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　　中新网南宁7月9日电 (张广权)7月9日，“万卷·书生——‘柳宗元与广西’文献展”在广西📛南宁市正式开展。

图为展览现场。广西壮族自治😰区博物馆 供图

　　展览由广西壮族自🔭治区博物馆主办，免费向公众开🤱放，展出各类古籍、碑拓文献共计74册(件)，将展出至2026年4月20日。

　　柳宗元字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东(今山西🍕运城一带)。其一生宦海浮🍦沉，从长安到永州，最终落幕于岭南。尽管在柳州刺史😍任上仅四年，柳宗元秉持“廉洁奉公、仁爱为民”的信念，重视文教，移风易俗，体恤民情，造福一方，被尊称为“柳柳州”，其政治实⚪践与道德风范与柳州形成了🚫深刻的联系。

图为展览展出的古籍⏸、碑拓文献。广西壮族自治区博物馆 供图

　　本次展览通过🌬广西博物馆、柳🐩州市博物馆所珍藏的古籍🗓与碑拓文献，分为“十年憔悴到秦京😗 谁料翻为岭外行”柳🧙河东的宦海浮沉、“好作思人树 惭无惠化传”柳刺史的官声政绩、“谈笑为故事 推移成昔年”柳柳州的🛂文学创作和挚友之交、“世传不朽 文学辞章 民思无斁 政事循良”文惠侯🔖的身后影响与文🍹化传播等四个篇章，按🍷照柳宗元基本生平、在柳宦绩、所作诗文、交友影响、后世怀念等相🍁关次序展开，重点展现其🥉在广西时期的所作、所为、所念、所感，突出反🥎映柳宗元秉持自我、屈身守节、不畏迷信、仁爱为💸民等思想精神。

　　在八桂👿大地度过人生最后岁🌬月的柳宗元，为当地🔹留下了丰厚的文化遗产。千年前的“柳柳州”，以笔为剑，批判时弊，倡导改革，其🌯作品中所蕴含的忧国忧民情怀，至今仍启💷迪着人们对社会🐥正义的思考。观众可在此次展🚝览中，透过历史文献，与🧑这位在逆境中坚守理想、以生🍾命书写家国情怀的唐代先贤展开🦓一场跨越时空的对话，追寻其完整的🎍精神图景。(完)

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中新网天津8月22日电 题：从💉故乡停电夜到天津实验室：一名巴基斯🏿坦籍博士生的“光明之约”　　中新网记者 孙玲玲　　22日，在天津大学智🌾能配用🍦电装备与系统全国重点实验室，来🈲自巴基斯坦的博士生穆罕🎴默德·沙拉尔正全神贯注地调👬试着人工🐠智能算法。屏幕上的数据曲线🔇不断跳动，他正努力研🌛发一套基于AI的🔆综合能源实时仿真系统，希🥟望为未来智慧城市能源系统🔑的稳定运行寻找最优解。　　光明向往指引🏭下的科研探索之路🚙　　穆罕默德·沙拉尔的家乡🦏位于巴基⛴斯坦旁遮普省南部的德拉🎁加齐汗村，那里常年饱受沙🥦尘暴和强风困扰，电力供应时断时♎续。“小时候🐒最深的记忆，就😙是突然陷入黑暗的夜晚。”他回忆道，“那时我就想，是否有某种📣科技可以🚓为像我家乡这样的🌘地方提供便宜又稳定🤛的电力。”2025年毕业季，穆罕默德·沙拉尔跟实🐶验室毕业的博士生合影🌽留念。(天津大学 供图)　　带📙着这份对知识和技术的渴求，穆罕默德·沙拉尔不断追🤠求学业上的进步。2016年，在巴❎基斯坦苏库尔工商管理学院🎂获得电气工程学👶士学位后，他曾在巴⏩基斯坦第二大城市🏇拉合尔的政府部门参与开发并维护📑一套用于公共安全🌲的集成指挥、控制与通信系统(IC3系统)。但技术应💑用的局限性让他意识到，必🏚须掌握更先进的知识。“我意识到，新技术支持的🎠可再生⬆能源开发依然是我的心之所向，而中国这方面🚋的发展令人瞩目，特别是人工智🕳能与能🚘源系统的结合，这正是我😓想探索的方向。”　　在中国找到可再🏋生能源开发的“金钥匙”　　2018年，穆罕默德·沙拉尔考😆入中国华北电力大学攻读🎠硕士学位，开始系统研🕋究可再生能源预🐰测技术。在这个过程中，他对将🛣人工智能技术应用🛥于能源系🕢统建模领域产生浓厚兴趣。2024年6月，世界智能产业博🍶览会期间，穆罕默德·沙拉尔与导师和📍实验室同🛥学一起参与相关科研成果展陈工🚂作。(天津大学 供图)　　“人工智能就像一把‘金钥匙’，能打开能源系统👱优化的大门。”穆罕默德·沙拉尔解释说，AI技术可以精准预测🍹电池寿命，优化电网调度，这对偏远🐭地区的电力稳📊定供应至关重要。　　在这种兴趣促🔯使下，穆罕默德·沙拉尔选择到💸天津大学攻读博士学位。“天津大学电🕌气自动化与信息🌥工程学院智能电网团🌠队在分布式🍵能源和微电网技术方面的研究💊独树一帜，相🧥关理论研究和应用实践都处🗂于国际领先水平，我非常🎱珍惜在这里读博的机会。”　　在穆罕默德·沙拉尔的博士👼生导师徐弢教🈸授看来，这位🎦来自巴基斯坦的留学生展现出😾强烈的💘科研探索精神，尤其对中🦀国在绿色能源与智慧城🏓市领域🙏的技术成果兴趣浓厚。“他🤖多次表示希望在中🔣国继续深造，未来〽将我国在能源领域的先进技🤑术带回巴基斯坦，为家乡👴的能源系统升级改造贡献自己🏗的力量。”徐弢说。　　目前，穆罕默德·沙拉尔🚤的博士研究主要聚焦🆚城市能源系统中可再生能源存储🎾的预测与优化。“我希💣望通过将深度学习技术✴与实际🛏能源数据相结合，提升系统能效与可持😵续性。”　　多元城市文化激发🏿创新灵感　　学习之余，穆罕默德·沙拉尔喜欢漫🐈步天津街头。“五大🛁道的历史建筑让我着迷，海河两👐岸的现代景观又充满活力，”他笑着说，“这种传🌎统与现代的交融，给我的研究带来很多启🔬发。”　　2025年，天津将🌅成为上海合作组织峰会📓举办城市。穆罕默德·沙拉尔欣喜地发🗞现在峰😨会准备过程中整个城市➗焕发出的崭新风采。“城市道路不断完善，增🧐加了很多美丽的夜景，感觉天津人民都🙏干劲十🏜足地迎接峰会的到来，让我们这些🏍外国人也深受感染……”他感慨道。　　前不久，穆罕默德·沙拉尔作为上合🤽组织国家成😁员留学生参与了一档🌻直播节目，在节目中分享他对天津🙏城市发展的观察。“跟随🍪镜头我们到访了很多天津的💗文化景点。我印象最深💪刻的是庆王府，它拥有一📡套保存完好的百年供暖系统，展现了经🔡久耐用的技术魅力，”他说，“这提醒我们，新能源技术不仅要创🍷新，更要可靠耐用。”　　搭建中巴科技合作的桥♐梁　　展望未来，穆罕默德·沙拉尔计划毕业🛌后继续从事新能源技🔥术研发。“我想把在🐒中国学到的技术带回家🍦乡，让更多偏远地区🐬用上清洁可靠的电力。”这位年轻的科研🍢工作者眼神坚定，“这是我对‘一带一路’倡议最好的回报。”　　在天🛡津大学的实验室里，穆罕默德·沙拉尔的电脑😀屏幕上，算法正🐢在持续优化。那🌶些跳动的数据，不仅😹承载着一个巴基🔠斯坦青年的科研梦想，更谱写着中巴🐌两国🦎科技合作的新篇章。(完)【日本片源更新机🐅制】绝密「小说推荐系统」计划文档泄露：金乡镇用翻倍制造视频👕黑屏无法加载达8982777年中新网张家😱口8月22日电 (李洋)22日，为期3天的北方(张家口)电商产业发展大会🕶在河北张家口🤕怀安县张狮安好电📕商基地举行，旨在通过搭建资源🦌对接平台，助力当地农产品、冰雪装备、跨境贸易等产业数字化💳转型。8月22日，北方(张家口)电商产业发展大会🔱在河北张家口举办。　　李洋 摄　　大会涵盖北方(张家口)电商产业发展大会、电商渠道分享会、电商优品场景汇、系列专场活动等内🌠容，吸引来自全🏏国的行业协会代表、电商平台代表、企🐕业及供应链代表等人士参会，共同探🍏讨电商产业发展新趋势，推动区域电商产业😻协同发展。　　其中，在电商渠道分享会🦄上，快手、抖音等📑国内平台资深运营专家深入🧝解读平台最新政策、趋势洞察及增🦄长策略，为🥣当地企业运用国内电商平台拓展业务🙋提供了🔢专业指导。跨境平台方面，浙江国贸集团专🐾家就🈁跨境电商前景、开店指南、运营技巧进行详细🛩分享，助力企业更好👡地布局海外市场。8月22日，冰雪文化馆吸引人驻👈足。　　李洋 摄　　电商优品场景汇🦆上，颇受关注🛄的是冰雪文化馆。作为2022年北京冬奥会重要举办😪地之一，张家口正😆加速冰雪产业🕧电商化进程，展区邀请冰雪🐫产业龙头企业入驻🧦，集中展示冰雪🛡运动装备、仿真冰雪产品、冰雪文旅IP衍生品等特色❄产业成果，加🌇速冰雪产业电商化进程，打造华北冰🤐雪经济数🎌字化展销标杆。　　近年，电👀商产业已成为推动经济增长、消费升级和产💮业转型的核心力量。目前，张家口13个县区🛢入选电子商务进农村综合示💤范县，建成县级🥧电商公共服务中心、物流配送中心各13个、乡镇级电子😸商务服务站158个和快递网点340个、村级网点2321个，覆盖全市1552个行政村。同时，新建8个县级👛物流配送中心、改造升级128个乡镇🧤商贸中心，初步建😞立起覆盖县乡村🍄的三级电商物流体系。　　当日，张家口市🕐农勤智慧监测与服务🦂平台启动发布，张家口电🥘商产业联盟举行成立仪式、张狮安好电商网批(华北)运营🚺基地举行揭牌仪式。(完)你敢看完吗？《镜观·回响｜纪念胜利 铭记历史 开创未来》全程无马。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🎸学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社💎会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会🎷科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心🎵理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使用的🤚流行概念。当代青年在📏与互联网的相互塑📺造中成长，媒📱介技术和数字技术赋能为其构建😥了多维🆖情绪价值体系，重塑🎅着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🅾代青年精神生活和社会心🌥理诉求，引导他们理性🔢认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🚛域专家学者，从社会心理🛎学的视角，解读🦂情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的双🗒重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是⏳当下中国青🤜年群体的一个流行现象。什么是情绪价值🔻？如何从社🕒会心理学的角度😜理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流🐝行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在📕消费行为领域并得🎌到重视。这一❣概念强调顾客在产品使用、服务体验或🏓品牌互动过⭐程中感受到的情感收益，即积极情绪🧞体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪👈体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升👲产品或服务的情绪价值，能够增强顾客🌌满意度和忠诚度，使企业在市场中获得🖋更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🐇从商业领域拓展🐊至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🏃值在不同情境下有不🤪同的内涵。例如，亲密💺关系中的情绪价值是伴侣通过稳🤤定情绪支持、深度共情与积🅾极反馈，在焦虑时提📖供安抚、低谷时传递鼓励🈸、冲突中给予理解，使双方持续🐰获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🏋，成为超🌉越物质条件关系的核心竞争👟力；在职场中，情绪🚿价值是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🏌薪酬同等重要🏆的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🌬通过媒介内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🐹填补独处空虚，在碎片化👐生活中构🏋筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会😄生活诸领域中，情绪价值在消费中的🎒体现较为明显。一般而言，消费者的购买🔴决策受到多🕦种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🏢多关注产品👂本身的性能、性价比等有形👑特征。而情🌲绪价值则更多关注愉悦、舒适以及👆与品牌相关的情感联结👡等，即消费🔌者期待能够在消费🎨体验中引发一定的情🌶感状态或感知。近几年，越来越多的研究🙋致力于🚸将情绪价值和功能价值🧖区分开来，不🙀仅考察其各自影响，还研究它们如何交🕜互作用以塑造消费者偏好💱与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得😲出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🥇外的另一种价值，具有强烈🃏的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🏸个人的情绪呈现出与角🥙色相符合🌲的情绪表达以提👡高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🌦意为那些能够疗愈身心的消🔜费品买单；在亲密关系中，人们希🚬望找到能够让自己获得愉🚒悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🔋是关注“人”，真🚅正重要的问题是📣探讨做什么才能得到或📭提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价⏸值的实现是指个体通过某种😕方式从人、物或特定关🕧系中获得积极的情绪体验🥡和精神满足。在这里，情绪价值不只🎱是“情绪满足”本身，还意指更高的价👲值追求。由是观之，情绪😰价值的话语流行和对情绪🖊价值的追求过程，实际上是一种🎅价值主张的建🏩构过程；青年群体表面♋的情感满足方😩式变化背后，是社会价值观👁的动态变迁及🤗中国社会的整体转型。这正是我们理解💄青年群体追😽求情绪价值这一现象的基本出📶发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🐮及其实现途径　　主持人：青年群体追求情🚺绪价值有哪些典🐸型表现？这些现象又反🕵映出当代青年的💆哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🌖价值的追求渗透在他们生🛍活的方方面面。比如在选择伴侣🐌时特别在意自己的情绪对方🌽是否“接得住”，在职场上🤓拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐🌼餐、解压和助眠。这些现🔵象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🔇年群体在特定社会结👜构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情😭感联结等深层🐙次需求的主🎾动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅🏀长使用“表情包外交”来提供或🛣获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🛰默或讽刺的表💝情包作为🕜主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代😪替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接📠的话语冲突，维持和🎗谐的社群氛围，将表情包📡作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🗯情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷📄时他们可以选择不向🌸他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的😢感受、压力或创🎄伤倾诉于匿名、安全🐇和非评判性载体，如匿名的网络社🤖交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为物😔理空间。这其🗞实都体现了当代年轻人力🕎图在人际关系🐱中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🏼际互动质量的关键标准，既🤶不愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷👘入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🎌结的追求，即希望🎞用高效而低风险的方🍄式建立形象、延续关系。但这并不是真的要与🈂社会断联，而是寻找🚾一个暂时的情绪独处室，从而构建🥝自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即🥐时性与补偿性的情绪消费，也是青年💊群体普遍采🌋用的获取情绪价值的方式之一。市🏮场敏锐捕捉到青年群体的情🤛绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定⏯休闲方式等现象由此👪应运而生。它们意在通😝过具象可感的🔔物品或体验，为🈺个体提供情绪安慰、身份认🥛同与精神慰藉，以缓解现实压力🔱与内在焦虑。比如，许多青年🏗会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🍤品所承载的陪伴感与情💯绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新👁型休闲活动的兴起，也是青🌵年群体在都市孤独🙅感与高压工作间寻找微小㊗幸福与情绪联✍结的方式。这不仅体现⭐了青年群体对正向情🧡绪体验的渴望，也折射出他们在🕦社会竞争、身份焦虑和关😘系疏离背景下，对🐒情绪价值的主动索取与心理补🌑偿，成为连接外🌼在社会🌷与内心世界的一🧡种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🚎大数据等技术的普及，情绪价值的实现也🙏有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来🦎越多地通过情感智🎃能体(AI companions)来⛲获得心理满足。美国一🏜项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来💯获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人压💙力或人际困🥛惑时，宁愿与AI对话也不🔴愿与真人倾诉。这些情感智能体😎通过自🦌然语言处理和情感😭识别技术，能够模拟出🚲高亲和力的对话风格，让使用者🤐体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🐠各地热销。这些产品能够🏵基于算法提供情感🏐反馈，不仅缓解⛵了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价📞值提供☔了多样化的新方式。如今，从社交媒👏体的形象化互动和沉浸式数🍌字体验，到大数🦑据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体♉的情感陪伴🛑与依恋机制，技术的📟发展为情绪价值的🦆多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中🛡流行的“搭子文化”，也是追求情🚾绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具🔐有鲜明的功能模块化特征，每种🆕关系都精准服务于特定活🐷动需求：健身搭子离开健身房便🦆互不打扰，图书馆的学习搭🥠子合上🐤书本即各自回归生活。作为搭子的双👵方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩🥥情感成本的方式提升情绪📚收益。而搭📊子文化的出现，实际上是🏗社会数字化转型😖带来的社交关系形态变革。搭子🥈的建立往往需要通过线上社🚶群等进行即时🐙按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🐁往在半天甚至半小时内🍢便能促成共同观影，而观影🈶结束即意味着搭🎄子关系的自然解除。没👃有完善的数字基础设施和社🔧交平台按兴趣标➖签进行精准算法匹配的技术赋能，个体就无法达🔄成这种社会连接。可以说，没有社会整🦇体的数字化转型，也就没有这类情😘绪价值的展示🌼空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🎲社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🌫新时代青📪年在哪些层面对美好生活😍的向往？如何看待👰追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情♌绪价值的追求，是社会发🖌展进步的生动注脚，反映了🥄其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及🍜对更高质量生🥟活体验的追求。这种对情🎳绪价值的高度重视与主🚤动建构，不是简单的感性偏🌡好和刺激寻求，而是反映出社🏛会转😾型期青年群体心理需求的代🥃际演进与价值重构过程。具体而言，有以🖕下两方面特征。　　一方面，工具理🔋性与情感理性并重。青年一代并🐁不是拒绝实用价值和绩效指标😠，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🦆独立情感主体而想🚦要被看见、被理解、被尊🧓重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格🚾完整性的捍卫，体现了新时代青年从⛱基本生存向全面发展、从物质满足📫向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🐟的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🌙感需求并行不悖的是当代青🛄年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🤴在适度的社会连接中守护😾个人的主体性。其在追求情绪价📩值时，强调的🍑不是单方面无限的供给或🍼索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事🕸之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使😣得青年得以在应对周遭🐎压力和各种不确定性时能够保持心🙋态的韧性，在复🥪杂而快节奏的生🔣活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与🧣社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🤵流行并非孤立的个体🍰需求显现，而是一种💷具有集体性意义的社🕹会调节方式。社会情绪是✂社会心态的核心要素，而个体应对社会情🎿绪的调节方👧式也日益展现出两🔰种并行逻辑：一是个体层面的自我调适，二是通过从众🎉与模仿的😠方式实现群体性调节。情绪价值之所以⤴被凸显，很大程🚠度上是因为其稀🧗缺性在当下社会语境中日益💖显著，而这种🔄稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以👤下几个方面：　　第一，自我价值的强👙化。现代青🌨年更倾向于从自我出发构😲建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价👐值取向使他们更📕容易将情绪价值作🥤为衡量与他人关🔑系的重要标准。第二，情绪在个体价值📄体系中的权重上🈶升。随着物质生活水平的提升，青年群体对精📲神层面的追求愈😩发突出，情绪愉悦被😚赋予前所🐶未有的重要性。这不仅体现在消🏻费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🚵导机制的缺位。在快节奏与高压📊并存的社会中，个体负面🐐情绪堆积却缺乏有效🦍的宣泄通道。心理支持🌌体系尚不健全、公共空间共情性不🚾足、社会关系趋于工⚓具化等问题，使得青年群体🍫更多🏁依赖于亲近他人或虚拟平台来获👅取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行🎦，实则是一种🚘对社会压力、关系疏离和个🍼体心理调适需求🔜的集体性回应，是对当🈺代社会心态中个体自我与社会支持😧系统失👠衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🚱到消费文化，情绪价值已😋逐渐内嵌于多元社会领域之中，成为青年群🤖体在高度复杂社会结🐳构中试图寻求心理🐅支撑与意义感的关🐻键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪💆价值的追求是他👕们在快节奏高⛳压生活下的一种心🕠理调适策略。面对经济增速调整、职💵业发展不确定性增加、原生家庭代际🕥隔阂等系统性压力，传统物质保❕障路径的预期🍈回报变得模糊，而真😤实可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对安🏃全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🌆波动中被深度共情、在迷惘中🎁被真切看见、在➿碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🔦青年群体视为📊在不确定中相对可控、即时兑现🌱的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容😝生态的丰富，客观♌上也提供了随时填💗补独处空白、缓解🔡孤独感的电子资源，这些网络🏳内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其📒内容的丰富性而让青年人在🤗自主🍴选择内容的过程中感受到自我🕖的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在🛬特定时代背景🌵下对心灵安顿、个体尊严与➰生活掌控感等美好生活维度的👑正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至🌹推动社会文化进步的积🥂极意义。然而，也需清醒认📐知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🍂导致内在情绪调🏞节能力弱化；算法茧房📻易窄化视野与个性；对即时满足的🍚追求可🍖能损害深度思考与延迟满足💧能力。因此，关键在于引导青年构🅾建多元、健康、可持续的情绪支持⌚系统，在珍视心灵需求的♋同时，培育强大的内👫在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追求🍖真正成🦉为通往美好生活的助🔦力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情🌇绪价值多被理解为消🚵费或体验过程中追求积极情绪🥄、缓解负👀面情绪的功能。这种正面💇情绪不仅带来当下的愉悦👽，还能够拓宽个🗾体视野、构建🎡长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🚳理资本积累机制，超越了单纯🎛的即时满足。也就是说，情绪价值⬛并非仅是短暂的好感或舒🙄适，而是一种推动个🕐体持续成长的内在能🍔量。在🚃当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来🎹越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达与🍤实现，包括对个性化👉和情感体验的追求。在此背景下，情🏸绪价值成为他们在数字平台、艺术创作🎮和社交互动中，以独特形🗝式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为🔶了获得认同，更是对自身💹存在状态与人生意🐢义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🚅着一种“积极焦虑”，即对未来的📍不确定性和对理想生活👰的渴望，这驱使他们🐅在情绪中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身便是一种向🚤上的力量，推动个体主🚂动构建更真实🥃的人生蓝图。青年🎈群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过💟情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来👻美好生活的期许🏕与希冀。因此，情绪价🏥值已超越单纯的对情绪满🛑足或积极体验的追求，而成为🥥当代青年群体🖊以独特方式表达自身存在🤼体验与心理需求的🌔载体，同时折射出他们对当前生活质🛐量和未来美好生➖活的社会心理👋向往。　　4、为青年群🦐体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更多Ⓜ情绪价值，保障和提🐴升青年群体的情🃏感福祉？　　吕小康：青年对🎍情绪价值的普遍关注🏛与主动实践，已超越💾个体心理范畴而👛上升为具有普遍性🈹的公共诉求，因🐏而也就构成社会治理过程中必须关🐪注的🚥重要社会心理议题。它揭示了在🔃高质量发展阶段，为青年提供充沛的🚆情绪价值供给、保障青年的🕊基本情感福祉，是🍅促成青年全面发展不可或缺😻的核心要素。这意味着国👎家与社会必须高度🛁重视青📷年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🙉年对情绪价值的📻合理追求，积极🎑营造更具包容性、支持性和安全🈶感的社会情绪氛围，为青年🕣构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🈲发展、民族繁荣昌盛的青🍩年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🌃面，引导青年树立健康的🗑情绪管理观，接纳而不纵容自🕺身或他人情绪，追求真诚的共情🖍与相互滋养的友🚐谊关系；善用AI、匿名社区等作为🤓情绪🐮调节的辅助工具，但要警惕智能技🎼术依赖，不能用人机连🤵接替代真实的人际连接；积极参与人际🚡关系与社会事务，同时注重维护🐣心理边界，避免👩过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学🚄校可在心理健康类课程💚或心理健康教育项目中更⏹多开设“情绪认知🖨与管理”模块，开发🔯识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🔭阶梯化、情景化教材，系统培训学生🍗的情绪管理技能；社区可依托社👙区心理服务站、社区服务中心，引入当地🏥专业心理援助力量，重♏点为待业青年、新业态从业青年等青🐸年群体提供💭免费或低价的📺专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施管理层⛏情绪领导力培训、员工情绪管理📞培训和员工心理援📶助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠🔦预防等实操课程，及时疏导🖤不良情绪、缓解工作压力、建⏹设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平🖖台可进一步开发❎模块化、个性化的情🐃绪调节课程并以合理🚩的价格向公众开放，供青年📧群体进行自助式情绪调节；社交媒体😹平台可通过大数据分析技⛅术建立情绪风险预🍟警平台，及时疏导网络👢情绪；对在线树洞、危机干预🎮热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🏔平台在遭遇突发事件时的危机🕟处理能力。　　陈满琪：抛🧖开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的🌪“价值”本身而言，它对个⌚体具有一体两面的特性：一方面，它为个🐉体提供了被理解、被接🚉纳的情感体验，使人获🔸得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🚐价值的依赖逐渐取🕷代个体自我调节机制，便可能陷入持续向📋他人🎶索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧🛂性、自我成长与独🦁立应对的能力。　　真正高质量的情🥁绪价值应😊当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🚶的安抚与迎合，而😃是一种既能提供情绪慰藉，又🎂能激发自我反思和内在⛲力量的支持形式。重点不在于社会如🌑何一味“满足”青年人对🍙情绪价值的需求，而在于青年🥡人如何通过有边界、有节制的情绪支🥐持获得更清晰🎞的自我认知和更健康的心理成🧤长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的💉培养尤为关键。越来越多青♎年主动参与“情绪笔记🗨训练营”等新型心⛑理成长活动，帮助自己不再🏢依赖外界提供单🏈向度的情绪价值，而是逐🌱步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🚟价值转化为💨成长动力，青年才能真👅正摆脱情绪困境中循环🐏索取的消耗模式，走向更😄具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通📪过制度设计、文化规范与群🔙体互动三重机制😜保障🗽青年群体在职场中的情感⏹福祉。例如，社会可建立职🍙场情绪价值的制度化😟互惠体系，通过健全法律法规🐰要求企业提😬供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低😱青年群体应对不当管理的情感🎙消耗，使其能量聚💊焦于成长性需求；在媒介宣传👁上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立🈂，转而构建跨代协作的🔋共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年♋员工🚛形成情感同盟，重构以共🐀情与尊重为核心的🔎职场规范；在社区与🕍数字空间发展同龄🗃人互助社群提供工具性与✌情绪性支持，以此补偿😁原子化社会缺失的归属感；推动🛑平台算法设计伦理化，并将媒介素🗃养教育纳入公共课程，培养青年群体对💥数字内容的⛲批判性使用能力；引导青年人学🐝会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🍾替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目🛷标是构建多层次情🧟绪供给生态：让青年群体🧤既享有便捷📟的数字慰藉，更能从现实社交、自🔟主创造和自然体验🍦中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从🍪个体韧性🍉责任转化为集体保障义务👝，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🐛青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🔸心理需💂求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群💈体情感福🕎祉应成为全🚯社会共同关心的工作。传统心理健康干预🏏多聚焦于减少负面🦊情绪或提升情💰绪调节能力，但情绪价值作📏为一种正向、积累性🐎的心理资源，不仅关乎当下😹的情绪满足，更是一种对👘自我存在体验与🧗未来美好生活向往的投射。因此，还需要💧探索如何在教育、社区、家庭及数字平😾台等层面主动提供🕠更多情绪价值，以促进青年群体整🤵体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化👬的活动模式，鼓励青年参与🥙社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得🔡意义感；在智能技术层面👅，可融入心理👌学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🔡的满足效率；在平台实践层面，数字平台🔜应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化📇、短期化，助力青年长期心理🔴资本积累。总之，情绪价值🌛不仅是青年即时的📴情绪满足，更是👵关系自我存在体验、社会归属感与未💽来向往的🏁综合心理资源。未来，应继续🍯加强跨学科、跨文化、技术与人文融🌑合的研究与实践，共同⛑构建提升青年群体情感📅福祉的社会生态。

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辛島音瑠/佐々木つぐみ/竹内真奈/Katrina Kartel

（青岛日报／观海新闻记者 Seiko）