中国山东网：根据记者Alina Ali获取到的🥌最新动态，孙佳君三级全集将于2025年08月28日在中国🤡山东网举行隆重🐂的开幕仪式。尾数成新🍕玄机争议升级，彩民热议绝杀

　　中国天气网讯 大暑前后，暑气正浓，稍一动弹就💘容易汗湿衣衫。今天(7月22日)，我国正式进入大🚠暑节气，三伏天的大幕也已拉开♐，意味着一年🔓中最热的时段到来。明起三天，多地高温🔤天气发展增强，中东🦒部十余省区市将遭遇“上蒸下煮”的桑拿天，新疆等地则持续“烈日炙烤”模式。中国天气😭网特别推出全国蒸烤地图🔰，看你家会热💙成啥样。

　　中东部将有🔁大范围桑拿天 新🈵疆等地持续遭受“烤验”

　　刚刚过去的🐹小暑节气，全国多地💝暑热难耐，平均气温达到23.75℃，为1961年有完整观💉测以来最热的小暑节气。今天进入大暑节😛气，高温天🕜气将以河南、安徽一带为中📏心向外扩张，伴随着较大湿度，明起三天东北、华北至江南、华南等地潮💲湿闷热感升级，新疆等地则继续维持👐干热暴晒的天气🎒格局。

　　从中国天气网😛推出的全国蒸烤地图来看，23日至25日，新疆中南部、内蒙古西部🥟等地将出现持续性37℃以🐸上的高温天气，新疆最高气温超🧡过40℃的区域🦉不断扩大，且天气晴朗，空气湿度小，户外✝如置身烤箱，上述🍥地区公众将持续遭受晴🎖热高温的“烤验”。

　　23日，四川盆地东北部、安徽、江苏、湖北东部、江西中北部等📡地将有35℃及以🐗上的高温天气，且空气湿度大、风力小，户外犹如天然🚑桑拿房，妥妥的沉浸式“焖蒸”体验。处于“红烧”区的东北部分🐋地区等地，由于天空🏘云量较多，最高气温多在35℃左右，会🔸有半焖半烤的感觉。

　　24日，中东部的高🍌温天气将有所增多，河北南部、山东中部、湖北中🔚部和西部、江西南部、福建南部、湖🖤南北部和东南部、广东📜中部和东部等地会加入“焖蒸”区，开启又湿又热🐄的桑拿天。随着北方😥降雨增多，“红烧”区范围将缩减至黑龙👣江东部等地。

　　25日，随着高温天⌚气继续增多增强，华北南部、黄淮至江南、华南“焖蒸”区接连成片，范围达到最大，长江中下游一带不📼少地方体🍑感温度可能会超过40℃，同时最低气温将在🐞24℃至28℃，闷热感全天候在线。“红烧”区则主要出现在河北、山东、河南、山西等小片区域。

　　三伏已至暑气渐🕸长 不同👔人群如何科学防暑？

　　俗话说“冷在三九，热在三伏”。常年三伏期间，副热带高📧压往往势力强盛，高温天气频发，加上雨水多、湿度大，暑热感🦋会进一步加剧，中暑风险也随之升⏪高。不同人😅群该如何科学防暑？一起来看看。

　　1.相较于其他人群，老人基础疾病较🖐多。建议老人日常🎆做好血压、血糖监测，家中常备清🌑凉解暑和急救药品；生活环境❣保持适宜的温度和湿度，定时开窗通风换气；养成适🛍当午休的习惯，尽量避免在高😓温时段外出。

　　2.儿童的💗体温调节功能相对成人较弱，建议尽🌎量避开高温时段进行户🎿外活动，同时降低活🕯动强度；外出时穿🎸轻薄透气的衣物，做好防晒措施；少量多次饮水，适当食用绿豆汤、西瓜等解暑。

　　3.长时⭐间处于高温环境中的警察、快递外卖员、建筑工人、环卫🕯工人等户外工作者，发🌊生重症中暑的风险较高。建议这🧐类人群日常保证充足睡眠，尽量减少中午时段🌚的工作时长；户外工作💵时使用便携降温设备，随身携带防暑药品，做好防晒措施，注意补充水分和🗿电解质。如果出现头晕、乏力、心悸等不适症状，需及时前往🌏阴凉通风处休息，症状严🤵重时立即就医。

　　4.患有心🙈脑血管疾病、呼⛺吸系统疾病等人群对气温变化🐀较为敏感，因此要避免室内👍外温差过大，不要直吹空调。同时，保持规律的饮🐔食和作息，减少高脂肪、高盐、高糖等食物的摄🐂入，遵医嘱按时服药，避免剧烈运动，并🦌做好情绪管理。(策划/杜冰冰 设计/王维一 刘红欣 数据支持/唐晓静 审核/陈萌 张慧 余晓芬)

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云南省财政下达8000万元 补助入🍥汛以来各地抢险救灾

中新社北京8月19日电 综合消息：巴勒💇斯坦伊斯兰抵抗运动(哈马斯)当地时间18日表示，已同意关于加沙地带停火的最🎏新提议。　　据半岛电视台、英国广播💹公司等外媒报道，哈马斯18日发表声明称，哈马斯和多个📪巴勒斯坦派别已经😤接受调解方埃及🏢和卡塔尔关于加沙💁地带停火方案的最新提议。该声🦂明未提及提议具体内容。　　有消息人士对半🈺岛电视台透露，最新的提🛐议内容包括为期60天的停火，其间，以军将👥撤离相关地区以便援助物资进入，哈马斯将🐶释放一半被扣押以📆色列人员并交还一半被⏳扣押人员遗体，以换取以方释📷放巴勒斯坦囚犯。　　《以色列时报》援引一名以色列官员的说🗾法报道称，以政府已了解哈马斯的表态📟，不过，以🗺总理内塔尼亚胡未给出明确回应，并暗示正在推进以🚶军接管加沙地⏱带最大城市加沙城的计划。以国防部长卡茨18日称，此前哈马斯在长🍃达数周的❔时间里始终拒绝就被扣押人🚉员释放进行任何谈🚋判，但现在突然重🎄返谈判桌，“完全😄是由于担心我方即将攻占🌐加沙城”。　　据巴勒斯🚀坦官方通讯社“瓦法”18日报道，自2023年10月7日新一轮巴以冲🏞突爆发以来，以军袭击已导致加沙地带超6.2万人丧生、逾15.6万人受伤。(完)Alina Ali新作《探访山🔱西文博会：看“晋商故里”晋中如😡何用传统文化“碰撞”现代科技》聚焦孙🏼佳君三级全集“彩票直播诈骗”，结合用户看片习惯变化“直播营销”趋势，深刻剖析🌮广告弹窗太多“玩家被骗现象”，达团食品🎧机械专卖店限时上线，一键收藏VIP合集独家礼包，抢先体验大片立即点👧击！黄哲敏(重庆大学🧝美视电影学院影视系⏯讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🎈厂出品的动🕠画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映❄以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🏄班人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计🚻票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高的🥄国产📆二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🥢以强劲的势头于市场与评论🕰界持续发酵，不仅稳居同🤾档期票房前列，还在社交媒🕹体与评论市场😓引发了持续的长尾效应。这部影🎣片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🈲风格的同时，进一步拓💩展了故事的世界观层次与叙事纵深，书🤛写出一则兼具当代气息与寓言😢意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🏌天取经路过浪浪山⬜，各方势力🎿皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🥒角小猪妖💵一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的📖妖怪，也就意味着能🌉够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🥄妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已🤛只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出➗了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🦒人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团😟队，影🥉片故事由此展开。　　影片监👲制及艺术总监陈🦋廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🔐际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前⚡作也非续集，而是一个拥有🍺独立设定的、与短🥃篇平行的作品。不过，两🌒部作品所呈现出的基🧘本气质是相近的，只消微微置换，我们⛅立马可以获得一则充满🔅讽刺意味的当代寓言：不👁论底层小妖们如何努力工作，似乎永远💧无法打破🙉固着的阶级壁垒，这一壁🎼垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🚠权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我❎们的生活环境似乎并不因个体🧒努力得以转变，而是更加依靠某种天生💽/既有地位⤴所赋予的、被普遍承认的🛠合法性证明。正如导演於🐁水在访谈中亲承：“在创💩作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出👞来后，才觉得这就是🛀当代职场人的生活，我才意识到📼大家确实在这方面🤨共情了。当🍓代人在职场中遇到的困难是普✡遍的困难，但在家庭、学校等🗣各个环境中可能都有类似的困境🍌”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🦌论。但与其在既🎠有话语中反复验证，一个更有意思的问题👜是——近年来，这一指涉底层劳动者🎞处境的流行标签，如何从网络亚🤪文化演变为评论市场🐢的高频词汇？又为何在当下📳的电影💣舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🍱振？这种转🚓变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🌤从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演Ⓜ绎中得到印证。这些作品😚在类型与风格上或许各异，却🍒在角色设定与情感内核上呈现出💼惊人的相似性：个体被困于🧗庞大的制度与⛺规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任🧖务，试图🎬寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最😓早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🥦人”。最初主要指👧从内地农村到沿海🤧经济特区(如深圳)工厂、企业工⏭作的农民工群体。改革开放后，这一边🤱缘职业称谓迅速北上，从📯而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造🛬业崛起，农村😅人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也😔在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🍩烈的地域迁徙色彩和历史🚦语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🐔区首先出现了以🦈进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🚭放🕦语境下大众文艺🆓的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🚷济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🌓泛化。“打工者”不再🎗局限于农民工职业群体，青年群体、普通上🎷班族也开始用“打工”指代自己的工作📖状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面🛎临的艰辛、压力、困惑以🆘及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博🐥客等社交平台，则成🚉为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🚼了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🍒毒式地占领了中文互联👊网的热词版面，随后被主流媒体🥨收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🐒涉外来务工✂群体的语义，扩张为覆🚹盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🚔的更广泛的🔇劳动者群体，形成🐕了某种集自嘲、解构、共鸣于一🤘身的典型文化症候。　　将🍊目光转向电影，在我国导演群🌃体的创作中，将城市工人群📻体作为主角，讲述“打工者”生活的影💤片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🦐精确聚焦于北📷漂打工人群，展现了一个大众🧞生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🤩前后一系列新闻事件为背景，再度讲述🍆了一名底层青年打工仔🧕小辉在流水线生产、家庭、爱🔖情三者间游移并最终走🎗向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🏗向市场经济转型中传🕛统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外📗来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体⛽制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🕷返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成⤴长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都✒市白领生存，讲述职场背🈸后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🤪是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🌕与其所处的时代语境密切相关。从计划经📿济向市场经🥢济的制度更替，到城镇化与人口⛎流动的加速，再📀到互联网经济崛起带来的劳动📰形态变革，不仅🤥是个人命运的写照，更是特定历史阶段🤟社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🐊渐与官方话语合流，成为了某👨种时代精神塑造😌的反映，典型如文牧野执💝导，讲述城市青🏋年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以💈及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🌠人在当代网络文化下返🙉乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此🥄前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🎊的影像不同，这一时期的作📭品更多地承载了👗励志叙事与时代正🦅能量的导向，强🏦调个体通过奋斗、创新与团队协作实⛴现阶层跃升的可能性。这种转🔲向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构💔建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与🍍大众情感之间架起了一座桥💮梁。也正是在这一时期👲，电影市场开始出现另🔪一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类🦌影片一般沿用喜剧类型，通过强设👗定情节，呈现个体🎁在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🤵没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🥏内容上，则已经🕒开始关注、挖掘当下社会热🏪点，并对“打工人”这类文化标签🎐进行辛辣而大胆🐚的平铺直叙。细究其故事构架🌽，大抵可分😂为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常🥘以一个层级分明、路径🗳封闭的组织结构空间为故🕠事的发生基础，揭示社会资源🛃在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的🍗荒诞性，通过喜剧、讽刺⛏等类型手法夸张权🛂力机关运行的非理性🌧逻辑与内在矛盾。其三，边缘🙁主体的能动书写。以底💳层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🤬压迫下的策略性🛍抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨📤然是一幅当今社会🐏千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本😾分，不惜用鬃毛😵擦拭锅具，却因无意🖕间磨去锅上🐃的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🏓被驱逐出浪浪山，仍🚛执意保留象征身份的“工牌”，哪怕💷它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🔺荒诞使命也似乎是当🚂今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🤟危的年代，个体反抗无异🥣于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🔜剧电影《年会不能停》以企业大裁员📶为背景，一次阴差阳错的选调🥐竟引发了一连串的👡职场闹剧，吊诡地揭示了🗞一套荒谬的企业🦍层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🐥生态的讨论，讲述了一出草🛒台班子式的创业闹剧。这些影🗄片虽在题材与叙事➡策略上各有差异，但无一例外🔯地借用了“打工人”这一符号，将其转化😅为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载⤴着对打工人劳动处🛴境的凝视与感知，集中呈现了🚿在特定制度语境📫下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也📉使得观众倾向于将影片🌇中主人公所经历的困难📈、考验“职场化”，赋予自我📦调侃与批判之意，如今年的现🌀象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成♓见是一座大山，任你怎么努力都💄休想搬动”背后，实际上反映的是大🥉众对于三🚌界封神榜等级秩序的控诉。个中典👙型则是影片中的主要角📝色申公豹，尽😖管他凭借着自身努力考入🍘玉虚宫，但其出身♿始终不被主流认可，终日勤🥒勤恳恳却永远无法触及十✖二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🍠金仙的选拔机制暗🤔含着残酷的出身论，“元始天➕尊座下清一色的人族修🔉士，即使太📨乙真人终日醉饮误事仍能获得重🈹要法器，而勤勉修炼🎭的申公豹只因妖族身份就🔃被排除在核心圈层之外。这😫种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联♑网大厂、公务员、事业编等对35岁以🙁上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重😘塑肉身，历经考验的情🙅节也被众多网友喻为某种“职场🚥人的打怪升级指南”，甚至有论🍟者以哪吒情节与基层工作相🙈连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🈳由天’的信💵念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临😽资源有限、矛盾复杂的🎯困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🔟类关联的合法性🆚几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🕍解读并非孤😪立事件，而是社会文化、媒介话语📌机制与产业策略在近年共同🛎变迁、相🌸互耦合的产物。它们既借助了网🏞络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🍅像叙事不断📐加固这一文化想象，使其成为🏣一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于📽将虚构情节与自身🤣的生活🎛经验进行平行对照，更乐🚯于在这种带有自嘲与批🏽判色彩的虚构世界中💙完成情绪释🈺放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🏹影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小🚮妖都是没有名字的“nobody”，而我们💲能看到的，正如🚰片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🍿出发的自己”。这个“自己”与上林署九✏品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的🌌哪吒不同，其几乎被🚘剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🕛除在分配🏃体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🍻迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🐩百年前就和如来认识，猪八戒和🚀沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物🕘质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🥑资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被⏩误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话➿语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种⏹被授权的文化仪式。而在我国本土🍫文化语境下，“西天取经”的故事🏟早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🏨人作为传统意义🧦上的“文化偶像”，还是近年🚎来被愈发提及的悟空形👑象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他📸们去取经”，而鲜🤩有思考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名👂小妖的取经故事，天🔱然地挑战了这套象征资本的垄🧗断逻辑。他们⚾没有背景关系，没有神格，但依然义无♏反顾踏上了取经🅱之路，这无🧑疑是影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好👘口碑，还是影片🎩在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🤕居的精神世界：它🗻交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🤛与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🦃演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🦏于计算机专业的於水决🌓心改行学习动画，并以总分第一的💁成绩考取了北京🆖电影学院动👃画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了🥅其首部作品《生活原来是这🦍样的》(About Live)，这是一部以🆕动画为主，混合了部分🦐真实影像的动🚘画短片作品，讲述了一📮个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🤒给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国🍛之间的核战争，也阴差阳错引出🚮了乞丐本人的坎➿坷人生。在这部作品中，我们已经🐡可以窥见於水日后的🦐创作底色：通过夸张的因果🦅链条，把个体最微🔅小的举动🥑置于庞大的社会与国际体系中，揭示🛒了个人在权力结构中🛄的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🚌与同情，另一方面，则是通过自我介🎅入、自嘲、媒介拼🚮贴的方式，对看似精密运转🌹的社会机器📧进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🗻动画短片《火红的青春》，其以建国初期🕷的一名纺织女🔌工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新👲世纪我国社🐩会文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个🌞世纪后，国人再一次将个人生🕯命经验置于世界格局与地缘🎭政治的前台(北京奥运)，而个人💑在历史舞台中所🈳获得的激情、荣誉、成就，却随着时🥋代的变迁愈发🎿令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🎆工业🥩是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族😇资本、劳动力与市场份额，都在国民🔬经济的运行😪中起到了重要的影响。而👓由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🍫整个新中国纺织🧥行业🚞建设中起到了重要的作用，不论😋是上海第十七棉纺织厂的😅黄宝妹，还是青岛国棉六💌厂郝建秀，都是个中的代表与🏁模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🎅银幕上这一个体🥦命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🕵种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於🕒水影片中独特👟的历史气质。　　对历史的敏🌤锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🚏人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🍴开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🐤篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验🍡，其并不是依照时间顺序🎨的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一👡天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人💊们说，中国人缺乏信仰。仿佛🐀这是治愈中国各种不🚻良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🥋口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有➡一个最🥞基本的原则，对😮好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底线了吧🚟？但现实中，国人有⛹很多投机者和没有原⬇则的人……所谓的👸逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🤔的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在🛂电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🎤少年儿童的暴力和犯罪🚆问题与“我”对年少时期一位💭同学的回忆。三篇日记均⛱围绕“否否”这个🅱书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🛑虚构化叙述。当然，不变的依然是作🍒者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🆗笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🙎直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🔹一根吃”，甚至在厕所🍇里尿尿的方式是“……站在🍾厕所这一端，使🦌劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🦐上初中。再后来，听说📂他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间👓里，“否否”便以这样🖨一种冷酷而略带戏谑的形🕍象出现。也正是这样一🎪个形象，催生了作者首部连🚲载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🤽部动画系列片中，愤怒是否否的🎂关键词。因为对丑恶🕯的愤怒，就是我🎐们的正能量。”系列片的故事都围绕🎛着青年“否否”展开：胡海镇的中山🍸路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🦀“拆东墙补西墙”；旅游路上到🍲处封路设卡，细🏡究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起🥨飞前的客舱，客人无📯视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🦅视角，展现了🚼一桩桩日常生活中令🅰公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作👸者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与😠流行爽文中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🚜于，作🐸者直面了社会生活🌘中的切实问题，虽只能以动⤵画的方式固执而理想地⛺解决，但毕竟留下了🐗某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🍙於水本人对彼时的电🍛影市场的观察直接有关。他本人在回忆📶中提及，2009年起，他开始关注🍎互联网动画行业，彼时正值电🍉视动画的寒冬，电视台对👸电视动画的支持🍌力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水⏩对动画市场和🥄其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🛷尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🙆断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系🐉列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🥅情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🐝主动在网上找悲💖剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🎚没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🦓起来不久，微博上有一🚯个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🕖会不公激起大众愤怒，如果此时🚈有一个虚拟人😄物能代言大家惩治坏人，一定🗻会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🧦期积累，也直接诞生🤠了可能是於水评分最高🐃、最广为人知的🙋连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲👵述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🎼社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🛬个专⛏门的内容序列，毋宁说是某种个人的😛日常生活见闻与🐶感想集萃，包括但不限于“中秋👭节送礼门道”“出门旅🕐游防坑指南”“七夕终极约会秘🕢籍”“阅兵你看得🖤够仔细吗”等放在如👥今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🚔意以大量彼时中🙇文互🍲联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融🦐入《禽兽超人》中“否否”的人物🆒形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🔶对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🆎影院的不文明行为)、“纳税人🍇出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的➕追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🚵水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🐑产生了。十年前，於水🦎的命运悄然与饺子、李👰阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🧞了大国博弈与军备竞赛的残🗿酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🦆位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系❎列横扫我国电影市场，成为中国影史票房🦎冠军，后者仍🌸然以天才的🍏创意持续对影片形式进行探索，最终讲述🍦了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🤧种奥德⏲赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒介🈹的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍📀无名的个体，构成了当今🐾社会生活的🤜切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们🍧忽视，没有具体的生活🏒和面目。我们平时看到的⚾妖怪都是🗻为非作歹的，但在这部电影😮里他们也挣扎📤在生存的困境中，碰到🏘人类的时候都非常卑微……我希望大家借🐊小猪妖看🙂到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🐾话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🏠电影评论与大众舆论中🎎持续扩张的语境，其所呈现的职场生态🧣与制度荒🔻诞为观众提供了强烈的现实👟投射与市场共鸣；另一方面，从导演🚔个人的创作脉络来看，於🤶水早期作品中对“nobody”处境的敏🚌锐捕捉与持续书写，已为这🎋一主题的成熟化奠定了👣深厚的创作基础。正是在宏观的话🛹语结构与微观的创🧖作心理的交🚠织之中，《浪浪山》得以在当下获🆎得广泛的文化效应🍧与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🏸平台发布了🎑最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿👀态回归了——只是背景变成🍆了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🥜一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一家🚛，又怎会拥有强大🏘到得以抵抗🐴黄眉的神秘咒语？拥有强大力量😦的“nobody”，还有权利代🥙表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的😸四根救命毫毛为代价，部🈴分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🤝们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生💱活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🛤局与打工人的宿命：在封神宇宙🤰中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🕜之魔童闹海》悟基层🕖工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🖨生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.彩票纪录片《山东淄博：父子接力守护🍚水库安澜》揭秘内幕操🌐作全过程。主人送狗狗去上“培训班”，本想着纠👼正其生活习惯，不料却接到了爱🈳犬因😻中暑突然死亡的噩耗。悲痛之余，主人将🐄培训机构告上了法庭……无锡市🤷新吴法院江溪法庭在当⬆地江陂社区公💲开开庭审理并当庭宣判了一起🛥因宠🎙物死亡引发的损害赔偿纠纷案件。现场，多名人大代表、议政委员及居😠民代表旁听了这起颇为“离奇”案件的庭审。　　2023年9月，姚某花费4100元购买了一🐂只阿拉斯加犬。为了培养🐧和改正其生活习惯，2024年7月，姚某将爱犬送到🏅无锡市💺新吴区某宠物🌧生活馆进行生活训练。训练期间，姚某通🎶过双方建立的微信群了🏠解犬只的训🌾练和适应情况。2024年9月1日，姚某突然接到训练🌥机构负责人🚘的电话，说阿拉斯🌍加犬中暑了，正被送往宠物🏁医院抢救。当姚🚎某赶到宠物医院时，爱犬已经因抢救🎽无效死亡。　　姚某对👈此感到十分伤心，认为宠物生活馆🙅明知阿拉斯加犬属于不耐♿高温的犬种，没有采取必📽要的降温防中🥍暑措施，导致🏢其中暑死亡，存在过错，应当💁承担违约责任。姚某诉求🐏宠物生活馆退还培训费4800元和赔偿自💞己购买犬只的费用、养育犬🎃只的费用以及精神损害抚🈵慰金共计1万余元。　　宠物生活馆🎋对此不认同。“狗狗的生🛸活场所全部安装了空调，24小时都开着，这样还中暑，不是我们的问题，是由于小狗🎁本身抵抗力、免疫力不足，我们的训练人员在发💊现小狗有问🛤题后马上就把它送🐆去了医院，我们♿该尽的责任都尽到了。”　　法院经审理认为🏴，姚某🈶与宠物生活馆签订的训犬协议🔦是双👞方真实意思表示，协议合法有效，对双方具有约束力。姚某将犬🚑只交付给宠物生👡活馆时系健康的状态，犬只死亡时🦇正处于宠物生活🎳馆的管理和控制之下，根据宠🏼物医院出具的就诊报🚓告可以证明犬只死亡是🐄因中暑所致。　　宠物生活🎩馆作为专业🔤的宠物饲养和训练机构，在明知案涉🎃犬只为阿🌠拉斯加犬具有不🔰耐高温特性的情况下，未能在训练期👯间尽到合🌬理的防范措施和更高的注意😃义务来保证犬只的🐺安全，结合犬只训练期间🥡处于夏季，气温较为炎热，可以认定犬只🙈中暑死亡系因宠物生活🦋馆管理不当、照顾不周所致，故应当赔偿🥏姚某相应损失。　　关于赔🎷偿项目及具体数额。法院认为，因宠🌟物生活馆的原因导致犬只死🌗亡，双方签订的🏥训犬协议的合同目的未能实现，宠物生🐩活馆构成根本违约，应当退还姚某训练费并🈴赔偿犬只的购买费用。　　关😬于姚某主张的精神损害抚慰金。案涉🤫犬只属于姚某的财产，只有在具🐅有特殊人格🔙象征意义的宠物受损时才可🏟以主张📸精神损害赔偿。　　而根据宠物生👮活馆提供的微信聊🔣天记录显示，在案涉协议签订前，姚某的妻子就曾🕉向宠🦒物生活馆提出将犬只送养，且诉讼中姚某💶未提供证据🛩证明其饲养的犬🥤只是具有人格象征意义的特定纪念物品，也没有提供⏸证据证明🚫其因犬只的死🚑亡造成严重的精神损害，故😊对其主张的精神损害抚慰金，法院不予支持。　　法官提醒，近年来涉宠物🥉死亡的损害赔偿纠纷中，宠✈物饲养人主张精神损害赔🎤偿的情形较为普遍。在认定宠物是⛔否为人身意义的特定物时，一般考虑宠🎤物是否已被长🤒期饲养且已成为⬅饲养人的生活📯依托或精神寄托，如宠物📀属于因情感🍎联系强烈而具备情感😳价值的物品，承载✨着饲养人的人格尊严和特殊情感时，饲养人🕙因宠物死亡而产生严💯重精神损害的，有权要求赔偿精神😼损害抚慰金。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 张建波

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西原千春/北原翔子/Big Will/赤津真貴子

（青岛日报／观海新闻记者 Alina Ali）