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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古⛑希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学📧院希腊哲学研究中心🚐名誉研究员

　　当讨论现代🛏语境中的儒家思想时，学界常有人指🗨出，孔子🌱的诸多理念与古希🚪腊哲学存在深刻共鸣。得📟出这一结论并不令人意外——两大📚传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🕷时代的文明沃土🙃中同步孕育。

　　从道德到修🎪行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学😈具有鲜明的实践🏰导向与入世品格，孔子🎛思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🔃人们在社会交往中❗践行美德、在人际关系⌛中共创和谐提供了具🌡体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数🔓相互🤔关联的片段组成。每个📒人都是世界拼图的一部分，唯🤚有通过集体的道德实践，才能窥见这幅🤡拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🔯而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🚮哲学的修行路径。这一路径☝的本质是通过培📹养意志或树立志向，将实践智慧融🤑入日常生活，与亚里📎士多德在论著中提出👅的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让👹我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视😽为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板信🎏息的堆砌，而需🐙在生活的每个瞬间和🈶情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🎱腊斯多🎦葛学派创始🤯人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🐨生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🍏动的和谐，孔子的思想与芝🕠诺的这一观点，就如同🕴交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵👦循平衡之道，过度和不足均🍳不可取，真正📬的智慧在于恰如其分地应🧞对各种无常境遇。人要🏄实现这种平衡，必须🤱持续维系内心与外部世界的👾调和。古希腊哲🐥学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在🌮一起，不同的音🏭调生就美丽的和谐”。这种和🎶谐看似单一，却包容万⏪千异调，恰如孔子😌所强调的“中庸之道”，在对立中🗳寻求动态平衡，避🥋免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🖍子文化春会两岸青🔐年同祭孔🔗在山东曲阜孔庙举行。图🖌为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理👜的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🧜观念立足于实用，从源头上将教育和📝培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点😴中可推知其内涵。这🥥与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🕟阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维💃度延展，使其哲学框😉架更趋完整。事实上，儒家📣的道德理论始📱终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结构，使儒家📷哲学成为一种生活🐽的艺术。正如赫拉🐏克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张🍢力中，方能奏响生命🙅的平衡乐章。

　　孔子还将自己🍑定位为永恒的🐁求知者，始终从万物🚗中追寻智慧，这尤其体现在🏈他对🍇古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧🚳与道👵德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完📌善个人修养。古希腊时期的✔哲学家创造了一个贴🏂切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自我🛣塑造，要持续进💨行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🍪一分钟里都🍭竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了📲影响东亚两千余年的😑思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🏈中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心📕文明的共同洞见，肯定了人类通过🗺主观努力突破自然🛐限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神👔话”特展在北京📃故宫博物院开幕。展览以♒古希腊神话流传的绝世🥉巧匠代达罗斯为叙事🦐线索，讲述古🕺希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🚹代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦互补

　　在人🛫际关系方面，孔子提出，人唯有通过与📱他人的关联才能实现完🏗整的人性——这种动态关系以⛷“仁爱待人”为导向，尽管🌱孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问📹终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基🎈石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中😴体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是💁仁爱的行为表🎒达。在一个🍓以社会碎片化🏛和极端个人主义为特🔶征的时代，儒家🍛伦理思想为人类应🏝对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🎎公元前4世纪古希🍗腊出现的一种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学派🌴提出，后由斯多葛学派系统🤚化，主张人类应当😎遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受😘理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🐬力上都是平等的。

　　尽管🛵斯多葛主义与儒家思想是诞生于不同的⛽时代和不🐗同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🚙通往美德的必经之路。两种思想既🛅有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义📒强调“普遍理性”，以此解释人权➡和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此和👹自然。儒家思想则补上🌍关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🍻情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之📽道，要设身处地从对🔄方的角度考虑问🤭题。

　　两种思想的融📭合，或能指导🕷我们解决现代社会中一些棘🔜手的问题。例如在AI设计方面，我们既✊需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思♿想的“孝亲关怀”(照顾老年人需👧求)，让技术📭既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛🤱主义提出的“宇宙公民”(人类都是🔽地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🤝全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🐃展”在广东广🖍州南丰国际会展中心开展。图为工😴作人员操作轮式双臂人形机器人📵清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希⤵腊斯多葛学派，虽然隔着🎏千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🛒慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🎑社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🚯院希腊哲学🏖研究中心名誉研究员，“齐鲁访学🌠驻研计划”访问学者之一，曾任雅😡典科学院希腊哲学研究中心💵主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 有咲一花）