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中国青年网太原7月22日电(记者 田昕禾)谈起山西,最🏉先想到的是什么?是历史悠久的文⤵化古城,或🙁是争奇竞秀的万壑千峰,还是万里飘香🌲的老陈醋……这片镌刻着五❤千年历史的古城,不仅是中华文明🕍的重要发祥地,亦🌌是中华法系的重要源头。
从皋陶的原始❣法治思想发轫,到春🤤秋战国法家文化在此勃兴,山西这片文明🚐沃土🎏始终浸润着法治基因。那些跨越千年的😳法治积淀,早已化作滋养法🙆治理念的深厚养分,让今日山西的法🌂治建设“枝繁叶茂”。
7月22日,2025年“全👭国网络普法行·山西站”正式启动。记者随👽采访团走进这片古老而充满活力🦇的土地,循着法治文化的脉络深🏬入探访,了解三晋大地💺法治建设🏠与时代浪潮交融共生的生🐇动图景。
寻根法治🤵文明之源,照鉴现代法治思📹想延伸
“苏三离了洪洞县,将身来在大街前。”这段源自《玉堂春》中脍炙人口的🔒戏剧选段,将山西洪洞县的🔙名字传遍大江南北。
而这座古🎉城承载的,远不止戏🥑剧里的传奇。在临汾洪洞县🤬甘亭镇士师村,华夏🤬司法博物馆兴馆🥫建在皋陶庙原址。作为全🆎国首家司法主题博物馆,这座采用明清风😩格的建筑群,系统展示👥了中国司法制度的发展脉络,为探寻中华🧖法治文明的源流打开💝了一扇厚重的历史之门。华夏🏐司法博物馆以皋陶法律思想研🌑究为核心,打造🧝集法制史展示、学术研🚘讨于一体的国家级文🗽化地标。
博物🧟馆以皋陶法律思想研♎究为核心,着力🏃打造集法制史🏘展示与学术研讨于一体的😘国家级文化地标。皋陶“创设监狱,明于五刑,以弼五教”的治理智慧,开创了德法融合的先河,成为中华法🌱治文明的重要源头。馆内通过丰富🈳的史料、碑刻和实物,生动展现了中华⚽司法制度从起源🐱到演变的历史长卷。
将时空坐👾标再向前推移,百余🈴公里外的陶寺遗址给出了更震撼的答😔案。据介绍,四千年前这里的先民已💮构建起系统的社🅱会规范,成为中华法治文化的🤳早期萌芽。其中蕴📒含的秩序观念与契约精神,如😯中华法治文化破🎾土而出的第一缕曙光,将文🧖明的根系扎得更深。这种💞对秩序与规范的追求贯穿山🏏西法治发展史,至今🆑仍深刻影响着这片文明沃🔘土的法治实践。
近年来,山西省系统梳理📃三晋法律文🚧化瑰宝,出版《法治文化在山西》《山西法治史话》等系列读物,收录53个法治故事传说;推出《山西省法治🛳文化地图》,标注14位法治人物与5处历史遗址。将狄仁杰、陈🍽廷敬等山西历史廉吏的🌁事迹成为鲜活教材,融入党风廉政教育,让传统🍽廉政文化通过创新式🔚展陈焕发新生。
“中华法系历🛒经两千年未曾中断,其🔡智慧对当代法治建设具有重⛰要启示。”山西省委🙏宣传部相关负责人表示。山西在🐟推进依法治省进程中,注重将优秀传统🏁法律🚎文化创造性转化。运城法院从“三尺法台”典故中🏂提炼司法为民理念,晋中市将“无讼”传统融入多元解👔纷机制,临汾市把《唐律疏议》元素植♏入法治公园设计。这种古今🆎交融的创新实践,正推动🎈三晋大地形成“尊法学法守法用法”的浓厚氛围。
从皋陶制刑到新🤘时代法🦑治山西建设,历史🎃的回响始终在这片土地上激🈴荡,让法治文明的根♎脉在传承中不断生🙄长。
赓续红色法🚟治基因,推进法德融🔭育实践
“风在吼,马在叫,黄河在咆哮,黄河在咆哮……”80多年前,黄🥍河船夫们与狂风恶浪搏👖斗的情景,高亢、悠扬的船工号子,点燃了光未然的灵感之火,写就《黄河大合唱》歌词。如今的壶口🍒瀑布依然翻涌奔腾,无形的红色精神🕗力量,在这📀片三晋大地得以赓续传承。
在烽火岁月里,山西作为重要的✡革命根据地,见证🛢了无数先烈的英勇事迹,也开创了红色法🤣治的探索实践,这些红色法治文化如🤦今已成为山西省🛅依法治🍬省的重要养分。
坐落于🥦太原市文瀛公园🥁内文瀛湖南侧的彭真故居🌊纪念馆,是彭真🥞同志出生和青少年时期🎧生活、学习、成长的地方。这座具有深厚历史底蕴🦓的建筑,其前🔯身为明清时期的贡院。1924年5月,山西省第一个党🈯组织中😕共太原支部在此成立,这里因此被😁誉为山西革命💩史上的“南湖”,见证了山西革🎆命火种的点燃。2020年11月,该纪念馆被确立为“全🛷国法治宣传教育基地”,开启了传承红色基因✖与弘扬法治精🦏神的新篇章。
馆内珍贵的🍹史料,见证着☕彭真参与法制建设的整个🐼过程,成为研👸究我国社会主义法治建🔖设历程的重要窗口。该纪念馆共有三层,设有《彭真生🚃平业绩陈列》《高君宇生平业绩陈🍧列》《贺昌🌗生平业绩陈列》等多个展馆。展览借助老一🍃辈无产阶🛄级革命家留下的文献、照片等藏品,辅以雕塑、场景复原等手段,生动再🚊现了他们的光辉事迹,展👗现了太原支部成立的历史背景和📢领导山西工人、学生进行🥅革命斗争的光辉历程。
如今,山西正以创新🥝举措,让红色历史资源📍焕发新的法治👍生命力。2021年,山西公布首⏩批省级红色文化遗址名录191处,并以此为基础,依托革😖命遗址建设🎂了一批红色法治文化阵地。除了彭🦓真生平暨中共太原支部旧址纪念馆外,还启动了“人民检察红色教育🍩山西展馆”建设工作,与🎪蔡家崖晋绥边区💶革命纪念馆共建红色法治🐋文化基地。晋中市打造“红色印记”法治教育基地,通过展示🌧山西抗日根据🍶地司法档案文献等,宣传红色🕴法治文化;吕梁市则深入😓挖掘革命老🥕区红色文化中的法🐉治元素,全力推进建设红🤨色法治文化阵地。
红色精神历久弥新,法治建设薪火相🍯传。从彭真同志“一辈子追求真理”的誓言,到新时代法治山🦑西的生动实践,红色基因已深深融⏩入山西依法治☕省的血脉。山西以红色法🧀治文化为引领,将革命传统✊转化为社会治理现🥩代化的强劲动力,正沿着红色精神指🎴引的方向,稳步迈向法治建设🚈的新征程。
法治理念创新传播,激活依法治省“一池春水”
立足新🧞时代全媒体传播浪潮,山西充分🍲发挥融媒体矩阵优势,构建起全方位、立体🎪化的普法网络。
全国首档多元沉🍴浸式🏯融媒体专栏《调解“晋”行时》,以“媒体+调解”的互动模式,让群众在真🥄实案例调解🖱中直观学法。《法官说民法典》《滔滔说法》等全媒体节目,用生活化语言🚳解读法律难题,实现“屏幕有法、指尖学法”。“山西普法”抖音平台🚂持续推出鲜活短视频,连续三年举🚃办的法治👞动漫微视频征集展播活动,近600部参赛作品🔣覆盖六大主题,以可视化、趣味化内容🥦打破普法时空限制,使互联网成为😾普法“最大增量”,让法律🐣知识触手可及。
智慧网⏩络成为山西基🐑层普法的重要助力,激活了基层普🌽法的神经末梢。晋中市搭建六级普📿法微信群,实现法治信息“一键直达”基层,配套发放《“法律明白人”应知应会手册》,提升了基层普🔌法骨干的服务效能。平遥古🎄城文化保护法庭接通法院😛专网与互联网,实现线📞上线下诉讼服务、审判业务无缝衔接,科技成🥒为提升司法普法质效的“加速器”,推动法治信息高效传递。
此外,山西注重群众参与📤式创新,让普法从“单向传播”走向“全民共创”。太原市以“123 工作思路”为指引,发动群众文🗂艺骨干组建245支法治文艺🕷演出队,6900 余名群众化身“普法宣传员”,通过短视频、直播等形式演绎🛹身边法治故事,实现了“专业普法”与“群众参与”的双向互动。该模式获司法部肯定并在全🚫国推广,在互联网🥍平台大放异彩,放大了科技普惠价😡值。
2025年是“十四五”规划与“八五”普法规划的收官之年,习近平总🐳书记再次莅临山西,对山西发♈展寄予深切厚望,提出“希望山西🎭在转型发展上率🤯先蹚出一条新路来”“在高质量发展上不断🎖取得新突破”“续写山西践行新🐒时代中国特🈹色社会主义新篇章” 的重要嘱托。
如今,山西正🚾着力激活历史馈赠的法治🏚文化资源,让法治文化的“根”与“魂”生生不息。通过“以史鉴今、以网拓面”的创新路径,推动历史🤸资源的创造性转化🏷和创新性发展,为全面依法治省注入➕持久动力,让古老🌪的三晋大地在法治护航下焕发新时代生机。
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中新社北京8月16日电 基辅消息:乌克兰总🚤统泽连斯基16日宣布,将于18日在美国首😫都华盛顿与🎈美国总统特朗普会晤,“讨论结束战🛒争的所有细节”。 据乌克兰国🎣家通讯社报道,在结🐸束与俄罗斯总统普京的会🚄谈后,特朗普16日与泽连斯基🦕通电话通报情况。通话结束后,泽连斯基在社交媒🐛体平台发布将赴美🐆与特朗普举🛩行会谈的消息。 泽连斯基表示,乌📥克兰重申愿意尽最大努力🚌实现和平。 泽连斯基还表示,支持特👑朗普关于举行美国、乌克兰、俄罗斯三方会谈🍀的提议。乌方强调,关键问🚏题可以在领导人层面进行⛪讨论,认为三方会谈🐟是适合的形式。 泽连斯基还强调“让欧洲代表参与每🥍个阶段谈判”的重要性,以确保欧洲和😘美国一起,向乌克兰提供可靠的安全保障。 据报道,泽连🔰斯基与特朗普的电📱话交谈持续约一个半🚗小时,其中一小时为“一对一”谈话,随后,欧洲领🏻导人加入谈话。 据法新社报道,参加电话会🏸谈的有欧盟委员🛶会主席冯德莱恩、北约秘书长吕特🔻、法国总统马克龙、德国总理默茨、英国首相斯⛱塔默、芬兰总统斯图布、波兰总统纳夫罗茨🆕基,以及美国国务卿⛑鲁比奥和美国中东⛵问题特使威特科夫。 报道称,欧方领导🏐人在通话中表达了“谨慎的乐观态度”,敦促🎫美国在与俄罗斯的任何谈判中💘,优先考虑乌克兰🌸的主权和安全。 据报道,通话结束后,欧洲和北约领🏬导人16日还计划举行视频🛑会议,讨论乌克兰🎄局势。 另🌑据俄罗斯卫星通讯社报道,参加俄美领导🌏人会谈的俄🐈总统助理乌沙科夫16日表示,举🚿行俄美乌三方领导人会谈的问题🥄在俄美领导人会谈中“暂未涉及”。 15日,特朗普与普🌶京在美国🥓阿拉斯加州安克雷奇举行会晤,未达成关于乌克🕗兰问题的协议。会谈结束后,双方均表示在乌🌨克兰问题上达成一些共🔽识,并约定将继续会谈。(完)【无码📩重制技术探秘】《消息人士:以色🚨列轰炸也门首都一发电站》由物业管理出品,围绕后入😯式动图美女“偷拍事件”,结合超清画质1080P“百万播放”、无码重制技术探🥉秘“隐私保护”,深度反映不能😠在线播放“网络色情泛滥”,逸你美容美发设备👪客服中心上线,资源进入审核🗝限时免费,在线浏览全☕部立即进入!8月1日,民众在上海四行✨仓库抗战纪念馆😠参观。上海四行仓库🥂抗战纪念馆🛹以多种展示🎮手段生动再现了民国✨二十六年(1937年)八一🌎三淞沪抗战后期,国民革命军第88师262旅524团1营420余名官兵,由中校团附谢晋🎗元率领,同年10月26日至31日,在孤🔽立无援的情况下,坚守四行仓库😟四昼夜抗击日💃军的英勇事迹。据悉,上海四行仓库抗战💈纪念馆自2015年8月开馆以来,累计接待逾610万人次。中新社记者 殷立勤 摄 8月1日,孩😐子在上海四行仓库抗战纪念馆参🛋观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,家长带着孩💱子在上海四行仓💋库抗战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,民众在上海四行仓库🦂抗战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,市👜民在上海四行仓库抗战纪念🎑馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,民众在✊上海四行仓库抗战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,民⛹众在上海四行仓库📀抗战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,民众在上海四行🎍仓库抗战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,民众在上👖海四行仓库抗战纪念馆🚇参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,市民用手机拍摄上🎮海四行仓库纪念墙。中新社记者 殷立勤 摄8月1日,民众在上海四行仓库🐓抗战🦐纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄现在爆料:寶⌛真由美与紧缚之馆关系匪浅。中新社上海8月18日电 题:石库门里的烟🌜火气如何撬动国际📫游客潮? ——专访上海产业转⚫型发❔展研究院首席研究员夏雨 作者 李姝徵 娄瀚锟 在上🐹海的街巷深处,田子坊以其石库🆑门里弄、老厂房与🥑市井烟火交织的独特生态🚸,成为观💬察中国城市更新的鲜活样本。2025年春夏,上海田子坊以单🌕日最高3.2万♓人次的客流量,创下近六年新高。田子坊作为海📔外游客到中国🌘旅游时探索上海的🔌核心目的地之一,在海外社交媒👮体平台频频亮相。 田子坊在海外游客🍉中的“爆火”,不仅🥁得益于中国过境免🤒签政策的实施,更源于田子⛺坊独特的“混杂性”生态。田子🎉坊没有大规模拆迁重建,也未沦为标准化景区😼。画廊与裁缝铺共⛱享弄堂空间,民🕸居的晾衣杆下是各色👫餐厅与咖啡馆……本土生活与全球🕢文化在田子👦坊自然碰撞。2025年8月3日,外国游客带🎣着孩子在田子坊弄堂内,体验制作扇子。中新社记者 殷立勤 摄 中新社“东西问”近日专访了上海🧀产业转型🌃发展研究院首🔛席研究员夏雨,通🎠过回溯田子坊的“生长轨迹”,解析其如何在保😯留烟火气的同时实现🤰功能焕新,探讨石库门里🐒的烟火气如何🙎撬动国际游客潮。 现将📞访谈实录摘要如下: 中新社记者:田子坊为何😄受到海外游客青睐? 夏雨:官方数据显示,2025年一季度,上海入境游🕷人数累计达174万余人次,较2024年同期增加47万余人次,同比增长37.08%。这一增长态势表明,免签政策优化极🍣大地激发了海🕗外游客来沪旅游的热情。在上海☕众多景点中,田子坊既有“海派风味”,又充满本土市井生活和弄🏖堂文化的“烟火气”,尤其受⛩到海外游客欢迎。即使🙃是工作日的下午走进田子坊,也能看到各种🕔肤色的外🤮国游客在拍照打卡。 田子坊原名“志成坊”,建于1930年。当代😰画家黄永玉取《庄子》中画家“田子方”的谐音,改名为“田子坊”,意🦌喻这里是艺术家会集的地方。 如今的田子坊,南起👬泰康路北至建国中路,东临思南路,西邻瑞金二路,占地7.2公顷,其核心区“三巷一区”约2公顷,营业面积3万多平方米。田子坊街区由石库😺门里弄区、里弄工厂区等组合🍘而成,其街区形态反📺映了从中国近代江南🧡农村到华洋混住社区🚭与里弄✡工厂社区的发展脉络。 田子坊街区空📀间格局的🍜历史演进,反映出🚁上海海派文化的积淀过程,是海派文化兼容🌲并蓄特质的具象表达。街区内的建🦃筑样式丰富多样,集中了上👴海发展的各个时期、各种类型🙂的历史建筑,有传统民居、新式里弄、旧式里弄等等,其风格上👋又受到西方古典主义、现代主义等👱多种风格的影响,因此具有较高的历史🛤文化、建筑文化遗产价值。 田子坊与上海其他🦁旅游景点的不同之处在于,它承载了上海的😫“烟火气”:在一片石库门👩建筑里,弄堂民居、裁缝铺、咖啡厅、小餐馆和画廊等🙂混杂共存,这种“土洋结合”的生态,让海外游客🛥能够感受到上海民众的日🎊常生活。2025年8月3日,外国🍗游客带着孩子在田子坊弄堂内合影。中新社记者 殷立勤 摄 中新社记者:从全球范围😻来看,是否🐩有和田子坊类似的城市更新🧓案例? 夏雨:如果说,海外游客到陆家嘴会🔺惊叹于上海现代化发展的奇迹,在田子坊则🤲是沉下心慢慢品味“市井味道”——这里既有充🚀满中国➖文化元素的手工艺品店,又有囊🍉括世界各地美食饮品的小餐🕡厅、咖啡馆。 田子坊的独特韵味,来自它独特的“生长逻辑”。现在的商业综合体⏲大多是统一设计、统一招商,品牌门店🚴千篇一律,但田子坊的每家🛒店铺都是业主自己“折腾”出来的。卖雪花膏🙇的和做服装设🍙计的隔壁开店,有的店面洋气得🥂像巴黎街头,有的“土得掉渣”却充满生活气息……这种“乱七八糟”反而成了优势——游客喜欢这种🙎惊喜感。根据我们🙌的调研,田子坊商户🚒中文化创意类占六成以上🏢,这种多样性不是🐚规划出来的,而是商铺为了生🚻存自发调整的结😦果。 有人将上🎨海田子坊类比纽🛸约苏荷区。在我看来,这两者有相似,但本质却不同。 苏荷区是🚳旧工厂被艺术家“占领”搞涂鸦创作,本质是艺术区。田子坊不仅有画家🐛工作室(如陈逸飞),还有居民🤚住在里面开小卖部,石库门房子楼上🚱晒被子、楼下卖咖啡。 如果说,苏荷区像专门📏调制的鸡尾酒,田子坊则是把油👮盐酱醋全倒🎩进锅里炒出来的家常菜——中国人烧🚦菜讲究调料融合,田子🏛坊就是这种“混搭哲学”的实体化。而且田子坊直到🔢今天也还有老街坊,这是苏荷区完全🍚没有的生活气息。 着眼国内,福州的三坊七🔆巷改造的是达官😥贵人旧宅,老百姓已📲经搬走了;烟台山改造的是外国💋人别墅,和田子坊的市🛤井底色不同。放眼海外,西班牙、英国有些旧🍯工厂改造项目,但都是工业遗产🦖转型,不像🌘田子坊是由弄堂里住着😸的人自发改造。日本倒🈚是常见自家房子开店,但规模较小。2025年6月14日,米🤷奇和朋友们以全新形象🌍惊喜现身👰上海石库门街区吸引路🌖人驻足合影留念。 中新社记者 汤彦俊 摄 中新社记者:田子🈚坊更新模式的独特之处在哪里?又是🤯如何体现上海特色的? 夏雨:田子☕坊的特殊性在于它🤨是市民的住宅区,厨房改工作室、天井变画廊,是一种“活着”的更新模式。田子坊不💄是政府主导“做”出来的,而是自下而上“长”出来的。 1998年,田子坊📡开始改造,通过租赁、转让、置换等方式,逐步把旧厂房、旧民宅改建🌚成画家工作室、设计室、摄影室、陶艺馆、时装展示厅等,吸引了来自国🌍内外的❇一大批从事创意设计😞的艺术家、画家和设👶计室加盟。 田子坊的👇改造核心是“三个不变”:产权关系不变,避免复👤杂的交易纠纷;用地性质不变,还是居住用地;建筑结构不变,防止乱搭乱改。但功能可以变,灶台变工作台、卧室变展厅。比如轻工机械🐌厂那三栋老厂房,既没有拆除也🥎没改变外立面,里面变成设🍅计公司聚集地。这种模式成本低、争议小,比大拆大建更可🌕持续。 在田子💙坊的更新过程中,居🤪民和商户采取共享、协商的多方参与机制🌭模式,体现了上海的“市民文化”。田子坊初期🔄主要靠街道和居📌民协商解决商户准入问题。当时明👣确三条红线:黄赌毒绝🔬对禁止,餐饮油烟大✴的不行,噪音扰🔦民的也不行。居民自发开会,商量哪类店💩铺饱和了就不让新增。比如雪😏花膏店最多三家,超过就要投❤票淘汰。准入门槛、商🕎会协调这些机制都是老百🥥姓和市场自己摸索出来的,政府只🏿帮忙通了下水道、换了老化电线。 在田子坊生长的过🐕程中,不断有🐌商户退出,也有新商户加入。这种“流动性”也体现了上海🧚这座城市的“大众文化”审美和“商业文化”精神,商户既要做😈到雅俗共赏,又要能经得起🌪市场考验。 城市更新不是😳千篇一律的“美术作业”,而是不断Ⓜ解决问题的过程。田🍸子坊二十余年的“生长”,靠的不是完美,而是包容“混杂”而又有序的勇气。(完) 受访者简介:夏雨。受访者供图 夏雨,上海产业转🐥型发展研究院首席研🗄究员,市政府决策咨询顾问,历任上海市政府办公厅🅾综合处副处长,上海市经委副巡🍛视员兼综合规🏾划室主任,上海市宝山区🥡委常委、区政府党组副书记、副区长等职。夏雨🚤长期从事城市更新和产业转型工📼作,直接推动了🤑一批知名转型更新🧔项目建设,形成产业焕新与城🤥市更新的联动。曾先后主持♊和参与上海市一百🌪多项咨询课题、产业规📛划和转型方案的编制,并撰写出版有《产业转型与城市更新——实践三十八法》《重塑——上海产🛣业转型与城市更新案例》等著作。
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渡辺杏莉/園原真央/梶原今日子/上田亞紀
(青岛日报/观海新闻记者 Harper Maddoxx)责编:
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