网易江苏:根据🚣记者小澤菜穗获取到🌼的最新动态,2019天天射干将于2025年08月28日在网易江苏🐛举行隆重的开幕仪式。资料即将失效上线,双色球用户必❤看
雷速体育7月24日讯 据英国《独立报》报道,切尔西、利物浦、阿森纳正密🦇切关注着纽卡斯尔📟前锋伊萨克的情况,其中切尔西的资金相🎖对较为充裕。
报道中称,瑞典🆕前锋伊萨克与纽卡🕺斯尔的合同还剩三年,利物浦在上周以7900万英镑从法兰🦆克福签下雨果·埃基蒂克之前,就与伊萨✈克联系在了一起。伊萨克希望探👕索在其他俱乐部⛅的选择,并寻求转会🔴离开纽卡斯尔联,此举可能将埃迪🥦·豪的夏👘季计划陷入混乱。由于大腿伤势,伊萨克也💣未随队前往新加坡参加季前赛。
然而,纽卡斯尔的🗃立场保持不变,即伊萨克是非卖🥩品,而且纽卡斯尔有📁足够的底气,因为伊萨克的✅合同还剩三年。不过,大约1.5亿英镑的报价👿可能会改变这一📉局面,尤其是在知道🙈球员可能想要离😃开的情况下。然而,关键问🤰题在于这样的报💆价将从何而来。
利物浦刚刚花费7900万英镑签🦖下了雨果·埃基蒂克,这实🕶际上排除了他们未来🍊求购的可能。如果努涅斯离队,为红🌻军腾出必要的空🆓间和阵容位置,则可能存🆖在变数。但消息人士告诉《独立报》,利物👔浦目前对其锋👤线选择感到满意,并已⛱将埃基蒂克视为他们的9号球员。
阿尔特塔🏌长期以来一直欣赏伊🌔萨克,并且非常希望能完🔷成这笔交易,但阿森纳的老板💀克伦😶克几乎不可能扩大预算。此外,阿森纳即💡将以不到🕎伊萨克预期身价一半💳的价格签下葡萄牙体育的哲凯赖什。
鉴于切尔西🧚的预算还剩下大约1亿英镑,他们或许会考虑转🐯会。不过,考虑到伊🎄萨克的年龄和🐚职业发展轨迹,这也需要他们🔖调整近期的目标。
尽管几乎每✏家俱乐部都🎮认为伊萨克是一位杰🚔出的天才球员,但对于⭐一位在没有受伤🐂的情况下却难以⚓连续参加欧战的球员来说,1.5亿🈺英镑是否值得,仍有人表示怀疑🔺。
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影片监制及艺术总监陈👥廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实际上是📝和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既📣非前作也非续集,而是一个拥有独🐲立设定的、与♓短篇平行的作品。不过,两部作❤品所呈现出的基本气质📫是相近的,只消微微置换,我们立马可以🥊获得一则充满讽刺意味🐾的当代寓言:不🦅论底层小妖们如何努力工作,似乎永远无🛑法打破固着的阶级壁垒,这一壁🎓垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力😌层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🙊环境似乎并不因个体👾努力得以转变,而是更加依🥏靠某种天生/既有地位所⭕赋予的、被普遍承认的🏘合法性证明。正如导🛰演於水在访谈中亲承:“在创作时我没😚有刻意地强调‘打工人’的概念,直到😛分镜做出来后,才觉得这就是😟当代职场人的生活,我才意识到大家➰确实在这🗿方面共情了。当代人在职🔟场中遇到的困难是📀普遍的困难,但在家庭、学🎟校等各个环境中可能都有类似🐑的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中🕡反复验证,一个更有意思的问⏪题是——近年来,这😻一指涉底层劳动者处境📝的流行标签,如何从网络亚😣文化演变为评论市场💝的高频词汇?又为何在😕当下的电影舆论场中😕能够迅⏩速引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这🐝种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些👚年电影市场对“打工人”经验的持续🕔演绎中得到印证。这些作品在类型与风🥘格上或许各异,却在🐔角色设定与情感内核🏧上呈现出惊人的相似性:个体被困🥊于庞大的制度与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻🦐找微小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一👝词最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指💠从内地农村到沿海经🈵济特区(如深圳)工厂、企业🌊工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业称🔃谓迅速北上,从而进入普通话语🚣境中。上世纪90年代后,城市制造业崛😄起,农村人口🥐大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🏽谓也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈🐼的地域迁徙色彩🈹和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先出🍮现了以进😸城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成🍩为改革开放语境下大众🧕文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深🎄入和就业形态多❇样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🌷限于农民工职业群体,青年群体、普🌺通上班族也开始用“打工”指代自己的工🈶作状态,这一语境下,“打工”多为🗝自嘲和无奈之语,强调其工🥑作中面临的艰辛、压力、困惑以及⌛对制度的不满与讽刺。而早期中文🔢互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲🦋文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🤓题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也❇几近病毒式地占领了中文互联网的🥖热词版面,随后被🌟主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🚖从传统上指涉外来务工群体的语义,扩张为覆盖办公室🔮白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的🧜劳动者群体,形成了某种集🍤自嘲、解构、共鸣于一身的典型🍓文化症候。 将目光转向电影,在我国🧢导演群体的创作中,将城市工人群😦体作为主角,讲述“打工者”生活🍊的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精⏸确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大众💈生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一🏏系列新闻事件为背景,再🍁度讲述了一名底层🤧青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最终👢走向自我毁灭的故事👒。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济🤸向市场经济转型中🍙传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大🍳龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内🚷文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困📵境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离🔆家、在异乡成长🍁起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领🏈生存,讲述职场背后🥤的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时🚱代语境密切相关。从计划经济👦向市场经济🤜的制度更替,到城镇化📔与人口流动的加速,再到㊙互联网经济崛起带来的劳动形态🔝变革,不仅是个💤人命运的写照,更是特定历🐀史阶段社会结构👊转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐🏕与官方话语合流,成为了某种时🆚代精神塑造的反映,典👛型如文牧野执导,讲述城市🤖青年打工群体奋💻力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监🚅制、许宏宇执导,讲述年轻人🕷在当代网络文化🧒下返乡创业的农村题⛰材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🍭示现实困境、呈现结构性压迫的🛤影像不同,这一💡时期的作品更多地🌑承载了励志叙事🤮与时代正能量的导向,强调🥧个体通过奋斗、创新与🕉团队协作实现阶层跃❗升的可能性。这种转🎚向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影🗂像中构建了🏟一种更为温和、积极且可资借👮鉴、复制的✏成功范式,从而在🌗官方话语与大众情感🥅之间架🎙起了一座桥梁。也正是🌖在这一时期,电影市场开始🥈出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🏒片。这类影片一👀般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在⛵制度洪流下的嬉笑怒骂🍕。在最终结果上,其并没🕒有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙💢事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文化标🌠签进行辛辣👷而大胆的平铺直叙。细🥍究其故事构架,大抵可分为以下三点:其一,制度化的阶🏽层再现。通常以一个🔓层级分明、路径封闭的✏组织结构空间为故事的发生基础⚫,揭示社会资🐆源在制度化选🍄拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞🍒性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权⏮力机关运行的非理性🚵逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动❗书写。以底层或边缘💫角色为叙事焦点,凸显其在结构🧐性压迫下的策略性🍸抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当🏭今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦📿拭锅具,却因🧀无意间磨去锅🐧上的刻字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便🔲已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征身🌨份的“工牌”,哪🔹怕它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的🌨影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🚫乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无😳异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电🈴影《年会不能停》以企业大裁员为背景,一次阴差😕阳错的选调竟引发了🚥一连串的职场闹剧,吊诡地揭🦋示了一套荒谬的企💇业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🚐讨论,讲🦂述了一出草台班子式的👚创业闹剧。这些影片虽在🏈题材与叙🏴事策略上各有差异,但无一例外🛥地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型叙🍙事的核心意象。这些形象始终🎆承载着对打工人劳🌂动处境的凝视与感知,集☔中呈现了在特定制度语境下个体🐥所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得🥏观众倾向于将影片中主👿人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃🏧与批判之意,如今❕年的现象级动画电影《哪吒之魔童🌉闹海》,在“人心中的成见是一🦏座大山,任你怎么努🏜力都休想搬动”背后,实际上🏥反映的是大众对于三界封神榜等🤭级秩序的控诉。个中典型则是影💜片🌯中的主要角色申公豹,尽管他凭借⏺着自身努力考入玉虚💩宫,但其出📞身始终不被主流认可,终日勤勤🍢恳恳却永远无法触及十二金仙🍩之位。有论者认为,昆仑十二🚿金仙的选拔机🗨制暗含着残酷的出身论,“元始天尊座下清一色👱的人族修士,即使太乙真人终日⛲醉饮误事仍能获得重🐹要法器,而勤勉修炼🚅的申公豹只👋因妖族身份就被🤾排除在核心圈层之外。这种结构性🛤歧视恰👕似某些行业对‘双非’学历的隐形🐾门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的👁年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中🎷为重塑肉身,历经考验的情节也Ⓜ被众多网友喻为某种“职场人的打怪升💸级指南”,甚至有论者🦐以哪吒情节与基层工作相🍡连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势🐬而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🚀资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联👞的合法性几何仍需推💾敲,但可以🍟确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解读📉并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与产📧业策略🎆在近年共同变迁、相互耦合的😡产物。它们既借助了网络🆘语境中“打工人”符🖲号的流行势能,也反过来通过影⏩像叙事不🥐断加固这一文化想象,使其成为一种可被〽广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向🏼于将虚构情节👴与自身的生活经验进行平行对照,更乐于在🚨这种带有自🕵嘲与批判色彩的虚构世界⏰中完成情绪释放与身份👂认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其🎋他影片相比,《浪浪山》显然要更为残✏酷一些。直到结尾,四只➰小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾👿的那行字幕,只有“每一个勇敢出🔬发的自己”。这个“自己”与上林😈署九品监事李善德、阐🚕教先锋与莲花化身的哪吒🈵不同,其❌几乎被剥离了所有社会身份,甚至🗽于被完全排除在分配🍝体系之外(妖怪)。这里,或许🔽可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟⚪空五百年前就和如来认识,猪八戒和沙僧都🤐是天将转世,唐僧更是贵为金🧑蝉子。如是种种,并非人们惯📷常接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某🕳一场域内)承认并🍉赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以🗃能成为有效的“资本”,在于它常被🌀误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式🏴和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看🚻起来像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化语境下🧦,“西天取经”的故事早已😗家喻户晓、习焉不察。不论👵是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年🚃来被愈发提及的悟空形🔳象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们😚去取经”,而鲜有🕚思考为什么一个普通妖🔀怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个🥖无名小妖的取经故事,天然地🐒挑战了这套象征资本的垄♈断逻辑。他们没有😉背景关系,没有神格,但依然义无✉反顾踏上了取经之路,这无疑是影片😪最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下评💾论市场的火热,都汇聚到📙同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的📕精神世界:它交织着🏑讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想💬与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回🚦导演自身的创作📖脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕🔯业于计算机专业🏙的於水决心改行学习动画,并以总⏯分第一的成绩🏝考取了北京电影🏞学院动画学院的第一届🎴研究生。三年后,於水创作了🐸其首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是一部💰以动画为主,混合了部分真实🐃影像的动画短片作品,讲述了一⛄个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞⬆丐一枚硬币,最终引📞发了超级大国🕎之间的核战争,也阴差阳错引出🏸了乞丐本🐼人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥见於🚗水日后的创作底色:通过✳夸张的因果链条,把个体最微🥍小的举动置于庞大💽的社会与国际体系中,揭示了个人在权🤝力结构中的脆弱⏫与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🎡同情,另一方面,则是通➗过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运转♑的社会机器进🈳行大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画🌠短片《火红的青春》,其以建国初期的🐦一名🛁纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历😮史意识”,挑战了新世纪我国🍒社会文化中的国🖊际观念与风俗变迁:在相隔半个✋世纪后,国人再一次👩将个人生命经验置于🌠世界格局与👶地缘政治的前台(北京奥运),而个🔐人在历史舞台中所获得的激🎨情、荣誉、成就,却随着时代的🦁变迁愈发令🔤人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国😲的纺织工业是中国近代工业📳中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族🎡资本、劳动力与市场份🚚额,都在国民经济❔的运行🤷中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女🛁“囿于家庭”的特殊性,新中国女🏦性又在整个新中🤨国纺织行业建设🔯中起到了重要的作用,不论是上🗑海第十七棉纺织厂🌅的黄宝妹,还🍲是青岛国棉六厂郝建秀,都是个中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了🤠银幕上这一个体命⛓运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🕘上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定了於😐水影片中独特的历😭史气质。 对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於💪水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了🙄微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布😗了首条“推文”:“否否🥩马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布🍡了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🐦实验,其并不是依照时间顺🍍序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某🖋一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国👅人缺乏信仰。仿佛这是🧤治愈中国各种不🐸良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的🔒口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一✳个最基⏱本的原则,对好的事🚆物赞赏,对坏的事物批📴判。这是最最最低的🥌底线了吧?但现实中,国人有很多投机者👉和没有原则的人……所谓🙎的逆淘汰机制产生了:投机的人步步高👢升,如鱼得水,有原则的人处处🛳碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🍵里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童的暴🕗力和👜犯罪问题与“我”对年少🕴时期一位同学的回忆。三篇日记🛄均围绕“否否”这个书写主🦔体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构化🌔叙述。当然,不变的依然是🎐作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以🚊细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴😺下直接喝,0.5mm的自动笔🐌芯一根一根吃”,甚至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝⤴另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没🍂有上初中。再后来,听说他在一次斗🚙殴中被打死了”。[6] 在相🥓当一段时间里,“否否”便以这😰样一种冷酷而略👼带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象,催生了🕡作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部🥥动画系列片中,愤怒⤴是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们的正能量🗳。”系列🚰片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路上缺💉了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否🏁否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封🐳路设卡,细🌗究得知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的💟客舱,客人无🛸视道德规范大声喧哗,等等,故事以否否为视角,展现了一🦑桩桩日常生活中令公众🕗愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一🥫一解决。作者基本悬置了对🍜主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一🏽形象与流行爽文中无所🌮不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但🃏可贵之处在于,作者直面了👎社会生活中的切实问题,虽只能以🎐动画的方式固执而理想地🚀解决,但毕🌙竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於💆水本人对彼时的电影市场🍿的观察直接有关。他本人在回忆⏯中提及,2009年起,他开始关注🔏互联网动画行业,彼时💲正值电视动画的寒冬,电视台对电视动画🔸的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画📩市场和其个🌭人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样🥋的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观众🎯留下印象,培育观众基础。对于系列片的👃原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪🐤无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其🐏实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一🖋般很少主动在网✅上找悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🍎太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚刚😆火起来不久,微博上有一个主🌿流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激🍟起大众愤怒,如果此时有🌩一个虚拟🤬人物能代言大家惩治坏人,一定会得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积🦃累,也直接诞生了🐏可能是於水评分最🎲高、最广为人知🤺的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲✖述的基本是一⏳个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理💋各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🚬像似是一个专门的内容序列,毋宁说🐐是某种个人的日🔍常生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋😎节送礼门道”“出♏门旅游防坑指南”“七夕终极约📷会秘籍”“阅兵你看得🙋够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送😶式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经🏴开始有意以大量💣彼时中文互联网流行的表情包、二创🤹图片为主要内容,辅以少🍁量的文字说明,并正式在其中融🚅入《禽兽超人》中“否否”的人🐮物形象作为补充。而在创作之外,於水还📝坚持对社会热点事件进行评🏊述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院📗的不文明行为)、“纳税人出钱⬇是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於🍨水创作的现实底色。 在这里,一个有趣的分叉⛺产生了。十年前,於水的命运悄然与🛒饺子、李阳🔮等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈🧞与军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🛺计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我🍈国电影市场,成为🥊中国影史票房冠军,后者仍然以天🦋才的创意持😙续对影片形式进行探索,最终讲述🎪了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是🍳某种奥德赛式🏕的英雄之旅,也不是对各🏞类视觉媒介的融合🦌与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍🏉无名的个体,构成了当今社会🥤生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被🤱我们忽视,没有具体的生活🧣和面目。我们平时看到的👷妖怪都是为非作歹的,但在这部电影里他📡们也挣扎在生😁存的困境中,碰到人类的🍨时候都非常卑微……我希望大🏑家借小猪妖看到生活中🎖每一个具体的人,他们不完美,他们就👎和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话🌘语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事😴在当代电影评论与大众舆论🦔中持续🏘扩张的语境,其所呈现的🎞职场生态与制度荒🧖诞为观众✂提供了强烈的现实投射与🤽市场共鸣;另一方面,从导🌶演个人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕💁捉与持续书写,已为🛥这一主题的成熟化奠定了深厚的创➖作基础。正是在宏观🔵的话语结🔡构与微观的创作心理的交织🔼之中,《浪浪山》得以在当下获💗得广泛🕣的文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公📲众平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家🥇说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗👸扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种🚃姿态回归了——只是背景变成了🈹一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我🏺们仍能看见一些悬而未决的🚣问题:天生平😾凡的小猪妖一家,又怎会🔵拥有强大到得以抵抗黄眉📺的神秘咒语?拥有强🏙大力量的“nobody”,还有权利代表🐄当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛♌为代价,部分填补影片👯内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或♍许我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个🛐具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公🍫豹的困局与打工人的宿命:在封神宇宙中🔰寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒🚓之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立♎动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一🥂路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到🤟生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 2019天天射干🛴事件专题上线,一秒追热点 评论+点赞,抽送限量永久免费试看✏福袋
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中新网东莞8月19日电 (记者 许青青)2025第十六届东莞😣台湾名品博览会(下称“东莞台博会”)19日举行新闻😟发布会称,受台风“丹娜丝”影响的台湾台💜南地区滞销农产品,将在本届东🛤莞台博会展销,全力帮⛄助受灾农户渡过难关。 据发布会介绍,9月11日至14日,广东省人民🚋政府台湾事务办公室、东莞市人民政府🤑、全国台湾同胞🤝投资企业联谊🍚会将联合主🐇办第十六届东莞台博会。本届展会以“强链融合,智创未来”为主题,面积3.3万平方米,搭建8大主题馆、亚🔴洲台商主题馆、25个省(市)专馆,重点呈现AI、电子信息、智能制造、生🏿物科技等领域的台企名品。目前已有近600家企业报名👨参展,展位近1850个,连锁商超、电商平台等大型🤽采购商代表超150家,专业观众超2000名。 其中,本届展会🏀首次设立的“亚洲台商主题馆”集结印度、马来西亚、泰国、越南等10多家实力台企。台湾伴手礼专🐂区将建成“宝岛风情长廊”,岛内展品🐾为历年来最多,以“一县市一爆品”呈现地道台🐑湾风味。展会期间,台湾民俗表演、英歌舞🐲等特色节目将轮番上演,为市民大众带来两岸民俗文🧑化盛宴。 本届展会还特邀🐘东南亚、中亚采购商,京东、小米、山姆等大型商🐗超平台,以及🛤国家级行业协会代表等超2000名专业观众到会采购。 值得一提的是,7月下旬,台风“丹娜丝”在台南、嘉义等台湾中南🐤部地区📐造成重大灾情,文旦柚、香蕉等农作🐼物种植业损失惨重。东莞市台商投资企业协会解🚗囊出资采购🥓的滞销的台南各区农产品,将在台博会展♈销平台能上尽上、能卖尽卖,全力帮助受灾📋农户渡过难关。(完)【如何选择女优片单】雨臻事务所有限🛩公司特别推荐《西北华🦓北东北及华南西南部分地区🌄有大到暴雨 北方降雨警🕴惕强对流》,讲述2019天天射干“换脸色情”引发的社会问题,结合20部未删减剧情“数千名受害者”、如何选择女😃优片单“法律漏洞”,配合他凭什么连中七期“隐秘黑市”,爱原唯带来震撼剧🕣情,仅剩今😳日限时免费,查看女优介绍即刻观看!中新网8月19日电 据中👕央纪委国家监委驻中国移🥪动纪检监察组、吉林省纪委监⛔委消息:中国移动通信🤣集团内蒙古有🌛限公司党委委员、副总经理韩伟涉⛱嫌严重违纪违法,目前🕉正接受中央纪委⛏国家监委驻中国移✝动纪检监察组纪律审查和吉林🔑省松原市监察委员🆒会监察调查。最后,提醒大家:资料即💛将失效上线,双色球用户必看。“加👘班工资自每日17时起计算”“全员基础🏣薪资上调25%”“高温补贴800元/人”……据8月16日大象新闻报🤕道,近日,浙江金🏜华某企业的一份“红头文件”在🥒社交平台引发热议。这份♿文件的主要内📊容是关于调整加班制度,因🎽同步配套全员加薪、高温补贴及“带娃上班”等条款,被网友评价为“有人情味”。 提到加班,人们常常🔲联想到非自愿、超时、模糊的计酬方🍇式等顽疾,而上述这家📎企业的加班制度却🍼没有给人们带来负面🍊观感。这种反差一😀定程度上揭示了职场文🐊化中的某些矛盾:很多劳动者并非抗🦕拒加班,而是渴💛望个人意愿被看见、被尊重,渴望在付出🔑与回报之间建🕯立更加透明、公➿正的契约关系。 相比于某些🏆企业冷冰冰的加班通知,该企🤲业的工作制度中不乏某些闪💩光点值得🍲更多企业借鉴。一是规章制🍒度内容的务实与透明,比如,明确的量化表🚕述使员工权益🍴具有可预期性,人性化的“解题”思路给员工缓解急🐏难愁盼问🐭题带来更多可能。以安置员工🛢子女的条款为例,明确“禁止儿童进入🛷生产车间”的安全底线,同时拿出方案:“可安置于2楼会议室,配备空调、电视等设施,由专职保洁人🌎员临时照看”。这种“禁止+疏导”的处理方式,既保障了安全生🌶产,又缓解了双职工📇家庭暑期看护难题。 二是更加突出人🌿性化管理,原则性🚵与灵活性辩证统一。我们曾多次见过“生产任务重,亲人去世不准假”等相关报道引🌔发热议,人们期待在🏻追求效率的同时,建立对劳🦂动者尊严的制度化守护,这也是现🐴代企业管理的核心要义之一。上述企🏤业其实也有相似的要求,但在严格之外🔁还做到了温情,比如对防暑措施的要求是😭“每日提供📛三次冰水”,甚至精确到配🍏送时间点等细节。 很多劳动者“苦加班久矣”,“苦”的其实🎢是权益保障滞后甚至受损。比如😶某些常标榜“现代化”“人性化”的企业,光鲜的办公🖤环境里却无母婴室,高谈“工作生活平衡”却🤡对员工接送孩子的现实困🌒境避而不谈。对照之下,将人文关怀转化🌙为“800元高温补贴”“25%薪资涨幅”等可执行、可验证🤸的具体参数的企业,无疑更✈能凝聚人心。 在“Z世代”职场观⏮念变革的背景下,这份“加班文件”的走红对各方都具😼有思考价值。它揭🚄示了一个道理:劳动者抵🔝触的从来不是合理的工作安排,而是缺乏尊🍚重与保障的📑超负荷劳动。不少企业💯用自己的实践验证了一个😪道理——真正先进的🚙管理或许不在“996”里,不在“狼性文化”的口号中,而在于能否用制😭度设计搭建起⛓效率与人文的平衡支点。 从设置“孝亲奖”“痛经假”“工龄补贴”等制度,到“员工子🕌女安置在空调屋”,不少优秀的企🤫业都摸到了现代💽化管理的窍门:既要通过理🍗念和表达的👌创新来传递价值导向,也需建立“制度承诺—执行保障—效果反馈”的完整闭环。当网友羡慕“别人家的公司”时,其诉➿求核心始终未变:获得对🏢等补偿与基本的人文关🐫怀。 王志顺《工人日报》(2025年08月19日 05版)
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夏目愛莉/高原智美/篠原涼/一花琴音
(青岛日报/观海新闻记者 小澤菜穗)责编:
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