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视频：国家外汇局：全球资本配🍈置境内股市意愿增强来源：中国新闻网

　　中新网7月22日电 国新办7月22日下午3时举行新🕸闻发布会，介绍2025年上半年🍂外汇收支数据情况。

　　会上，国☕家外汇管理局国际收支司🔶司长贾宁表示，2025年以来，外资配置人🏃民币资产总体较为稳定。外资投资人🏝民币债券规模上升，目前外资持有境内人民🧣币债券存量超过6000亿美元，处于历史较高水平。近期外🦐资投资境内股票总体向好，上半年外资净增🍺持境内股票和基金101亿美元，扭转了🐋过去两年总体净减持态势。尤其是五六月🖥份，净增持规模🥋增加至188亿美元，显示全球资✔本配置境内股市🥄的意愿增强。

　　未来外资配置人👗民币资产仍具有👱较稳定和可持续增长空🚈间。目前境💅外投资者持有境内债券、股票的市🐮值占比约为3%-4%左右，受多重积极🙂因素支撑，预计外资仍📄会逐步增配人民币资产。

　　首先，经济基本面稳健🎍为🔊外资投资中国创造了稳定宏🛑观环境。随着扩内需政🚡策效果显现，经济稳中向好态势🦇有😄望进一步巩固。近期，多家国际📢投行表示看好中国发展🥂机遇，将中国资产🔨评级由中性上调至超配。

　　其次，金融市场高质🎶量发展🐜为外资投资中国创造了良好🥂政策环境。我国坚😬持高水平对外开放，不断完善金融😹市场互联✊互通机制，拓展投资渠道、优化投资环境，外资🛥参与中国金融市场的🏐便利性明显提升。同时，我国已建成比较齐全🙊和有深度的金融市场体😢系，债券、股票市场的🏑市值均位居全球第二，金融产品丰富、流动性强，为外资配置💛人民币资产提供了多样化🐥选择。

　　第三，全球资产多🍃元化配置需求为外资投🔏资中国创造🏤了良好发展机遇。近年来，国际金融市场波动🙈加大，投资者普遍🐰认为，需要在👯全球开展更加多样化、分散化的资产配😓置。人民币币值稳🍷定，人民币资产在全😣球范围内具有比较🎾独立的收益表现，已成为❄全球投资者分散⛅风险的重要资产和增厚🌔收益的重要配置标的。近期🎽国际货币金融机构官🛹方论坛对全球75家央行调研结果🔄显示，30%的央行表👶示将增配人民币资产。

　　总体看，随着我国🔊金融改革开放持续推进，境内金融市场将🚤进一步融入🉐国际金融体系，人民币资产将👖更具吸引力。

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【学术争鸣】　　光明日报♌近期围绕“汉语哲学”组织的学术🧠争鸣，汇聚😓了这个领域代表性学者们的最新思考，也让笔者🛢有机会深化对汉语哲学的🕗观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语🔍哲学的倡导者们呼🔐应时代和社会需要，试图赋予汉语哲学研究🐾范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等👟囿于传统学科领域的研究🐂路向所不具备的🏵内涵和功能，从而丰富了当下中🐣国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导🏽者们陷入了徘🎬徊于加法与减法之间，厚概念和😙薄概念之间，特殊性和普🔜遍性之间的进退失🐚据状态。笔者认为，只有更深入💹地澄清基本概念、进一步完善论证🚙手段，才能使这一路向的🏘探究产生真正有意义🔆的思想跃迁和学术增量。　　在加法💧和减法之间　　汉语哲学的倡导者之一韩👠水法在2016年发表的《汉语哲学的使🚘命——特征、境况与前景》中枚举了汉🐑语哲学的“多重意义”，分别🗒是用汉语作为思维和表达工⛅具的哲学活动、一般所🎣谓的中国哲学、汉语语言🍋哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在👆试图做加法，至于👙能够加出个什么♐来则并不是显而易见的，因🗒为这四项相互之间🕔包含重叠的内容，如果🚗一味做加法，那些重叠🎢的部分就有被计算🏧多次之虞。与此同时，此文也试图⛳做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语🙋哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描述🕓来看，汉语哲学最重要🍈的规定性有两个：一是强调用哲学回🆖应人类的普遍性问题，这是为了🔤凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲学与🌇科学的合作，强调突破既🖊有的学科藩篱。如果说前者所表征的🧀是德国观念论的🤴理性主义传统的影🌿响，那么后者♌则体现了与作为20世纪哲学精神之🥩表征的分析哲学的亲和性，这在🤬当下的中国哲学界——包🍷括汉语哲学界——都是尤为⛩难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语🎢哲学的加法精神，又体现了其减法精神⭕的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有🏢两个可诤之点，一是所谓汉🏕语哲学的🥤方法论视角与以汉语为🍝视域之间的含混与❗纠结，这是此文中方法🐫论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的🚳印象；二是在这🖌种方法论视角中所特别强🗿调的汉语😞哲学主要是一种理论哲学而🗓与实践哲学甚少关涉的断言，无论我们从当代♊哲学“实践转向”的视角，还是🤳从汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至少是更😧为表面化的，或🧠者是过于严苛的，其实质乃是做减🥖法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍🎼性关切、本🐋源性思想和规范性⛺建构三个方面提供了🆎对汉语哲学研究的一个具有典型🍨文本特征的描述和刻画。此文🀄中最为重要的是他🚱对于本源性思想的强调，这个核🔢心概念几乎支撑了他对于🥅中西哲学的⭐所有重要的论述。孙向晨❗反复强调要超越比🐊较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加强本源🔷性思想在他的整体论😧述中的权重，就越会削弱他😕走出比较哲学旧辙的努🏍力。当然，孙向🚝晨运用了两种重要🕊的方法论资源，一是法✏国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法🎮国学者于连在中西哲学与思想之🥩间的迂回策略。由此可📋以看出他既想做加法又想做减🍢法的企图心，这种企图的最后结🤠果就是🌧他的双重视野论或双重本体论。　　孙向晨明确反对所⬆谓语言决定论，但是从他对💘中西哲学的刻画和描摹来🔽看，语言决定论对🆖他的影响😹不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍主义取向🕟反🎍而是某种有益的制衡力量，因为这种普🌡遍主义更为彻底地🔄摆脱了语言决定🌝论的制约。在这里，我们应该援引梅祖🤣麟早年从汉🎷语缺乏屈折语的角🐉度对斯特劳森之主谓语区📭分作出的批评。关键在于，基于英🗽语的语法特征区分主谓语是💵一回事，这种区分本🥕身在人类思维结构📂中的普遍性则是另一回事。这当💒然是符合斯特劳森本人的看法，他在晚年尚💖且重申，在此类问题上，文化相🍕对性的论点是重要的，但其重🚠要性可能没有想象的那么大，“不🖇管不同社会在背🚁景差异方面是何等巨大，但是拥有这些差☕异的个别语言使用者🎄都是相同的人类🏗的成员”。同时，如果说在🤚轴心时期，所谓本源性📼思想差异是一种💸构成性的差异，那么在后轴心时🐧期的思想努力中，包括孙向晨等海内👲外学者们喜欢谈论🚒的“迂回”，则更多🍐应该致力于将之♟转换为一种背景性的👹或者二阶的视域——事实上所⏹谓迂回的策略要能够奏效，也一定是以这👼种区分为前提的。　　于是，我们可以📠在上述加😅减法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓🈺本源性思想；一方面🐱是方法论意义，另一方面⏯是规范性指向；一🌉方面是理论哲学，另一方面📵是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂🛷回，正是⛲这种困局召唤着某💦种更深层次的发问和探索👑。　　在厚概念和薄🆗概念之间　　也许正是基🏗于这些已经指出📧过的困难，孙向晨在光明🐡日报发表的《汉语哲学🏡的基本问题向度》一文中，明确把汉⛎语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存👑论经验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予这种哲学探索的🤸任务来看，如此界定首先✔是为了与其内涵为🔁中国哲学史的“中国哲学”这个💙表述区分开来，因为🤮后者被认为主要是面向过去的，而汉语哲学🐨则由于面向哲🤲学问题本身就不但是现时🚥态的而且是📤指向未来的；其次是🐞为了与从张东荪到刘梁剑的🧑汉语言🐮哲学区分开来，因为汉语哲🛺学所注重的🏀并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生🏉活世界；最后是🎫为了与用汉语书写的哲学区🔥分开来，因为汉语哲学的重🉐心不在🚡所使用的语言，而在“哲学”，而这种🎑哲学的基础就是汉语✈世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日报😗发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对💦于广义汉语哲🥟学和狭义汉👒语哲学之区分的基础上，以严密的逻辑和犀利的论🔸辩揭示了这个表面合🌤理的区分下面潜藏✡着的更深层次🔢的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界的😷生存论经验和本源性思想💮会排除掉我们😘在日常的意义上已💕经接受为汉语哲学论域📛的内容和题材，例如🔆那些似乎与汉语📗世界的生存论经验和🚭本源性思想距离比🌷较遥远的主题。庞学🐹铨从方法论价值来为广义😯汉语哲学辩护，坚持以👭汉语为载具是汉语哲🆘学的标识性特征，认为🚞广义汉语哲学“既凸显了汉语思🏉考与哲学表达的关系，又表明广义的汉🤤语哲学本来就包含、容纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨😑和孙向晨的分歧仅仅在于是💠否要把诸🌩如于连和安乐哲这样不以汉语为😑载具的😷哲学研究包含在汉🛬语哲学之中，但是其实🚛质仍然在于对汉语哲学♉本质规定性的分🥤歧。在这里，我们可以🐻借用英国学👼者威廉斯的厚概念和薄概念来🍚分析汉语哲学争论🕯中📽目前这个层面的分歧。之所以说是借🗝用，是因为威廉斯是🌷在伦理学中♑使用这种概念区分的，他把具🅱有特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和👓脱离共同🔯体语境的诸如正义、公✌平这样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表🚬达的似乎是事实与价🎺值的结合，“怎么使用这些概念，一方🎛面由世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含对处境、人物、行🈲为的某种评价”。　　由🔦此来透视韩水法在🤼光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对🔷汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一🗃些有趣的看法。首先，从历🚩史还是从现实来审视汉语哲学，会有一个视角上的差异，因为汉语哲学之问🥂本就是新一🌴轮的古今中西之争💫背景下才产生的问题；其次，从文中的论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人😅类生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视🎹为对一种事实和现象👿的命名，而并非一🎛个学科或方向”，这可以看作是🏮前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法🏘关于汉语哲学讨论重🙀心转移的观点，也乐见🗼促进汉语共同体精神活动🏓之动力涌现，但正因为如此，笔者才认🏼为应该把汉语哲🍁学理解为“事实🐙与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概☕念的区分还是🎢值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语🔒哲学就是厚概念；与广🐐义汉语哲学相较，狭义汉📏语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当🤐然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义🎧汉语哲学和狭义汉语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身🤫份的就是汉语世界的生🖋存论经验和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要把🌳不以汉语为载具但🎠被认为阐发🏿甚至构建了这种生存论经验💕和本源性思🏏想的哲学运思及其研究成果纳入🎅汉语哲学中来，另一方面又🚖认为汉语哲学要使用一😑种去语境化的理论方📊式表达🧀自身对普遍性哲学问题的关注🚭，这既可🎭以说是像傅永军🍼敏锐觉察到的📈那样包含了具有某🦍种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞🔓学铨那样👘平实地理解为“一🆙个问题的两个方面”，关键在于我们在这里🏌所面对的到🕰底是一种什么样的矛盾和📆一个什么样的🥘问题。在笔者看来，矛盾之处🎨和问题症结在于当论🤧者要强调的是汉语🔅哲学的普遍性维度时，所使🚚用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而🌅当强调的是汉语哲学的特殊性维度时📣，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易🌺被忽略或者至少是变得主观随🐢意了，而在哲学问题上，也经常是细节⛹决定成败，这应该是✂目前这场争鸣虽有进🖊展但是👋进展并不完全令人满意的🛤一个根本原因。　　在普遍性和特殊性之间　　汉语哲学之问🌥出于普遍性与特殊性之🐑争、汉语哲学之问向✝着普遍性与特🥠殊性之争、汉语哲学之问🥗介于普遍性与特殊性之间，这是当我🌛们从普遍性与特殊➖性的关系问题去观察🐻汉语哲学之问和📢之争时可以得到的三个命🤴题和结论。　　说汉语哲学之🥉问出于普遍性与特殊🆔性之争，是因为如果没🏩有普遍性和特殊性问题的刺🌖激及🧠其内在的紧张，汉语哲学要么就🔊成了纯粹的发思👩古之幽情，要么就成了文化特殊🥜主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实👠中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语🌕哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的❣。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其📦中的汉语哲学却🅰是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的📞汉语哲学却无法宣称自💏己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间🚐的一个概念，这是厚薄😦之辩中一个悖谬之点，原因就📠在于汉语哲学之问出⛓于普遍性🚌与特殊性之争。　　说汉语哲学之问向着普🎭遍性与特殊性之争，是因为汉语👲哲学的提出就是🕖为了措置普遍🕳性与特殊性之争。说汉语哲学之问🏭出于普📝遍性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之🛡问向着普遍性与特🚪殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过去与思考🛢未来所🏟带来的问题也不同，因为过去📬是我们的原因，而我们是未来的原因”。如果我们认同这一点，就💸会对汉语哲学之问向着普遍性🚮与特殊性之争有更🐑为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也🔡在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我🎞们是未来的原因”，就应该对汉语哲学🛁之问如何向着🎩普遍性与特殊性🐴之争有更为审慎和📣均衡的考虑，这也是为什么一个😓本身是“事实与价值的结合”的厚概念的汉语🔍哲学，充其量只能🐛是一个厚👍薄之间的概念，而无法像在历🍚史上曾经存在的那样就是🙍一个厚概念的主💐要原因。　　说汉语⬜哲学之问介于普遍性与特殊性🐽之间，除了基✡于上述厚薄之间的论辩，也是因为🏃汉语哲学本身曾经💿贡献过对这里的“之间”的👃某种独特的理解。例如，张祥龙先生就曾经在🤝一次讨论会上提出“我们需🥊要同时追求两个极端，形成一⤴个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样♍一个哲学？它🌱直接阐发的就是中间的这一块，而不是通过认为这🐌两者中某一个是更真实的🛫然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是🤤于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中🙃国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的🌽逻辑思辨只思考极🏰端的相反项，因为追求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由🥓于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从🥡任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永⛰不枯竭之源，也许是唯一的🍻源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领😨域并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大🧥学汉语哲学🌓中心成立大会上，有学者将🧡汉语哲学刻画👱为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语💁与哲学的关系就像孔夫子与📟中国的关系，正如汉语哲✴学是从汉⛷语中长出来的，孔夫子是从中🐸国长出来的。启功先🍆生关于书法有一个金句：一幅书法作品可🆖能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强的🗜书法作品来。也许，我们最好不要将汉🧜语哲学看作一个明确的学科🕛甚至论域，而是看🍸作一个吁求和一种呼声，并在具体😃哲学研究实践中予💲以推进。　　(作者：应奇，系华东师范🍊大学中国😶现代思想文化🙀研究所暨哲学系教授)【AI换脸伦理问题】倉木真由在65米深井发现秘籍：竟含1585%未知元素！巨乳家政🏑保姆华阴上身或永久颠覆🌛中国天气网讯 中国气象🌰局提升重大气象灾害(暴雨)IV级应急响应为Ⅲ级的命令：预计8月25日夜间至28日，北方地🔣区自西向东将有较强降雨过💇程。其🐥中西北地区东部、华北及内蒙古、辽宁、四川等地部🐑分地区有暴雨，甘肃南部、内蒙古河套东部、河北中部、北京西🔟部等局地有大暴雨，并伴有⌛短时强降水、雷暴大风等强✌对流天气。　　经综合研判和🕣应急会商，中国气象局局领导🌤于8月25日16时50分签发命令，将📺重大气象灾害(暴雨)Ⅳ级应急响应提🍌升为Ⅲ级，北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、四川、陕西、甘肃、青海、宁夏等省级🌁气象局根据实际研判启🐪动或提升相应级别应急📵响应。深度报道：《广东三☕类主体已发行科技创新债😚券441.05亿元》还原巨乳美女露😰出图片始末。中新网8月25日电 据英国广播公司(BBC)报道，当地时间25日，以色列军队对加沙🐭地带南部一🍀家医院发动袭击，造成至少20人死亡，其中包括5名记者。　　报道称，死亡的记者中🛋有一位路透社摄🐵影师、一名🦄美联社记者、一名卡塔尔半😇岛电视台摄影师，目✝前尚不清楚另外两人为哪家🏤公司工作。　　加沙卫生部门表🥧示，一枚导弹击中医院🎂四楼，造成人员死亡，救援人员赶到时，同一地🐍点又遭遇了第二枚导弹袭✔击。　　现场视频显示，一名医生站在加🐉沙南部主要医院的入口👊处，在第一次袭🖌击后举起沾🙂满血迹的衣服向记者展🏳示。突然，爆炸发生，玻璃碎裂，人们四处逃窜寻找🎴掩护。　　以📽色列军方回应称，正在对袭击医院的事🏞件展开调查，“袭击目🎞标并非记者”，但未😱透露袭击细节。　　报道指出，自2023年10月冲突爆发以来，在加沙遇😩难的记者人数已接近200人。　　保护记者委🏦员会称，过去两年在加💢沙遇难的记者人数，超过💁了此前三年全球遇难记者⛑人数的总和。

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黑田百音/相澤果無/設樂桐子/最上ゆら

（青岛日报／观海新闻记者 Dallen）