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中新社北京7月24日电 (记者 刘育英)中国工业和信息😷化部、公安部、国家👍市场监管总局、国家消防救援局24日发布《关于强化电动自行👔车⚡强制性国家标准实施 加快新产品供💵应的意见》(简称《意见》),进一步规🦍范电动自行车生产、销售和使用管理。
强制性国家标准《电动自行车👿安全技术规范》(GB17761—2024)(以下简称《技术规范》)已于2024年12月31日正式发布,将于2025年9月1日正式实施。
工🤕业和信息化部消费品工业司司长何亚🏺琼在24日举行的新闻发布会🔅上表示,新版标准修改完善近200个重要指标条目,将📔产生五方面积极效果:降低火灾事故隐患和🚹危害、减少交🏚通事故风险、有效防范非法🐀改装、提升车辆整🍱体安全性能、更好满足消费者日😬常使用需求。
“目前,距离9月1日新标准正式🐟实施仅剩1个月左右。但🌔标准实施是一项系统工程,要👄多个环节同步推进。”何亚琼表示。
《意见》从生产端、流通端、消费端、管理端、服务端等“五端”着手,明确提出7方面工作要求,包括严🚄格电动自行车生产管理、认证管理、销售监督、登记管理,稳妥推进在用〽不符合新标准的电🗾动自行车更新换代、切实保护消费📋者权益、建立长效监管机制等。
《意见》提出,严格电动自行车🍣认证管理,加强CCC认证全过程管理,严格检查企业质量👐保证能力和产品一致性。
何亚琼表示,目前,雅迪、爱玛、台铃、绿源4家企业已获得14张新版标准的CCC证书,相关部🤵门将持续开展电动自行车行业😑规范🚯公告管理工作,建立行业“白名单”,帮扶企业按🔓照新要求改🕙造升级生产线。
新标准对9月1日之前按🃏照旧标准生产的车辆额外给💤予了3个🃏月的销售过渡期,在12月1日之前,旧标准车辆仍🔋可继续销售,“但我们建议消费🈴者从今天开始就优先购🤷买安全性更高、实用性更好的新😊标准车辆,减少身边的🤥安全隐患”,何亚琼说。(完)
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影片监制😢及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的🤚故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影🍦片既非前作也非续集,而是一⛵个拥有独立设定的、与短⏫篇平行的作品。不过,两部作品所呈现出的基本气质是🚍相近的,只消微微置换,我们立马可以获得一则充✂满讽刺意味的当代寓言:不论底层小妖⛴们如何努力工作,似乎永远无🌩法打破固着🏭的阶级壁垒,这一壁垒⏲不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🌜环境似乎并不因个🔨体努力得以转变,而是更加依靠某👝种天生/既有地位所赋🎭予的、被普遍承🍏认的合法性证明。正如导演於水🏟在访谈中亲承:“在创作🏑时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做🎏出来后,才觉🌟得这就是当代职场人的生活❔,我才意识到大家确实在🤹这方面共情了。当代人在职🧡场中遇到的困难是普⛓遍的困难,但在家庭、学🍍校等各个环境中可能都有类💀似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主📛流评论。但与其在既🤚有话语中反复验证,一个🥊更有意思的问题是——近年来,这一指涉底层劳动🚕者处境的流行标签,如何从网络🥎亚文化演变为评论市🦇场的高频词汇?又为何在当下的电影舆论🚪场中能够迅速引发跨年👌龄、跨阶层的情感共🛤振?这种转变不仅体现在📅对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些年电✔影市场对“打工人”经验的持续演😈绎中得到印证。这些作品➕在类型与风格上或许各异,却在角色设定与🐤情感内核上呈现出惊🅰人的相似性:个体被困🚬于庞大的制度👔与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望⛎的任务,试图寻找微小🔅的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一👲词最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人🤕工作的人”。最初✔主要指从内地农村🌮到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🕹工群体。改革开放后,这一边🏬缘职业称谓迅速北上,从而进入普通话语境中。上世纪90年代后,城市👩制造业崛起,农村🍃人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🍳在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🗃地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首👫先出现了以进城务工者为➖主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成🔆为改革开放语🎶境下大众文艺的崭新🎢叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深🙇入和就业形态🤢多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🧚于农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开⛵始用“打工”指代自🐬己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈👢之语,强调其工作🚾中面临的艰辛、压力、困惑以🕸及对制度的不满与讽刺。而早期中👅文互联网,如论坛、博客等🏞社交平台,则成为这种自🆕嘲文化🛤的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主🏛发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地👸占🙇领了中文互联网的热词版面,随后被主⛑流媒体收录为年度热⬜词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🤜传统上指涉外来🔼务工群体的语义,扩张为🐔覆盖办公室白领、普通工人、青年🆓学生在内的更广🦐泛的劳动者群体,形成了🦉某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化♓症候。 将目光🏁转向电影,在💦我国导演群体的创作中,将城市工人📣群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并📑不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🌛北漂打工人群,展现了一个大众生活于此🕡但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新闻🌒事件为背景,再度讲述了一名底🤨层青年打工仔小辉在流水线生🈶产、家庭、爱情👗三者间游移并最终走向🔡自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划🤸经济向市场经🧑济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来🛒大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单🎊位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的🛢城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随👩父母离家、在异😈乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张📩后,关注⏲都市白领生存,讲述🌺职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其🎺所处的时代语境密切相关。从计😔划经济向市场经济的制🏺度更替,到城🍱镇化与人口流动的加速,再到互联🥫网经济崛起带🌓来的劳动形态变革,不仅🏋是个人命运的写照,更是特📟定历史阶段社会结构转🧥型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐🚖渐与官方话语合流,成为了🙋某种时代精神🐔塑造的反映,典型如🏊文牧野执导,讲述城市青年打工🥢群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈📛可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人🆚在当代网络文化下✒返乡创业♐的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向⏺揭示现实困境、呈现结构性🌰压迫的影像不同,这一时期的作🖖品更多地承🥟载了励志叙事😧与时代正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团队协作🧖实现阶🗓层跃升的可能性。这种转向不🎎仅契合了主流🎪话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也🏡在影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成🌰功范式,从而在⛲官方话语与大众情感之🐆间架起👳了一座桥梁。也正是在这一时🧟期,电影市场开始出📏现另一批和“打工人”生活高度🥀相关的影片。这类影片🚴一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制度🚥洪流下🔮的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有📏逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具🗓体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下📆社会热点,并对“打工人”这类✉文化标签进行👄辛辣而大胆的平铺直叙。细究🐽其故事构架,大抵可分为以🥊下三点:其一,制度化📔的阶层再现。通常以一个层🛑级分明、路径封闭🈳的组织结构空间为🎣故事的发生基础,揭示社会资🎲源在制度🕡化选拔中的分配逻辑。其二,权力秩🏣序的荒诞性,通过喜剧、讽刺🆖等类型手法夸张权力机🔣关运行的非理性逻辑🛃与内在矛盾。其三,边缘主体的能动书写。以底层或边🚾缘角色为叙事焦点,凸显其在🐡结构性压⏯迫下的策略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当🚎今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃🍀毛擦拭锅具,却因无意😻间磨去锅上的刻字引来🛒杀身之祸,而蛤🆚蟆精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征身👬份的“工牌”,哪🚽怕它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🥠也似乎是当今体🌉制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自👨危的年代,个体🖌反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上📸映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景,一次阴差阳错的🐞选调竟引发了一连🍵串的职场闹剧,吊诡地揭示🌞了一套荒谬的企业层📑级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关🥢于职场生态的讨论,讲述了一出草台🐌班子式的创业闹剧🍃。这些影片📽虽在题材与叙事策👼略上各有差异,但无一例外地借用🚧了“打工人”这一符号,将其转化为类型叙🌉事的核心意象。这些形象始终📧承载着对打工🐊人劳动处境的凝视与感知,集⏫中呈现了在特定制度语😑境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾🚳向于将影片中主人公👐所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与批判之意,如今年的现象级🧖动画电影《哪💦吒之魔童闹海》,在“人心中的成见是💰一座大山,任你怎么努🙂力都休想搬动”背后,实际上反映的🙀是大众对于三界封神榜等🎮级秩序的控诉。个中典😶型则是影片中的主👌要角色申公豹,尽管👇他凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出🙋身始终不被主流认可,终日勤勤恳恳却永远无♒法🥗触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑😮十二金仙的选🤳拔机制暗含着残酷的出身论,“元始天尊座下清🎡一色的人族修士,即使太乙真人终日💃醉饮误事仍能😃获得重要法器,而勤勉🕕修炼的申公豹只因妖族身份🏤就被排除在核心圈层🙅之外。这种🎉结构性歧视恰似某些行业🃏对‘双非’学历的隐形门❕槛,或是🖼互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视🥕”。[3]同样,哪吒在该💋片中为重塑肉身,历经考验的情👾节也被众多网友喻为某种“职场人的🚶打怪升级指南”,甚至🦑有论者以哪吒情🍸节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作💢常面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联🔴的合法性几何仍需推敲,但📌可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤🐅立事件,而是社会文化、媒介话语机制🛹与产业策略在近年共同变迁、相互🏫耦合的产物。它📃们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来🗡通过影像叙事不断❌加固这一文化想象,使其成为一🚊种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾🕙向于将虚构情📫节与自身🤲的生活经验进行平行对照,更乐于⏸在这种带有自嘲与🧚批判色彩的虚构世界中👽完👂成情绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与🤤上述其他影片相比,《浪浪山》显然要更为残🚪酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有名🛃字的“nobody”,而我们能看到🔲的,正如片尾的那👩行字幕,只有“每😤一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🕋事李善德、阐🔧教先锋与莲花化身的哪吒不同📓,其几乎被剥离了所🍘有社会身份,甚至于被完全排🍿除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布🈚尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年前💝就和如来认识,猪八戒和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接😁触、可♍获得物质财富,而是被社会🚬成员(尤其⏫是某一场域内)承认并赋予价值的资🗽源。布尔迪厄强调,象征资本💤之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过🥔头衔、仪式和制度话语👨垄断了“取经”的合法性,“取经”看起❣来像是一种被授权的文化仪式。而在😢我国本土文化语境下,“西天取经”的🔱故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒👢四人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈🕔发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”,而鲜有思🕦考为什么一个普〰通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个🥓无名小妖的取经故事,天然地挑战了这🏺套象🖲征资本的垄断逻辑。他们🎗没有背景关系,没有神格,但依然义无反顾🌥踏上了取经之路,这无疑是👈影片最动人也🉑最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下👭评论市🌏场的火热,都汇聚到同一主🔅题之上——那些被视作“nobody”的个体所📗栖居的精神世界:它交织着讽刺🍝与控诉、怯懦与自嘲,也🔵闪烁着理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的🐩故事置回导演自身的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专业🌼的於水决心改行学习动画🔣,并以总分第🍫一的成绩考取💱了北京电影学😴院动画学院的第一届研💫究生。三年后,於🕟水创作了其首部作品《生活原来是🐧这样的》(About Live),这是一部🍔以动画为主,混合了部分真实影🥧像的动画短片🎄作品,讲述⏱了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🏥丐一枚硬币,最终引发😵了超级大国🐄之间的核战争,也阴差阳错引🍬出了乞丐本人的坎坷🏩人生。在这部作品中,我们已经可以窥🍫见於水日后的创作底色:通过夸张的因果🚺链条,把个体最微⚪小的举🍗动置于庞大的社会与国际体系中,揭示了个人在🤡权力结构🤪中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🔹捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对👁看似精密运转的社会机器进行大胆😌而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画短片《火红的青春》,其以🚍建国初期的一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历🚑史意识”,挑😢战了新世纪我国社会文🎦化中的国际观念与🤳风俗变迁:在相隔🙀半个世纪后,国人再一次🔢将个人🤤生命经验置于世界格局与地⛺缘政治的前台(北京奥运),而个人在🦎历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随👫着时代的变迁愈发令人感到陌生🏔与遗憾。需要提及的是,旧🐞中国的纺织工业是中国近💩代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的🏅民族资本、劳动力🐑与市场份额,都在🥀国民经济的运行😾中起到了重要的影响。而由于旧中🕞国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在整个新中🎍国纺织行业🤭建设中起到了重要的作用,不论是上海第十🏧七棉纺织厂⭐的黄宝妹,还是青岛国棉六👪厂郝建秀,都是个中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的🏹选择,天然承载了银幕上😎这一个体命🚓运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🎿程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从🅾侧面奠定了於水影片中独特的历史气质。 对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在🈷於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号💱发布了首条“推文”:“否否马📗上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连👽续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次👻文字实验,其并不是🌿依照时间顺序的平铺🎮直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国👅人缺乏信仰。仿佛这是治愈🆕中国各种不良现🐈状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口吻👹说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有✊一个最基本的原则,对好📰的事物赞赏,对坏的💍事物批判。这是最🗣最最低的底线了吧?但现实中,国人有很多投💦机者和没有原则的人……所谓的🚚逆淘汰机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处⬛碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🖕分别以“10岁小女孩在电梯里殴打👞1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童😅的暴力和犯罪🏽问题与“我”对年少时🍪期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主➿体展开,既像个人随感,又夹杂着🥥虚构化叙述。当然,不变的依然是作者🕒略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻的笔🐕触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根🌎一根吃”,甚至在厕所里尿尿的🏩方式是“……站🚰在厕所这一端,使🐑劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆🏎没有上初中。再后来,听说他🐳在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段时间里,“否否”便以这样一种➡冷酷而略带戏谑的♓形象出现。也正是这样🏃一个形象,催生了作者🕠首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列片中,愤怒是🚊否否的关键词。因为对🐩丑恶的愤怒,就是我🎳们的正能量。”系列片的故事🌳都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的🏚中山路上缺了一⛴个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到😜处封路设卡,细究得知只🀄是为了迎合“上级视察”;飞📝机起飞前的客舱,客人无视道德规📬范大声喧哗,等等,故事以否🤹否为视角,展现了一桩🙄桩日常生活中令公众👦愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解🧛决。作者🆕基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流🍩行爽文中无所不能的主📷角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者🍳直面了社会生活中的切实问题,虽只能以动画的方式固🎼执而理想地解决,但毕竟留下了某种⬇“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於🚛水本人对彼时的⚡电影市场的观察直接有关。他本❕人在回忆中提及,2009年起,他开始关注互🔘联网动画行业,彼时正值电视动画🎫的寒冬,电视✳台对电视动画的支持力度逐年下降🎐,收购价格暴跌,全国🌳范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於⛏水对动画市场和其个人🤯能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风🐂险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断🌂地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列💁片的原始设想,於水这样提道:“人🌻类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都🚝属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主🍋动在网上找🌖悲剧去看,那🛴么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字😝没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有📇群众基础吗…那几年微博刚刚火🕸起来不久,微博上有一🌓个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不🏬公激起大众愤怒,如果此🐪时有一个虚拟人物能代言大⛺家惩治坏人,一定会得📸到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象🥉的前期积累,也直接诞生了可⚡能是於水评分最🌊高、最广为人知的连🐆载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年♟一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列💛讲述的基本是⚾一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门❗处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🚟是一个专门的内容序列,毋📳宁说是某种个人的日常生活见🚊闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🌶门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在🛬如今也足够“标题党”的日常🖊推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开💻始有意以大量彼时🔷中文互🐿联网流行的表情包、二创🌱图片为主要内容,辅以少👭量的文字说明,并正🥞式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人💊物形象作为补充。而在创作之外,於水还坚持对社会😦热点事件💄进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电😭影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了🕙给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於📹水创作的现实底色。 在这里,一个有🌲趣的分叉产生了。十年前,於水的🍬命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与军🐑备竞赛的🐖残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位👥患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国🏔电影市场,成为👴中国影史票房冠军,后者仍然以天才的创意持续对影😌片形式进行探索,最终讲述了一🥂群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是🉑某种奥德赛式的英👁雄之旅,也🍷不是对各类视觉媒介的融合⛔与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是🎫这些籍籍无名的个体,构成了当今🏽社会生活的切实面貌,正如其本人🔹所述:“妖怪们常被我🍖们忽视,没有具体的生活和面目。我们平时看到的🏩妖怪都是为非作👿歹的,但在这部电影里他🥁们也挣扎在生存的🏧困境中,碰到人类的💷时候都非常卑微……我希望大家借小🤖猪妖看到生活👺中每一个具体的人,他们不完美,他们✉就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语的🤦层面来看,影片恰逢“打工人”叙事🌐在当代电影评论与大众舆论中🖌持续扩张的语境,其所呈💙现的职场生态与🐗制度荒诞为观众提供了强🏪烈的现实投🤠射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的🕊创作脉络来看,於水早期⛓作品中对“nobody”处境的😀敏锐捕捉与持续书写,已🔐为这一主题的成熟化奠定了深厚👡的创作基础。正是在宏观的🏾话语结构与微观🐘的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当🌁下获得广泛的文化效应与产业🏟回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众🐻平台发布了最后一条💸推文,以“否否”的口吻对大家说📝道:“天冷了,注意多加衣。送你🍎一颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一🚹种姿态回归了——只是背景变成🍀了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一✴些悬而未决的问🏜题:天生平凡的小猪🐀妖一家,又怎会拥有强大到得🔮以抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代表当今🎬社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的😥四根救命毫毛为代价,部分填补影片内😁容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不👂需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一🔛个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局📳与打工人的宿命:在封神宇宙中寻㊗找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪🖋吒之魔童闹海》悟基层工作🚌之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立🛵动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路🍟风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🐒活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.全裸实拍:《高温+强对流+暴雨 中央气象台三预警💠齐发》背后的拍摄故事。8月18日,北京亦庄综合❔保税区顺利通过预验收,标志着北京市第4个综合保税区、全国首个以新质🍆生产力为🖤主题的综合保税区即将正👸式封关运营,为首都高水🍠平对外开放注入新动能。 亦庄综✍保区位于亦庄新😸城南部长子营工业区,2024年9月7日获国🕧务院批复设立,批复面积0.61平方公里。目前亦庄综保区已🔤设立保税加工、保税物流、保税研发和保税📶检测维修等✝功能区。 (总台记者 张河运 袁成刚)
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(青岛日报/观海新闻记者 椎名由奈)责编:
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