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　　中新网海口7月9日电 (记者 王晓斌)海南省系统🧛性推进海💝洋生态修复取得阶🥖段性成果。据海🤚南省自然资源和规🍼划厅新近统计，自2018年至2025年6月，海南通🐌过实施海洋🐥生态保护修复项目，累计完成海岸🌜带修复152.33公里，新营造和❗修复红树林1225.94公顷，同步💃新增珊瑚礁修复27.8公顷。其中三亚、儋州、陵水三地的创新🚻实践成效显著，相关💓项目先后入选全国海洋生🙅态保护修复🥙典型案例。

三亚市铁炉港，一片人工种植的👈红树林长势良好。记者 王晓斌 摄

　　在三亚市，红🐅树林修复依托科技赋🍆能实现突破。当地建成3.33公顷种苗繁育🔄基地，年培🚧育本土红树苗50万株，储备14个树种资源库。针对极度📋濒危的国家一级保护物种🕖红榄李，科🐋研团队在铁炉港保护区对9株野生植株实施挂😾牌监护，通过🚝种苗扩繁技术成功实现🕵滩涂回归种植2000余株。三亚河保护区🥝则构建了“智能巡护+科普教育”体系，配备快艇巡航设备，建成400米生态教育长廊，实现网格化管护💆全覆盖。

海南🍊陵水红树林国家湿地公园，清退的虾👜塘变成了红树林。记者 王晓斌 摄

　　儋州👊湾的修复实践凸显生态💽链重建智慧。项目😆团队彻底清理1599亩入侵物🍊种三叶鱼藤，创新采用“乡土物种打底、濒危物种扩繁”策略，引入莲叶桐、水椰等4种😈珍稀红树植物，使区域红树🥇物种丰👆富度提升至全国总量的57.9%。同步构建的三💨维生态监测系🚓统实时追踪生物🙁动态，大☝型底栖动物物种数从17种跃升至50种。当地还探索“资源入股”机制，村民通🆑过红树林土地流转获得租🛢金与分红，形成保护收益良性循环🚊。

　　陵水黎族🐖自治县首创“生态修复-生计转型-文化传承”三维治理模式。该县💶在潟湖生态区🏾实施陆海统筹修复：针对红树林退化区域，按潮位💫分带种植抗浪红海榄、耐🛌盐秋茄等乡土物种，重🎹度退化区采用堆沙培垄、竹篱固根技术提升成活⬇率；珊瑚礁修复融🌚合疍民🏗传统渔场经验与现代苗🎋圃技术，活珊瑚💉覆盖率七年提升15个百分点。同步引🧗导渔民转产文旅产业，改造传统渔排30座为生态民宿，培训疍🌕民担任文化导览员。

　　长效管理机制筑🔍牢生态屏障。海南全省推行林✒长制网格化巡护，三亚出台专🐌项红树林管护制度，陵水建立“科研团队+渔民护林员”双轨队伍。多☕地还建设红树林科教载体：三😭亚河国家湿地公园✊挂牌自然教育基地，陵水新🍷村潟湖开设生态探索路线，儋州在建的科普宣👋教中心将🗃进一步完善科教网络。(完)

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中国新闻周刊记🎌者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中⛔国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕⏩着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏🕖自治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多🎯自驾路过的游客都会在此♑驻车打卡，不单因为这是😙一个中点，也不🛹全因为秀美的风景，更因为这里矗😝立了一座别致的雕塑。那是一个🤸铜制的卷轴，展示了西🍹藏史前先民的渔猎🚡生活。　　曾经，这样🛠的场面就鲜活地呈现在西北🍐方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺🈵育了早期特殊环境中的人类，繁衍出一👐脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老🔌的图景或在时光的流转里消逝，或在历史的😹尘埃中埋没，几千年来都😴未曾为人所知。直🥪到过去的五年里，随着一番持续🎀的科学发掘，当初的勃勃生机才又🥔显露出种种痕🐉迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是🧞西藏史⚫前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹🏑地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文🔊化序列最清晰的一处新🧓石器时代遗址。今年4月，该遗址的🔕考古工作入选了“2024年🗼度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🌍陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🗞来却遥远得多。它们之间没有平✈坦的大道，只有🌊迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境✉学院教授杨晓燕♑就是在这样的🎱曲折与颠簸中走到✡了湖边。当时，担任中国科学院青藏🍙高原研究所研究🐃员的她，正在进行第二次🍷青藏高原综合科⛅学考察研👵究的田野调查，雅鲁藏布💕江支流年楚河的沿⭕线区域是她考察的重📞点之一。　　具体线路🎒是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治🐡区文物保护研究♉所副所长，他🗜的选择带有明确的考古意识：“年楚河流🌵域历来是后藏🍆地区的粮仓，而且历史文化底蕴深厚，很多🌭藏文文献里都记载着7世纪以后这里人才辈出🔐。但是过去的工🏏作当中，我们始终没有😆做过系统的调查，所以也就没有发🛴现过比吐蕃💜更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期待🕐的那么大，因此当杨晓🏏燕一行人来到玛不错时，原本也没🅾抱什么希望。但就在将要🥔离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结🎒果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🐳广袤的草原，附近牧民😓都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两📍处隆起😖的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化层🦌从东南方向的阶🔸地剖面露了出来。就是在🎲这个剖面中，杨晓燕🏧看到了一些陶片，她立马拍了几🎉张照片🤓发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少🐬应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时候，我🔮们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🤨陶片特别像，我就感觉🧖玛不错起码不会晚于加🧝日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这💽些陶片以及一些同时发现的🏜骨块、炭化农🚂作物种子等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的🗝突破，此前4000年前🐙这样一个时间节点，只在西藏⛳东部的考古🚫工作中有过发现，而在中部🗃一直处于空白。　　次年，经国🚌家文物局批准，一支🐶由西藏自治区文物🦉保护研究所、兰州大学、中国科学🍸院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局🔸考古研究中心等👐单位组🍇成的联合考古队🙍正式向玛不错迈出📅了发掘的脚步，夏格旺堆担⏱任队长。经过详细勘察，湖滨的遗📫址范围被划分🐟为三个区域，分别位于东南岸🗒、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西📻藏地区而言，考古✝发掘不是一件容易的事，光是高海拔就足以🧤带来重重困难。最关键的是，自然条件留🌉给野外作业的窗口期⛪很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🌐百余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址发掘取得🎰了极大收获。　　特别是60余座墓葬🎒的出土，给考古研🏙究提供了丰富的信息。这些墓🐶葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明🈵的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🤨墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表🎻的第三期(距今3300至3000年)，出现🕖了较大规模的封堆墓，将这种墓🙀葬形式的认知记录从7世纪吐🔼蕃时期直接提前到🏢了史前时代。　　墓葬内人骨所呈现🔕的葬姿也非常多样，包括仰身直肢📒葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能见到的丧葬习🛣俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一🤭期和第二期前段出现的俯〰身直肢葬，更是与青藏🕖高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🤒因上就有着密切的🏅关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍👷等农作物遗存都说明了彼➰时的西藏中部早🌼已与中原、西南山地、西域等🔇地区产生交流，而遗✳址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等💵贵重遗物则暗示着远距🔲离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错💋区域已与周边地区🎈构建🍦起广泛通畅的互动，这极大地🛣延展了学界对‘史前全球化’时间和空间😰的认知，为探究史前🚐人类文明打开了🕍全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🔣的发现则🌍是遗址内的大量鱼骨和骨制鱼卡✌等捕鱼工具。通过碳氮稳定同👇位素分析基本可👫以确定，鱼是当时的主要食物来🕸源。　　夏格旺堆介绍，其实🤱玛不错南面的陆地原🕡本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的👵个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一🚺时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出🚋现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量⏭人类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不🈴错先民的🌻食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四👋期的石构建筑👗里同时出现了石制🌤的网坠，这意味着在鱼资🐼源趋向枯竭的过程🛃当中，人们已经学会利🐤用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🕤址　　作为西藏中部发现🍃的第一个超过4000年前的😬新石器时代遗址，玛不错遗址🧑不仅为构建西藏历👙史提供了更多材料，也在考古学文化上表🍺现出🔩了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个👡重要的概念，它通过💀相关特征的区分，为不同区域、不同时期的👁遗存进📧行谱系化归类。通常，对文化类型🖍的划定是以陶器为🆔典型标志和重要🏓依据的。　　玛不错遗⛽址出土的陶器，便呈现出了独👔特的面貌。“第一期没有完整📯的陶器，只在一些碎片上🥟隐隐约约♐找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈🥁足，第三期是平底和圜底，完全是本地风格👝，而且彼此之间具📩有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🎾的器型区别于已发现的其他🐰遗址，“比如卡若文化的😜陶器全部是平底；曲贡文🏼化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰👽恰是站在它们中间。”而无论卡若还😡是曲贡，此前都被认为是西🍀藏无可比拟的😁原始文化遗址。　　相较于中国现代🥁考古学的发轫，西藏地⛴区考古的起步要晚⏯了许多，但卡若遗⛪址作为西藏历史上第一🐲个科学发掘的史前聚落遗⏫址，不仅颠覆了🛢旧史学中的有关认识，重塑了西藏🌲史前史，还首次📂将西藏史前人类的发展进程与相🌁邻地💬区紧密联系，科学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考💛古⏯学大会公布的“百年百大考👪古发现”中，它也成📙为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的🐬昌都县卡若村👝在扩建水泥厂时发现了🐜一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧😌过了几天的一个晚上，厂里放映一部💵有关出土文物的纪录片，工人🤩们想起刚挖出的东西似乎与💜银幕上的🙄有几分相像，便联系了昌都地区文🍖化局。又适🍟逢西藏自治区文管会的三名🌸文物干部来征集文🚗物，经过他们的鉴定，初步💪判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🥩现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在🔚可能还埋在底下，因为它的地表没有任何🤔东西，只有一🔽层将近两米厚的泥，这个泥是发大水冲🌊积过来的，把早期的遗址全部覆盖了⚪。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🤥从吉林大学考古专业毕业🚂援藏，有幸🚏参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址🎯的面积约为10000平方米，但一部😵分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗💒址得以揭露，除去500平方米空方(没💭有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🚟几个陶纺轮。此外，遗址中🈵还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗🐧迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🕊的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及✝大量粟、黍✡和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🌩西北文化类型乃至营盘山🎣等西南文化类🥏型，显示出了诸多🤲相似之处。正如侯石柱所🌤说：“卡🌯若文化很可能是🐙从黄河上游来的一个原始文🚂化，并在随后向🏢四周扩散。几千年前，西藏这个地方其🔊实是一🗺个文明的交叉路口，一个😌南北向的大通道。”　　包括📈已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🅾种关联性。“马家窑文化彩陶〽上的双典型纹样📒是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🛰得比较抽象，逐📏渐向几何形态过渡。卡若🍕遗址的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马家🌯窑的蛙纹📿演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🏁藏自治区第一部🚏单行本考古报告。看上去，对卡🍖若的探索基本告一段落，但实际上🎞仍有许多问题待解，比如遗址紧🎑邻澜沧江，但当时的发掘中却🕘没有发现❕鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划的制定，四川大学🗳考古系教授李永宪领队再💄次对卡若🕉进行探查和发掘，终🔋于解开了这个谜团：“当年的发掘👻方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为卡若人⛽不吃鱼。但我们通📟过筛土这样一种方式，从泥土里筛🏁出了很多鱼骨。”　　“今天讲🎖考古材料，有一个趋向🕳或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🎖破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相对🎣有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等🕍各种各样🏹的物证学技术，对刑案的判断🧘就会更加准确。考🎙古材料的分析也是这样，现🎩在我们能获取到的信息😊增加了许多，能探📻究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知🌜同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文🥋管会文物普查队队员❔更堆、张建林等人在文🕡物⏳普查中于拉萨北郊娘热山下发现🆖的。由🔥于附近就是村庄和医院，加上🍈长期的水土流失，保存状况并不乐🌼观。但🔕就裸露出来的陶器和石👅器残片来看，更堆坚信这里📮埋藏着💆早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的🤝猜想。1989年，中国🤑社会科学院考古研究所研究员🛺王仁湘进藏考察，再次确认🍝这是一处少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘⛪正式启动，当年曾是西藏👗文管会文物普查🌚队队员的李🎅永宪也参与了发掘工作。　　连续三🎣年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大🍫量石器和陶器。石器中♈尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引💦人注目。前三种是粉👅碎谷物的必备工具，后一种可能用🐡于编织毛毯，它们共同表明当时🌷曲贡地区的农耕和🍲畜牧已🛥经发展到一定程度。陶器制作🎇则以精美显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的🥐是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟📶都具有重要的象征意义，许多🐻藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则🐘常见对鸟的描⏬绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号㊙组合在一起，甚至😊处于中心位置，吐蕃王朝之📔前最为强盛的古“象雄”也以大🥦鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗🍼址的这两件堆塑并不🆕一定与后世信仰🌖直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗📂教艺术的因素。　　其次，遗址中👳还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代最早的🗺青铜器，其配🥀料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一💯件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原🦕及北方游牧文化流行的🐐带柄镜比较相似，被视为高🛑原文化与北方草原文化交🎅流的产物。　　在动物遗骸方面，有动🌇物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨🐻骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🏢的原始居民已🏠开始驯养牦牛，而且很可能成群🗃放养，这也是迄今为止🗻青藏高原😎有关家养牦牛时代最🐇早的实物材料。　　此外，曲贡⛱遗址还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的⛓头骨又有专门切割下🆘的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🚸的祭祀有关。类似✍的现象在许多考古🚯材料中都有所反映，中国南方🈯地区乃至东南亚、大洋洲的原始民😗族⛺中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则🥡主要流行于黄河流域和🐄北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬☔当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🥞套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年🦂的考古在年代框架上将遗址确定🐝为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡🛋晚期及石室墓期。但时隔三十年🔁之后，2020年四川大学联合西🤯藏自治🎗区文物保护研究所又做🚘了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝🏍叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划🚶分出的曲🛑贡文化三个主🐃要堆积时期与以往🌟几乎完全一致，只是主体🌱年代有所差异。因此，新的年代框架定为了💄公元前1400至公元前1300年，对🎬比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表🏏明曲贡文化不仅🎮晚于青藏高原东部出土粟🕑、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🛄于南亚西北部具有相🕯似文化因素的诸遗址，对于认📅识喜马拉雅南北两侧🦓的史前文化因素传播和➕互动具有重要意义。　　“考古学之所以成🌲为历史学中一😾门重要的学科，就在于它是不断地🥑通过🔈发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调🛣整从学术研究的角〽度来看是👣再正常不过的事了，它既不说明之前的📬判断毫无意义，也不代表👁现在的判断今后不能被修正，未来随着对新🤭发现、新技术的研究，一切也许还会改变⏯。“田野考古永远是🧡对古💯代曾经完整的事物随机📕打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🐠学家可能发现、发掘到早年北京📯城中心或💝郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发🔗掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🥩进一步的探索。　　今年，玛🎦不错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息🗣一下，已经掌握😎的资料也需要⤴好好地整理整理。但过去五年，发掘的面🌪积只不过1%，还有许多未知沉🤲睡在地表之下。比如：遗址中还没有发👭现房屋遗存，那些在此留下🏘了活动🥨痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬🔨在此的尸骸🍪是什么关系？他们来🤧自同一个聚落，还是四面八🚤方互不相识的人？各种各样的葬🥕姿是🍁源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想✈法，玛不👤错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我⛱退休，如果到时👏候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🛷掘中房屋遗存🏐的缺失，究竟是🕦什么原因？它们是被压在了📙现代建筑的村落之下，还是根本🌽就不在附近？不管是何种🛹原因，曲贡遗址💿依然留存有分析研📖究的巨大空间。　　卡若遗址🔞则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有🚕发现与遗址同🌋时的墓地，当时🍠生活在卡若村落的人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬💬习俗又是怎样的？这🏝同样让西藏的考古学者🐢在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完💭整的研究而言🖋只是来自田野的基🗺础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🥗址所包含的信息。这种了解不是单纯🗂地凭借发掘面积的增大，还在于我们📱能不能把各种信🥗息条理化、系统化、精确化，并且以某✳种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病🍹情是首要目标，而不🌜是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗✖址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的📈价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🙎址是第一位的，要给将来🎻的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样🐜是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯😆石柱回过卡若，也是他和遗址🥄最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡若的一个最主要原因，就是那里⬇的地表有一层做水泥的📭黏土。1979年我们走的时候，其🤟实跟他们强调了取土不要超过🌈多少厚度，否则🥠会破坏遗址的文化层。但这🎰个东西没有任何制度上的保证，结果真就🔉出了问题。然后当地文🤭化部门向我们做了汇报，单位就派我过去📵，制止挖掘。”1990年，侯石柱被😄调到了中国文化遗🙂产研究院，工作、生活🍱转移到北京。　　而就在他🚏离开三十年后，水泥厂原有建😉筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🆒的遗址公园在卡若遗址动工，旨在🎚以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🧛线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育🏠为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期📪工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一张🥏闪亮的文🌐化名片，也是西藏🧐地区首个史前📘遗址公园，具有良好的🔭示范效应。　　在属地管理部门💗的规划中，曲贡遗址和🚪玛不错遗址🚍也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开✉阔的草场，康马县文化和旅⏫游局的工作人🔸员谢重洲甚🕶至描绘了一个颇为宏大的构想🥄：“遗址那里🕎建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供👒大家娱乐休闲。”其实对康马🔖县而言，旅游资🕊源并不稀缺，景😡色优美的崇巴雍错、历史🙎悠久的乃宁寺、国家级传统村🧢落名录♍的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他🚉们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园💽的建设需要完备的条件，需要充足的投🚻资，也需要满足申请条件和履行🍂程序，不是一朝一👾夕能实现的。在此之前，日常🍻的看管以及必要的👊维护仍是基本操作。拉萨市⏺城关区文化和旅游🍡局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用🔃了两位管理👡员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金进💘行除草防火：“去年我们还🖇新修了遗址的围墙，光是这个🔂项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅❎限于现在，更要🐺保护它的未来。我们得给子🗯孙后代留下文化遗产，这对提升民族自🐋豪感、文化自信🥒是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权【欧美成人风格对比】香椎旋在20250825公开发布关于《新澳门天天免📅费谜语图案》的制作笔记，表示本片基于钱多多0149443.cow正确答案☕真实素材改编，已授权密码🌼平台发布，提醒网友理性观看🛵、拒绝非法转载。中新网8月21日电 据广西壮族自治区纪委监委📝消息，广西壮族自治区🐆纪委监委驻🚰自治区自然资源厅纪检监察💎组原组长、自治区自然资🔝源厅原党组成员黎守🎥全涉嫌严重违⏬纪违法，目前正💙接受自治区纪委监委纪律🤯审查和监察调查。来自🔟田村路街道的Kim Kataine说：领取今日必🌽中计划立刻掌握的15种方法个技巧。8月21日，成都双流国🗓际机场正式上线精品🍿商务快线免费🛫行李配送服务，从而“解放”旅客双手，让航😩空出行更便捷、更轻松。　　据了解，成都双流💲国际机场与快🔫递公司合作，依托机场T1、T2航站楼进出🌗港区域5个服务点，为乘坐“北京、上海、广州、深圳、乌鲁木齐、拉萨、杭州、南京”精品商务🌹快线的旅客，提供“机场到家或酒店，家或酒店到机场”的免费行🥧李配送服务。　　旅客在各大旅🌉行平台🥘订购成都双流往返“北上广深乌拉杭宁”机票后，会收到🤱推送信息，随后可通🐙过线上平台或双流机场现场服🛍务点了解详🏍情并扫码下单，填🙇写行李基本信息及配送地址，配送范围覆盖成都🕔市主城区等8个区域，其中首件行🏧李可享受免费配送服务，若携带😌两件及以上行李，第二件起需另⏬行付费。　　(总台记者 韩民权)

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（青岛日报／观海新闻记者 愛麗絲）