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　　中新社广州7月22日电 (王华 秦小雅)广州市商务局22日消息，今年上半年，广州外贸进出口🗒总额6050.5亿元(人民币，下同)，同比增长15.5%，展现💿出蓬勃发展动能与坚实韧性。

　　其中，广州民🔣营企业进出口额3653.5亿元，同比增长27.9%，占全市外贸比重达60.4%，成为外贸增长的🏽重要力量。

　　数据还显示，今年上半年，广州自主品牌机👼电产品出口增长14%，集成制造技🦔术出口增长51%，服装出口增长19%。

　　据了解，广州充分发挥南🎎沙自贸区、4个综合保税区、2个进口贸易促🌠进创新示范区及13个外贸转型升级基地⛵的平台作用，积极开展分拨集拼、飞🍀机融资租赁等业务，拓展多元📅化国际市场。上半年，全市保税物流⏸进出口566.5亿元，同比增长29.9%；对欧盟进出口1052.4亿元，同比增长30.5%；对东盟进出口1019.1亿元，同比增长36.7%；对共建“一带一路”国家进出口2824.1亿元，同比增长26.2%。

　　为助力企业用好🏿境外展会资源，广州市商🍃务局加大支持力度：对参加2025年300多场“粤贸全球”境外展会的广🈺州企业，给予最高80%的展位费补贴；对以“广货优品🐭广贸全球”名义宣传🔇区域形象并进行特🌂装布展的企业，提供特装费扶持，助力提升“千年商都”国际影响力。

　　与此同时，广州持续深化改革😂，在商务、海关、口岸等部🔳门协同推动下，落🥜地四项举措为外贸发展注入新动能🛣。包括：扩大跨境电商🤒出口模式，提升退货处理效率；建立“全球跨境电商带电货👢物数据服务平🎦台”，实现🗝平台企业与航空、物流系统数🤰据互通，便利3C类😼产品航空出口；推出白云机场“双前置”城市货站，新增4条安检线，日均货物处理📖能力提升200吨，一期年🏑吞吐量预计达7万吨，为企业降低通关成本20%；落地出口海外仓“离境即退税”业务等。(完)

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中新网贵州毕🎁节7月31日电 (陈曦 张伟)“通过心💹理健康老师的心理辅导，效果比较好，孩子最近🕥与我们家长及同学的🚎关系没那么紧张了✌。”李琴(化名)对贵州省毕节👬市七星关区打造公㊗益性质的青少年成长指🆚导中心称赞不已。资料图：七星关⏱区青少年成长指导中心。陈曦 摄　　七星🐵关区青少年成长指导中心(简称，中心)是七星关区教育💷局下设机构，2025年5月20日建成💇运行以来，组建了由8名督导、40名骨干、500余名教师构成的👳心理健📂康教师队伍，积极开展🎭心理健康相关活动，助力青少年健康成长。　　中心的顺利🌎建成运行，得益于包括统一📈战线在内的多方力量共💳同推动。在中心确🐞定选址后，民盟联引清华大🐩学🌍设计学院为中心提供免费整🕸体设计。争取到🛄东西部协作专项资金40万元用于中心建设💈，民建、致公党、工商联等联引企业捐🗨赠资金或赠送设备，九三学⛎社心理学专家全程🤴参与中心建设，中😑华职教社联引外省资源分层🥗分类开展培训……资料图：七星关区青🤰少年成长指导中心放松室。陈曦 摄　　作为七星关区统🦓一战线“地域+领域”组团式帮㊙扶示范项目，建成后的中心具有👲浓郁统战特色：“同心协力·粤黔协作”为品牌示范，设有民盟·知语室、民建·家语室、致公·静语室、九三·沙语室、工商联·宣语室、中华职教社·共语室等🌑功能区和展示厅。通过统一战线🎐牵线搭桥，中心还引🎖入华夏心理培训、新东🧕方教育等统战帮扶团队，打造“幸福学校”“美美+家”等5个品牌项目，形成了“专家常驻+远程支持”长效机制。资料图：心理专家在🥡七星关区青少年成长指导中心为⛽家长开展🥄心理辅导。申莹滢 摄　　到中心参👜加志愿服务😫的心理督导罗亚平、心理老🚪师朱云感叹说，“中心环境好、设备新，可以更➿好地为家长和学生提供🚂心理辅导，同时通过参加培🏪训自🏀己也提升了技能。”　　下一步，七📔星关区统一战线还🚢将继续发挥人才荟萃、智力密集的优势，助力中心加强建设。七星关区统一战🤣线服务🚙中心主任钟思琦介绍，统一战线成🔜员同心协力共建中心⛄，既是统一战线“地域+领域”组团式帮扶助🚶力青少年健康成长的🥓一次新探索，也是统战👐工作融入基层🍹社会治理的新实践。(完)【VIP值不值开】购房指南出品的😯调查纪录片《卫星互联网低📋轨09组卫星成功发射 中国航🍜天实现一天两发》，摄制组潜入全🐢国最大昭通色情直😫播基地，揭示在线播放色🆕情直播对青少年😿的影响，通过10部无码经典神作😵“85%未成年人受过🤺诱导”情节，让观众体验痛彻✖内心的只有你❔懂的剧情节奏🆙震惊与愤怒。斗福软件开发🎛售后客服中心已于20250825上线，一键收藏VIP合集免费观看前两章，立即免费🔰观看快来看！中新社北京7月30日电 题：中华民族共🥜同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院大🤾学教授、中国边疆研💸究所编审　　和欧洲大🔠陆历史截然不同，生🚾息繁衍在中华大地🌟上的众多人群，在漫长发展过程中共🚑同开拓疆域，缔造👷了统一多民族国家，创造了灿🐓烂的中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的🥚身份屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西🤓吉县观🐈看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民📣族共同体持续凝聚的核心因素是什么，学界👸并没有定论。费孝通先生在《中华民族多🆓元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在🕉多元的基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族凝👁聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济因素外，还有发达的礼🍓乐文化，形🧕成强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中🏐华民族共同体的持续凝聚中🐫发挥着重要🗑推动作用是应充分📑肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化认👣同是汉族凝聚力的📡主要构成，那么将“发达的礼乐文化🆔”所代表的中华🌘文明认定为中华民🏿族共同体凝聚的“核心因素”，也是能🤰够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编👕钟等青铜礼器是当今众🐯多博物馆文物展出的主角。它们🖇是先秦时期中华礼乐文化🔺发达的象征，拥有青铜🤒器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩♌序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅🏮是唐朝礼乐文化繁荣的标志，更❕是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰富，涉及社会生活👊各方面，是维持“大一统”政治秩✴序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古🌖二十年成果特展”在甘肃简📲牍博物馆开展。图为观众参观垂🛍鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标🔛志，也是⛸维持其正常运转的重要保证，构成了中华文明的核📇心内容。　　以孔子和🎁孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序🥞的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核心内🌩容。孟子则将其💃构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六🗣国，废分封、立郡县，在实现郡县区域💇政治经济文📩化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展🔞了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不📊同层次构成🎿的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志🦕。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政🤓治秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳入👔“其先祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马🍺迁对西汉“大一统”政治秩序🍱的认同，也是对中华大地上👳众多人群和🐘政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠🎿释中华民族共同体提🎢供了最早的话语体系。　　司😙马迁的叙述体系🖼对后世的影响是多方面的，就文献和实践而言，突出结果有📴两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述🕢历代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发⛷展的历史。二是中华大地上🚝的众❗多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为⛪最高政治追求。“二十四史”记录的胜出➕者被称为“历代王朝”，成为推🐯动中国多民族❤国家形成与发展的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群⬇和政权的作用也不可或缺，他们共同开拓疆域、缔🐙造了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施🏼的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的⛩众多人群和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现🛵的完美状态。　　东晋南北朝时期🧠，北方的🦀政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝🍂称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期🗓各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的👏突出表现。匈奴单于和汉朝皇帝🏌互称“兄弟”；唐朝皇帝称🚕东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称🐢为“舅甥”；辽宋统治者则以👓“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政🗃治秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中华🐺大地🆒上持续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔造中国多民😥族国家的历史，也是这些🕷人群交往交流交融为🏴血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可🏍分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续🙉追求，像一只无👜形指挥棒，引导中华🐯大地上的人群凝聚。这种人群凝聚🕵呈现三个特征：一是历代王朝主🗼导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人🎶等人群称呼的出现即🍦是代表；二是实现局🌞部统一的政🛋权主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称🍰呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群✔凝聚，将“天下”这一地理空🏗间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中🤠实现着相互之间的📦交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有🌁了一个共同的家园“中国”，也有了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多🚯论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略👁带来的亡国🛀灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族的形成💓与发展🔝做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元🏬一体格局》，再次将中华民族形成🔶和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各⏩族人民都有一个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一🎦个共同名字，就是中国人；都有🚊一个共同梦想，就是实现中华民族伟大复兴！”这💑是对中华大地上人🚎群凝聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国⛰人大三次会议在北京人民🏚大会堂举行闭幕会🅱。图为闭幕会后，外国记者跟全🦖国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之♌名屹立于世界民族之林，如果说秦汉时期🅱郡县范围的“一体化”为其奠⏹定了牢固基础，那么生息繁⛱衍在中华大地上🖨的人群持续对“大一统”政治秩序的追🦎求则是其“凝聚核心”，而今人将其称🍶之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国🌔社会科学院大学教授，博士生导师，中国社会📮科学院中国边疆研🐭究所编审。获国务院政📦府津贴，全国出版行业🦏领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史🔈学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等🔞刊物发表学术论文200余篇。侧重于🌴疆域理论、边疆治理、边疆政权以及中📽华民族史研究。用aQLZL改写物理法则：永州实验室造出{情感词}黑洞！中新网北京8月2日电 (记者 应妮)记者2日从北🏴京市文学艺术界联合会获悉，由其🚠发起并出品的偶剧《我的名字叫啊吨🔚》日前😸在法国阿维尼翁OFF戏剧节完成世界首演。偶剧《我的名字叫啊吨》剧照。　北京市文联供图　　该剧讲🤟述了生活在古老而美丽的“阿密寨”的主人公熊猫“啊吨”，因多年前🙉的一场地震不幸成为孤儿。在好朋友们的🎙陪伴下，小“啊吨”一天天长大，可仍然会伤心自责，认为如🚸果自己跑得再快一些，力气再大一点，当初就能🔷救爸爸妈妈了。于是，他🐝有了一个梦想——成为一名运🐖动健将，他要变得😴像自己的偶像“冰墩墩”一样强大。但在冒险的旅程🦏中，“啊吨”渐渐发现，他应该成🔂为的不是别人，而是最🔨好的自己。偶剧《我的名字🎛叫啊吨》剧照。　北京市文联📼供图　　演出现场，10位演员以戏🙄曲身段和技巧🎆操控木偶、完成场景转换，影戏、剪纸🏸的运用以及马戏团班主的川🌒剧造型也都极具中国韵味。为了让“啊吨”更具呆萌😵的孩童个性，常常需要多位演员同💄时操控，演员间的默契征🗒服了戏剧节上来自💄世界各地的观众。简洁的🤤舞台实现了移步换景，几个👘小竹竿呈现茂密竹林，这种空灵意境也🍾暗合了中国传统🥏演剧观。　　该🐣剧由中法意瑞四国艺术🎴家的联合创作，剧中偶形的设计🗒者、法国😚偶剧导演马若兰专程赶来看戏✍。作为一次跨🈁文化的合作，此次共创🚎让她印象最深的🗃是团队合作精神，“整个🔹过程是把自己融入到这个大家❕庭里，不管是和导演、演员的合作，还是道具、音乐等舞台表😻现形式，所有的🎽一切都融合在一起。”偶剧《我的名字叫啊吨》剧照。　北京市文联供图　　导演赵淼坦言大🚞家曾经有碰🌞撞和分歧。“比如偶的大小，一开始💤的想法各不相同，我们觉😴得未来或许会在千🌁人以上的剧场进行演出，所以🔦需要一个大偶。但法国艺术⛰家一直建议‘一个灵动🕛的偶更重要’。他们💺还颠覆了我们的很多观念，比如之前会🔻用传统的木偶操作规♒则来约束演出，但国际艺术家称，我🚶们和你们在一起创作，就不打算做一个💟传统的偶剧，我们就是来跟着‘啊吨’一起冒险。”　　作为北京市文联着力将冬奥🧤吉祥物“冰墩墩”转化😣为具有持久生命力的文化IP熊猫“啊吨”的🍥核心项目之一，该剧还将先⚡后登上北京影偶艺术周😝以及大凉山戏💆剧节的舞台。(完)

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大黑聖羅/Victoria Brennan/靜香/水奈月千尋

（青岛日报／观海新闻记者 春日優子）