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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🦁希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🕛哲学研究中心名誉🕧研究员

　　当讨论现代语🥠境中的儒家思想时🔵，学界常有人指出，孔子的诸🐆多理念与古希腊哲学存在深🔺刻共鸣。得出这😨一结论并不令人意外——两大传📑统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🤶沃土中同步孕育。

　　从道🔺德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🦇实践导向与🥫入世品格，孔子思🎅想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交🦉往中践行美德、在人际关系中共创☔和谐提👄供了具体指引。在孔子看来，世界的🏭本质是由无数相互关联的片🥠段组成。每个人👏都是世界拼图的一部分，唯有通过集🏢体的道德实践，才能窥见📈这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而📕志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🕝学的修行路径。这一🔲路径的本质是通过培养意志或🍴树立志向，将实践智慧融入日🐒常生活，与亚里👓士多德在论📇著中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡👬人，但对🍻至善的不懈追求，能让我们升华至🌞近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真👱知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🗽刻板📙信息的堆砌，而需在🔙生活的每个瞬间和情境🐌中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多🐀葛学派创始人芝诺🥜的观点遥相呼应。芝诺主🥡张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🖐性与行动的和谐，孔子的思想与🌐芝诺的这一观点，就如同交🤬响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循😌平衡之道，过度和不足均不🗑可取，真正的智慧在于恰如🍇其分地应🎙对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持🧓续维系内心与外部世界的调和。古希腊💈哲学家赫拉克利特提出“相🚊反的东西结合在一起，不同的音调🍜生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调🧔，恰如孔子所强💝调的“中庸之道”，在对立🔟中寻求动态平衡，避免单🛫一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔👑子文化春会两岸青年👤同祭孔在山东曲阜孔庙💽举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🏭识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念⚓立足于实用，从源头上将教🏂育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可✨推知其内涵。这🚫与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🌨儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更🥕趋完整。事实上，儒家的🕋道德理论始终🎅以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🔛的共生结构，使儒家哲学成为一♓种生活的艺术。正如🚒赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的💴张力中，方能奏响生😑命的平衡乐章。

　　孔子还🛂将自己定位为永恒🏖的求知者，始终🍯从万物中追寻智慧，这尤其体现在他对古💜人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他😓视自己为先祖智慧与道德路🏬径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🗝善个人修养。古希腊时期的哲🤑学家创造了🌐一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的🕌历程：它是漫长而艰辛的自🍐我塑造，要持续🍢进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命😥每一分钟💚里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了⬆影响东亚两千余年🚮的思想传统；希腊的🙄修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🐵了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴😕心文明的共同洞见，肯定了人类通过主📙观努🚴力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里👠特岛的神话”特展在北🕯京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流➗传的绝世🔦巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊⛑文明的重要源头——克里特岛青铜时代米🏾诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互👐通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🈵他人的关联才🙍能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🛑子从未系统定义“互惠”，但其核心🔷地位在《论语》中清晰可见：当🐓弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🥢道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🌉现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🚢互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片👈化和极端个人主义为🚦特征的时代，儒家伦理🙀思想为人类应对现📹代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想📡与公元前4世纪古希腊出现的一种哲学理🗿念相互呼应。该理念🤢首先由犬儒学派提出，后由🎬斯多葛学派系统化，主张人类🐸应当遵循理性的指引，追求道德和智慧🙀，且所有人都受理🚺性的支配，无论身份高低，在📘尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒🐁家思想是诞🌮生于不同的时代和不同😐的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往🐋美德的必经之路。两⛹种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和💻环保的底层🌯逻辑——因为大🚶家共享理性，所以要🏊尊重彼此和自然。儒⚡家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🐢情况灵活调整；“恕”是换位思🍅考的相处之道，要设身处地从对方的💜角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指⚓导我们解决现代社会中🧛一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯👝多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入👌儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🏺人需求)，让技术📱既有理性底线，又有人情味；在环保治理⏳方面，我们需😋把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🈁球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护📊环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科👌普展”在广东广州南丰国🎼际会展中心开展。图为工作人员🚧操作轮式双🥍臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学♐派和古希腊🍮斯多葛学派，虽📘然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🎦老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类📀走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🌯希腊哲学研究中心名誉研🛸究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🤳科学院希腊哲学研究中心主🌬任，出版《斯多🌲葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 樱由罗）