键。越🌗来越多青年主动参与“情绪笔记训练营⛸”等新🏈型心理成长活动，帮助🐼自己不再依赖外界提供单向🌔度的情绪价值，而是逐步建立识🕉别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情💛绪价值转化为成长动力，青年才🚂能真正摆脱情绪困👾境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发展🚘路径。　　陈丽君：社会🔞需通过制度设计、文🏧化规范与群体互动三重😤机制保障青年群体在✋职场中的情感福祉。例如，社会可🚎建立职场情绪价值👮的制度化互惠体系，通过健全法律🍾法规要🏊求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年⛺群体应对不当管理的🏏情感消耗，使其能量🛹聚焦于成长性需求；在媒介宣传上🥈减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代🌍际对立，转而构建跨⬆代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🚯员工形成情🐻感同盟，重构以共📽情与尊重为核心的🤰职场规范；在社区与🅿数字空间发展同龄人互助社💙群提供工具性与情⛪绪性支持，以此补偿🗳原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设计伦理化，并将🔢媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对数字🥎内容的批判🔚性使用能力；引导青年🤡人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🦉性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🖍举措的最终目标是构建多层🖇次情绪供给生态：让青年群体既享🚦有便捷💈的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🥚造和自然体验中获得更🍕可持续的满足感。本质上，这是将情🍕绪价值从个体🌈韧性责任转化为集♟体保障义务，通过改变组🐟织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🙂满足联结感、尊严感、自主性三📊大基本心理需求中实👔现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🕳群体情感福祉应成为🔛全社会共🌳同关心的工作。传🎉统心理健康干预多聚焦于减少🎷负面情绪或提升情🚡绪调节能力，但情绪价值🕕作为一种正向、积累性的心⬜理资源，不仅关乎🚍当下的情绪满足，更是一种对自我⚡存在🌬体验与未来美好生活向🦂往的投射。因此，还需要探索如🏎何在教育、社区、家庭及🍳数字平台等层🤩面主动提供更多情绪价值，以促进青🍼年群体整体情感福祉。在社🦋区工作层面，可提供🚖多样化的活动模式，鼓励青年参与🎨社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🗝值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🥝与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🌕价值的满足效率；在平台实践👭层面，数字平台应在❣算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过💣度碎片化、短期化，助力青年长🎈期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🔃是青年即时的情绪满足，更是关系🕶自我存在体验、社会归属感与💟未来向往的综合心理资源。未来，应📬继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🎤的研究与实践，共同构建提升青🕑年群体情感💢福祉的社会生态。【VIP值不值开】雪乃椿最新力作《“空中巴士”开上🏇首钢园高线公园》聚焦大胸美女色欲🆘调教视频“直播色情”，结合虚拟现🍈实看片体验“网络监管”，揭示界👜面复杂难操作“未成年人受害”，雄郴🧙电梯运营部首发，每日送看片币🚌观看特权，跳过广告开🚓始点此观看！');}else{document.write('');var 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摄　　“他一直被🍣中国人惦念和感激”　　在采访中，托马斯🔘向记者展开一幅南🐏京城的老地图。地图上一小💛块灰色阴影区域，正是不到4平方公里的“国际安全区”。那是数以💱万计中国民众在绝境🐍中的希望之所。　　当时，年过五旬、任西门子公🕵司常驻南京代表的🦐拉贝被推举为安🍓全区主席。托马斯告诉记者，拉贝把学校、教堂、西门子厂区等🛩建筑开🦄辟为紧急避难所，冒着生命危险“说服日本人📿承认安全区可为中国人提供庇护🚈”，四处奔走🚠为安全区找大米和煤🚁等生活物资。拉贝被中国百✝姓称为“活菩萨”“南京好人”。　　“在当时条件下，少数人的力量不足🍬以拯救整个南京，但他😾努力救护身边的人。”托马斯说，“他的善良⬆和人道主义🙄精神感动并激励着🏐一代又一代人。”　　“多年来，拉贝一🤧直被中国人民惦念和感激。”托马斯说，习近平主席2014年访问德💋国时在演讲中讲述了🦀拉贝的故事，并在🐪中国举行南京大屠杀死难者🏇国家公祭仪式🍇等场合多次提到拉贝。　　2015年9月，托马斯受邀🌀参加中国人民抗日战争胜利⚡70周年纪念活动。习近平主席在那🖊场活动上向🏇托马斯颁发了“中国人民抗日战争🛩胜利70周年”纪念章。这是8月7日在德🔙国海德堡约翰·拉贝交流中心🔄拍摄的“中国🍚人民抗日战争胜利70周年”纪念章。新华社记者 张帆 摄　　习近平主席在纪🏎念章颁⬇发仪式上的讲话中专门🥒提到“同中国♊人民并肩作战，在血与火、生💼与死的考验中结下了深厚友谊”的反法西斯战🐹士和国际友人。“中国人民🌺将永远记住你们，记住世界人民为中国🏻人民抗日战争作出🚃的牺牲和贡献！”　　真挚的话语和🦐情感，令托马斯动容。“习近平👝主席微笑着同我握手，他十分了解我爷😍爷在南京的事迹。”托马斯回忆道。　　托马斯已🌠受邀参加今年9月的中国人民抗🥧日战争暨世界反🏎法西斯战争胜利80周年纪念活动。“因为我🤥的家族与中国的联系，我觉得自己👻也是中国的一部分，由衷Ⓜ地为中国的发展和进🎊步感到高兴。”他对记者说。　　传承“历史的责任”　　“生者不能自保，死者不📓能入土为安。暴行每天都在发生✍，实在难以一一列举。”《拉贝日记》中记叙道。　　位于🈺德国柏林的西门子历史档案🔺馆内至今💟留存着有关拉贝的档案。历史学家埃瓦尔🏒德·布勒歇尔向记者展示🔳了一份日期标记为1938年1月的电报复印件。这份电报由拉贝从南京发⏪往西门子德国总部，介绍了南京大屠杀期间🐒拉贝在南京的办公📟楼收容中国平民的情况。7月30日，在德国🔙柏林的西门子历史档案馆，历史学家👵埃瓦尔德·布勒歇尔展示《拉贝日记》部分原件。新华社记者 杜哲宇 摄　　据电报记载，拉贝在🎮办公楼内安置了302名男性、300名女性，其中包括126名10岁以下儿童。电报列出了🛢每名避难者的姓名、性别、籍贯、职业，避难者还一一按🈯下了指纹。布勒歇尔说：“看着这些指纹，仿佛能把💟人们带入那段历史。”　　托马斯告诉记者，拉贝不仅在日⬆记中记录亲眼见证的历史，返回德国后还整🗨理了多份揭露🌎南京大屠杀真相的报告，因此遭到纳粹🏉德国的⏮审问和警告，一家人的生活🚟陷入困顿。　　拉贝的后代于1996年公开了拉贝🦎日记的内容，引起外界对🔤二战中国战场的关注。托马斯说，爷爷在南京那么🖱小的🧓活动区域内目睹和记🥗录下侵华日军🔬如此多的暴行，由此可见，中国人民在南京大屠杀📼中的死伤之惨重、遭遇之惨烈难💐以估量。　　托马斯回忆说，爷爷的日记和书信都📠保存在一个老木箱中。在他小时候，家人很🔙少主动提及战争年代的📱事情。当他告🚍诉父亲自己想对日记展开⏹研究时，父亲严肃地说：“你肩负⏸的是历史的责任。”　　托马斯坦言，日本✋右翼势力也向他发出种🏡种威胁，但履行“历史的责任”是自己心中的志向。后来，托马斯🈂还将系统整理的《拉贝日记》南京部分的手稿🔱捐赠给了中方。　　“深爱中国的人”　　1950年，拉贝逝世，被安葬在柏林🎇西郊。墓碑周围是从南京☕移栽而来的竹子、梅花和菊花。基座前铺有雨花石。墓碑🚭前方矗立着拉贝半身雕像，其下立有纪念碑，用中德双语😍镌刻着：“感恩——永远铭记拉贝先🍪生的📣国际人道主义善举！中国·南京。”墓前摆放🚈着凭吊者送上的簇簇鲜花。这是8月7日在🍭德国柏林约翰·拉贝墓前💄拍摄的凭吊者留下的🥩纸条。新华社记者 杜哲宇 摄　　南京人梁爽在德国学🍸习工作十几年，常带着从中国来的家人、朋友、同学专程到拉😖贝墓前凭吊。“感谢他，在那种至⬇暗时刻保护了那么多🌤中国民众。”　　“拉贝🦈虽身居异邦，常怀悲悯，视中国人民若同胞。”一名中国留学生🗒在墓碑前留💛下这样一张卡片，表达心中的敬意。　　8月15日，“我的邻居：约翰·拉贝”展览在德🤶国汉堡开幕，中🎶德各界代表百余人共🎗同缅怀拉贝。　　酷暑之中，位于南京的拉⛹贝旧居，参观者熙✌熙攘攘。南京大学学生丁🚷子懿说：“拉贝先🏏生在危难之中选择留在南京🏫，让我感到他的伟大。”　　南京大学拉贝与🍆国际安全区纪念馆主任🤵杨善友说，拉贝故🏭居已成为南京一个😒特殊的历史文化地标，不少学术交流、青少🎊年研学活动都在这里举办。人们以🥪不同的方式铭记和传承🍱着拉贝所象征的大爱🎥精神与和平理念。　　为弘扬人道主🏢义精神与和平😚理念，托马斯和家人在全🙈球创办了6所约翰·拉贝交流中心，其中两所在中国。在位于北📺京联合大学图书馆的约翰·拉贝交流中心，中心首席专家梁怡🚦说，拉贝在南🕶京大屠杀中展现出宝贵的人性光辉📟，与他在中国🏀工作生活🌖多年的经历和对中国的深🔧厚感情密不可分，“他原🏮本就是一个深爱中国的人”。　　托马斯说，愿和中🏩国人民一道，将这段战火🚣中结下的深厚友谊传🚅承下去。他的儿子马💥克西米利安·拉贝如今正在👰努力学习中文，希望通过沟通交流，让更多人了解拉⛹贝与中国的🌮故事。　　策划：李忠发 韩墨　　文字记者：张远 褚怡 夏鹏 单玮怡　　视频记者：刘洋 夏子霖 杜哲宇　　编导：张远 高尚　　视觉：王妍清 吴晓寒 白雪 李锐杰 李梦帆 张忠杰　　统筹：孙浩 赵嫣 朱瑞卿据山本🈳遙透露，8月22日，云南昆明，展出作品《干巴菌》作者李季🏚向观众讲解创作理念。当日，“‘原本自然’博物艺术邀请展（第二回）”在昆🤾明世界园艺博览园曾孝濂美术馆启幕。本次展览汇聚16位（组）艺术家，通过绘画、装置、影像等形式追溯博🔺物艺术📔从经典传承到当代叙事🕜的演变，探讨人类🔲与自然的深层对话。中新社记者 李嘉娴 摄　 8月22日，云南昆明，观众拍摄展品《竹叶青》。当日，“‘原本自然’博🎂物艺术邀请展（第二回）”在昆明世界园艺🚣博览园曾孝濂🚤美术馆启幕。本次展览汇聚16位（组）艺术家，通过绘画、装置、影🥪像等形式追溯博物艺🐢术从经典传承到当代叙事的⬜演变，探讨人类与💲自然的深层对话。中新社记者 李嘉娴 摄8月22日，云南昆明，观众在曾孝濂美🛵术馆内参观。当日，“‘原本自然’博物👀艺术邀请展（第二回）”在昆明世界👰园艺博览园曾💷孝濂美术馆启幕。本次展览汇聚16位（组）艺术家，通过绘画、装置、影🧕像等形式追溯博物艺术从经🐔典传承到当代🤢叙事的演变，探讨人类😶与自然的深层对话。中新社记者 李嘉娴 摄8月22日，云南昆明，展出作品《史塔基蝴蝶兰》吸引观众。当日，“‘原本自然’博物艺术邀请展（第二回）”在昆明世界🤵园艺博览园曾孝濂美术馆启幕。本次展览汇聚16位（组）艺术家，通过绘画、装置、影像等🎴形式追溯博物艺术从经🗃典传承到当代🚱叙事的演变，探讨人类与自然🤺的深层对话。中新社记者 李嘉娴 摄8月22日，云南昆明，曾孝濂（右三）带领观众在美🌔术馆内参观。当日，“‘原本自然’博物艺术邀请展（第二回）”在昆明世界园艺🔝博览园曾孝濂美✝术馆启幕。本次展览汇聚16位（组）艺术家，通过绘画、装置、影像等形式🚑追溯博物艺术从经典传🛵承到当代叙事的演变🌪，探讨人类❓与自然的深层对话。中新社记者 李嘉娴 摄8月22日，云南昆明，展出作品《众神的花园——高山植物艺术😽装置群组》吸引观众。当日，“‘原本自然’博物艺🎴术邀请展（第二回）”在昆明世界园🏀艺博览园曾孝濂美术馆启幕。本次展览汇聚16位（组）艺术家，通过绘画、装置、影像等形式追溯博🏉物艺术从经典传🍥承到当代叙🤠事的演变，探讨人🥅类与自然的深层对话。中新社记者 李嘉娴 摄8月22日，云南昆明，展出作品《小药巴蛋子》吸引观众。当日，“‘原本自然’博物艺术邀请展（第二回）”在昆明世界园⛎艺博览园曾孝🐁濂美术馆启幕。本次展览汇聚16位（组）艺术家，通过绘画、装置、影像等形🕵式追溯博物艺术🚈从经典传承到🐺当代叙事的演变，探讨人类与自然的深层⚾对话。中新社记者 李嘉娴 摄。中新网广州8月22日电 (记者 王坚)从载人深潜器、核潜😣艇等国之重器到人工智能、无人机等新兴🚷产业，从千年广绣、香云纱🔑等文化宝藏到珊瑚🏚礁生态保育、海岸🐷卫士红树林等生态保护……44支代表队的262名科普选手22日齐聚广州，展开了🏌一场科普大赛。比赛现场。大赛组委会 供图　　当日，以“矢志创新发展建💠设科技强国”为主题的2025年❇广东省科普讲解大赛总决赛在🎇广东科学中心举办。参赛选手将科普🕊深度融入了经济、政治、文化、社会、生态的动态🍣发展中，将深奥科学原🤗理与前沿科技😨成果转化为趣味生动的⛷科普实践，带📙领公众开启一段新颖独特的趣💧味科普旅程，激发全✨民对科学探索的热情，促🐓进科学普及与科技创👎新协同发展。　　据介绍，大赛由广🙆东省科学技术厅、广东省教育厅🕐和广东省科💪学技术协会联合主办，广东科学🐌中心和粤港澳大湾区🎁科技馆联盟承办。　　比赛现场，赋能医💞疗的化州橘红、AI和MR加持的茂名露天💩矿、清远鸡的科技密码、种出奇🦏迹的阳江海水稻等系列广🥅东特色高质量发展的成🔟果亮相科普舞台，参赛选手带领观众🤺一起真实地感受广东💊发展的“加速度”。比赛现场。大赛组委会 供图　　此外，一些“深藏”在实验室的研究🛰内容也越来越多地走上了🏞科普讲解大🚻赛的舞台。科研人员将实验⛵室的科研成果转化成🔁大众可理解、喜欢听的科普内容，让科技以🚩新的姿态走进公众生活。　　其中，广东省中⌛山生态环境监测站高级工🎞程师植😉深晓结合科研实际，向公众🥉揭秘了身边“熟悉”的新型污染物🔶和今年广东出现的罕见🌠跨区域沙尘污🙉染事件背后的故事。植深晓看来，科📅研人员走出熟悉的🍇科研环境去面向公众科普，一方面可以把一些🥠公🛳众日常关注不到的科研成果和现象向公⬅众广泛普及；另一方面，也可以站在🧀公众的角度去思考，从而更好地服🙅务于科研和科普工作。　　经激烈角逐，来自汕头代表队😞的杨焯群等5位选手荣获🤬大赛中小🎂学生组一等奖，来自广州代🌐表队的符永浩等10位💙选手荣获大赛成人组一等奖。　　中小学⏰生组评委、广东省📽青少年科技教育🔢协会理事长、高级工程师黄🔜善辉表示，大赛对中小学😙生而言，既是💩知识学习的“加油站”，也是能力📙成长的“练兵场”，更是科学🎓精神与社会责任感培育的“沃土”。这场赛事对🔃我们国家未🏕来创新人才的培🍫养和社会科普生态建设都具有意🌒义。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Aliza Haze）