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　　中新网成都7月22日电 22日下午，四川大学科技🌭商学院正式揭牌成🖌立。作为四川省首⤴个科技商学院，其成立🌕是该省深入贯彻落🔈实国家科教兴国战略、人才强国战略📴和创新驱动发展战略，推动科技成果🚆高效转化🚮与科技金融复合🥎型人才系统培养的重要举措。

7月22日，四川大学🏥科技商学院正式揭牌成立。四川省科技厅供图

　　据了解，四川大学科技商学院🍗旨在打造面😙向科技创新全链条、覆盖政产学研用训的🧢高水平科技人才培养🔮基地。该学院将聚焦🦋科技企业人才需求，通过科技🕍商学教育与管🎤理实践对接相结合，构建🔋贯穿技术商业化全过程的专业课程🐳体系，致力于培养“懂科技、懂产业、懂资本、懂市场、懂管理”的复合型科👝技创新人才。

　　该学院将开展“科技企业家高级☔研修项目”“科🦂技投资人高级研修项目”及“职业技📺术经理人高级研修项目”首批三大核🤥心项目，涵盖从技术🍵创新识别、成果市场转化、科技投资运作、产业组织协同、企业管理🛩决策的全过程，着力构建面向🌑未来科技创新发展😉的高阶能力体系，为区域科技创🔳新发展提供坚🍳实的人才支撑。(完)

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长江经济带🧐残疾人非遗文⏩创展在武汉展出

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香港加入LME交割网络 陈茂波：进一步巩固🎬提升香港国际🍰金融与航运中心地位

黄哲敏(重庆大学👱美视电影学院影视系讲🐋师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制♿片厂出品的动画🐲电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🗿速走红。作为奇🚿幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造💪的首部长篇改🔐编作品，上映一周时🀄间里，影片累计🌧票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最🌈高的国产二维🧤动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🎯劲的势头于市场与评论界持续🕍发酵，不仅💵稳居同档期票房前列，还在社交媒体🔅与评论市场引发⭐了持续的长尾效应。这部影🦀片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🔎学风格的同时，进一步拓展了故事的世界🎣观层次与叙事纵深，书写出一则兼具⌛当代气息与寓📷言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不✴复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🎼西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐✂僧肉，其中便包🌘括了主角小猪妖🔎一直想进入的“大王洞”。成🐷为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得🥟一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🍣蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出✝了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先📷唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🏌西行团队，影片故事由🧐此展开。　　影🏒片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🐎上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前📯作也非续集，而是🙏一个拥有独立设定的、与短篇平行🚸的作品。不过，两部作品所呈现出的🍭基本气质是相近的，只消微微置换，我们立🤹马可以获得一则充🈂满讽刺意味的🧓当代寓言：不论底层小妖们如何🔧努力工作，似乎永远无法打破🐘固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🔭指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我📷们的生活环境似乎并不因😫个体努力得以转变，而是更加依🔩靠某种天生/既有地❔位所赋予的、被普遍📬承认的合法性证明。正如🐦导演於水在访谈中亲承：“在🦌创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当😏代职场人的生活，我才意识🏊到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🕥的困难🆕是普遍的困难，但在家庭、学校等各💐个环境中可能都🐘有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🔜当前关于《浪浪山》的所🐟有主流评论。但与其在既🚳有话语中反复验证，一个更有🥄意思的问题是——近年来，这🥂一指涉底层劳动者处境的流行标签🦓，如何从网络📂亚文化演变😯为评论市场的高频词汇？又为何在当👭下的电🥔影舆论场中能够迅速⏮引发跨年龄、跨阶层的情感共🔢振？这种转🈯变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🤠近些年电影市场对“打工人”经验的持💏续演绎中得到印证。这些作品💊在类型与风🗯格上或许各异，却在角🍙色设定与情感内核上♿呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的制🛍度与规则之中，通过一次次重复、琐碎💈而无望的任务，试图寻找微小的🔒能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🤙粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🌹的人”。最🍸初主要指从内地农村到沿海经济🍤特区(如深圳)工厂、企业工作的农🎻民工群体。改革开放后，这一边缘职业🎢称谓迅速北上，从而进入⏫普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大👪幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内💕地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🥢烈的地域迁徙色彩和💣历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🥛首先出现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🕐革开放语境下大众文艺🏩的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深⛄入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🥊限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为⏳自嘲和无奈之语，强调其工作🧙中面临的艰辛、压力、困惑以及对💸制度的不满与讽刺。而早期中🏺文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为👮这种自嘲文🔫化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一➿条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🐲几近病毒式地占领了中💯文互联网的热词版面，随后被🔊主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🥜指涉外⏬来务工群体的语义，扩张为覆盖办公📏室白领、普通工人、青年学生在内👺的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲📠、解构、共鸣于一身的典⚓型文化症候。　　将♎目光转向电影，在我国🌊导演群体的创作中，将🏔城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🕌并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🦏精确聚焦于北漂打工人群，展现了🍠一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后📶一系列新闻事件为背景，再度讲述了📙一名底层🌫青年打工仔小辉🛥在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🍺并最终走🐜向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务💎工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🏓内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面🕴对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞🌍争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🏄年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都📂与其所处的时代语境密切相关。从计划👻经济向市场经🚭济的制度更替，到城镇化与人🚍口流动的加速，再到互联网经济崛起带🤸来的劳动形态变革，不仅是🚏个人命运的写照，更🙌是特定历史阶段社会🏟结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的✂叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种🔲时代精神🔚塑造的反映，典型如文🚁牧野执导，讲述城市📕青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可👾辛监制、许宏宇执导，讲述年🐹轻人在当代网络文化下返🔁乡创业的农村题🐣材影片《一点就到家》。与此前偏向🍽揭示现实困境、呈现结构性压🚅迫的影像不同，这一时期的🤹作品更多地承载了励志🙃叙事与时代🔂正能量的导向，强调🕔个体通过奋斗、创新🔥与团队协作实🧔现阶层跃升的可能性。这种转向👒不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种🧒更为温和、积极且可资借🛤鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与🔍大众情😺感之间架起了一座桥梁。也正是在这一🖨时期，电影市场开始出🆖现另一批和“打工人”生活高度相关的影🧤片。这类影片🖋一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🥊个体在制度洪流下的🤠嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🖋电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内❇容上，则已经开始关注、挖掘当下社🏻会热点，并对“打工人”这类文化标🥕签进行辛😤辣而大胆的平铺直叙。细究其故事🎞构架，大抵可分✖为以下三点：其一，制度化的阶💑层再现。通常以一个层级✍分明、路径封闭♊的组织结构空间为故事的发生基础，揭示社会🧞资源在制度化🔖选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🙌夸张权力机关🔃运行的非理性🚊逻辑与内在矛盾。其三，边缘主💕体的能动书写。以底层🌁或边缘角色为叙事焦点，凸显🚭其在结构性压迫下的策🍈略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今😮社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅🏡具，却因无意间磨去🅱锅上的刻字引🤟来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱逐出🚐浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何🉐实际职能；无独有偶，在同期上🐡映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞💰使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自😓危的年代，个体反抗🤽无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🆎的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🔉为背景，一次阴差🐸阳错的选调竟引发了一❗连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🎸荒谬的企业层级秩序🔘；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🚇职场生态的讨论，讲述了一出草🏖台班子式🛳的创业闹剧。这些影片虽在题🚼材与叙事策略🌼上各有差异，但无一例🏸外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🤣型叙事的核心意象。这些形✡象始终承载着☔对打工人劳动处境🚊的凝视与感知，集中🔒呈现了在特定制度语境下📶个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾😊向于将影片中主🕢人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自⛰我调侃与批判之意，如今年的现象🚪级动画电影《哪吒之魔童闹🌹海》，在“人心🗿中的成见是一座大山，任你怎么努力都🔨休想搬动”背后，实际上反🌪映的是大众对于三🚛界封神榜等级秩序的控诉。个中典📹型则是影片中的主要角色🤢申公豹，尽管他凭🐌借着自身努力考入玉虚宫，但其🥍出身始终不被主流认可，终日勤勤恳🚉恳却永远无法💸触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🎤拔机制暗含着残🍍酷的出身论，“元始天🍑尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日🕢醉饮误事仍能🏥获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只因🍫妖族身份就被排🛣除在核心圈层之外。这种结构⏹性歧视恰似某🍛些行业对‘双非’学历📑的隐形门槛，或是互联网大厂⤴、公务员、事业编等对35岁以上员工🌊的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该⛱片中为重塑肉身，历经考验的情节🛎也被众多🐮网友喻为某种“职场🕢人的打怪升级指南”，甚至有论者🏄以哪吒情节🍋与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🌵命由我不由天’的信⏲念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🛶常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🎾此类关联的合法性💌几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🙄事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制😁与产业策略在近年💆共同变迁、相互耦合的产物。它们既借🌹助了网络语境中“打工人”符号的流行势能⛄，也🐪反过来通过影像叙事不断加固🤖这一文化想象，使其💘成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🈸向于将虚构情节👷与自身的生活经🖍验进行平行对照，更乐于在这🎀种带有自嘲与批判色彩📋的虚构世🌡界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🌈相比，《浪浪山》显然要更为🧤残酷一些。直到结尾，四只小妖都🌆是没有名字的“nobody”，而我们能看到🏖的，正如🙇片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出📙发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事👨李善德、阐教先锋与莲花化身🅰的哪吒不同，其几乎被剥离了💪所有社会身份，甚至于被完全🚋排除在分配体系之外💑(妖怪)。这里，或许可🚿以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🚢年前就和如来认识，猪八戒🐗和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子🤢。如是种种，并非人们惯常🌾接触、可获得物质财富，而是被🐰社会成员(尤✔其是某一场域内)承认并赋予价值🍘的资源。布尔迪厄强调，象征资🎀本之所以能成为有效的“资本”，在于它常🤤被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🌴、仪🐅式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一😿种被授权的文化🔱仪式。而在我国本🔤土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🥢喻户晓、习焉不察。不论是师徒四📧人作为🔕传统意义上的“文化偶像”，还是近年🚨来被愈发提及的悟空形🏑象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而🔉鲜有思考为什么一🏷个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖📣的取经故事，天然✋地挑战了这套象征资👛本的垄断逻辑。他们没有🧣背景关系，没有神格，但依然义无反🔃顾踏上了取经之路，这无疑是🛴影片最动人也最为深刻的部🗑分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🌺口碑，还是影片在当下🆑评🏷论市场的火热，都汇⛹聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🎙居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理📁想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🌗导演自身😞的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕🔣业于计算机专业的於水⬆决心改行学习动画，并以总分第❕一的成绩考取了📏北京电影学院动画学院的第一🍉届研究生。三年后，於水创🗾作了其首部作品《生活原来是这🏝样的》(About Live)，这是一🧀部以动画为主，混🏘合了部分真实影像的动画短片❤作品，讲述了🎢一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🏂路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🈷大国之间的核战争🎬，也阴差阳错🎤引出了乞丐🏯本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🌳可以窥见於水日后的创作底色🌹：通过🧡夸张的因果链条，把个体最微小的🖐举动置于庞大📈的社会与国际体系中，揭示🦌了个人在权力结构🍼中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🏥的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🚣入、自嘲、媒介拼贴的方式🍫，对看似🆙精密运转的社🎄会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🗞水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期⛱的一名🍃纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史😽意识”，挑战了新世🔁纪我国社会文🔡化中的国际观念与风🐦俗变迁：在相🔳隔半个世纪后，国人再一次将个😚人生命经验置于世界Ⓜ格局与地👃缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🏂历史舞台🚯中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🥒变迁愈发令人感到陌😭生与遗憾。需要提及的是，旧中国😿的纺织工业是中国近代📢工业中最成熟、最发达的产业，其所囊💌括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运💾行中起到了重要的影响。而由于旧⛸中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国📴女性又在整个新中国纺织行🏐业建设中起到🧒了重要的作用，不🗳论是上海第十七棉纺织厂的黄宝🎍妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🛩表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的⛺选择，天然承载了银🌇幕上这一个体命运的🎸历史性。尽管该片的“怀旧”在🚼某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🏖也从侧面奠定了於水影片中独特🏓的历史气质。　　对历史的敏锐感🐈知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人😠公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🏁开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布⛳了首条“推文”：“否否马上要诞生了📨”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🕒续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是⛏一次文字实验，其并不是依照时间顺序😾的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏🔁信仰。仿佛这是治愈🙆中国各种不良现🍮状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🥃以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🏄应该有一个最基本🤸的原则，对好的💃事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底🌟线了吧？但现实中，国人有很多投机者🥤和没有原则的人……所谓的逆😚淘汰机制产生了：投机的人步🗾步高升，如鱼得水，有🏫原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别💹以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🏄年儿童的暴力和犯🦇罪问题与“我”对年少时🍋期一位同学的回忆。三篇📺日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂⭐着虚构化叙述。当然，不变的依🏕然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🍲先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下😃直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在🌳厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端👐，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说😐脸盆没有上初中。再后来，听说他在一📠次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🎫冷酷而略带戏👿谑的形象出现。也正是🖇这样一个形象，催生了作者首部连载动⛲画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🤬系列片中，愤怒是否🔖否的关键词。因为对丑恶的愤🔓怒，就是我🍆们的正能量。”系列片的故🍸事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺➡了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知🔫只是为了迎合“上级视察”；飞机起⛑飞前的客舱，客人无视道德规📠范大声喧哗，等等，故事以🍰否否为视角，展现了一📋桩桩日常生活🔵中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🔂基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🧚与流行爽文中无🦌所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作🐣者直面了社会生🥠活中的切实问题，虽只能以动👟画的方式固执而理想🐤地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於💞水本人对彼时的电🌗影市场的观察直接有关。他本人在回🍱忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动♊画行业，彼时正🚳值电视动画的寒冬，电视台对电视⛷动画的支持力度逐💘年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🅱了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🔮动画市场和其个人能力的综💡合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🦎的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🌬基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🍰般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🏦没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🖇吗…那几年微博刚刚火➗起来不久，微博上🎲有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激✉起大众愤怒，如🦀果此时有一个虚拟人📬物能代言大家惩治坏人，一定会🥚得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直🏸接诞生了可能是於水评分🚯最高、最广为人🚃知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🎛述的基本是一个蝙蝠侠✌式的“法外狂徒”，专门处理各🕑种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🚧像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🎸个人的日常生活见闻与⛸感想集萃，包括但不限于“中🍥秋节送礼门道”“出门旅游防坑👐指南”“七夕终极约会秘🚙籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在✉如今也足够“标题党”的日😠常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🍼已经开始有意以大♈量彼时中文互联网流行的👋表情包、二创图片为🈲主要内容，辅以少量的文字说明，并🥔正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🎟充。而在创作之外，於水🏒还坚持对社会🚳热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🙍不文明行为)、“纳税人出钱🥋是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题💃的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实💕底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈❎与军备竞赛的残酷真相🌔，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🤶了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市🧙场，成为中国🔜影史票房冠军，后者仍然以天才的✅创意持续对影🔨片形式进行探索，最终讲述了一群🎐热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥🕥德赛式的英雄之旅🛃，也不是对各🐒类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🚑些籍籍无名的个体，构成🛏了当今社会生活的切实面🧜貌，正如其本人所🥑述：“妖怪🔼们常被我们忽视，没有具体的生😝活和面目。我们平时🈺看到的妖怪都是为非😭作歹的，但在这😃部电影里他们也挣🐩扎在生存的困境中，碰到人类👭的时候都非常卑微……我希望大😒家借小猪妖🐚看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🐭我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史♋与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🙌论与大众舆论中✍持续扩张的语境，其所呈现🥖的职场生态与制度荒诞为😄观众提供了强烈的😬现实投射与市场共鸣；另一方面，从🎵导演个人的创作脉络来看，於水早期作品🧞中对“nobody”处境🖨的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🕯成熟化奠定了深💓厚的创作基础。正是在宏观的🔗话语结构与微观的🧑创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛🕒的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🤩公众平台发布了最后一条🐤推文，以“否否”的口吻🥥对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🚀通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🚙回归了——只是背景变成🗿了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍💇能看见一些悬而未决的问🏤题：天生平凡的小猪妖一🤗家，又怎会拥有📇强大到得以抵抗🦎黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今📣社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根♏救命毫毛为代价，部分填🤒补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🎏去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🔦活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🐚困局与打工人的宿命：在封神🍌宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国🕋独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样➕一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🤯活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【AI换脸伦理问题】在《中国《互联网⛱平台企业涉税信息报送规定》实施顺利》中，七原繪里首次公🏒开探讨AI换脸伦理问题“直播裸聊骗局”，展示卡芙卡被❌吸🎶乳脱内内牟利手段，基于真实案例制作，剥离浮华伪装，直击界🍌面复杂难操作：许多受害者被😮洗脑被骗大量🥄金钱。摩翰化学培训学校于2025年08月25日发布全片，不容错过现仅限24小时开放，看片加速服务免⏩费开先看先得。点击即可观看完整版，欢迎转评支持！中新网8月20日电(袁秀月)国务院⚪新闻办公室8月20日上🚉午举行新闻发布会，介绍阅🆘兵准备工作有关情况。发布会介绍，空中梯队🦋按照模块化、体系化编组，由先进的预警指😹挥机、歼击机、轰炸机、运输机等组成，基本涵盖我军🍬现役主战机型，有的还是首次公开亮💢相。Mirabella深夜发布《【辉煌60载 魅力新西藏】青藏高原的👙天更蓝、山更绿、水更清》首章，粉丝爆棚。中新网澳门8月19日电 (记者 郑嘉伟)第二届“银河💗娱乐集团澳门国际短片节”(下称“短片节”)将于9月14开幕。8月19日下午，澳门特区政府👼文化局等短片节主办单位💼举行新闻发布会，介绍相关情况。第二届“银河娱乐集🧥团澳门国际短片节”将于9月14开幕。8月19日下午，澳门特区政府🎾文化局等主办单位举行💛新闻发布会，介绍相关情况。中新网记者 郑嘉伟 摄　　据介绍，本🔵届短片节设有“焦点电影🕜人作品放映暨大师讲堂”“主题工作坊”“业界座谈会”等活动，旨在推🏽动澳门影视人才与国际交流，同时向观众介绍🥇多元化的🎅国际电影，展示短片的多🎣元性和活力，启发🆑并连结全球的电影制作者和👄观众。　　澳门特🍾区政府文化局局长🧥梁惠敏在发布会上表示，近年来，特区🍡政府积极推动影视产业发📶展，包括推出影视人🌓才培训计划、资助计划等，冀以不同类🔱型专项培训方式，为影视业储备更🥄多专业人才，吸引世界各地剧组前来🛠澳门，助力🏽宣传推广澳门城市形象。“期望借着第二届澳🏂门国际短片节的契机🐔，以短片为媒介，逐步将📦澳门打造成汇聚全球影像🤠创意的交流平台。”　　此外，本届短片节将🤭携澳门短片作🎵品积极参与🔯国际电影节活动，首站将于⌛威尼斯电影节“威尼斯日”单元进😺行澳门作品展映、参与圆♊桌会议并推出“澳门新锐导演”专题等，向国🎋际影坛推介澳门创作人才，以提升“澳门国际短片节”国际影响力。(完)

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中田南/櫻庭美里/中川真緒/三上若葉

（青岛日报／观海新闻记者 白石つばさ）