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直播吧7月24日讯 据《每日电讯报》报道，利物浦希望埃基蒂克能成为下一位伊萨克，甚至超越瑞典前锋。

利物浦似🔘乎不太可能成功🚒签下伊萨克，但通过引进埃🎇基蒂克，红军或📟许找到了纽卡前锋的替代🤟者。身材高大、速度快🍰且射门无情的埃基蒂克在👤踢球方式上🌾与伊萨克相似，并且他的🦖足球生涯也经历了类似的轨迹🤼。

现年23岁的埃基蒂🌵克周三晚📲间正式加盟利物浦，他比伊萨克年轻一些😬，但没有💢在英超证明过自己。法国前锋无疑潜力🍷巨大，对利物浦来说他是以💼一个比较合理的转🈯会费加盟。

与伊萨克一样，埃基蒂克👣的英超之路并不平坦。作为法国🛁的天才新星，他在20岁时被巴黎圣日耳曼从兰斯签下，但在如此大🥤的俱乐部😜中未能发挥预期影响力。在为巴黎🏷圣日耳曼出战的33场比赛中，他仅攻入4球。

伊萨🐗克在职业生涯早期也遇到🧛了类似的问题。17岁时，他从瑞典加🐟盟多特，但在德甲仅出场💺5次且没有进球，随后转🗣会至皇家社会。伊萨克最终在23岁生日🏕前几周来到英格兰，并逐渐成长⛩为英超最具🤒威胁的前锋之一。利物浦🧙显然相信埃基🏊蒂克也能在同样的🙁年龄达到这一水平，而且有很📚多证据表明他们的判断可⏸能是正确的。

埃基蒂克在法兰🌇克福的表现令人信服，他在上赛季48场比赛中攻入22球。这些数据并不👂能完全反映🆑他的进球质量，因为他♈展示了多种破门方式。就像伊萨克一样，埃基蒂🔼克可以采取多种方式攻🐪破对手的防线。在德国期间，他用弧线球、头球、一对一突破、后点推射和远射等🌥方式得分。他具备各种😉射门技巧，即使有时🚒不能在关键时刻选🧥择正确的射门方式。

埃基蒂克已经🎷多次引起纽卡的🍶兴趣，上赛季的欧🈴联杯比赛中，他在客📛战热刺时打🎗进了一粒精彩的远射进球。当然，埃基蒂克和伊📛萨克并不完全相同，法国人⛩可能更具创造力和盘🕦带能力，而伊萨克则🙉更加冷静和致命。上赛季在联赛中，伊萨克🌗的实际进球数比预期多3个，而埃基蒂克则少🌍进了7个。上赛季，他在德♐甲击中门框次数最多，射门次数也最多🤯。

这🍖种射门上的不稳定可能会让利物浦球👻迷感到担忧，他们🌒在过去三个赛季里已经见😶证了努涅斯表现的♍起伏不定，希望埃基蒂克能在🌉进入职业生涯中期😢时变得更加无情。事实上，利物浦的💎数据分析显示，埃基蒂克🐲的射门数据更有可📢能改善而不是恶化。另一个🕖值得关注的问题是，高价从德甲🍣引进的球员往往难以🉐在英超复制🍎他们的进攻表现。近年来，像桑乔、恩昆库、普利西奇和🏙维尔纳等球员在从德甲转📌会到英超后都未能达🙉到预期。此外，法兰克福前锋在离队🎃后的表现也不尽如人意。穆阿尼（巴黎圣日耳曼）、约维奇（皇家马德里）和阿莱（西汉姆联）都在高价🚠转会后表现不佳。不过，埃基蒂🐔克有着强烈的进步欲望，也许还希望能证明🥢巴黎🌋圣日耳曼弃用自己是个错误。

埃基蒂克在场🏬外也可能引人注目。他热爱时尚，近年来被拍到🌬穿着各种夸张的服装。去🌛年巴黎时装周期间，他身➖穿一件粉色毛绒夹克、粉色衬衫和🐕粉色太阳镜，尽管今🕋年夏天他表示对🕕时尚的兴趣已不如从前。

对利物浦来说，最重要的是🏾埃基蒂克能够持续进步，并充分利用他所🌫拥有的🖇身体和技术天赋。他具备现代前锋👍所需🥠的所有要素：速度、技术、创造力和体格。埃基蒂Ⓜ克会成为下一🎬个伊萨克吗？如果一切顺利，他甚至🐤可能超越伊萨克。

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来源：经济日报)王则现身机场，回🐿应每日更新福利视频资源话题。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学📷社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社会学研究🚗所研究员　　陈丽君 福州大💸学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人➿民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们👯普遍关注和使用的流行🍞概念。当代青年在与互🚇联网的相🏀互塑造中成长，媒介技术和数字♌技术赋能✳为其构建了多维情绪🖼价值体系，重塑着他们的🆎情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🏍年精📈神生活和社会心理诉求，引导他们理性🚁认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🤑相关领域专家学者，从社会心理学🐈的视角，解读情绪价值的📮丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体🍥与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🎉情绪价值是当下中国青年群🕗体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的🥄角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🐠是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代🙎就已经出现在消费行为🖇领域并得到重视。这一概念强👐调顾客在产品使用、服务🥙体验或品牌互动过程中感⛓受到的情感收益，即积极情绪体🔩验(如快乐、满意、安全感)与📛消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品😊或服务的情绪价值，能够增强👚顾客满意度和忠诚度，使企👥业在市场中获得更强竞争🆗优势。后来，情绪🧝价值逐渐从商业领域拓展至🆖社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值☝在不同情境下有不💈同的内涵。例如，亲密关系中🤟的情绪价值是伴侣通过😎稳定情绪支持、深度共情🖲与积极反馈，在焦虑时提🔹供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情👥感能力，成为超越物质🚒条件关系的核心竞争力😭；在职场中，情绪价值是年🙊轻员工通过⬆抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🦌为与薪酬同等重要的🎵劳动补偿核心维度🎋；在休闲方式上，情绪价值🤼是通过媒介内容获取即🗜时心理代偿，通过轻松综艺等填👴补独处空虚，在碎片化生👉活中构筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛🛤情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领🔳域中，情绪价值在消费中的👬体现较为明显。一般而言，消费者的购🛍买决策受到多种价🚋值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🚻注产品本身的性能、性价比🦈等有形特征。而情绪价值则更🌽多关注愉悦、舒适以及与品牌相🥤关的情感联结➰等，即消🕘费者期待能够在🏓消费体验中引发一🚨定的情感状态或感知。近几年，越来越💦多的研究致力于将情🐊绪价值和功能价值区分开来，不仅考察🏯其各自影响，还研究它们如🌃何交互作用以🚽塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的😥分析可以得出这一😵结论——情绪价值是一🎦种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🤮值之外的另一种价值，具有强烈的心理学意📪味。在服务行业，服务员通过🤐调节个人⚫的情绪呈现出与角色相👿符合的情绪📝表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🥜那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们🌀希望找到能够👬让自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🔥的取向是关注“人”，真正重要的👿问题是探🔥讨做什么才能得到或提供🔸情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是📄指个体🌌通过某种方式从人、物或特🏐定关系中获得积极的✊情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值🎆不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值📄的话语流行🥊和对情绪价值的追求过程，实际上是🕝一种价值主张😁的建构过程；青年群体表面的情🛏感满足方式变🎮化背后，是社会价🔍值观的动态变迁及中国社会的整🥚体转型。这正是我🀄们理解青年群体追求🔶情绪价值这一现象的✖基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元✔表现及其实现途径　　主持人：青年🛣群体追求情绪价值有哪🎑些典型表现？这些现象⛩又反映出当代青年的哪些🐪心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🏓值的追求渗透在他们生😤活的方方面面。比如🖖在选择伴侣时🕶特别在意自己的情绪🧔对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式🐸管理，闲暇时👼常用轻松综艺、搞笑短视频🈺来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤📔立行为，其背💀后蕴含着青年群🌜体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🚋情感联结等深层次需🌞求的主🎁动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为🚇例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来🐟提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组⭐合的或幽默或讽刺的表情包🐗作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方✡式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直🔲接的话语冲突，维持和谐的🚱社群氛围，将表情包作为🤠冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🎽和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以😍选择👲不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🕰隐秘的感受、压力或🎚创伤倾诉于匿名、安全和非🌑评判性载体，如匿名的网络社交🔥平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为🍱物理空间。这其实都体👩现了当📪代年轻人力图在人😧际关系中寻求安全感💏和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动♿质量的关键标准，既不愿意给对🐆方造成情感负担，也不愿意过度卷🙁入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而🧓低风险的📆方式建立形象、延续关系。但这并📱不是真的要与社会断联，而是寻找一🧘个暂时的情绪独处室😧，从而构建💛自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有🤪即时性与补偿性😠的情绪消费，也是青年群🌁体普遍采用的获取📈情绪价值的方式之一。市场敏🥂锐捕捉到青年群体的🍔情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🧛式等现象由此应运而生。它们意在通➡过具象可感的物品或体验，为个💚体提供情绪安慰、身份认同与精神慰🐇藉，以缓🏞解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🕖情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载✅的陪伴感与情绪投🕋射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🤳的兴起，也是🆔青年群体在都市🚔孤独感与高压工🙇作间寻找微小幸福🐸与情绪联结的方式。这不仅体现了青🔖年群体🍤对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在📶社会竞争、身份焦虑和🌼关系疏离背景下，对情绪🖥价值的主动索取与心理补偿，成为连接外📠在社会与内🏺心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🥫大数据等技术的普及，情绪价值🎞的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体📠越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议✒或情感安慰，其中有约33%的人表🥘示在面对个人压力或人🐜际困惑时，宁愿与AI对话也不🐲愿与真人倾诉。这些情感智能体通🎪过自然语言处理🔐和情感识别技术，能够模拟出高🥁亲和力的对话风格，让⚓使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🔆热销。这些产品能够🕔基于算🐞法提供情感反馈，不仅缓解了现♟代年轻人的即时孤独，也为😶他们实现情绪价值提供🙎了多样化的新方式。如今，从📕社交媒体的形象化互动和🚴沉浸式数字体验，到大数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体的🈂情感陪伴与依恋机制，技术的发展为🍎情绪价值的多样⛰化满足提供🚭了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值🧀的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能👱模块化特征，每种关系都精准✈服务于⛑特定活动需求：健身搭子离✂开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🐥子合上书本📦即各自回归生活。作为搭子的双方彼🐮此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感🤷卷入，从而以压🛅缩情感成本的方🕌式提升情绪收益。而搭子文🐌化的出现，实际👮上是社会数字化转型带来的社⬇交关系形态变革。搭子的建🥉立往往需要通过线上🦔社群等进行即🕴时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🌊天甚至🏰半小时内便能促成共🧙同观影，而🌜观影结束即意味😌着搭子关系的自然解除。没有完善的数🍋字基📋础设施和社交平台🕛按兴趣标签进行精准算法🎺匹配的技术赋能，个体就无法达🦌成这种社会连接。可以说，没有社会整体👓的数字化转型，也就没有这类🍺情绪价值的展🎻示空间。　　3、“情绪价值”流💄行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🥑映了新时代青🧦年在哪些层面🎊对美好生活的向往？如何看待追🕜求情绪价值🍣的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🛢价值的追求，是社会发🤛展进步的生动注脚，反映了其主体🐟意识的觉醒、情感智慧的🚧成熟以及对更🚚高质量生活体验的追求。这种对🏊情绪价值的🍣高度重视与主动建构，不是简单🗞的感性偏好和刺激寻求，而🉑是反映出社会转型期青年群体心理🙈需求的代际演进与价值重构🐘过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🙅理性并重。青年一代并🛄不是拒🐊绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强🈲烈表达出作为独立情感主🦒体而想要被看见、被理解、被尊重🐏的内在需求。对情绪价值的🤬追求，是他🐓们对人格完整性的捍卫，体🐗现了新时代青年从基本😧生存向全面发展、从物质📊满足向精神丰盈的需求🔏跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🕜和对“适度关系”的看重。与强调情感🚈需求并行不📎悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待📬在适度的社会连接中守护个🚹人的主体性。其🛥在追求情绪价值时，强调👸的不是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他🈚事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🦗应对周遭压力和各种不确定性💦时能够保持心态的韧性，在复杂而🤼快节奏的生活中实现身体与💳心灵、理想与现实、个人与社会之间的🍬动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🛶并👃非孤立的个体需求显现，而👯是一种具有集体性意义的社会🚢调节方式。社会情绪是🧢社会心态的核心⛅要素，而个体应对社会🛸情绪的调节方式🥜也日益展🌑现出两种并行逻辑：一是🛰个体层面的自我调适，二是通过⛳从众与模仿的方式💸实现群体性调节。情绪价值⛰之所以被凸显，很大程度上😱是因为其📦稀缺性在当下社🍶会语境中日益显著，而🐛这种稀缺背后的社会心理基🤢础，主要体📥现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现🈳代青年更倾向于从自我出发构💧建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这😙种价值取向使他们更容易将💼情绪价值作为衡🆘量与他人💰关系的重要标准。第二，情🍦绪在个体价值体系中的权重上升。随着物质🏤生活水平的提升，青年群😪体对精神层🚶面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋🐪予前所未有的重🎇要性。这不仅体现在消费⌛领域，还😊体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🥠情绪疏导机制的缺位。在快节奏🚋与高压并存的社会中，个体负面情💽绪堆积却缺乏有效👰的宣泄通道。心理🔣支持体系尚不健全、公共空间共情📐性不足、社会关系🏊趋于工具化等问题，使得青🛥年群体更多依赖于亲😫近他人或虚拟平台来🌽获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🎩之所以流行，实📙则是一种对社会压力、关系疏离和个体🏋心理😼调适需求的集体性回应，是对当🤬代社会心态中个🥢体自我与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🔥消费文化，情绪🎿价值已逐渐内嵌于多元社💄会领域之中，成🥟为青年群体在高度复杂社会结构📗中试图寻🍳求心理支撑与意义感的关键🤶路径。　　陈丽君：青年群体🗜对情绪价值的追求是他们在快🍅节奏高压生活下的一🆗种心理调适策略🤓。面😯对经济增速调整、职业发展不🥤确定性增加、原生家庭代际隔阂等⬛系统性压力，传统物质保障路⬆径的预期回报变得模📻糊，而真实可触🧢的情感联结却日🈶益稀缺。这使得青年一代🏐将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🙅动中被深度共情、在迷惘👋中被真切看见、在碎片化情绪中🚓获得连贯回应。因此，情绪价值😅被青年群体视🏌为在不确定中相对可控、即时🌌兑现的安全感来源与精神支📲撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观🚀上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资🤣源，这些网络🎻内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会👠互动，又因其内容的⚽丰富性🐚而让青年人在自主选择内容的🧣过程中🤾感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追💵求，是青📏年群体在特定时代背景🆕下对心灵安顿、个体尊严与生活🎉掌控感等💄美好生活维度的正📕当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🐧推动社会文化进😏步的积极意义。然而，也需清醒认知其🙈潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给Ⓜ可能导致内在情绪调节能力👩弱化；算🏉法茧房易窄化视野与个性；对即时满足的追🤵求可能损害深度思考与延💂迟满足能力。因此，关键在于引导青🌉年构建多元、健康、可持🌁续的情绪支持系统，在珍🥀视心灵需求的同时，培育强大📮的内在韧性与现实连接，使其👲对情绪价值的追求🙃真正成为通往美⏳好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪📕价值多被理解为消🍎费或体验过程中🈷追求积极情绪、缓解负🐋面情绪的功能。这种正面🤖情绪不仅带来当下的愉🎳悦，还能够拓宽个🔷体视野、构建长期心理资源🐭(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理💦资本积累机制，超越了单纯的💴即时满足。也就是说，情绪😋价值并非仅是短暂的🚐好感或舒适，而是一种推🌷动个体持续成长的♍内在能量。在当代社会👻转型与数智化浪🏜潮中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意🖐义，更注重自🚭我表达与实现，包括对个性🍥化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🏚成为他们在数字平台、艺术创作和社交互🧀动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🚢为了获得认同，更是对自身🚅存在状态与人生意义的主动💒诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种🛢“积极焦虑”，即对未来的📔不确定性🚰和对理想生活的渴望，这驱使他们在🐸情绪中寻找真实🎸性与自我实现，这种焦虑📎本身便是一种向上的力量，推动个体主动构📰建更真实的人生👟蓝图。青年群体✒将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🌩感共鸣来确立自我定位，并以🔻此投射对未来美好生活的😄期许与希冀。因此，情绪价值已超🛃越单纯的对情绪满足或积极体验的追🚲求，而成🏆为当代青年群体以独特方式🍾表达自身存👜在体验与心理♓需求的载体，同时折🚪射出他们对当🏫前生活质量和未来美好生活📞的社会心理向往。　　4、为青年群体构🌤建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🐺能提供更多情绪价值，保障和🦃提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🦆价值的普遍关🔕注与主动实践，已超越个体心🥟理范畴而上升为具✍有普遍性的公共诉求，因而🆗也就构成社会治理过程中必🈵须🏄关注的重要社会心理议题。它揭示了在高质🚄量发展阶段，为青年提供充沛的情🏎绪价值供给、保障青年的基🤕本情感福祉，是促成青年🤜全面发展不可或缺的⛱核心要素。这意⚪味着国家与社🚰会必须高度重视青年群体的🥎精神家园建设，理解、支持和引导青年对🏫情绪价值的合理追求🛳，积极营造更具包🥝容性、支持性和安全感的🍏社会情绪氛围，为青年构建积极🗿健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛🚃的青年社会心态📢基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立💌健康的情绪管🌙理观，接纳而🎱不纵容自身或他人情绪，追求真诚的🤨共情与相互滋➗养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🚋情绪调节🍘的辅助工具，但要警惕智能技术依赖，不能用🗨人机连接替代🔪真实的人际连接；积极参🛥与人际关系与社会事务，同时注重⛅维护心理边界，避免🗾过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心🍢理健康类课程🍗或心理健康教育👱项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社😪会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🔦的阶梯化、情景化教材，系统🈵培训学生的情绪管理技能；社区可依托社区🦐心理服务站、社区服务中心，引入当🍟地专业心理援助力量，重点为待业青🔉年、新业态从业🎨青年等青年群体提🉑供免费或低价的专业情绪疏🌲导讲座和服务；企业可🏻通过实施管理层情绪领导👊力培训、员工🔫情绪管理培训和员工心⏺理援助计划等，学习非暴力沟🎠通、共情式反馈、职业倦怠💤预防等实操课程，及时疏导不良情🎑绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋🐝能方面，相关🧛数字平台可进一步开发模⛳块化、个性化的🎑情绪调节课程⛴并以合理的价格向公众开放，供青🥞年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台📍可通过大数据分析技💦术建立情绪风险预警平台，及时📠疏导网络情绪；对在线树洞、危🏭机干预热线等进行专业化认证🔌，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🖥关平台在遭遇突发事件时的危机🗃处理能力。　　陈满琪：抛开情🥪绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有😭一体两面的特性：一方面，它为个体📚提供了被理解、被接纳的情感🍯体验，使人获🛴得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对🕵情绪价值的依赖逐渐取代个🤕体自我调节机制，便可能陷入😏持续向他人索取情绪🤼支持的被动状态，进而弱化心理韧性🌵、自我成长与🐧独立应对的能力。　　真正高质量😐的情绪价值应当是有🔝尺度的、具成长性的。它不是无限🧞制的安抚与迎合，而是一种既能提供🚏情绪慰藉，又能激发自我反🎚思和内在力🐄量的支持形式。重点不在于社会💙如何一味“满足”青年🖕人对情绪价值的需求，而在于青年人🥓如何通过有边界、有节制的⛑情绪支持获得更清晰🧒的自我认知和更健🚣康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培😸养尤为关键。越来越多青年主🧀动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🎥活动，帮助自己不再依赖🐓外界提供单向🕓度的情绪价值，而是逐步😮建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🛐转化为成长动力，青年才能真正😳摆脱情绪困境🥖中循环索取的消耗模式，走向更具弹性🛬的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群体互🔢动三重机制👙保障青年群体在职场🍦中的情感福祉。例如，社会可建🚋立职场情绪价值的制👐度化互惠体系，通过健全法律法规要💶求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应对🏡不当管理🍈的情感消耗，使其能量聚焦于🏆成长性需求；在媒介宣🔏传上减少标签化叙事(如“年轻人不能🧛吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🍍代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🌗年员工形成情感😹同盟，重构以共情🤹与尊重为核心的职🎤场规范；在社区⛑与数字空间发展同💚龄人互助社群提供工具🔊性与情绪性支持，以此补🥘偿原子化社👂会缺失的归属感；推动平台算法设🕕计伦理化，并将➿媒介素养教育纳入公🐍共课程，培养青年群体对⛹数字内容的🔸批判性使用能力；引导青年人学会🚁建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪🛣充电方式，区分“自己的👏真实需求”与“算法诱导的需😏求”。这些举措的最终🍕目标是构建多⚪层次情绪供给生态：让青年群🖕体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🚓然体验中获得更可持续的满足感。本质上，这👤是将情绪价值从个体韧性责任转⛴化为集体保障义务，通过改变🚎组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🕍满足联结感、尊严感、自主性三❓大基本心理需求中实🔂现可持续成长。　　齐玥：保障和😁提升青年群体情感福祉应成🤤为全🚟社会共同关心的工作。传统心理健康干预🏀多聚焦于减🚸少负面情绪或提升🐢情绪调节能力，但情绪价值😗作为一种正向、积累性的心👞理资源，不仅关乎当🍬下的情绪满足，更是一种对🕧自我存在体验🈸与未来美好生活🙌向往的投射。因此，还需要探索如何在教🕘育、社区、家庭及数字平🐓台等层🔖面主动提供更多情绪价值，以促进青🍓年群体整体情感福祉。在社区😊工作层面，可提供多样🦐化的活动模式，鼓👶励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创⚡造社会价值来获得意义感；在智能技术层面😛，可融入😲心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🏃价🕰值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🗄法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🔎理资本积累。总之，情绪价值不仅是🌘青年即时的情绪满足，更是关系自我📓存在体验、社会归属感与🍩未来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨🏪学科、跨文化、技术与💑人文融合的研究与实践，共同构建提升🔪青年群体情感福祉的社🉑会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 顾蕙）