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　　中新社北京7月24日电 (记者 夏宾)中国央行24日发布消息称，为保持银行🕋体系流动性充裕，2025年7月25日(周五)，其将以固定数量、利率招标、多📠重价位中标方式开展4000亿元(人民币，下同)MLF(中期借贷便利)操作，期限为1年期。

　　东方金诚首席宏😛观分析师🐪王青对记者表示，叠加本月有3000亿元MLF到期，这意味着7月央行MLF净投放达到1000亿元，为连续🏴第五个月加量续作。

　　王青表示，央行持续注🌲入中期流动性，能有效保障市场🚉流动性充裕，体现了货币政策🎗与财政🤞政策之间的协调配合，有助🐱于推动宽信用进程，更🥍好满足企业和居民的融资🔤需求，是当前实施逆🏽周期调节的一个重要🐽发力点。

　　此外，央行持续实施🌦中期😑流动性净投放，也在释放数量型🕟货币政策工🎠具持续加力的政策信号。“这意味着尽管🐅上半年🌘宏观经济运行稳中偏强，但货币政策仍在延🔴续支持性立场。这有助于保持政策连续性😙，稳定市场预期。”王青说。(完)

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【学术争鸣】　　光明⏺日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争🏤鸣，汇聚了这🌖个领域代表性学者们🦖的最新思考，也让笔🛤者有机会深化对汉语哲学的🏛观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语🎍哲学的倡导者们呼应👭时代和社会需要，试图赋予汉语哲学🔦研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传🈵统学科领域的研究路向🍼所不具备的内涵和功能，从而丰富了🦒当下中国的学术论说；另一方面，汉🐠语哲学的倡导者们陷入了徘📥徊于加法🚈与减法之间，厚概念和薄概念之间，特殊性和普🏈遍性之间的🍙进退失据状态。笔者认为，只有➖更深入地澄清基本概念、进一步完善🔽论证手段，才能🙎使这一路向的探📘究产生真正有意义的思想🕣跃迁和学术增量。　　在加法和减法📚之间　　汉语哲学的🌌倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命🆎——特征、境况与前景》中枚🚅举了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉🎱语作为思维和表达💑工具的哲学活动、一般📈所谓的中国哲学、汉语语言哲学和🕗哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在🚸试图做加法，至于能够🏀加出个什么来则并不🏆是显而易见的，因为这四项🏨相互之间包含重叠的内容，如果🛏一味做加法，那些重叠的部分👚就有被计算多次之📇虞。与此同时，此文也试图做减👕法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学🖐的内核还剩下什么呢？从文章的描📱述来看，汉语哲🍤学最重要的规定性有两个：一是强调用哲😟学回应人类的普遍🙎性问题，这是为了凸显哲😸学的普遍性维度；二是强调🍧哲学与科学的合作，强调突🦐破既有的学科藩篱。如果说前者⛹所表征的是德国🔟观念论的理性🍭主义传统的影响，那么后者则体🏼现了与作为20世纪哲学精神之表征📼的分析哲学的🌦亲和性，这在当下的中国哲🏧学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得和🍔宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语👶哲学的加法精神，又体现了其🐉减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不⛏过这里仍然有两个可诤之点，一是所谓🙇汉语哲学的方法论视角💩与以汉语🌒为视域之间的含混与纠结，这是此文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我🦔们造成的印象；二是在这种方法🚑论视角中所特别强调👢的汉语哲学🈲主要是一种🥂理论哲学而与实践🚨哲学甚少关涉的断言，无论我们从🤤当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语哲学🙇可能的指涉来看，这种断言至少是更为⛲表面化的，或者是过💉于严苛的，其实质乃是做减法过甚🍊的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性🚿关切、本源性思想🛴和规范性建🎰构三个方面提供了🌩对汉语哲学🧣研究的一个具有典型文本特征🐷的描述和刻画。此文中🚎最为重要的是他对于📩本源性思想的强调，这个核📚心概念几乎支撑了他对📭于中西哲学的所有重要的论述。孙向晨反复强调✡要超越比✳较哲学的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加🍐强本源性思想在他的整体论述中🍚的权重，就越会削弱他走出比较🎺哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运用了两🛬种重要的方🗻法论资源，一是法国学者🛸列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于🔋连在中西哲学📂与思想之间的迂回策略。由此可以♓看出他既想做加法又想做减法的企图心🔇，这🔡种企图的最后结果🎾就是他的双重视野论或双🚩重本体论。　　孙向晨明🌧确反对所谓语🌴言决定论，但是从🌒他对中西哲学的刻画和描🤬摹来看，语言决定论对👷他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎🐬“圆熟”程度🍛稍逊的普遍主义取向反而是🔡某种有益的制👆衡力量，因为🕍这种普遍主义更为彻🤳底地摆脱了😉语言决定论的制约。在这里，我们应该援🎀引梅祖麟❎早年从汉语缺乏屈折语的角度对🔦斯特劳森之主谓语区分🚵作出的批评。关键在于，基于英🧝语的语法特征区分主谓🕶语是一回事，这种区分本身👱在人类思维结👞构中的普遍性则是🐻另一回事。这当然是符合斯特劳🤱森本人的看法，他在晚年尚🍈且重申，在此类问题上，文化相对性的论点🚮是重要的，但其重要性可能没有想🍿象的那么大，“不管不🚁同社会在背景差异方🏺面是何等巨大，但是拥有这💛些差异的个别语🚞言使用者都是相🍎同的人类的成员”。同时，如果说在轴心时期，所谓本🛃源性思想差异是〽一种构成性的差异，那么在🎞后轴心时期的思想努力中，包括孙向晨等📗海内外♊学者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致📊力于将之🍒转换为一种背景性的或者👅二阶的视域——事实上所🆑谓迂回的策略要🍔能够奏效，也一定是🚪以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上🌙述加减法中📖发现某种拉锯，一方面是科学，另一方面是所谓本💆源性思想；一方面是方法论意义，另一方🏝面是规范性指向；一方面🚡是理论哲学，另一方面是实践🥐哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正🔠是这种困局召唤着某种更📤深层次🏚的发问和探索。　　在厚概🕸念和薄概念之间　　也🕸许正是基于这些已🤨经指出过的困难，孙向🎷晨在光明日报发表的《汉语哲学🚓的基本问题向度》一文中，明确把汉语哲🦈学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所🈺进行的哲学探📮索”，从孙向晨赋🏓予这种🕙哲学探索的任务来看，如此界定首先是为⏯了与其内涵为中国😄哲学史的“中国哲学”这个表述区分开🥇来，因为后者被认为主🖕要是面向过去🚹的，而汉语哲🆓学则由于面向哲学🏳问题本身就不但🥏是现时态的而且是指向👈未来的；其次是为了与😐从张东荪🏦到刘梁剑的汉语言哲学区🔙分开来，因为汉语哲学所🕦注重的并不是语言🧔哲学，而是“汉语”所带出的生🍹活世界；最后是为了与🛒用汉语书写🔠的哲学区分开来，因为汉语哲学的🌠重心不在所🆙使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基础就⬇是汉语世界的生成📿论经验。　　庞学👿铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🙊法对于广义汉语哲📎学和狭义汉语🍟哲学之区分的基础上，以严密的逻辑🤝和犀利的论辩⏭揭示了这个表🈹面合理的区分下面潜藏着的更⛄深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世🐟界的生存论经验和本👴源性思想会排除⛏掉我们在日常的意🙈义上已经接受为汉语🤰哲学论域的内🗒容和题材，例如那些似🏽乎与汉语世界的生存论经验🌏和本源性思想⬛距离比较遥远的主👧题。庞学铨从方法🕤论价值来为广义汉📵语哲学辩护，坚持以汉语为🌅载具是汉语哲🥓学的标识性特征，认为🏌广义汉语哲学“既凸显了🐒汉语思考与哲学表达的关系🏣，又表明广义的汉😑语哲学本来就包含、容纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和🍐孙向晨的分歧仅仅⛽在于是否要把诸如💖于连和安乐哲💛这样不以汉语为载😒具的哲学研究包含在🌄汉语哲学之中，但是其实质仍然🐞在于对汉🆖语哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可以借用🎴英国学者🖖威廉斯的厚概念和薄概念🎉来分析汉语哲学🎅争论中目前🐉这个层面的分歧。之所以说😄是借用，是因为威廉🏟斯是在伦👻理学中使用这种概念区分的，他把具有Ⓜ特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺🤱，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更🔢为抽象和脱离共同♎体语境的诸如正义、公平这样的概念🚦称作薄概念。与薄概念🙄相比较，厚概念所表🖱达的似乎是事实😲与价值的结合，“怎😻么使用这些概念，一方面由世界是什么🌄样子来确定，而同时，这却🚃通常也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来🎼透视韩水法在光明🍱日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对🤑汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会🎇得到一些有趣的看法。首先，从历史还是🚳从现实来审视汉语🍻哲学，会有一个视角👧上的差异，因为汉语哲🏳学之问本就是新一轮的🎟古今中西之争背景💺下才产生的问题；其次，从文中的论证来看😆，存在🐯着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构🔘及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲🌚学应当被视为对一种事实🌷和现象的命名，而并非一个学💺科或方向”，这可以看作是前🦓述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞💯同韩水法关于汉👨语哲学讨论重心转移的观👈点，也乐见促👱进汉语共同👤体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应该🛁把汉语哲学理解为“事实💷与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概📐念的区分还是🙉值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概念；与广义汉语哲学相⏺较，狭义汉语哲学就是厚💖概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然🎓也表明了“对处境、人物、行为的某种🤽评价”。在广义汉语😚哲学和狭义汉语哲学🦇这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语😤世界的生存🏈论经验和本源性思想。本着这👸样的立场，一方面坚持要🗜把不以汉语为载具但被认🔗为阐发甚至构🌃建了这种生存论经验🔯和本源性思想🏷的哲学运思及其研究成果纳入汉语🤑哲学中来，另一方面又认为🈵汉语哲🗝学要使用一种📙去语境化的理论方式表达自🖐身对普遍性哲学👬问题的关注，这既可以说是像🚠傅♎永军敏锐觉察到的🛐那样包含了具有某种反噬作用🍖的“矛盾”，也可以说是像庞学🗒铨那样🔈平实地理解为“一个问题的两个方面”，关🎴键在于我们在这里所面对的🥇到底是一🌁种什么样的矛盾和一🦒个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题🙅症结在于🛸当论者要强调的🚻是汉语哲学的普遍性维度时，所使用的是薄概🍙念，或这个概念的“薄”的一面；而🍘当强调的是汉语哲学🧟的特殊性维度时，所♐使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配🛄下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容🤓易被忽略或者至少是变得🔮主观随意了，而在哲学问题上，也经常是🍦细节决定成败，这🏧应该是目前这场争鸣🛩虽有进展但是进展🏪并不完全令人满意的一个根本🖤原因。　　在普遍性🐂和特殊性之间　　汉语哲学之问🧦出于普遍性与特🔊殊性之争、汉语哲学之问🌷向着普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问介✈于普遍性与特殊😔性之间，这是当😫我们从普遍性与特殊性的关系🌪问题去观察汉语哲学💈之问和之争时可🔬以得到的三个命题🈸和结论。　　说🥜汉语哲学之问出于🔶普遍性与特殊性之争，是因🧗为如果没有普遍性和特殊性😉问题的刺激😝及其内在的紧张，汉语哲学要么🍒就成了纯粹的发👟思古之幽情，要么🍓就成了文化特🕹殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲🥤学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种⤵汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但⬜是其中的汉语哲学却🈹是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的🎇结合”，但是🍠其中的汉语哲学却无法宣称自己是一📔个“厚概念”，最多是厚薄之间🕔的一个概念，这是厚薄之辩中一个🔞悖谬之点，原因就在于汉语🎈哲学之🏕问出于普遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学之问🍂向着普遍性与特殊🕜性之争，是因为汉语😽哲学的提出就是为了🚶措置普遍性👪与特殊性之争。说🐯汉语哲学之问出于普遍性🚦与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉🎭语哲学之问向着普遍性与特🏘殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话🧜来说，“思考过去🧐与思考未来所带来的🔜问题也不同，因为过去是💎我们的原因，而我🛺们是未来的原因”。如果我们认同这一点，就🚵会对汉语哲学之问向着普遍性🗺与特📝殊性之争有更为同情🚉的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在🕴不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是🍑未来的原因”，就应该🛄对汉语哲学之问🐅如何向着普遍性👮与特殊性之争有更为审慎🎚和均衡的考虑，这也是🚔为什么一个本身是“事📂实与价值的结合”的厚概念的🚩汉语哲学，充其量只能😎是一个厚🌟薄之间的概念，而无法像在历史🗻上曾经存在的那🕕样就是一🐪个厚概念的主要原因。　　说汉语哲学之问介于🥑普遍性与特殊性之间，除了基于上🙈述厚薄之间的论辩，也是因为汉🍭语哲学本身曾经贡献过🙇对这里的“之间”的某🧥种独特的理解。例如，张祥龙先生🔩就曾经在一次讨论会🏪上提出“我们需要同时🕘追求两个极端，形成一个张力😺然后感受中间的东西”，他还问“能不能有这🌃样一个哲学？它直接阐发的🌞就是中间⛓的这一块，而不是通过认📩为这两者中某一个是🔁更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所🍫做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国🏝思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的🖊本体论的逻辑思辨只思考⏸极端的相反项，因为追求可当成定义👶的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于😶不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让💇人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某😊种永不枯竭之源，也💄许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一🐮个“狭🌟义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域💔并未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它➕是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学汉👘语哲🗨学中心成立大会上，有学者将汉🥔语哲学刻画为从汉语🔓里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲🍇学的关系就像孔夫🐘子与中国的关系，正🏁如汉语哲学是从汉语中长出来的，孔🐑夫子是从中国长出来的。启功先🚜生关于书法有一个金句：一幅书😔法作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强的书法作品🕣来。也许，我们最好不🔄要将汉语哲学看作一个🎴明确的学科甚🕴至论域，而是看作一🔗个吁求和一种呼声，并在具体🌲哲学研究实践中予⛸以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大🎎学中国现代思想文⏭化研究⛰所暨哲学系教授) 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中新网8月25日电 据贵州省纪委⏮监委消息，经贵州省委批准，贵州省纪委监委对💠贵州省人👷大教育科学文化卫🌾生委员会原委员(原🆖遵义医学院党委书记)石京山严重违纪违🌮法问👑题进行了立案审查调查。　　经查，石🐊京山丧失理想信念，背离初心使命，对抗组织审查；无视中央💳八项规定精神，接受可能影响公正🤹执行公务的宴请；违背组织原则，在💯干部工作调整中为他人谋🆙取利益并收受财物；廉洁底线失守，收受📉可能影响公正执行公务🐫的礼品礼金，搞权色交易，退休后收受礼品；违反国家法🔋律法规，赌博；将公权🦈力当作谋取私利的工具，大搞权钱交易，利用职务便利❌为他人在药品销售、工程项目承接🎩等方面谋取利益，并非法收受巨额财物。　　石京🗣山严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、生活纪律，构成严重职务🚇违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大🙏后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国🎆共产党纪律处分条例》《中华人民✅共和国监察法》《中❇华人民共和国公职人🔴员政务处分法》等有关规定，经贵州省纪委常🤛委会会议研究👦并报贵州省委批🔪准，决定给😷予石京山开除党籍处分，按规定📸取消其享受的待遇；收缴其违纪违法所🔒得；将其涉嫌犯罪🔑问题移送检察机关📟依法审查起诉，所涉财物一并移送🌕。【是否支🏐持离线缓存】Brittney White在20250828公开直播中谈🐵到新作《我老婆是学生会长》，表示其中涉🕌及的2018天天秀🐣天天吃天天爱🌖细节皆有现实依据，该片目前可通过彩🔉民权益或公司概况观🐠看高清无删减版。中新网北京8月25日电 题：爱国侨😚领蚁光炎：为抗日捐躯 留下“中国必定胜利”遗言　　作者：韩辉 谢嘉淇　　“我虽死，尔等免用痛心，中国必定胜利！”1939年11月21日夜，泰国华🔼侨领袖蚁光炎在曼🙄谷耀华力路遭日本特务枪杀。在弥留之际，他用微弱的声音，向身边的🧢亲人留下了上述遗言。　　蚁光炎的妻👱子刘若英因悲痛欲绝，欲咬舌自尽，随丈夫而去。妻妹刘素影见势不妙，迅速🚍用双手掰住她的嘴，刘素影的手指🎂因此被咬破。　　蚁光炎的血、妻子刘🕯若英及妻妹刘素影的血都沾染👚在刘素影当⏯时穿着的白色旗袍上。近日，这件血迹斑驳、颜色暗沉的“血衣”在中国华侨历🤤史博物馆展出，无声诉说着🧀那段悲壮的往事。沾🚹有爱国侨领蚁光炎被害时血迹的旗袍。中国😓华侨历史博物馆藏 谢嘉淇 摄　　南洋赫赫有名的💳实业家　　1879年，蚁光炎出👛生在广东澄海南畔洲🚳村的一户贫苦农民家中。幼年时，他的👿父母和兄长遭遇变故相继去世。因为家境贫寒，蚁光炎只读了3个🕓月的私塾便被迫辍学。　　17岁那年，他选择下南🤣洋谋生，曾辗转越南、柬埔寨等地做苦力。1902年，蚁光炎前往暹罗(泰国旧称)投奔堂兄蚁潮命。凭借🐤着吃苦耐劳、勤奋🏮好学的品质，蚁光炎从一😑名酱园杂工逐步成长成😷为湄公河🌊畔的小船主。　　1909年，他与朋友合伙🍩购买小货船，在曼谷成立“六顺”公司，主营内河船运🚿业务。后来，蚁光炎独📣资收购该公司，并将其更名为“六顺兴”。经过十〽多年的努力，他拥有了50多艘货船，逐渐发🆎展成为泰国航运业巨头。　　到20世纪30年代中期，蚁光炎已将商业🗣版图扩展至泰国、越南和柬埔寨三国，产业涵盖航运、碾米、虫胶、酿酒等多个领域，成为南洋地区赫🍎赫有名的实业家。　　事业成功之后，蚁光炎积极投身🔌于教育和慈善💲事业。在泰国，他竭尽所🐅能帮助贫🎷困的华侨华人子弟获得接受🚩教育的机会，并发起创办了多🔙所华文学校。到20世纪30年代末，在他支持下建立🏮的华文学校已🍨覆盖基础🚷教育和职业培训，形成👽了较为完整的华侨教育体系。　　1936年，蚁光炎当选为泰🚪国中华总商会第15届主席，随后又担任🚀首届华侨报德善堂董🚠事长。报德善堂是泰国华人🤝社会成🦐立的一个救死扶伤的慈➖善组织。上任后，蚁光炎联合👕中华总商会成员对其➖进行了改组。　　自此，报德善堂积极🚜开展救灾、助学、难民协助、孤老收容、贫困儿⛲童救济以及创办华侨医院等多项慈善工作，逐渐发展成🖐为泰国有影响的🤷慈善机构。　　当时，蚁光炎还身⛴兼潮州会馆、天华医院、火砻公🕖会等华侨社团的重要职务，在泰国📭侨界享有崇高地位。他带头践行“惠乡里，助侨胞，施教育，行慈善”的善举，被侨🙄胞亲切地称为“竹槌主席”——这一称🤥呼既指他苦力出身，也赞扬〽他始终关心大众的朴✴实作风。　　为抗日殉难的爱国侨领　　九一八事变后，海外华侨掀起支🍵援祖国抗日的救国浪潮。泰国📶华侨在蚁光炎的领导下🏦也掀起了抗🗿日救亡运动。　　1937年全民族😉抗战爆发，蚁光炎领🤤导泰国中华总商会号召和发🗣动侨商抵制日货。泰国北部的清迈、南部的合艾，华侨商店和摊贩🏢一律不进日货，转而销售国📼货或欧美商品。作⏺为曼谷和湄南河的大驳船主，蚁光炎指示下属拒绝装😬卸、驳运日货。蚁光炎(前排左5)在泰🏋国各地向侨胞宣传抗日。中国华侨历史博🚄物馆供图　　他还通过组🥂织义演、舞“救国醒狮”、号召素🐽餐过年等形式，在侨胞中筹募捐🧑款，并带头认购🔤救国公债，为📥祖国抗战筹措了大量的外汇资金。蚁光炎常说：“我们都是中国人，救国人人有责。”　　七七事变后，泰国华侨青年🌈纷纷成立救国团体，有的直接回国上前🚅线杀敌，有🛁的回国担任战地救护工作，还有的回🧙国参加各种服务团，其中不少人💃的车船票🚇均由蚁光炎资助。　　滇缅公路开通后，蚁🤢光炎带头捐献卡车，并动🔓员华侨司机回国支援运输。此外，在香港八路🕳军办事处成立后，他😶还曾向八路军、新四🧟军捐赠卡车、药品，并多次汇款支✅持。　　1939年5月，时年60多岁😰的蚁光炎回国赴广东韶关，参加省参议员🤜第一次会议。为进一步了解🗣国民🤺政府的抗日政策，他专程前往重庆，向国民政府汇🔻报侨情，提出“加强抗战，开发西南”的建议，并捐献抗日军费。　　回到泰国后，蚁光炎向🌃中华总商会和➗侨胞宣传抗战情况，鼓励大家坚🕋定必胜的信念，回国投资，开发西南。他还深情地说：“他日抗战告成，当驾一车，周览全国，目睹祖国之强盛，于愿足矣。　　蚁光炎因领导泰国🐺华侨开展抗日救🥧国活动，成为日本侵略者及🗽亲日势力的眼中钉。对方屡次以🥧利诱、威胁等👆卑鄙手段逼迫他停止抗日，均遭到🈳他的严词拒绝。　　于是，敌人策划了针😵对蚁光炎的暗杀行动。蚁光炎💱之子蚁锦中后来直言，父亲是“遭到日特唆使的🔓凶手暗杀”。　　蚁光炎遇害的消息震惊了🛂整个泰国华侨社会，并很快传到国内。为表彰⛰蚁光炎的功绩，国民🤓政府特发布褒扬令。《新华日报》也发表社论，称赞他“素为华侨所敬仰🍯，抗战以来，贡献甚大”。　　爱国爱乡的精🌇神一直激励后人　　今年6月1日，“蚁光炎生📋平事迹专题展览”在他的家乡汕头南畔🌲洲村开幕。展览生动再👒现了蚁光炎从贫苦农家子弟到🧛抗战英🈵烈的传奇人生。　　如今，在😘泰国曼谷和广东汕头都建有🐚蚁光炎的纪🛠念堂和纪念亭，他的🔌爱国爱乡精神一直激励后人。　　早在20世纪20年代，蚁光炎首次返🌓乡，便为村里捐建了🔱南洲小学。此后多年，他♎陆续资助了澄海中学、潮阳西关学校、汕头海滨中学等。　　“华侨🥢一个很重要的特点，就是爱国、爱乡、爱自己的家人。”国际潮🌍学研究会学术委员🍕会主任林伦伦表示，蚁光炎是下南洋后🌎较早👜成功的侨领之一，他所做的🐰一切都是基于对祖国和家乡的❄大爱与忠诚，这是华🐾侨也是潮商的精神基因。1939年，蚁光炎葬礼上💹南星影片有限公司🧥敬献的“为国捐躯”挽联。中国华🍭侨历史博物馆藏 韩辉 摄　　蚁光炎的👹侄子蚁美厚早年跟随叔父协🈷助处理要务，开展抗日救亡🎭运动。1938年，蚁美厚㊙代表叔父参与创办曼谷抗日报刊《中国报》。该报在🔣宣传抗日救国、报道祖国🐫抗日战场消息等⌚方面做了大量工作。　　蚁光炎的遇害，并未😌吓退蚁美厚。他立誓继🍰续从事和努力完成叔父未竟的🏩事业。抗战胜利后，蚁美厚积极组建🗼“泰国华侨🚍各界建国救乡联合总会”并📜担任总会会长。　　1949年，蚁美厚受邀回国参加中国人⛩民政治协商会议。10月1日，他和其他从海外归🛂来的爱国侨领一同登🚇上天安门城楼，参加开国大典。　　如今，蚁光炎的孙子蚁凡接过祖父扶🎊危济困的衣钵，先后出任泰国华🥔裔联合会主席、泰国华侨👈中医院院长，成为新一届🤭华侨报德善堂董事，积极促进泰中♿经济文化交流，培养🚉中医药人才。　　去年，在蚁光炎殉难85周年纪念🛣仪式上，蚁凡表示，祖父的遗愿🥂得到了实现，中国已经实现了国🚢家的安定、百姓的安康，国🛶际地位不断提升。他同时表示，自己将继承祖先遗志，让更多人📁了解中国历史、支持🎣中国的发展。(完)青春 韩国在{随机行业}中🐧扮演着重要的角色。今年暑运期间，路上➗的新科技让出行越来越便捷。超级快充让不少新能👅源车主告别充电焦👵虑，骑行“神器”让自行车秒变“电动车”。　　超级快充：　　电动汽车充1秒跑1公里　　京昆高速上的一个服🌮务区专门为电动车🖖开辟了超级充电站。在快充车位上，只需🌦要半个小时，就可以把电池🤚的电量充到80%。　　还有两个超充车位。如果是比较新🍧款的电动车，电池和充🙋电协议适配的话，充1秒钟就能跑1公里。充10分钟，就能跑五六百公里🚰。　　在超级🎊快充站的顶棚上、高速公路边坡、服务区的🍚屋顶上都铺满了光伏板🍉。工作人员介绍，这些光伏每🔱年可以发出115万度的绿电，除了可以供应超级♏充🔊电站的用能需求，还能满🌮足整个服务区的日常用电需🎶求。　　当前，各地都在加🧤快快充、超充站的建设。不久前，国家发🎐展改革委、国家能源局等联合发布了《关于促进📘大功率充电设施科学规✍划建设的通知》，提出到2027年底，力争全国范围内单枪🦈充电功率达到250千瓦🚀以上的大功率充电设施超过10万台。　　同时，部分🕴地区开始试点移动充电站，可预约上门主动🚃提供快充服务。从“人找桩”，变成“桩找人”，进一步🐐缓解新能源车主长途出🥌行的里程焦虑。　　骑行“神器”：　　自行车秒变“电动车”　　骑车最怕遇到大上坡，骑行“神器”让坡道骑起来如🥂履平地。这个“神器”，就🥖是车后轮上方的自行车助力器。　　助力模式，可以让骑😰行更轻松省力，续航📊里程可以达到50至70公里。　　巡航模式，普通自👀行车立刻变成一辆“电动自行车”，不用蹬踩🕧也能以恒定🍆速度自动续航二三十公里。　　锻炼模式，会主动施加阻力，带来更大的锻🗝炼强度。骑行和下坡时，可以将动力回收，反向给🚛电池补电。　　这个装备个头不大，却集成了7项技术专利。暑期骑行旺季，产品销量大🔒幅增长。　　(总台央视记者 古峻岭 胡祎玮 王露莹 朱黄英哲 龙岗融媒)

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斎藤かすみ/風美温子/白山陽菜/今藤雾子

（青岛日报／观海新闻记者 星崎愛花）