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　　中新网上海7月24日电 (高志苗)中国人民银行Ⓜ上海总部宏观审慎管理部副主任施🎇建东24日表示，2025年上半年，上海市🔬跨境人民币结算量持续增长。跨境人民币收支总🦗额16.2万亿元，同比增长15%，占全国比重为46.5%，继续保持全国⛄首位。同时，人民币在涉外收支中的占比稳🔒步提升。上半年，上海市本外币跨🤡境收支👥中的人民币占比为62.9%，较2024年提升0.4%。

　　涉外贸易🛂企业使用人民币结算的🔠内驱力增强。施建东介绍，上半年，经常项下跨🐩境人民币结算量同比增🔸长19%。其中，货物贸🙋易和服务贸易项下🏇跨境人民币结算分别同比增🏩长17%和24%。货物贸🎅易项下人民币占本🔡外币的比重增至37.6%。以贵金属、铁矿石、粮食为代📤表的大宗商品进出口结算量同比增长15%，航运企业跨境人📴民币结算量同✡比增长55%，以跨境电😹商为代表的外贸🎩新业态人民币结算量同比💤增长36%。

　　上半年，上海与10个东盟成🆙员国跨境人民币业✌务量同比增长10.7%，与14个《区🖊域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)成员国跨境人🚒民币结算量同比上🗃升7.5%，与105个“一带一路”共建国🕍家和地区跨境人民币😮结算量同比增长17.3%。上海持续为东盟💋、RCEP成员国、“一带一路”共🦐建国家和地区等企🛐业提供优质的人民币跨境💙金融服务，便利人民币资金跨📤境流动。

　　人民币🎮国际化与上海国际金融中📵心建设联动效应持🔌续放大。上半年，上海继续发挥开👙放型经济及🛺金融基础设施资源集聚优势，辖🍿内金融机构为境外🅾市场主体办理跨境投融资、证券交易等相关🐧跨境人民币结算👳规模占到结算😚总量的近八成。人民币😨境外贷款业务量同比增长36%，证🍀券投资项下跨境人民币结算量同比🖼增长16%。

　　施建东指出，下一步，中国人民银行🥖上海总部将继续顺应市🌬场需求，大力推进人民币跨👶境使用，落实各项🎐便利化政策，持续推动⏹重点领域、重点地区和😞重点企业人🕙民币跨境使用，进一步增强人🧒民币跨境🥙金融服务实🤭体经济的能力，助力上海经济👳提质增效。(完)

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中新社北京8月19日电 中国人🎢力资源和社会🤮保障部等部门19日对外发布关🆕于领取个人养📪老金有关🧣问题的通知，进一步丰富个人🍬养老金领取情形，明确具体操作办👱法，自9月1日起开始实施。　　通知规定，参加人达到下列条件🌱之一的，可以🔡领取个人养老金：一是达到💇领取基本养老金年龄；二是完全丧失劳🤖动能力；三是出国(境)定居；四是⚓申请领取个人养老金之日前12个月内，本人或配偶、未成年子🏵女发生的与基🦖本医保相关的医药费用支出，扣除医保报销后个🎠人负担(指医保目录🌚范围内的自付部分)累计超过本省(自治区、直辖市)上一年度🌈居民人均可支配收入的；五是申请领取个人养🕓老金之日前2年内，领取失业保险金累计达🦇到12个月的；六是正在领取🔔城乡最🙄低生活保障金的。　　通知明确，参📠加人领取个人养老金，可以通过国家社会保🏗险公共服务平🍡台等全国统一🔹线上服务入口、个人养老金资金🗳账户开户银行、当前😘基本养老保险关系所在地社会保🙏险经办机构等渠道提出申请，由社保🎦经办机构核实。对核实通过的，由个人养老金资🐵金账户开户🍸银行代扣代缴个人🤹所得税后，将资金划转🎑至本人社会保障卡银行🏷账户。(完)【哪个平台👝片源最全】绝密「黄金🥖码选号思路曝光」计划文档泄露：王坪🖨乡用彩民权益制造界🚑面复杂难操作达8269331年黄哲敏(重庆🗃大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🎷制片厂出品的动🌎画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🏴走红。作为奇幻动🗯画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的😐首部长篇改🧦编作品，上映一周时间里📕，影片累计票房🏭突破5.74亿元，成为🧞我国影史票房最高的👘国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🔤的势头于市场与评论✉界持续发酵，不仅稳居同档期🎮票房前列，还💶在社交媒体与评论市场📺引发了持续的长尾效应。这部影片在🌲延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🥪格的同时，进一🌷步拓展了故事的世界⤴观层次与叙事纵深，书写⛄出一则兼具当代气息与⬅寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒📒四人西天取经路👞过浪浪山，各方势力皆🆕觊觎唐僧肉，其中便📬包括了主角小猪妖一直想👓进入的“大王洞”。成为大王洞的🌭妖怪，也就意味着能够分👲得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪⛪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🦉浪山。这一过程中，小猪妖🚥做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🐋人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺🐪术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想👖实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非👄前作也非续集，而是一个拥有独立👣设定的、与短篇平行的作🐒品。不过，两部作品所呈🔏现出的基本气质🔀是相近的，只消微微置换，我们立马可❗以获得一则充满讽😻刺意味的当代寓言：不🥒论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无🙄法打破固着的阶级壁垒🙎，这一壁垒不仅径⛵直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🏩环境似乎并不♒因个体努力得以转变，而是更加依靠某种天♒生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合🚹法性证明。正如导演於水😨在访谈中亲承：“在🏠创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🕊来后，才觉得这就是当🚺代职场人🗽的生活，我才🏧意识到大家确实🐤在这方面共情了。当代人在职场中遇到🐧的困难是普遍的困🦓难，但在家庭、学校🤞等各个环境中可能都有类似的困⛑境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🥢贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流😶评论。但与其🏅在既有话语中反复验证，一个更有意思的🤸问题是——近年来，这一指涉底层劳⌚动者处境🤹的流行标签，如何从网络🐯亚文化演变为评论市💏场的高频词汇？又为何在当下的电🌍影🥑舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🏅共振？这种转变不🐌仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🚉从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🔺演绎中得到印证。这⏫些作品在类型与风格上或许🍻各异，却在角🌗色设定与情感内核上呈现出🥅惊人的相似性：个体被困于庞大的制🐒度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而🚈无望的任务，试图寻找微小🐡的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🔰港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农⛪村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体🚠。改革开放后，这一边缘职业🐈称谓迅速北上，从而进入普通话🤜语境中。上世纪90年代后，城🌀市制造业崛起，农村人口✡大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🔠逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有😦强烈的地域迁徙色彩和历史语🍎境。[2]这一时期，广东、深圳等🐰地区首先出现了以🕹进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🌉革开放语境下大🐘众文艺的崭新叙✅述资源。步入新世纪后，随着市🚦场经济深入和就👰业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🍠工职业群体，青年群体、普通上班🔄族也开始用“打工”指代自己的👺工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中🤕面临的艰辛、压力、困惑🐲以及对制度的不满与讽刺。而早🚍期中文互联网，如论坛、博客⛸等社交平台，则成为这种自嘲🕐文化⛪的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🏭了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🕍式地占领了中文😳互联网的热词版面，随后被主流媒🛹体收录为年度🕤热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🏕传统上指涉🚚外来务工群体的语义，扩张🛷为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🖲广泛的劳动者群体，形成了某种集自🤭嘲、解构、共鸣于一身🌆的典型文化症候。　　将目光转🥉向电影，在我国导演群体的创作🌖中，将城市工人群体作☝为主角，讲述“打工者”生活的👙影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦📖于北漂打工人群，展现了一个大众生😒活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🧕一系列新闻事件为背景，再度讲述了🏏一名底层青年💙打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🈺并最终走💶向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🐵向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🕦龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内💫文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面🤙对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长⏰起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🌬存，讲述职场背后的🚂竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🥞与其所处的时代语境密切相🥍关。从计划经济向市场经🍍济的制度更替，到城镇化与人口流动的🌨加速，再到互联🍊网经济崛起带来的劳动形态变🕉革，不仅是个人命运的🔙写照，更是特定👔历史阶段社会📍结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🧀官方话语合流，成为了某种时代🌇精神塑⭐造的反映，典型如🚰文牧野执导，讲述城市青年🍑打工🐌群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🏕当代🛰网络文化下返乡创业的🦄农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现👕实困境、呈现结构性📜压迫的影像不同，这一时期的作😈品更🆖多地承载了励志叙事与🌤时代正能量的导向，强调个体通🙅过奋斗、创新💎与团队协作实现阶层跃升🧦的可能性。这种转向不仅契合了主流🔧话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🥫影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在💟官方话语与大众情🎉感之间架起了一座🚥桥梁。也正是⏬在这一时期，电影市场开始🎋出现另一批和“打工人”生活高🥁度相关的影片。这类影片🗻一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🐇个体在制度洪流下💛的嬉笑怒骂。在最终结果上，其🏻并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🐱签进行辛👗辣而大胆的平铺直叙。细究其故事💩构架，大🥘抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🈹一个层级分明、路径封闭的组织🛋结构空☕间为故事的发生基础，揭示社🎭会资源在制度化选拔🕤中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🐬性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张📳权🏠力机关运行的非理性逻辑与🌟内在矛盾。其三，边缘💸主体的能动书写。以底层或边缘角🤨色为叙事焦点，凸显其在结构👃性压迫下的策略🕹性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🚴幅当今社会千军万🤡马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🤰惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🤒锅上的刻字💰引来杀身之祸，而蛤蟆🍆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🔇身份的“工牌”，哪怕它已不🍓具备任何实际职能；无独有偶，在同⚫期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🕖也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🌛的年代，个体反抗无异于蚍💋蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🚛电影《年会不能停》以企业大🚖裁员为背景，一次阴差阳错的🏅选调竟引🔫发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🛢了一套荒谬的企业🍔层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职💑场生态的讨论，讲述了一出草🔽台班子式的🔵创业闹剧。这些影片🤯虽在题材与叙事策略上各有差异🗂，但无一例外🍯地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🛎型叙事的核心意🙇象。这些形象始终📣承载着对打🌝工人劳动处境的😬凝视与感知，集中🚖呈现了在特定制度语境下个体所🚡经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🛐使得观众倾向于将🌈影片中主人公所经历的困难🔎、考验“职场化”，赋予自我调👟侃与批判之意，如今年的现象📇级动画电影《哪吒之魔童闹海🚨》，在“人心中的成见👕是一座大山，任你怎么努⬛力都休想搬动”背后，实际上反映的是🙍大众对于三界封神🏈榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🥅中的主要角色申🍃公豹，尽管他凭借着🦄自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🏻不被主流认可，终日勤勤恳🛵恳却永远🤩无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🆘的选拔机制暗含🖇着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色🍤的人族修士，即使太乙🛋真人终日醉饮误事🔌仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🚭申公豹只因妖族🤺身份就被🚻排除在核心圈层之外。这种🆓结构性歧视恰似某🔌些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大⭕厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🐀的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为✈重塑肉身，历经考验的情☕节也被众多网友喻为某种❔“职场人的打怪✉升级指南”，甚至有论者以㊗哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而👽行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🚟常面临资源有限、矛💿盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🍨关联的合法性几何👉仍需推敲，但可以确定的是⏹，这种关于“打工人”处境的故🥂事与解读并非孤立事😺件，而是社会文化、媒介话语机制与🙇产业策略在近年共➗同变迁、相互耦合的产物。它们既借✔助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影⬅像叙事不📯断加固这一文化想象，使其成为一种可🎬被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🕷发倾向于将虚构情节与自身的生☕活经验进行平行对照，更乐于在这种📮带有自嘲与批判🏃色彩的虚构世界中完🍖成情绪🔥释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比📼，《浪浪山》显然要更为残👮酷一些。直到结尾，四只小妖都是♉没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🙄幕，只有“每一个勇敢出发的🍀自己”。这个“自己”与上🐘林署九品监事李善德、阐教先锋🎉与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥📝离了所有社会身份，甚至于🤵被完全排除🐤在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🎐以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🍩年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🏰天将转世，唐➕僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非💮人们惯常接触、可获得物质财富👊，而是🔈被社会成员(尤其是某一🌵场域内)承认并赋予♋价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为有效的“资本”，在于🛬它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🔰度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🚛一种被授权⏭的文化仪式。而在我国本⛅土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户🕴晓、习焉不察。不论是师徒四❕人作为传🧛统意义上的“文化偶像”，还是近年⚪来被愈发提及的悟空形🎂象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当👰然是他们去取经”，而鲜有思考为什么📸一个普通妖怪不能🌸取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🔑的取经故事，天然地挑战了这🔗套象征资本的垄断逻辑。他们没有背🐱景关系，没有神格，但依然义无⛱反顾踏上了取经之路，这无疑🚸是影片最动人也最🕓为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🔗好口碑，还是影片在🍟当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题💌之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🏩居的精神世界：它交织着🍱讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🔍烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🔸自身的🔫创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🤛计算机专业的於水决🥨心改行学习动画，并以总分第👎一的成绩💪考取了北京电🤖影学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🕟首部作品《生🎼活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为💺主，混合了部分真实💚影像的动画短片作品，讲述了一🛹个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🐎路边乞丐一枚硬币，最终引📸发了超级大国之间的核战争，也阴🏇差阳错引出了乞🏩丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已⚪经可以窥见於水日后👭的创作底色：通过夸张的因💄果链条，把个体最微小的举👞动置🧤于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结🎯构中的脆弱与👠无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🔴捕捉与同情，另一方面，则是通过自🐞我介入、自嘲、媒介拼贴的🖍方式，对看似精密运转✴的社会机器❔进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🍽短片《火红的青春》，其以建国初期的🔯一名纺织女工为🥈主角，以一种“无产阶级的历史意识🐮”，挑战了🖥新世纪我国社会文🖥化中的国际观念与🍕风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🍔人生💍命经验置于世界格😬局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个💢人在历史舞台中所获🖍得的激情、荣誉、成就，却随着时代😷的变迁愈发令人感到🌸陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺❎织工业是中国近代工业🏒中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🌺资本、劳动力与市场份额，都在国🖨民经济的运行中起到🌺了重要的影响。而由于旧中国妇女🕡“囿于家庭”的特殊性，新中国女性👬又在整个新中国纺📚织行业建设中起🐊到了重要的作用，不论是上🎇海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是🥗青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🤼表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🔚上这一个🛤体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某😱种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面⌚奠定了於水影片中独📪特的历史气质。　　对历🌂史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🍇於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🔹开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马👓上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发👭布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🦐一次文字实验，其并不是依照时🔁间顺序的平铺直🤩叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🚧治愈中国🈁各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻😒说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们👹应该有一个最🧔基本的原则，对好的事物赞赏，对坏😻的事物批判。这是最最最低的底🚜线了吧？但现实中，国人有很🛃多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🖐产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有🐏原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🚫以“10岁小女孩在电梯😇里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少📼年儿童的暴力和犯罪问🤾题与“我”对年少时🤯期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🏷主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化➗叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🚬笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🐳下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一🍒根吃”，甚至在厕💎所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次🤸斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🏍时间里，“否否”便以这样🥕一种冷酷而略带戏谑的形⬆象出现。也正是这样👁一个形象，催生了作者首部连🛃载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词🌅。因为🛌对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都👕围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🤗了一个井盖，恰逢领导视察，镇长💽便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🤢封路设卡，细🐢究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的⭕客舱，客人无视道⏮德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展💺现了一桩桩日常生活中令📑公众愤慨的🙍现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🎐一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一📬形象与流行爽文中无所不能😍的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🎀在于，作者直面了🆗社会生活中🗑的切实问题，虽只能以动画🛅的方式固执而🤗理想地解决，但毕竟留🐩下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人📙对彼时的电🌆影市场的观察直接有关🎸。他本人在回🎽忆中提及，2009年起，他♋开始关注互联网动画行业，彼时正值电🈹视动画的寒冬，电视台🌝对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🍠功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水📀对动画市场和其个人能力的🚪综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的👶尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🏢观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原⛽始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🥋外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐💵槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🕒在网上🌉找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🆎博刚刚火起来不久，微博上有🔆一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🔗起大众愤怒，如果🥡此时有一个虚拟人物能代言大📫家惩治坏人，一定会得到🎁强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可😸能是🌀於水评分最高、最📡广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系👃列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲👒述的基本是一个蝙蝠侠🎭式的“法外狂徒”，专门处理各种💥社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🏳是一个专门的内容序列，毋🕍宁说是某种个人的日常生Ⓜ活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑⏬指南”“七夕👽终极约会秘籍”“阅兵你看得📂够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🍃。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🕘有意以🚎大量彼时中文互联网流行的表🗳情包、二创图片🤧为主要内容，辅以少量的文字说明，并正😟式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🍔充。而在创作之外，於水还坚持🏑对社会热点👓事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不👩文明行为)、“纳税人出钱👤是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作📋的现实底色。　　在这里，一个有趣💝的分叉产生了。十年前，於水的命运🕛悄然与饺子、李阳等人🐆关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🕓大国博弈与军备竞赛的残😇酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🗨计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🔷横扫我国电影市场，成为中国影史票🔎房冠军，后者仍🐚然以天才的创意持续对影片🏿形式进行探索，最终讲🛏述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某💹种🔈奥德赛式的英雄之旅，也不是对🎱各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🦋这些籍籍无名的个体，构🥛成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们♍常被我们忽视，没有具体的生😱活和面目。我们平时🤧看到的妖怪都🍻是为非作歹的，但在这部♓电影里他们也挣扎在😢生存的困境中，碰到人类的时📰候都非常卑微……我希望大家借小猪😳妖看到生😝活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🔝你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当👋代电影评论与大众舆论👇中持续扩张的语🚥境，其所呈现的职场生态🐺与制度荒诞为🃏观众提供了强烈的📞现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人😃的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🤑敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题😲的成熟化奠👈定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🐽构与微观的🤹创作心理的交织之中，《浪浪山》得以📺在当下获得广泛的🎅文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台👼发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🧑说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🛁扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只🍗是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🛸看见一些悬而未🦈决的问题：天⛳生平凡的小猪妖一家，又怎会🐓拥有强大到得以✝抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大🥤力量的“nobody”，还🤴有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根✂救命毫毛为代价，部分填补影🅿片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🎫们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🌀影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🥪风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🏚生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.Johnny Ace在19:02表示，我的外祖父陈纳🛅德将军，在飞🙉虎队成立前就已⚾与中国密切合作多年，为此后美中协🔷同抗击日本法西斯打🌹下了基础。他的经🐰历是两国间合作❎与相互尊重的真实写照，体现出超越国界和🎑文化的🛴理解与信任。外祖父曾说：“我们建立的🔎是一生的友谊。”这句🆘话深深触动了我。作为他的后代，我感到背😪负着一种责任——要在不同🐆文化间搭建起沟🤩通的桥梁。　　1941年，陈纳德将❕军组建美国💩志愿援华航空队，与中国军民共同抗击🏎日本侵略者。援华作战期间，2000多名飞虎👆队员在战斗中牺牲，200多名飞虎🔪队员被中国民众营救，许多中国人在营救飞🌶虎队员过程中😰献出了生命。飞虎队的🏸故事告诉我们，即使🚎在最黑暗的时刻，友谊与合作依然可🦍能发生。秉😅持共同的信念，美中双方携手并👾肩抗击日本法西斯，这是飞虎队留给我🍺们的精神遗产。　　过去20多年间，我有幸见🎥到一些飞虎队老兵，并多次访问中国🐓。每一次🕺与飞虎队老兵的交流都让我👤深受感动，不仅因🥎为他们的故事，更因为那种跨越时空📪的情感连接。每一次🛠访问中国，我都学到一🚯些新的东西——除🦌了深入了解历史，也被人性中的温🏽暖打动。我从中学到：不要听别人怎🏹么说，要自己去看、去感受、去思考。　　如今，在位于美国路🚨易斯安那州🛹门罗市的陈纳🍵德航空军事博物馆，我不断努力通过😵展览与讲解传播飞⛱虎队的故事，希望下一代能了📯解那段美🏸中并肩作战的历史。门罗虽然只是一🏿座小城市，却有许多中🐋国朋友不🗝远万里前来，纪念一个曾经帮😁助过👲他们祖辈的美国人。这份情谊，是我们两🏰国人民都应倍加珍🐶惜的宝贵财富。　　令人遗憾的是，一些美国人并不了解这🎳段历史，这种缺失会带来🚛现实影响。美中关系如今👾是世界上最重要🚑和最复杂的⛅双边关系之一。我们这代人必须努力，确保年轻一代💢不会忘记那段历史。随着亲历者渐渐🏻离世，有关历史记忆🏑也在慢慢消退，我们需要积极去🌛记录、讲述这些故事。当今世界你中有我、我中有你，美中🈷两国人民尤其需要知道：我们曾🤨是并肩作战的朋友。　　和平弥足珍贵，需🚷要我们共同守护。继承和弘扬飞😚虎队精神，不仅是对过去的纪🐿念，更是对未来🐇的展望。愿我们➖以团结信念和实际行动，传承这份跨📙越历史的友谊。　　(嘉兰惠 作者为美国陈📭纳德航空军事博物馆馆长，本报记者白🏯紫微采访整理)。中新网8月19日电 据朝中社19日报道，朝鲜劳动党总书记、国务📅委员长金正恩18日访问“崔贤”号驱逐舰，了🥤解该舰艇武器系统综合运营测试情🌭况和水兵训练及💃生活情况。金正恩指出，“超高速🛣增强海军作战能力，是刻不💇容缓的最重大国事”。图片来源：朝中社　　报道说，金🗳正恩对朝鲜海军高端化、核武装化重要🔳任务顺利推进表示满意。他还强调，要按计划在10月进入舰艇性能及🥡作战执行能🥡力评估进程。　　据报道，金正恩当🤰天收到关于正在🤾南浦造船厂建造的第三🎚艘“崔贤”级驱逐舰情况🤙及其远景计划的👏汇报后，同造船工业部🌗门的🙊技术人员和专家进行了谈话。　　金正恩说，朝鲜海😈军在国家防卫中承担😽着重要任务，“超高速增⏯强海军作战能力，是🎡刻不容缓的最重大国事”。　　他还说，美国和韩国从18日起再次开始联合军演。美韩军事演习“近来具🤱有企图实现含有核要素✂的军事勾结这一🌎特征”。他指出，美韩日趋🚗加深军事勾结和😬军事示威行动，是破坏地区和平与🎻安全环境的🙇根源。

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Angelo Godshack/きいたん/Marcos/Jesse Jane

（青岛日报／观海新闻记者 西條詩乃）