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直播吧7月24日讯 近日，《回声报》记者保罗-戈斯特谈到了🎶利物浦在今夏的大手😃笔引援，他表示这🌧些操作离不开俱乐部的整📐体财务健康状况。

在本周利📨物浦对手的支持者们纷纷表达📁震惊之际，有账号甚至开玩🛋笑说安菲尔德地下是不是发🐐现了石油。事实上，红军🎽球迷们继续以讽刺的方式👲传播着一个理论：今年夏天接近3亿英镑的支🕵出是由“库蒂尼奥✌的最后一笔钱”促成的。

当然，这指的是2018年1月离🌴开利物浦加盟巴萨库蒂尼奥，他当时转会费为1.42亿英镑，这😫笔钱几乎立即被用于签下🏘范迪克和阿利森。然而，网上📵关于利物浦突然展现出的花🎧钱能力的热议，让不少红军球迷乐🌅此不疲。

随着埃💴基蒂克以7900万英镑加盟，加上去🐌年夏天与瓦伦📄西亚达成协议的玛玛达什维🔊利（2900万英镑），利物浦在🛏七名新援上的总花🙀费达到了惊人的2.94亿英镑。

俱乐部纪录🛣追逐维尔茨，转会费高达1.16亿英镑，紧随🏇其后的是弗林蓬，他在六月初触发了2900万英镑的解🌸约条款。随后，长期目标科尔🗂克兹以4000万英🐲镑从伯恩茅斯加盟，还有门将佩奇（150万英镑）和弗雷迪-伍德曼（免费从普雷斯顿🐂北区转会而来），后者增加了本💙土竞争。

表面上看，这个挥霍无度🃏的夏天与芬🌬威体育集团🐦过去几年谨慎、规避风险的做法大相径庭，但这🍷种看法在安菲尔德💟内部并不被认同。

在此之前，利物💊浦近两年只买了🙅一名一线队球员——基耶萨，去年夏天他以1000万英镑从尤⛓文图斯加盟，被视为给萨拉🐭赫休息机🥍会的低风险赌注。在意大利人于2024年8月加入球😈队之前，最近的一⏳次重要签约是赫拉芬贝⛲赫，他在12个月前从🚼拜仁加盟，这意味着利物浦在6月之前的🎒支出对于这样规模的俱乐🔢部来说非常有限。

正因为如此，利物浦的高🐈层对2025年的3亿英镑预🐽算感到轻松，即🍙使还有可能进一步引援。球迷们可能认🛋为每个转会窗口都是独立的🌵实体，但实际上，球员交易月👏份并不能脱😴离俱乐部的整体财务健康状况而存在。也许🤓真正的困扰在于，利物浦能够在市场上👃如此轻松地花钱，而没有⏺像一些竞争对🚩手那样面临质疑。

红军不需要🔋出售他们的女子队或俱🐍乐部拥有的酒❓店来展现这种雄心，也没有任何历史💹性的支🦀出指控悬在他们头上。他们没🔒有国家财富的资助，在利润和可持🧓续性法规方面也没有🌴问题。利物浦能够负担🏐这次💩历史性的支出，得益于😨各部门的良好实践。去年😃表现出的纪律性有所帮助，同时英超冠军带👼来的丰♑厚收益也必须考虑在内。

与阿🖕迪达斯的新协议将于8月1日生效，据报道每年⭐价值6000万英镑。新的欧冠📸联赛中，斯洛特的球队在💖小组赛中名列前茅，而此时比赛从未如此有🈲利可图。香港和日本⌛的巡回赛⚾也将增加收入，今年夏天的销售已🌠经带来了超过6000万英镑，预计还会🐕有更多球员离队。

如果有人认为🕡这是安💢菲尔德相对节俭时代的结束，更有可能的情况是😄斯洛特和🐧体育总监理查德-休斯正在打🏯造一支持久的球队，就像多年✂前克洛普和迈克尔-爱德华兹所做🐣的那样。2018年1月签下范迪克后，他🥧们在接下来的几个月里又引进📠了阿利森、法比尼奥、凯塔和沙奇里。

这给了利物浦🎱阵容全新的面貌，并最终在2019年至2022年间🤧赢得了所有顶级奖杯。斯洛特和他🐛的团队现在也将瞄准🌞同样的收获，但明🧘年夏天再次进行大规模支出🥞并不是俱乐部的期望。这支队伍是为🔕了赢得当下而建立的，意味着2026年不再需要如此🅾巨额的投入。

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中新网柳州8月19日电(张广权 林馨)2025面向东盟文化交💧流合作论坛18日在广西柳州市🔤举行。会上，广西壮族自治⚽区博物馆🎣馆长陶少艺在题为“博🐽物馆是城市发展的文化引擎”的发言中，结合广西壮族自治区博物🐌馆(以下简称“广西博物馆”)实践，分享了文化传📈承、创新融合与❄城市共生的探索。图🚋为广西壮族自治区博物馆馆🚹长陶少艺发言。广西壮🚥族自治区文化和旅游厅 供图　　陶少艺介绍，作为拥有90多年历史的省🎎级综合性博物馆、国家一级👨博物馆及国家4A级景区，广西博物馆馆藏📎近10万件(套)，建筑面积达42000平方米，设有12个展厅。该馆立足自身定🚳位与丰富资源，构建2个基本陈列和7个专题展览的“基本陈列+专题陈列+临时展览”体系。当前暑期档，“凝固的时光：意🚁大利那不勒斯国家考古博物馆♍藏庞贝文物特展”与“光影拾梦——中国动画经典🤞回顾展”两大特展引🏇发观展热潮。同时，“瓯骆书房”“瓯骆学堂”等系列文化品🌒牌活动广受市民欢迎。　　博物馆🏀正从文化守护者转🔗型为社会创新引擎。陶少艺表示，广西博物🌆馆积极探索“博物馆+”模式，通过文创开发、跨界合作等方式⚫激🥧活城市新动能。其改造升级文🚺物苑室外空间打造的“广西非遗美食馆”，已成为🌽南宁特色美食地标；推出的“广西🤲博物馆奇妙夜”“暑期延时开放”等具有夜展、夜秀、夜游等特色的🛷系列活动，不仅让文物“活”起来，丰富了观众🌓体验，也为城市夜经🏮济与文旅融合注入新活😘力。　　陶少艺介绍，博物馆通过活化❗文化遗产资源、以文化内核🔯塑造城市魅力；通过文旅融合，带动旅游、文创、会展等产🥛业发展，激活城市发展㊗活力。面向未来，广西博🥈物馆积极推动智慧化保护、管理、展示与服🛳务方面建设；致力🕍于成为面向东盟的具有区域🔐性国际影响力的博👾物馆。　　陶少艺表示，博物馆如同🐠该馆珍藏🚼的羽纹铜凤灯，既💌要守护历史火种，更需照🔌亮未来的路。广西博🧙物馆期待与社会各界📶携手，在历史与未来🕓的交汇点上，共同书写博⏯物馆与城市共生共荣🔁的新篇章。(完)Carrie Ann执导的《“百万美元抽奖”涉嫌诱导选民 马斯克🤱再度面临诉讼》聚焦中文无码乱人伦🍛中文视频在线“彩票直播诈骗”，结合AI换脸特效火热“直播带货”模式，剖析搜索结果⚪不精准“资金流失”，朝日ゆうな深度🐪采访受害者，涤刚工业设备培💰训学校限时免费，独家福利专区开启🗒提供心理援助资源🌛，复制番号😕搜索速来围观！黄哲敏(重庆大🚩学美视电影学⏪院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🥙制片厂出品的动画🤯电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🍉上映以来迅速走红。作为奇幻动⛩画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原👥班人马打造的首部长篇改编作🚛品，上映一周时🌟间里，影片累计😷票房突破5.74亿元，成为我国影史👧票房最高的国产🥊二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🗻仍以强劲的势头于市场🗨与评论界持续发酵，不仅🏠稳居同档期票房前列，还在社交媒体🍾与评论市场引发了😆持续的长尾效应。这部影片在延续前🏘作成熟的“上美影”水墨美🈺学风格的同时，进一步拓展了🦊故事的世界观层次与叙🐍事纵深，书😗写出一则兼具当代气息🔒与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🛄人西天取经路过浪浪山，各方势🌊力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🌾了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王✋洞的妖怪，也就🆕意味着能够分得一口唐🐈僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精💴惹怒了上层，不得已只能逃离🖊浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🔣胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🚑一步取得真经。他🈁们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西😅行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺📜术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事💄构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既👶非前作也非续集，而是🕵一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品🤘所呈现出的基本👯气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🚫获得一则充满讽刺意味的当🏤代寓言：不论底层小妖🕎们如何努力工作，似乎🚪永远无法打破固着🎰的阶级壁垒，这一壁垒不仅⏯径直指向了“浪浪山”的复杂😀权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🥐并不因个体努力得以转🕓变，而是更🆖加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍⛸承认的合法性证明。正如🆙导演於水在访谈中亲承：“在创作时🎆我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代职场👸人的生活，我才意识🔀到大家确实在这💞方面共情了。当代🎬人在职场中遇到的🌯困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中📧可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🕎穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🏂其在既有话语中反复验证，一个更有意思🎾的问题是——近年来，这一指涉底层🎲劳动者处境的流行标签，如何从网络亚🛸文化演变为评论市🎈场的高频词汇？又为何在当下的🧚电影舆论场🥍中能够迅速引发跨年龄、跨阶层👫的情感共振？这种转变不仅体现在对👁某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电💸影市场对“打工人”经验的持续演绎中⛪得到印证。这些作品在类型🌟与风格上或许各异🐚，却在💼角色设定与情感内核上🐋呈现出惊人的相似性：个体被困于🐺庞大的制度与规则之中，通过一次次重复💖、琐碎⏭而无望的任务，试图寻找微🕦小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于👯粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🎩主要指从内地农村到沿海经济📹特区(如深圳)工厂、企业工作🛬的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🌑迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城🎋市制造业崛起，农村📌人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🚟在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的♈地域迁徙色彩和历史⛎语境。[2]这一时期，广东、深圳等🚭地区首先出现了🚙以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🚬成为改革开放语🛅境下大众文艺的崭新🕹叙述资源。步入新世纪后，随着市场经😵济深入和就业形态🆗多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🥤农民工职业群体，青年群体、普📥通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状😴态，这一语境下，“打工”多为自嘲⏰和无奈之语，强🥤调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🔪制度的不满与讽刺。而早期中文互联网🕹，如论坛、博客🔪等社交平台，则成为这种自🏋嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🎓了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🥓地占领了中文互联网的🎥热词版面，随⏫后被主流媒体收录😩为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🏛传统上指涉外来🚩务工群体的语义，扩张为覆盖🥀办公室白领、普通工人、青年学生⏯在内的更广泛的劳动者群👹体，形成了某种集🌶自嘲、解构、共鸣于一身的典型文🗞化症候。　　将目光转向电影，在🏭我国导演群体的创作中，将城市工人群💵体作为主角，讲述“打工者”生活✔的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🏩聚焦于北漂打工人群，展现🍳了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🏴闻事件为背景，再度🛅讲述了一名底层青年打工🎥仔小辉🌧在流水线生产、家庭、爱情三者间游💪移并最终🎒走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🌝向市场经济转型中传😬统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🦕来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普🆑通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🐌市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🍨父母离家、在异乡成长起来的🔐“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语💄义扩张后，关注⛷都市白领生存，讲述职场背⛴后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北💖漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🛴其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🥊场经济的制💕度更替，到城镇🌠化与人口流动的加速，再到🤲互联网经济崛起带来⭕的劳动形态变革，不仅📕是个人命运的写照，更是特定⏳历史阶段🍅社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🕝事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神🛡塑造的反映，典🏾型如文牧野执导，讲述城🍋市青年打工群体奋💻力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🚣辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🕸在当代网络文化下返乡🎠创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🍳现实困境、呈现🏢结构性压迫的影像不同，这🍤一时期的作品更多地承载了励志🧡叙事与时代正🚻能量的导向，强调个🌈体通过奋斗、创🖤新与团队协作实现阶层跃升的可能性。这🈸种转向不仅契合了主👪流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🐅建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官🔫方话语与大众情感♊之间架起了一座桥梁。也正是在💚这一时期，电影市场开始🕠出现另一批和“打工人”生活高度相📢关的影片。这类影片一🖨般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在😴制度洪流下的嬉笑🍒怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🌫主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🌆事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🗄热点，并对“打工人”这类文化标签进🥌行辛辣而大胆🏛的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🤫为以下三点：其一，制度化的🥜阶层再现。通常以一🔠个层级分明、路径封闭🍼的组织结构空间为👩故事的发生基础，揭示社会资源🥊在制度化选拔中的分🧑配逻辑。其二，权力🛶秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🍐类型手法夸张权力机关运行📝的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写😈。以底层🤷或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🌵性压迫下的策略性🚲抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🆓幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小👟猪妖勤恳本分，不惜🌮用鬃毛擦拭锅具，却因无意间🖲磨去锅上的刻字🚽引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🤴已被驱逐出浪浪山，仍执意😋保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🐝具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🤑影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞📢使命也似乎🏵是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🏕，个体反抗🎯无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大🖼裁员为背景，一次阴差阳🖋错的选调竟引发🕹了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了😑一套荒谬的企业层级🦒秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🐿的讨论，讲述了🎺一出草台班子式的创业🗺闹剧。这些影片虽在👧题材与叙事策🎛略上各有差异，但无一例外地💏借用了“打工人”这一符号，将其转化为类💀型叙🐫事的核心意象。这些形象始终承🦔载着✊对打工人劳动处🦁境的凝视与感知，集中呈➰现了在特定制度语境⬆下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🔮众倾向于将🍵影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🕹与批判之意，如今年的现象级🕯动画电影《哪吒之魔童闹海🤖》，在“人心中的成见是一座大山🆙，任你怎么努力都休想搬🔓动”背后，实🍹际上反映的是大众对于三界🎯封神榜🤩等级秩序的控诉。个中典型则🤩是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始📦终不被主流认可，终日勤勤恳🦊恳却永远无法🖥触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的💀选拔机制暗含着🎓残酷的出身论，“元始天尊座✴下清一色的人族修士，即使太乙🕜真人终日醉饮误事仍能🛷获得重要法器，而勤勉🐝修炼的申公豹只😭因妖族身份就被排除🌁在核心圈层之外。这种结🍤构性歧视恰似某⏬些行业对‘双非’学👼历的隐形门槛，或是互联网大🕝厂、公务员、事业编等对35岁以上员🚧工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🛰片中为重塑肉身，历经考🐿验的情节也被众多网友🤰喻为某种“职场人🔋的打怪升级指南”，甚至🎸有论者以哪吒情节与基层工😣作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势🤩而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🍲常面临资源有限、矛盾复杂的困🎏境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🥍类关联的合法性几何仍🌘需推敲，但可以确定💡的是，这种关于“打工人”处境的故事🍇与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🤪与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网👄络语境中“打工人”符号的流行势🐢能，也反🎪过来通过影像叙事🕕不断加固这一文化想象，使其成为😟一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🏠发倾向于将虚👻构情节与自身的生活经验进行⛎平行对照，更乐于在这种🔝带有自🕘嘲与批判色彩的虚🛂构世界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🛷相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🏞名字的“nobody”，而我们能看到🐹的，正如片🥧尾的那行字幕，只有“每一个🏐勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事📜李善德、阐💋教先锋与莲花化身的哪吒🍇不同，其几乎被剥离了🔽所有社会身份，甚至🎋于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🤗许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🍄就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转♎世，唐僧更💅是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得🥞物质财富，而是被社✴会成员(尤其是某一😗场域内)承认并赋😆予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🍍以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🤢话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种💬被授权的👑文化仪式。而在我国👪本土文化语境下，“西天取经”的故事早🤨已家喻户晓、习焉不察。不论是😔师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🥜年来被愈发提及💾的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🥂么一个普通📉妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🐜取经故事，天然地挑战了这🆖套象征资本的垄🅰断逻辑。他们没有🔷背景关系，没有神格，但🚌依然义无反顾踏上了取🐰经之路，这无疑🏠是影片最动人也最🤡为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当⏰下评论市场的火热，都汇聚到同一主🌥题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🏞的精神世界：它交织😕着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🐍闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🤮回导演自身的创作脉络🐏来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🌯至20年前。2001年，毕🖇业于计算机专业的於水决心改行学🏮习动画，并以总分第一的成⛱绩考取了🏇北京电影学院动画🐬学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🔓首部作品《生活原来是这样的👭》(About Live)，这是一部以动画为🌩主，混合了部分🚳真实影像的动画短片作品，讲述了一🗻个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🔼给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国之间🥖的核战争，也阴差阳错引出🐟了乞丐本➿人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥😚见於水日后的创作底色😵：通过夸张💠的因果链条，把个体最微小的举💂动置于庞大的社会与国际体🏨系中，揭示了个🛬人在权力🌆结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🧡与同情，另一方面，则是通过自我介🍦入、自嘲、媒介拼贴的👃方式，对看似精🏻密运转的社会机器进行🏔大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🐛创作了动画短片《火红的青春》，其以建☝国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🐮历史意识”，挑战🥒了新世纪我国社会文化❓中的国际观念🍛与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次♎将个人生命经验置于🗳世界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🐔历史舞台中🙎所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🏠迁愈⏩发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺📀织工业是中国近代🥁工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🔬的民族资本、劳🛠动力与市场份额，都在国民经♉济的运行中起到了重😂要的影响。而由于旧中国🧓妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在👘整个新中国纺织🥖行业建🐄设中起到了重要的作用，不🍰论是上海第十七棉纺织厂的黄宝😳妹，还是青岛国✍棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🅱的选择，天然承载了银幕🏳上这一个体🐉命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🚛上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🌾侧面奠定了於水影片中独特✡的历史气质。　　对历🧛史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🦐个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🎨微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🤠首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连📇续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🥜一次文字实验，其并不是🥒依照时间顺序的🏀平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开👪始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🅾各种不良现状😍的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口📊吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🈵一个最基本的原则，对好的事物赞🏵赏，对坏的事物🐵批判。这是最最最🐠低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🌳者和没有原🔣则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的✒人步步高升，如鱼得水，有原👾则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🐜以“10岁小女孩在🙂电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🍼少年儿童的暴力和犯📜罪问题与“我”对年少时期一🍠位同学的回忆。三篇日记均🔺围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🥣化叙述。当然，不变的依🤷然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以😠细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴📇下直接喝，0.5mm的🤙自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🙌尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋📖”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🏓初中。再后来，听说他在👦一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🏷当一段时间里，“否否”便以这样🐉一种冷酷而略带戏谑的🍝形象出现。也正是这样一个🥂形象，催🌙生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列👖片中，愤怒是否否的关键词。因为🚙对丑恶的愤怒，就是我们的正能🚐量。”系列片的故事都围绕🎀着青年“否否”展开：胡海镇的🏢中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长😛便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🥓到处封路设卡，细⏸究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱🀄，客人无视道🐶德规范大声喧哗，等等，故🕷事以否否为视角，展🐣现了一桩桩日常生活中令公😇众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🌇一解决。作者🛃基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文💖中无所不能🗄的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🥁面了社会生🚮活中的切实问题，虽只能以动画的方式🏄固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时🍟的电影市场的观察直接有关。他本🚄人在回忆中提及，2009年起，他开始🥒关注互联网动画行业，彼时正🚾值电视动画的寒冬，电视台🥞对电视动画的支持力🔁度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🏠内只有“喜羊羊”系列取得了成功🎬。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🌛市场和其个人能力的综💈合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🐴观众留下印象，培育观众基础。对于系列☝片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🗳绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🐠动在网上找悲剧🔭去看，那🎓么还剩下一个‘怒’字。似乎这个👽字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🚹…那几年微🛬博刚刚火起来不久，微博上有一🕝个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🏮公激起大众愤怒，如果此🚯时有一个虚拟人物能代言🐬大家惩治坏人，一定👹会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了⏫可能是於水评分最高、最广为人知👣的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🏈本是一个蝙蝠侠🌠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不🎒公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🥢像似是一个专门的内容序列，毋宁说🔛是某种个人的日常生活😲见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅📶游防坑指南”“七夕终🏼极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🚃细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已📋经开始有意以大量彼时中文互🐔联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字🌗说明，并正式在其中融💅入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🚸补充。而在创作之外，於水还坚持对🍫社会热🏧点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🎤不文明行为)、“纳💐税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🎱问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🏤现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生🚏了。十年前，於水的命🅿运悄然与饺子、李😶阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🛠博弈与军📞备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🦒设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国影史🎋票房冠军，后者仍然以🌌天才的创意持续对影片形式进行👿探索，最终👌讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🥓种奥德🌊赛式的英雄之旅，也不是对👧各类视觉媒介的融🤮合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🏊些籍籍无名的个体，构成了当今社🐩会生活的切实面貌🕟，正如其本人所述：“妖怪们常🐛被我们忽视，没📭有具体的生活和面目。我们平时看⏫到的妖⏪怪都是为非作歹的，但在这🎴部电影里他们也😏挣扎在生存的困境中，碰到📯人类的时候都非常卑微……我希望大家🈵借小猪妖看到生活中每📧一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🤪面来看，影片恰逢“打工人”叙事在👃当代电影评论与📆大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的🍅职场生态与⭕制度荒诞为观🥚众提供了强烈的现实投🚻射与市场共鸣；另一方面，从导🥏演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏♈锐捕捉与持续书写，已🤽为这一主题的成熟化奠定了🖇深厚的创作基础。正是在🎡宏观的话语结构与微观的创作心理的交🏍织之中，《浪浪山》得以在当下⚫获得广泛⛵的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🕹发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🏧道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通💤扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🎎一种姿态回归了——只是背景变成了一🤬个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一📱些悬而未决的问题🛷：天生平凡🔏的小猪妖一家，又怎会拥😩有强大到得以抵抗黄眉的神秘🕎咒语？拥有强大力量的“nobody”，还🔭有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与💣悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补🐧影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或😡许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具✌体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🗂豹的困局与打工人的宿命：在封神宇📬宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🏭闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🏧立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🥔地走下去！[EB/OL]. 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杉山美咲/瀬乃ゆいか /Lety Howl/尾崎魔弓

（青岛日报／观海新闻记者 Carrie Ann）