宁夏新闻网：根据记🚚者赤梨美來获取到🤘的最新动态，网上单身将于2025年08月27日在宁夏新闻网举🥤行隆重的开幕仪式。小说风格分🥞析网站

英格兰足坛的👥评论员保罗·默森谈论了英🥎超强👺队的转会事宜，热🔶刺缺少中场球员，在未来🎯几个转会窗口，技术总监约🏍翰朗厄需要考察年💪轻的中场球员。默森希望约翰朗厄考虑维尔茨，由于维尔📷茨的档次较高，在很多人的眼中💛，如果这位德💌国天才少年🎾选择英超球队，利🍆物浦和曼城这种档次的豪门⬇俱乐部更加适合他。虽说热刺也属于big6的范畴，不过🔒这支球队不算一线队伍，经常拿不到欧冠❇资格。为何💖默森希望约翰朗🌹厄引进年轻一代的顶级天才？在默森看来，维尔茨在🦍上个赛季的表现参考🍝性不是很大，他换一个环境不一定😠能够适应⚓高强度的比赛。热刺的档次不算太高💵，恰好㊙给了维尔茨适应顶级联🏕赛的过渡期。

再者，约翰朗厄的运营👠模式比较严谨，他对于年轻球员😾的观察细致🌔入微，默森觉得此🚥类体育总监完全可以🏯考虑维尔茨。而且维🔻尔茨仍旧需要跳板，而不是直接🎑去豪门俱乐部，至少这种选择可🚿以降低他在新东😿家坐板凳的概率。切尔西一门心思🍀要卖掉加拉格尔，默森也谈论了这件🙋事情——加拉🏁格尔的纷争影响蓝军。原🧟本他看好切尔西在新赛季🍳取得好成绩，因为马雷😏斯卡的战术比较实用，蓝军在伯利时🖇代也应该时来运转了。不过在赛季🤸开始之前出了😙加拉格尔的风波，要知道加拉🎄格尔已经是斯💦坦福桥的核心人物，他的纷争肯定🐥影响蓝军在新赛季初期的🌠状态和战绩。加拉格尔🗨的纷争如同晴天霹雳，不仅震撼🥓了切尔西的更衣室，也令外界对🌦蓝军的未🏦来充满了疑虑。

球迷们忧心忡忡，担心这场内讧会成为🗺球队复兴路上👞的绊脚石。然而，在足球的世界🍘里，逆境往往能激发🏗出前所未有的团🏴结与斗志。随后，切尔西展现🌦出了惊人的凝聚力，全队上下一心，训练更加刻苦，战术㊗配合也愈发默契。球迷们也被🌆这份坚韧不拔的精神😋所感染，纷纷给🛶予球队最坚定的支持。赛季初的几场🈂比赛，蓝军虽然遭遇🔛了一些挑战，但凭借着全队的📱共同努力，他们逐渐找回了状态😟，战绩也开🤽始稳步回升。加拉格尔更是用🔬实际行动证明了自己🦆的价值，他在场上拼尽全力，不仅个人表现📻抢眼，还多次为队友送出🧘精妙助攻，成为了球队进攻端❗的重要一环。他的转变👲和成长，无疑为切尔西的新赛🔜季注入了强😉大的动力。

也就是说，默森担心的事👎情没有错，加拉格尔🔢的纷争影响蓝军。不过这位名宿🦏相信马雷斯⏺卡与球员们能够克服这些📉问题带来的🍫后遗症。此外，默森还考虑到了维尔🐆茨的性格与职业📯规划。维尔茨以🛌其在勒沃库🏼森的冷静与创造力著称，这种成🌭熟稳重正是年轻🎼球员中少有的品质。加入热刺，他🛐能在一个相对温和的环境🗒中逐步🐐融入英超的快节奏，而不必立😒即承受豪门俱🤚乐部那种近乎🌤苛刻的期待与压力。在约翰⬇朗厄的引领下，维尔🏬茨有望在球队中找到适合自😁己的位置和节奏，逐步成长💧为球队的核心力量。

再者，热刺近🧚年来在青年才俊的培🎌养上展现出了不俗的实力，孙兴慜、哈里·凯恩等球星的崛起便是最好的证🎯明。在凯恩🖼离队之后，虽说约翰朗厄需要对🙇位补充的🌲球员是前锋，但是中场一直是热刺🚤的薄弱环节，一直是体育🤚主管需要📴重点考虑的位置。从维尔茨的角度来说，他离开药厂之后📪的新东家，很大程👕度上决定了他在职业生涯的上限。那么👐球队的环境对于维尔🔕茨来说非常重要，在穆里尼奥离🏸开之后，白鹿巷球场也🕴告别了浮躁的时代。这样的🍀团队氛围对于渴望证明自己的维🔌尔茨来说，无疑是一块🌱极佳的试金石。在这里，他不仅能🐇得到更多出场机会，还能❔在实战中不断学习进步，为将来🏗的更高目标奠定坚实基础。

由此可见，默♟森希望约翰朗厄考虑维尔茨。最后，默森认为，如果维尔茨🔏能够选择热刺，也是一次对未👔来可能性的投资。随🔞着俱乐部财政状🌵况的改善和转会市场的运作，热刺完全有可能🌫在未来几年内重🏄返欧冠常客行列，甚至冲击更高的荣誉。届时，维尔茨🏓作为球队的关键一员，将有机会💭站在更高的舞台上，向全世界展示自🏡己的才华。这样的发展前🤸景，对于🔰任何一位有志于在足球界🎟留下自🐎己印记的年轻球员来说，都是极具👫吸引力的。

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摄　　在鲁迅的家乡——浙江绍兴的鲁迅纪👴念馆有🍅一面鲁迅手里夹着香🌬烟的网红打卡墙，部分游客🚌参观游览时，会在🈂这里点燃打火机或者香烟，拍一张打卡照。　　近日，一游客🕙在社交平台发文，认为这幅鲁🎊迅抽烟的墙画不妥，并于近日将🍮此事投诉到浙江💍电子政务平台“浙里办”。　　该游客指出，该画的原画是😍鲁迅在自己家里抽烟，墙画去掉背景，有引导人室🕧外聚集抽烟危害他人健康✅的风险，还有误导之嫌，要求对墙画进行🗨更换。　　对此，绍📜兴市越城区文化广电旅游局🐇回复称：“鲁迅故里景区为⛸市文旅集📫团主管，非我局职权范围，建议您直接向🛋绍兴市文旅🐯集团提出。”　　目前，绍兴市文旅🔦集团并未回应此事。　　在李晓鹏看来，有历史记🏥忆的东西不要轻易去更改，鲁迅🥤先生在书房抽烟的形象，来自⌚于当时的摄影图片，经过版画艺术🚵的加工提炼而成，表现了先生忧国✝忧民的形象，是对先生形🐬象的生动刻画，也是最🕵能反映先生神态的形象，长久以来早💌已深入人心，“鲁迅😪博物馆用这样的一幅🍮图展现先生形象，当然是最佳选择。”　　对于“鲁迅夹烟”画墙，网友怎么看？　　有网友说：“禁烟我觉得没什🍬么问题，有些游客还💷在现场点烟模仿，对其他人造📖成影响，烟不🐭画也未尝不可，我对抽烟也是深🕖恶痛绝……”　　也有网友🛤认为这是“过度解读”。　　一网友认为：“鲁迅先生手🍾里的烟和郁达夫先生的酒⬜被称为民🚆国文坛二绝。在我➕们常见的鲁迅画像上，鲁迅的手里少不了一🏢根飘着雾的香烟，艺术作品中，抽烟成了鲁迅的🔤标志符号。鲁迅吸烟保持🌯清醒的头脑和李白💊斗酒诗百篇一个意🌁思。”　　李晓鹏说：“我们不能用今天🕒的价值观去苛责100年前的人物，现在是🍆个审美多元化的时代，有关方面也要适应不⏲同的声音，要有舆论的‘定力’，不能因为🍋极个别人的言论，就去更换已经使🧘用了这么久的形象。”　　在李晓鹏看来，吸烟有害健康，是🚹人所共知的事实，并不会因为展示🌺了鲁迅先生抽烟的形象，就会有人因此去抽烟🏟。(完)《湖南长😾沙县打造微短剧产业新高🐘地》上线首日🎋点击破百万。【学术争鸣】　　光明日报近🦐期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇🤪聚了这个领域代表性学🎹者们的最新思考，也让笔🏑者有机会深化对汉语😇哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导者🌧们呼应时代和社🏘会需要，试图赋予汉语哲学🔟研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学📌科领域的研究路向所🐞不具备的内涵和♓功能，从而丰富了当🌶下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的🌮倡导者们陷入了徘徊于🎒加法与减法之间，厚概念和薄概念之间🏎，特殊性🕠和普遍性之间的进退失据状态。笔者认为，只有更深😚入地澄清基本概念、进一步完善论证手段，才🕉能使这一路向的探究产生真正🙌有意义的思想跃👣迁和学术增量。　　在🔏加法和减法之间　　汉🤩语哲学的倡导者之一韩水法在🆚2016年发表的《汉语🌵哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举💂了汉语哲学的“多重意义”，分别👆是用汉语作为思🛵维和表达工具的哲学活动、一般😉所谓的中国哲学、汉语语言哲学和哲💯学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在🐉试图做加法，至于🏇能够加出个什么来则👮并不是显而易见的，因为这四项相互之间🏠包含重叠的内容，如果一味做加😚法，那些重叠的部分🌮就有被💦计算多次之虞。与此同时，此文也试图🚗做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核🃏还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲学最重⭐要的规定性有两个🏣：一是强调用哲学回🃏应💨人类的普遍性问题，这是为了凸显哲学🐼的普遍性维度；二是强调哲🐡学与科学的合作，强调🐍突破既有的学科藩篱。如果✉说前者所表征的是德国观念论🍼的理性主🧙义传统的影响，那么后者则🧓体现了与作为20世纪哲学精神之表征的🎏分析哲学的亲和性，这在当下的中国🐼哲学界——包括汉语哲👚学界——都是😡尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲学的加⚫法精神，又体现了其减法精✈神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有🚰两个可诤之点，一是所谓汉🐭语哲学的方法论🚤视角与以汉语为视🚦域之间的含混与纠结，这是此文中方🤨法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这种方法论🌳视角中所🔡特别强调👗的汉语哲学主要是一种理论哲学👿而与实践哲学甚✳少关涉的断言，无🛂论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲😖学可能的指涉来看，这种断👒言至少是更为表面化的，或者是过于🤩严苛的，其实质🐍乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普🎬遍性关切、本源性思想和🤝规范性🏏建构三个方面提供了🤯对汉语哲学研究的一个具有典型🛤文本🤤特征的描述和刻画。此文中最为重要🔨的是他对于本源性思想的强调，这个核心➕概念几乎支撑了他对于中🕤西哲学的所有重要🎚的论述。孙向晨反🏡复强调要超越比较哲学⛷的思路和视野，但是颇为吊诡👖的是，他越是加强本源❔性思想在他的🚀整体论述中的权重，就越会削弱他走🌁出比较哲📖学旧辙的努力。当然，孙向晨运用了🐭两种重要的方📣法论资源，一是法🐎国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于🛳连在中西哲学与🚸思想之间的迂回策略。由此可以看🕉出他既想做加法又想做减法🈷的企图心，这种企图的最后👺结果就是他的双重🍶视野论或🍵双重本体论。　　孙向晨明确反对所谓🎶语言决定论，但是从他对中西哲学🚻的刻画和描摹来看，语言决定论对他👘的影响不可小觑。就此而言，韩👏水法那种似乎“圆熟”程度稍逊🎠的普遍主义取向反🌡而是某种✒有益的制衡力量，因为这种🏼普遍主义更为彻底地🦆摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们应🔋该援引梅祖麟早👳年从汉语缺乏屈折🏮语的角度对斯🌉特劳森之主谓语区分作🔒出的批评。关键在于，基于英语的语🍥法特征区分🤜主谓语是一回事，这种区分本身🍭在人类思维结构中的普🛐遍性则是另一回事。这当然是🍚符合斯特劳森本人的看法，他在晚年🎱尚且重申，在此类问题上，文化相🍭对性的论点是重要的，但其重要性可🧔能没有想象🏪的那么大，“不管不同社✒会在背景差异方面是何等🛶巨大，但是拥有这些差异🔓的个别语言使用者都是相同的人类👚的成员”。同时，如果说在轴🚲心时期，所谓本源性思想🗺差异是一🐰种构成性的差异，那么在后轴🏨心时期的思想努力中，包括孙向晨👒等海内外学💺者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致力于🐪将之🔄转换为一种背景性的或者🥖二阶的视域——事实上所谓迂回的🤞策略要能够奏效，也一定是🖱以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述👍加减📧法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一😎方面是所谓本源性思想；一方面是🥠方法论意义，另一方面是规范性指向；一方面是🎱理论哲学，另一方面是实践📠哲学；一方面是比较，另一方面是迂回🐪，正是这种困局🏉召唤着某种更深层次的😩发问和探索。　　在厚概🛍念和薄概念之间　　也许正是基于🕓这些已经😵指出过的困难，孙向晨在光明日🈸报发表的《汉语🦎哲学的基本问题向度》一文中，明确把汉🎻语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所进🤮行的哲学探索”，从孙向晨赋予👪这种哲学探📻索的任务来看，如此界🌴定首先是为了与其内涵为🏵中国哲学史的“中国哲学”这个⌚表述区分开来，因为后者🙁被认为主要是面向过去的，而汉语哲学🚉则由于🔩面向哲学问题本身就不但是⚾现时态🎐的而且是指向未来的；其次是为了🕑与从张东荪到刘梁剑🖐的汉语言哲学区分开来，因为汉语哲学所🚼注重的并不是语言🙆哲学，而是“汉语”所带出的生活世界；最后是为了与用汉🚜语书写的哲学区分开💶来，因为汉语🗨哲学的重心不在所😬使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的🏭基础就是汉语世界的生📊成论经验。　　庞学铨在🍨光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于👸广义汉语哲学和狭😲义汉语哲👆学之区分的基础上，以严密的🎻逻辑和犀利的论💿辩揭示了这个表面合🍀理的区分下📐面潜藏着的更深🧓层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世🔖界的生存论😉经验和本源性思想🛎会排除掉我们在日常的意义🔬上已经接受为汉语🤢哲学论域的内容和📠题材，例如那些似乎与汉🏚语世界的生存论经🔩验和本源性思想🐇距离比较遥远的主题。庞学铨从方法论😊价值来为广义👑汉语哲学辩护，坚持以汉语♏为载具是汉语哲学的标识🕖性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉语思考与哲🗯学表达的关系，又表明广义的汉🌁语哲学本来就包🐏含、容纳了🍦狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向📣晨的分歧仅🌐仅在于是否要把诸如于♏连和安乐哲这样🚴不以汉语为载具💬的哲学研究📔包含在汉语哲学之中，但是其实质📍仍然在于对汉语哲学本质🛹规定性的分歧。在这里，我们可以借用英国学👘者威廉斯的厚概念和⏳薄概念来分⏰析汉语哲学争论中目🙃前这个层面的分歧。之所以说是借用，是因为😟威廉斯是在🛳伦理学中使用这种概念区分的，他把具有特殊😐内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象🧡和脱离共同体语境🍘的诸如正义、公平⛔这样的概念称作薄概念。与薄概🗽念相比较，厚概🐚念所表达的似乎是事实与🤡价值的结合，“怎么使🥄用这些概念，一方面由🌦世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含💡对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视韩水💰法在光🏛明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一🔍文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一⛷些有趣的看法。首先，从历史🌍还是从现实来审视汉语哲学，会🛏有一个视角上的差异，因为🏗汉语哲学之问本就是🏿新一轮的古今中西🚍之争背景下才产生的问题；其次，从🔪文中的论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构🌅及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语💙哲学应当被视为对🏔一种事实和现象的命名，而并非一个学科🍠或方向”，这可📷以看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩🌖水法关于👨汉语哲学讨论重心转移的观点，也乐🚳见促进汉语共同体精📬神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认👕为应该把汉语哲🧠学理解为“事实🥣与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄🏵概念的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概念；与广义汉语哲学🌈相较，狭义🤭汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使🚤用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语🔃哲学和狭义汉语哲学🍑这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份😎的就是汉语世界的生存🕑论经验和本源性思想。本👦着这样的立场，一方面坚持要把不以📘汉语为载🍙具但被认为🧘阐发甚至构建了这种生存论🌨经验和本源性思想的🍅哲学运思及其研究成🔶果纳入汉语哲📼学中来，另🐜一方面又认为汉语哲学💬要使用一种去语境🙃化的理论方式表达自身👘对普遍性哲🗜学问题的关注，这既可以说是🤲像傅永军🎣敏锐觉察到的那样包含了💵具有某种反噬作🚏用的“矛盾”，也可以说是像😸庞学铨那样💄平实地理解为“一个问题的两个🍦方面”，关键在于我🖐们在这里所面对🍨的到底是一种什🤫么样的矛盾和一个什么🍌样的问题。在笔者看来，矛盾之处🐡和问题症结在于😐当论者要强调的是汉语哲学的普遍性🥉维度时，所使用的是🆕薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调🎓的是汉语哲学的特殊性维度🎀时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题🕺意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽📩略或者至少是变得主🥇观随意了，而在🚮哲学问题上，也经常是细节🛳决定成败，这应该是😭目前这场争鸣虽有进展🗨但是进展并不🚝完全令人满意的一个根本原因。　　在普遍🚼性和特殊性之间　　汉语哲学🛴之问出于普遍性与特殊性之争、汉语哲学🎏之问向着普遍👀性与特殊性之争、汉🥘语哲学之问介于普遍性与特殊🏜性之间，这是当我们从普遍🎯性与特殊性的关🔠系问题去观察🎙汉语哲学之问和之争🌶时可以得到的三个命题和🏾结论。　　说🙎汉语哲学之问出于普遍性与特殊性之👞争，是因为如果🏻没有普遍性和特殊性问🥡题的刺激及其内在的🐥紧张，汉语哲✳学要么就成了纯粹的🍝发思古之幽情，要么就成😐了文化特殊主义🚧的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实💂中已经“存在”汉语哲学，这两种💤汉语哲学的🥦含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语🍸哲学却是一个🎗厚概念；后一种“存在”是“事实与🏢价值的结合”，但是其中的汉语🚀哲学却❎无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是😝厚薄之间的一个概念，这是厚薄之辩😢中一个悖谬之点，原因就在于汉语🐞哲学之问🖲出于普遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问向📃着普遍性与特🎌殊性之争，是因为汉语🔺哲学的提🗄出就是为了措😮置普遍性与特殊性之争。说汉语哲学💩之问出于普遍性与特殊性👭之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语🛣哲学之问向着普遍🍞性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过去🙉与思考未来所带来的🏟问题也不同，因为过去是🌒我们的原因，而我们是未来⏫的原因”。如果🛵我们认同这一点，就会对🗳汉语哲学之问向着普遍性与🔄特殊性之💁争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在🐯不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的📱原因”，就应该对汉语哲学之🤪问如何向着🤘普遍性与特殊性之♋争有更为审慎和均衡的考⏯虑，这也🐡是为什么一个本身是“事实与价值😹的结合”的厚概念💋的汉语哲学，充其量只能是👣一个厚薄之间的概🛒念，而无法像😧在历史上曾经存在的那样就🥒是一个厚🉑概念的主要原因。　　说汉语哲学之问🌬介于普🐼遍性与特殊性之间，除了基💮于上述厚薄之间的论辩，也是⭕因为汉语哲学本身曾经贡献过对这里💛的“之间”的🕷某种独特的理解。例如，张祥龙先生🎤就曾经在一次讨🌇论会上提出“我们🤒需要同时追求两个极端，形成一🏯个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能🉑有这样一个哲学？它直接阐🎎发的就是中间的这一块，而不是通过认为👁这两者中😩某一个是更真实的然🥈后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是🔰于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国🛏思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人🏾的本体论的逻辑思辨只思考极端的🏟相反项，因🚶为追求可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无🦅法让人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永☕不枯竭之源，也🛒许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足够🆖充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是🍹由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的🕯北京大学汉语哲📄学中心成立大会上，有学者将汉💰语哲学刻画为从🛋汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关🍱系就像孔✋夫子与中国的关系，正如汉语哲学是🎢从汉🏊语中长出来的，孔夫子是从中🆔国长出来的。启功先生关于🍇书法有一个金句：一幅书法👙作品可能是雄强的，但是我们❓不可能“雄强地”写🖤出一幅雄强的书法作品来。也许，我们最好🚱不要将汉语哲学⬅看作一个明确的学👓科甚至论域，而是看作🍪一个吁求和一种呼声，并在具体哲📺学研究实践中予以推进🌙。　　(作者：应奇，系华东师范大🔹学中国现代思想文📰化研究所🦋暨哲学系教授)

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西川結衣/片桐襟理香/優木葵/加山夏子

（青岛日报／观海新闻记者 赤梨美來）