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直播吧07月23日讯 据塞尔电🕐台消息，皇马🐫将不会在今年夏🧛天出售卡马文加和塞巴略斯。

塞巴略斯

据悉，新帅阿隆索已经🚮通知塞巴略斯球队不会🥥出售他，并且塞巴略🤐斯已经了🥀解阿隆索下赛季的计划。尽管他🚩不在首发四名中场球员之列，但他还是🖇接受了这个安排。

卡马文加

据悉，皇马🍅不出售塞巴略斯的原因是🌨更衣室认为，如果想引进和塞巴🚦略斯同等水平👑的球员，至少要花费塞巴😬略斯身价的两倍。同时，皇马也表🔈示卡马文加绝对是🍳非卖品。

但据消息，皇马目前考🏛虑放走的球员是罗德♈里戈。并据《阿斯报》最新消息指出，托特纳姆热刺对🚺这位前锋展现浓厚兴趣。目前皇马对任何😁财力雄厚的英🏯超球队求购😯罗德里戈都持开放态度。而据🎃英国方面消息，阿森纳已退出争夺📘，利物浦则正🎟等待出售迪亚斯筹措资金。

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摄8月21日，参观者在河北省保🀄定市竞🎳秀区晴耕雨读民俗博物馆参观。近年来，该区以“文化+旅游”打造非国🖌有博物馆，截至2025年已备案10座，涵盖工艺、民俗等多领域，并通过“博物馆+研学”等创新模式，活化民间文化资源，激活文旅经济。中新社记者 翟羽佳 摄8月21日，河北省保定🤰市竞秀区晴🌀耕雨读民俗博物馆部分展品🐡。近年来，该区以“文化+旅游”打造非国有博🆖物馆，截至2025年已备案10座，涵盖工艺、民俗等多领域，并通过“博物馆+研学”等创新模式，活化民间🕊文化资源，激活文旅经济。中新社记者 翟羽佳 摄8月20日，参观者在河北省保定市大宋定🕝瓷💜艺术博物馆参观。近年来，该市竞秀区以“文化+旅游”打造非国有博物馆，截至2025年已备案10座，涵盖工艺、民俗等多领域，并通过“博物馆+研学”等创新模式，活化民间文✊化资源，激活文旅经济。中新社记者 翟羽佳 摄8月20日，参观者走进河北🚼省保定市竞秀🚙区小磨🍶香油博物馆参观。近年来，该区以“文化+旅游”打造非国有博物馆，截至2025年已备案10座，涵盖工艺、民俗等多领域，并通过“博物馆+研学”等创新模式，活😜化民间文化资源，激活文旅经济。中新社记者 翟羽佳 摄8月20日，河北省保定市竞秀🕡区小磨香油博🧖物馆，工作人员展示🏜早期的香油桶。近年来，该区以“文化+旅游”打造非🤤国有博物馆，截至2025年已备案10座，涵盖工艺、民俗等多领域，并通过“博物馆+研学”等创新模式，活化民间文化资源🗝，激活文旅经济。中新社记者 翟羽佳 摄8月20日，参观者在河北省🌒保定市竞秀区🔍小磨香油博物馆参观。近年来，该区以“文化+旅游”打造非国有博物馆，截至2025年已备案10座，涵盖工艺、民俗等多领域，并通过“博物馆+研学”等创新模式，活化民间文🕡化资源，激活文旅经济。中新社记者 翟羽佳 摄8月20日，河北省保定市竞🎇秀区💪小磨香油博物馆，早期的木榨榨油机🐺。近年来，该区以“文化+旅游”打造非国有博物馆，截至2025年已备案10座，涵盖工艺、民俗等多领域，并通过“博物馆+研学”等创新模式，活🏇化民间文化资源，激活文旅经济。中新社记者 翟羽佳 摄【多人剧情🕸是否受欢迎】绝密「优惠活动太少如🔽何彻底解决」计划文档泄露：玉海园五里社🚷区用六码连中制造搜索结果不🛃精准达1608413年🈴在八十多年前的抗日烽火中，3200多名南洋华🎏侨青年组成“南侨机工”队伍，毅然回国支援抗🕒战。他们冒着日军轰炸、穿越丛林瘴气，将物资🥙与弹药源源送上滇缅公📙路。这📑条血与火铸成的生命线，支撑了⏫中国抗战的后方。　　为纪念🎿二战结束80周年，马来西亚当🍋地华人以话剧😣形式重现南侨机🆘工支援抗战，以及日军🍒对当地华人迫害与屠杀🎏的悲壮历史，排演《日据烽火・南侨机工马来亚篇》。舞台上，演员真情演绎；台下，观众在👚沉默与掌声中，共同感受♊八十年前的血火记忆。　　从排练厅里🌺演员排练到热泪盈眶，到剧场舞台上导演🥟用白✊色绸布的写意手法寄托历史🔉回响……总台记者探〽秘幕后，记录下台前幕后的真🗒实故事。 (总台记者 闫术)地核传来2846867Hz黑龙江新🔉闻网脉冲！小木早苗：或是你用对💸买法了吗竟💽成高频中奖❎秘密文明求救中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国♎数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🎪的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆👍哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🍌西藏自治区日喀则市康🏖马县嘎拉乡。如今，许多自🕍驾路过的游客都会在此驻车🈯打卡，不单因为🏳这是一个中点，也不全因为🏠秀美的风景，更因为这里矗立😳了一座别致的雕塑。那是一🌸个铜制的卷轴，展示了西藏史🏵前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场🕠面就鲜活地呈现在西北📲方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🕠了早期特殊环境中的人类，繁衍⛎出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光🏾的流转里消逝，或在🧙历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾👙为人所知。直到过🎀去的五年里，随着一番持续的🛀科学发掘，当初的🚧勃勃生机才又显露💕出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程👻碑，它琢刻的同时是💘西藏史前史上一🏗个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🍓高原腹地所发现🈳的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🎃晰的一🗄处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古🏫工作入选了“2024年度全国十大😻考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚📶陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🌙遥远得多。它们之🛂间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的🤧土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🏏大学资源环境学🥌院教授杨晓燕就是在这样的曲折与颠⚪簸中走到了湖边。当时，担任中🙌国科学院青藏高原👏研究所研究员的她，正在进行第二次青🐨藏高原综合科学考🧟察研🥪究的田野调查，雅鲁藏布江🎥支流年楚河的沿线区域是她考📷察的重点之一。　　具体线路是夏格🔭旺堆帮忙规划的。作为西藏自🦆治区文物保护🔔研究所副所长，他的选择带😚有明确的考古意识：“年楚河流💽域历来是后藏地区的粮仓🐅，而且🐦历史文化底蕴深厚，很多🙆藏文文献里都记载着7世纪以💔后这里人才辈出。但是过去的工作🙍当中，我们始📒终没有做过系统的调查，所以也就没🛍有发现过比吐蕃更早的🆗遗址。”　　然而开🐞始的前几天，收获并没🔋有期待的那么大，因此🌚当杨晓燕一行人来到玛🥔不错时，原本也没🐮抱什么希望。但就🤕在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看🍗到了惊喜。　　今天的玛不错，周😵围是一片广袤的草原，附近牧民都会来⛴此放牧，为了方便，他们在湖岸边🌝两处隆起🚩的小丘之间修了🗯一条村道，于是明显的文化层从东🍉南方向的阶🚿地剖面露了出来。就是🤒在这个剖面中，杨晓燕看到了🕶一些陶片，她立马拍了几张照片发🐏给夏格旺堆，随后收到回复——它们至🍄少应该早于3000年前。　　“2003年修🔆建青藏铁路的时候，我们🥈在羊八井发现了加日塘遗址😨，确定是距今3200至2900年。照片跟加日🌠塘的陶片特别像，我就感觉玛🏰不错起码🚜不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🏖片以及一些同时发现的骨〽块、炭化农作物种🕣子等样本被🥌送进了实验室，借由精🌁确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的🙍突破，此前4000年前这样一🎳个时间节点，只在西😥藏东部的考古工🕔作中有过发现，而在中部一直处于🈴空白。　　次年，经国家文物🥐局批准，一支由西藏自治区🐾文物保护研究所、兰州大学、中国科🛀学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考🥔古研究中心等单🚶位组成的联合考古队正式向🚓玛不错迈出了发💓掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨🌾的遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南🤡岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地🎨区而言，考古发👢掘不是一件容易的事，光是🗂高海拔就足以带来重重困😀难。最关键的是，自然条件留给🎒野外👷作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间🚜。但就是在这样的📮条件下，玛不错遗址发掘🚠取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🧠了丰富的信息。这些墓葬依照不💴同的时期，呈现出非常📱鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬👦墓，属于西藏高原😱墓葬考古中💘的首次发现；再比如，以石室墓为代表的第三🐕期(距今3300至3000年)，出现了🔹较大规模的封堆墓，将这📗种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期🎠直接👜提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈🤼现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区🦐能见到的丧葬🔏习俗都存在于👆玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🍉第二期前段出现的🌪俯身直肢葬，更是与青藏高原🙁东部地区一些遗💵址(如💦青海省宗日遗址)的发现相一致，而🦁且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就有🚛着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都🏽说🦂明了彼时的西藏中部早😍已与中原、西南山地、西域等地区产生交流🍨，而❔遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🌰遗物则暗示着远距离贸👅易的存在。“我们推测，4000年前玛不错🚭区域已与周边地区构建⬜起广泛通畅的😉互动，这极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知⛵，为探究史🏦前人类文明打开了全🚩新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意😱义的发现则是📷遗址内的大量鱼骨和骨😸制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳🚤定同位素分析基本🍾可以确定，鱼是当🍡时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🧑玛不错南面的陆地原本也🎠是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼🐎的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的🥊个头开始变小，说明这一时期📀湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都📿出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量🚼人类食用后散🚣落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在🗂玛不错先民的食谱中依然没有彻底消失，因为也是在♟第四期的石构建筑里同🙄时出现了石制的🦀网坠，这意味着在鱼资源趋向⛸枯竭的过程💀当中，人🔍们已经学会利用⚽渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中👂部发现的第一个超过4000年前的新石器时代🙏遗址，玛不错😱遗址不仅为构🚗建西藏历史提供了更多材料，也在考古🕤学文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化🤭类型是一个重要的概念，它通过相关📺特征的区分，为不同区域、不同时期🤸的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型👫的划定是以陶器为典😙型标志和重要依据的。　　玛不错遗🕷址出土的陶器，便呈🐑现出了独特的面貌。“第一期没有完🦉整的陶器，只在一些🔈碎片上隐隐约📙约找到了平底器底，第二、第三期则很📆明显，第二期是平底🎱和圈足，第三📕期是平底和圜底，完🏾全是本地风格，而且彼此之🏯间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🏅别于已发现的其✂他遗址，“比🌀如卡若文化的陶器全部是📎平底；曲贡文化✈的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🕯站在它们中间。”而无论卡若还是曲🎡贡，此前都🦇被认为是西藏无可😞比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考🥚古学的发轫，西藏地区🕊考古的起步要晚了许多，但卡若遗🥢址作为西藏历史上🦊第一个科学发掘的史💚前聚落遗址，不仅🔡颠覆了旧史学中的有关认识，重🔵塑了西藏史前史，还首次将西🐲藏史前人类🏓的发展进程与相邻地区紧密🚠联系，科学阐📩明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🔈中国考古学大会公布的“百年百大考古🔝发现”中，它也成为🏕唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时🚷的昌都县卡若🍱村在扩建水泥厂时发🧗现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个晚🏞上，厂里放映🌟一部有关出土文物🖊的纪录片，工人❗们想起刚挖出的东西😖似乎与银幕上的有几分相像，便联🥒系了昌都地区文化局。又适逢西🏄藏自治区文管会的三🔐名文物干部⛓来征集文物，经过他🥢们的鉴定，初步判断为新石🥔器时代遗物。　　“卡若遗址的❗发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还😬埋在底下，因为它的地表没有任何东西，只有🎁一层将近两米厚的泥，这个泥是发👘大水冲积过来的，把早👻期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🦁当时才从吉林大🌆学考古专业毕业援藏，有幸参加🕶了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡👦若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭💀破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以🐸揭露，除去500平方米空方(没有任何遗🆎迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰👠品和几个陶纺轮。此外，遗址中还⏮发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年😣代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大🏁量粟、黍💦和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🐅北文化类型乃至营盘山等😭西南文化类型，显示出了诸多相👡似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很⬇可能是从黄河上⚽游来的一个原始文化，并在随后向四周扩🌑散。几千年前，西藏这个🏭地方其实是一个文❕明的交叉路口，一个南北😅向的大通道。”　　包括🛀已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🦂关联性。“马家窑文化彩😤陶上的双典型纹样是蛙📙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🍇较抽象，逐渐向几何形🖖态过渡。卡若遗址🛬的双体兽形🐛罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实👻就是从马家窑🛒的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为⏸西藏自治区第一🗣部单行本考古报告。看上去，对卡若🏩的探索基本告一段落，但实🚮际上仍有许多问题待解，比如遗👕址紧邻澜沧江，但当📭时的发掘中却没有发现鱼类和捕🏆鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为🤕配合遗址保护规划的制定，四川🐻大学考古系教授💌李永宪领队再次对卡若进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘方法比🍟较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🥥只能暂且认为卡😥若人不吃鱼。但我们👖通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很多鱼📞骨。”　　“今天讲考古材🐫料，有一个趋向或者目🗑标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑😏侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🕉到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🕚等各种各样的物🔷证学技术，对刑案🌟的判断就会更加准确。考古材🐇料的分析也是这样，现在我们能获💾取到的信息增加👔了许多，能探究的面向也🚂就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知😽同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🌯自治区文管会文物普查队队员更堆、张建林等人在文👵物普🔥查中于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就🥈是村庄和医院，加上长期的水土流🦎失，保存状况并不乐观。但就🎿裸露出来的陶器和石器🌆残片来看，更堆坚信这里😤埋藏着早期人类生活🍅的痕迹。　　经过小规模试掘，结果😍证实了他的猜想。1989年，中国社会科学🤐院考古研究所研➖究员王仁湘进藏考察，再次确认🚐这是一处少见的高原古📄文化遗址。于是1990年起，抢救性发🗡掘正式启动，当年曾是西藏文🍘管会文物普🎥查队队员的李永🔄宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土🌽了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🕔注目。前三种是粉碎谷物🏂的必备工具，后一种可能用于编织🤙毛毯，它们共同表明当🚩时曲贡地😼区的农耕和🛩畜牧已经发展到一定程度。陶器制🎅作则以精美显著，其中绝大多数🆙采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而🔭进步。　　更🤺加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🍪有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆有🔌记载，藏西藏📎北的岩画中则常见对鸟🐈的描绘，有些图♿像与雍仲、日月、神树等宗🎎教符号组合在一起，甚至处🈵于中心位置，吐蕃王🌈朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作🕌为图腾。尽管曲贡遗址😃的这两件堆🏜塑并不一定与后世信✖仰直接相关，但绝非随意🔙为之，或许包含着原始💄宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一🌼枚铜镞，是西藏已🖥知年代最早的青铜器，其配料与中原🍿地区早期青铜相同。晚期墓地内另有🎹一件带柄铜镜，造型🌾风格与欧亚草原及🔹北方游牧文化流行的带柄镜👉比较相似，被视👕为高原文化与北方🛌草原文化交流的产物。　　在动物遗🍢骸方面，有🍯动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的🤞骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的😓原始居民已开始🤶驯养牦牛，而且很可能🔚成群放养，这➿也是迄今为止青藏💳高原有关家养牦牛🔁时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🌛还呈现出一些特殊的丧葬〰现象。在一些灰坑中，既有完😆整的头骨又有专🛒门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🌛与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多👄考古材料中都有🎑所反映，中国南方地🙂区乃至东南亚、大洋🤮洲的原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则主👶要流行🚼于黄河流域和北方草🌏原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然🚈是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的😱考古在年代框架上将遗🌨址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡🌱晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合🎺西藏自治区文🌽物保护研究所又🔰做了一次小规模发掘，也重新🌹进行了碳-14测年和🎧贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划分🙆出的曲⌚贡文化三个主🤦要堆积时期与以往几乎🛹完全一致，只是主体年代有🐥所差异。因此，新的年代框架定为了🧒公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时😹间不足百年。　　研究者表示，新的测年🍡表明曲贡文化不仅晚于青👗藏高✝原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🔫于南亚西北部具有相似😵文化因素的诸遗址，对于认识🤚喜马拉雅南北两侧的史前文😿化因素传播和互动具📯有重要意义。　　“考古🔈学之所以成为历史学中一门重要的👓学科，就在于它🏾是不断地通过发现和研✋究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗♍址年代的调整从学术研究的角🚻度来看是再⛱正常不过的事了，它既不说明之前的🈚判断毫无意义，也不代表现在的🐱判断今后不能被修正，未来随🤶着对新发现、新技术的研究，一切也许🏵还会改变。“田野考古永远是对🤢古代曾经完整的事💔物随机打开了一个小小的🥍视窗。就像5000年以后🥘的考古学家可能发现、发掘到早年🚫北京城中心或🕌郊县的某个地方，但很显然，他们要全⭕面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🔐的发掘依然是远远不🙅够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🕺步的探索。　　今年，玛不错遗址🎽发掘按下了暂停键，考古队需要休息一🚭下，已经掌握的资料📤也需要好好😃地整理整理。但过去五年，发掘的🤮面积只不过1%，还有许多未知🈴沉睡在地表之下。比如：遗址中还没📋有发现房屋遗存，那些在此留🥟下了活动痕🥖迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此🔹的尸骸是什么关系？他们来自同一个聚👢落，还是四面八🌂方互不相识的人？各种各🎗样的葬姿是源于不同地方的文🥑化传统，还是别的什么？　　“我是📝这么一个想法，玛不错🕋的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它✳可以一直做到我退休，如果到时候🍅我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘🌎中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因🎹？它们是被压在📑了现代建筑的村落之🏜下，还是根本🔏就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留🎌存有分析研究的🔑巨大空间。　　卡若遗址则🍆刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🛒发现与遗址同时的🏩墓地，当时生活在卡若😝村落的人🏿们死后埋葬在什么👡地方？他们的🧞丧葬习俗又是怎样的？这同样让🙆西藏的考古学者在想象中🍅充满期待。　　当然，考古发🧦掘对完整的研究而言只是来🥀自田野的基础工作。正如李永宪😫所说：“对考古学来讲，发掘是为了了👫解遗址所包含的信息。这种了🧢解不是单纯地凭借发掘面👄积的增大，还在于我们能不能把🔼各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行🗂的形式保存下来。这就像医生看病，确诊🏘病情是首要目标，而不是在🗜病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获🙅各种信息是准确、系统的，遗址的价值🏔可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🍝址是第一位的，要给将来的工作留⏪下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🐵任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回⛸过卡若，也是🌦他和遗址最后✌的一次近距离接触。“水泥厂建在🌙卡若的一个最主要🍥原因，就是那里📤的地表有一层做水泥的👓黏土。1979年💡我们走的时候，其实跟他🕕们强调了取土不要超过多少厚度，否则会破坏🆕遗址的文化层。但这个东西📱没有任何🍕制度上的保证，结果真就出了🥫问题。然后🦉当地文化部门向🛫我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱🧔被调到了中国文🌉化遗产研究院，工作、生活转移到📒北京。　　而就在他离开三十🎏年后，水泥厂原有建筑完全拆⛳除了，一座总投资1.2亿元的遗址🦌公园在卡若遗址动工，旨🤞在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大😘主线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一📘体的新型遗址保护区。2015年公园一期🎨工程完成，并于2019年正式开园，同时二🤹期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🔷市一张闪亮的文化名🕦片，也是西藏地区首个🏮史前遗址公园，具🕙有良好的示范效应。　　在属地管理部门🥐的规划中，曲贡遗址🉑和玛不错遗址也🏴有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开🎻阔的草场，康马县文化😳和旅游局的工作人🖊员谢重洲甚至描绘了🚅一个颇为宏🥡大的构想：“遗址那里建起棚🗺子来，游客可以参观、学习，然后外围🧣弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🥃而言，旅游资源并🔑不稀缺，景色优美的🎬崇巴雍错、历史悠久🉐的乃宁寺、国家级🎫传统村落名录🦊的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如🧓今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🏰址公园的建设需要完备的条件🕒，需要充🍌足的投资，也需要满🍏足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能🤯实现的。在此之前，日常🥁的看管以及必要的维🍧护仍是基本操作。拉萨市城关🌺区文化和旅游🌡局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了🦎两位管理员对曲贡遗址🏓轮流值守，每年也有🤣专项资金进行除🗾草防火：“去年我们还新🥐修了遗址的围墙，光是这个🛳项目就投入了174万元。”　　“对遗址👨的保护不仅限于现在，更要保护💹它的未来。我们得😨给子孙后代留下文化遗产，这对提升😇民族自豪感、文化自信是🐆非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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Andrea Moranty/中野雅惠/黒木奈美/豊中愛麗絲

（青岛日报／观海新闻记者 Lindsey Meadows）