北京日报网：根据记🦔者松雪要子获取到的最新动态，轮奸电影将于2025年08月27日在北京日报🍪网举行隆重的开幕仪式。背后真相选号思路曝光

直播吧07月24日讯 随着埃基蒂克加盟🍳利物浦，据TA统计，法兰克福在6年内就靠出售🍋中锋净赚3.45亿欧。

埃基蒂克总价9100万🍝欧转会利物浦，法兰克福自2023年夏窗以来的净🔐利润升至1.61亿欧。

在此之前，法兰克🏪福最大的两笔收益是穆💧阿尼和马尔穆什，这两人♑均以自由身加盟，转会费总计高达1.65亿欧。

而早在2019年夏窗，法兰🌯克福卖掉了阿莱和约维奇，转会费是🐱最初投资金额的三倍。当时球队租借来安🏦德烈-席尔瓦取代他们，但最终2021年卖出🌍的价格几乎是买入价的8倍。

法兰克福近年来🛣的大手笔出售

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党员干部为😪什么要“活到老、学到老、修养到老”？

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美国即将对印❌度征收50%关税

中新社香港8月25日电 (记者 戴小橦)香港🚕国际申诉专员学院(简称“学院”)25日在香港揭幕。香港特区政府政务🥣司司长陈国🎫基出席活动时表示，学院不仅🍽为特区政府部门及公营机构提供💡培训，提升公共行政水平🤠，更建立平台与国际申诉📵专员组织交流，继续发挥香港“背靠祖国，联通世界”的角色，呼应🌞了本届特区政府的施政理念。8月25日，香港国际申诉专员学💻院揭幕。图为香港特区政🐃府政务司司长陈国基(左三)、香港申诉👀专员陈积志(中)等嘉宾🧀主持揭幕仪式。(香港特区政🕟府新闻处供图)　　香港🛡申诉专员陈积志致辞指出，学院未来将通🕦过研讨会、工作坊等形式😷构建内外交流互动🔉平台，助力推动调解处🐌理申诉、推动跨部门跨机构协作🎍和宣扬“正面看申诉”理念。他介绍，申诉♉专员公署通过运用💤内部资源成立学院，不🤠需要特区政府额外拨款，亦不需🦌要增添人手。　　香港特区立法会🕑议员李慧琼表示，申诉专员💉公署过去一年通过调解方式📒成功处理逾500宗申诉个案，平均解决时📀间约10天，这一模式📷是实现共赢🐅的重要方向。她期望立法🥜会议员未来有机会参🚮与学院培训课程，学习掌握调解、主动调查及创意服务等🐌相关技巧。　　在同场举行的“正面看申诉、调解我有道”研讨会上，与会者聚焦调💐解在投诉处理中的🐕实际应用，深入分享了调解☝技巧、过往实践经验🖼及未来发展前瞻，希望为优化香港公共😣服务提供更多思路。　　香港申诉专🗞员公署成立于1989年，是独立🚬的法定机构，主要职权🎄是监察各政府各🕶部门和主要公营机构的公🎄共行政，致力推动优🛅良及公平的公共服务。(完)【番号和演员如何🆘匹配】由七瀨愛理担🍅任艺术总监的《日韩欧美不卡dvd》于2025年08月27日正式上线，结合真🥚实轮奸电影新闻改编，目前在私威商业展⛺览销售部首页推荐，片尾字幕公🦒开爆料来源。【学术争鸣】　　光明日🥑报近期围绕“汉语哲学”组织的学术📒争鸣，汇聚了这个领🏠域代表性学者🎍们的最新思考，也让笔🔄者有机会深化对汉语哲学🍠的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学🤯的倡导者们呼应时代🥠和社会需要，试图赋🦎予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿🍺于传统学科领域的研究路向所💈不具备的内涵和👶功能，从而🌦丰富了当下中国的学术论说；另一方面，汉⛺语哲学的倡导者们陷入了徘😾徊于加法与♿减法之间，厚概🐙念和薄概念之间，特殊性和普😇遍性之间的进退失🤠据状态。笔者认为，只有更深入地澄清基🌚本概念、进一步完善论🔬证手段，才能使🚴这一路向的探究产生🏇真正有意义的思想🌔跃迁和学术增量。　　在加法和减😱法之间　　汉语哲学的倡导者之一韩👛水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉🛏语哲学的“多重意义”，分别🕰是用汉语作为思维和表达🎵工具的哲学活动、一般所谓的🦃中国哲学、汉语语言哲学和🈷哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在⛓试图做加法，至于能🐌够加出个什么来则并🌗不是显而易见的，因为🍯这四项相互之间包含重🥉叠的内容，如果一味做加法，那些重叠的🎢部分就有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的🥄内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语🤛哲学最重要的规定性有两个：一是强调用🐏哲学回应人类的普🚍遍性问题，这是为了凸显哲学💌的普遍性维度；二是强调哲🕰学与科学的合作，强调突🔭破既有的学科藩篱。如果说前🖖者所表征的是德国观念🎈论的理性主义传统的影响，那么后🏑者则体现了与作为20世纪哲学精🗽神之表征的分👧析哲学的亲和性，这在当下的🍙中国哲学界——包括汉🌸语哲学界——都🦏是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体🌎现了汉语哲学的加法精神，又体现了🦄其减法精神的是韩水法的😡《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这💳里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉语哲🎎学的方法论视角与以💎汉语为视域之❕间的含混与纠结，这是此文中方🐃法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成🥖的印象；二是🎹在这种方法论视角中所特🐜别强调的汉语🌺哲学主要是一种➰理论哲学而与实践哲学甚🕵少关涉的断言，无论我们💓从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉🚨语哲学可能的指涉来看，这种断言至🐷少是更为表面化的，或者是过于严苛的，其实质乃是做♟减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切🚃、本源性👬思想和规范性建构三个方面提供🏣了对汉语哲学研究的📂一个具有典✴型文本特征的描述和刻画。此文中最为重🕡要的是他对于本源性思😘想的强调，这个核心🏼概念几乎支撑了他对于中西👳哲学的所有👗重要的论述。孙向晨反复强调要超🎯越比较哲学🗓的思路和视野，但是颇🛸为吊诡的是，他越是加😮强本源性思想在❌他的整体论述中的权重，就越会削🗃弱他走出比较哲学旧辙💊的努力。当然，孙向晨运用了两🎪种重要的方法论资源，一是法🏼国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者🈹于连在中西哲学与🤚思想之间的迂回策略。由此🛐可以看出他既想🥗做加法又想做减法的企图心，这种企图的🎒最后结果就是他🏅的双重视野论或🌪双重本体论。　　孙向晨明🆔确反对所谓语言决定论，但是从他🗝对中西哲学的刻画🙈和描摹来看，语言决定论对他的🌕影响不可小觑。就此而言，韩水法那⏱种似乎“圆熟”程度⛴稍逊的普遍主义取向反而😻是某种有益的制衡力😓量，因为这种🧥普遍主义更为彻底地😄摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们应该援引梅祖🚑麟早年从汉语缺乏👡屈折语的角度对斯特劳森之主🐎谓语区分作出的批评☝。关键在于，基于英🙋语的语法特征区分主🥪谓语是一回事，这种区分本身🤔在人🈂类思维结构中的普遍性🕛则是另一回事。这当然是符合斯🍗特劳🧒森本人的看法，他在晚年尚🕞且重申，在此类问题上，文化相对性的论点是重要的，但其重🕊要性可能没有想象的那么大，“不管不🌆同社会在背景差异方面🤜是何等巨大，但是拥🕒有这些差异的个别🎪语言使用者都👭是相同的人类的成员”。同时，如果说在轴🌥心时期，所谓本源性🐘思想差异🏆是一种构成性的差异，那么在后轴心🎉时期的思想努力中，包🌘括孙向晨等海内外学❓者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致力🌰于将之转🎅换为一种背景性的😠或者二阶的视域——事实上所谓迂♌回的策略要能够奏效，也一定是🐇以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述🍯加减法中发🥜现某种拉锯，一方面是科学，另一方⛰面是所谓本源性思想；一方面是方法论意义，另一方面是规范📧性指向；一方面是理论哲学，另一方面🐻是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是🔕这种困局召唤着某种更深层🙍次的发问和探索。　　在厚概念和薄🤫概念之间　　也许正是基📸于这些已经指出过的困难，孙向🥇晨在光明日报发表的《汉语哲学的🐉基本问题向度》一文中，明确把汉语🌧哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经💾验所进行的哲学探索”，从孙✒向晨赋予这种哲学探索的任😃务来看，如此界定首🥝先是为了与其内涵为🥨中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开🔌来，因为后者被认👷为主要是面向过去的，而汉语哲学则🧥由于面向哲学🏤问题本身就不但是💁现时态的而且是指向未来的；其次是为了😆与从张东荪🐱到刘梁剑的汉语言哲学区分开🛄来，因为汉🐜语哲学所注重的并🌱不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生😯活世界；最后是为了与用汉🏳语书写的👴哲学区分开来，因为汉语哲学的重心🕹不在所使用的语言🚌，而在“哲学”，而这种✋哲学的基础就是汉语世界的🏿生成论经验。　　庞学铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法🥊对于广义汉语🌖哲学和狭义汉语🏵哲学之区分的基础上，以严密的🥗逻辑和犀📙利的论辩揭示了这个表面合😑理的区分下面潜藏😊着的更深层次的😦问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界的⭕生存论经验🧙和本源性思想会排🈹除掉我们在🍽日常的意义上已经接受🧘为汉语哲学论域的🤨内容和题材，例如那些似乎与汉语世⏮界的生存论经验和👧本源性思想距离比较遥📛远的主题。庞学铨从方法论价🤹值来为🔞广义汉语哲学辩护，坚持以🎿汉语为载具是汉语哲学的🆔标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显⚾了汉语思考与哲学表达的关系📑，又表明广义的汉语💥哲学本来就包含、容纳了狭义👐汉语哲学”。　　从表面上看，庞学💧铨和孙向晨的分歧仅仅🍃在于是否要把诸如👌于连和安乐哲这样⏪不以汉语为🃏载具的哲学研究包🏵含在汉语哲学之中，但是其实质仍然在Ⓜ于对汉语哲学本质💡规定性的分歧。在这里，我们可✋以借用英国学者威廉🔪斯的厚概念和薄概🍔念来分析汉语哲学争论中目前🐵这个层面的分歧。之所🏐以说是借用，是因为👗威廉斯是在伦👵理学中使用这种概念区分的，他把具有🎱特殊内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为🌗抽象和脱离共同体语🚠境的诸如正义、公平这🤫样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚💻概念所表达的似乎是事实与🚦价值的结合，“怎么使用这🍝些概念，一方面👰由世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含🗃对处境、人物、行👤为的某种评价”。　　由此来透视韩水✡法在光明👀日报发表的《汉🥨语哲学的基础、困难和前景》一💕文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣🤞的看法。首先，从历史🕚还是从现实来审视汉语哲🌊学，会有一个视角上的差异，因为汉语哲学之问本就是新👈一轮的古今中西之争🏠背景下才产生的问题；其次，从文🌤中的论证来看，存👍在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命🐿结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉🉐语哲学应当被视为对一🌹种事实和现象的命名，而并非一个学🥇科或方向”，这可以看作是前🐀述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水🛡法关于汉语哲学讨😯论重心转移的观点，也乐见🏷促进汉语共同体精神🙈活动之动力涌现，但正因为如此，笔🌍者才认为应该把汉语哲学理解为“事🤺实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念🤤和薄概念的区分还是值得借🐢用的，借用这种区分，与哲学相较，汉🔯语哲学就是厚概念；与广🚛义汉语哲学相较，狭义汉语哲学就是📘厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然🐺也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学🚁和狭义汉语哲学这个📳对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉🐤语世界的生存论经验👲和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要📁把不以汉语💬为载具但被认为⤵阐发甚至构建了📤这种生存论经验和本👽源性思想的哲学运思及其研🏈究成果纳入汉🎞语哲学中来，另一方面又认🤶为汉语哲学🍵要使用一种去语境化的理论方🤡式表达自身对👐普遍性哲学问题的💰关注，这既🐣可以说是像傅永军敏锐觉察🦇到的那样包含🕯了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以🍁说是像庞学铨那样平实地💾理解为“一个问🌦题的两个方面”，关键在于我们在🎺这里所面对的到底是🛃一种什么样的矛盾和一个什么🏵样的问题。在笔者看来，矛盾之处和🍯问题症结在🈁于当论者要强调的是汉语哲学的普遍🖥性维度时，所🏛使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是🖥汉语哲学的特殊性维度时，所使用🦀的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意😬识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易📔被忽略或者至少是变得🏏主观随意了，而在哲学🈂问题上，也经常🚙是细节决定成败，这应该是目⛪前这场争鸣😭虽有进展但是进展并不完全令🤔人满意的一个根本原因。　　在普遍性和特殊性之间🎀　　汉语🍉哲学之问出于普遍性与特🔦殊性之争、汉语😍哲学之问向着普遍性与特🎤殊性之争、汉🔟语哲学之问介于普遍性与特殊性之🔣间，这是当我们从普🤢遍性与特殊性的关系问题✨去观🚟察汉语哲学之问🔒和之争时可以得到的三个命🚌题和结论。　　说汉语哲🍺学之问出于普⭐遍性与特殊性之争，是因为如果没有普🤞遍性和特殊性🔈问题的刺激及其内在的紧张，汉语哲学要么就成了纯💟粹的发思古之幽情，要么就成了🥓文化特殊主义的最新🐯版本。说历史上曾经“存在”汉语🙋哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉👡语哲学的含㊙义是不同的，这两种“存在”的含义也是不💤同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语🚧哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结🔏合”，但是其中的汉🆒语哲学却无法宣称自🗄己是一个“厚概念”，最多是厚🦄薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中一个🈵悖谬之点，原因🚘就在于汉语哲学之问出于普🔣遍性与特殊性之🤥争。　　说汉语🏴哲学之问向着普遍性与特殊性之争，是因为汉语哲🏓学的提出就📄是为了措置普遍🐳性与特殊性之争。说汉语哲⏭学之问出于普遍性👺与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问向着📳普遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来💀说，“思考过去与思考🎆未🙏来所带来的问题也不同，因为过去是我😜们的原因，而我🔓们是未来的原因”。如果我们认同📝这一点，就会对汉语哲🛷学之问向着普遍性与🎱特殊性之争有🍋更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也🔮在不同程度上涵盖📮共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来🧘的原因”，就应该对🔜汉语哲学之问如何🧤向着普遍性与特殊🕉性之争有更为审慎🚄和均衡的考虑，这也是为💗什么一个本身是“事实🤐与价值的结合”的厚😽概念的汉语哲学，充其量只🎧能是一个厚薄之间的概念，而无法像在历🦐史上曾经存在的那样就是一个厚概💆念的主要原因。　　说🉑汉语哲学之问介于普遍性与🥜特殊性之间，除了基于📤上述厚薄之间的论辩，也是因为汉🛢语哲学本身曾经贡📒献过对这里的“之间”的某种独特🥇的理解。例如，张祥龙先生就💾曾经在一次讨💒论会上提出“我们需要同🏰时追求两个极端，形成一个张🏮力然后感受中间的🏁东西”，他还问“能不能有这样一个💥哲学？它直接阐发的就👖是中间的这一块，而不是通过认为这两者中🏣某一个是更真实的🎥然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所📢做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思🤙想与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本🚏体论的逻辑思🐫辨只思考极端的相反项，因为追求🗳可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人🧣由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让🥤人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯⤵竭之源，也许是唯一的源💂头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未📽得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北🤔京大学汉语哲🎯学中心成立大会上，有学者将汉语🦀哲学刻画为从汉语👻里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语🦄与哲学的关系就像孔夫子与😜中国的关系，正如汉语哲学是从🎖汉语中长出来的，孔夫子是从中📍国长出来的。启功先生关于书💉法有一个金句：一幅书🎠法作品可能是雄强的，但是我们😗不可能“雄强地”写出一幅雄🐲强的书法作品来。也许，我⛩们最好不要将汉语哲🐞学看作一个明确⬆的学科甚至论域，而🙎是看作一个吁求和一种呼声，并在具体哲学研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东😵师范大学中国现代思想文化研究所⚪暨哲学系教授)《较强降雨过🏻程来袭北京等地存🎺在积水内涝风险 暴雨天⏪行车如何避险？》是关于我们2025年最值得期待的🏰作品。法治🍬在线丨看小说学盗墓挖走20余件国宝 特大盗墓案🤯细节曝光　　位于湖🚒北省枣阳市的郭家庙墓群，是湖⏰北省重点文物保护单位。然而2023年，几名盗墓🔏贼却潜入这里，盗走了20件👞珍贵的青铜器。今年3月，随着主⏹犯余某的落网，这起离⛺奇盗墓案的诸多谜团被一➿一揭开。　　盗墓贼潜入👢古墓群　　20件珍贵青铜器👋被盗　　古墓中，簋的数量😣是判断墓主人爵位的依据🍂之一。　　襄阳市🥃博物馆陈列展览部主任杨一🍒介绍，现📟有的被盗文物里有4件簋，初步推断🍣是士大夫一级的贵⏪族墓葬。　　据襄阳市♟博物馆工作人员介绍，被盗墓穴🤜尚未完全发掘，墓主人🎎的真实身份和爵位由🏵后续发掘的文物🚴进一步确认。　　襄阳市博物馆陈列🏊展览部主任 杨一：我们之前在这个墓👦地发现有曾伯桼，他的爵位就是伯，但这个只是有🕹曾丁。它是史料🌌上未有记载的，补充🐯了文献的空白。　　2023年11月，包括这件国🧦家一级文物在内的20件青铜器在💝犯罪团伙意图销🦎赃时被警方当场起获。　　被查获的文📡物等级之高、数量之多令⏬办案人员震惊。经专家鉴定，这批🔭文物均为春秋时期珍品，共计20件，其中9件为国家一级文物，1件为二级文物，9件为三级文物，以及1件普通文物。　　这些珍贵文物究竟🎷是如何从墓葬群中被盗💙走的？　　郭家🙌庙墓群远近闻名，20多年前，因为修建高速🏙公路，工作人员对这里进行🌳了第一次发掘。随后在2014年，经国家文物📊局批准，湖北省文🏰物考古研究所等🕸单位联合对这里🍂进行再次发掘。　　在专家们看来，出土的文物对于历🍏史研究具有重⬅要的史料价值，青铜器上记载🍕的铭文对研究曾国的历史🔻有很好的补🤽充作用。　　但是盗墓贼🥪一直打着盗掘古墓🌥的主意。这次🍨抓捕前的几天，襄阳警方接到举🏍报称，一🚠名叫李某的男子声称自己📽手里有批“刚出土”的文物，正在暗中寻找所谓“有实力的买家”。　　警方扮成“实力买家”　　逐步接近可疑卖🌭家　　为了查明虚实，民警用“实力买家老黎”的身份逐🎚步接近这名卖家，民警既要稳🎊住对方的疑心，也要争🥣取获得更多的有效线索。　　襄阳市公安局刑侦🕓支队三大队副♿大队长 杨磊：我们找了一个比较🗃好的豪车，住在比较好的宾🌄馆，来伪装🎩自己的身份，让🔍嫌疑人相信我们🤐有实力买这个“货”。　　李某自称手握🥨十几件“货真价实”的青铜器待售。当民警扮演的“老黎”要求查看文物照❇片时，谨慎的李某仅🌜发来一张手绘图👂案，上面潦🕓草勾勒着几件青铜器🚈皿的轮廓。　　民警扮演的“老黎”说，真正的买主是🏡上海的“金总”，钱不是问题，但“货”必须是真的，眼见为实，验一验才知道。　　电话那头🍬的李某这才约定了见🅱面的时间和地点。在这期间，警方又安排了一💈位💄民警扮演成大老板“金总”，还特意邀请📍了文物鉴定方面🎑的行家一起乔装前往，这样既👗能用专业术语获取嫌♋疑人信任，又🍤能当场确认文物的真伪。　　确定是货真价实的👇文物后，双方当即商定，第二天进行交易，一手交钱，一手交货。双方约定以400万元的价格，交易这20件文物，交易地点🦖初步定在枣阳市的一处🎆废弃粮站。　　襄阳市公安局刑📤侦支队三大队副🐩大队长 杨磊：仓库的洞门很多，方便隐藏相💿关文物。院子也很大，方便逃跑。　　襄🔊阳警方连夜调集几十名警力进🐛行多点位布控，并在两处高速🛠路口同步设🌾置拦截点，部署抓捕行动。　　在交易现场，警方当🛀场抓获了包括李某在内的两人🍁。然而外围布控的😆民警正在向内收网时，一辆白色轿车突😒然🕜从交易区疯狂冲出。民警当即调⏳转车头展开追击，但由于对方😆车速极快，办案人员考🎧虑到紧追不舍可🤕能危及周边群众的安🕑全，最终这辆车还是😼脱离了控制。　　起获文物科研价值不✊可估量　　民警侦查发现，驾驶白🈴色汽车疯狂逃跑的正是这起🤓案件的主犯余某😅及另一名盗墓者陈某。　　警方现场起获的20件青铜器中，有9件带有铭文，这9件均被评定🌝为一级文物。铭文，宛如承⛰载着历史记忆的“密码”，记录着器物铸造的缘👔由、所祭祀的先祖以及⛺相关的重大事件。　　据襄阳市🤷博物馆的工作人员介绍，这些青铜💄器上的铭文为研究古代邦国关系😓提供了实证。　　湖北襄阳警方联系广东👣江门警方进行侦🚊查，陈某被抓获。　　民警多次摸排，逃亡了一年多的🤰主犯余某也最终归案。到案后，余某对自己的犯罪📜事实供认不讳。　　对古墓葬有🐰浓厚兴趣　　因一时贪念误入歧途　　据余某交代，盗墓类小说🍊中光怪陆离的探险情节深深💤吸引他，随着对此类💌题材的关注增多，他渐渐沉溺其中无法🥗自拔。　　犯罪嫌疑人 余某：就天天看，越看就越入迷，开始了解，就这样的。　　渐渐地，余某不再满足于🎚盗墓🏤小说中的虚构情节，他开始对照书🖼籍逐一验证其中细节🛍，遇到难以📚核实的内容，甚至会翻检当❔地县志仔细核对。　　犯罪嫌疑人 余某：什么年代的、哪个大人物、墓盖得怎么样，有的确实有🛫这么个人。　　除了埋头考证小🍳说与史实😄的关联，那些在小说⬇中被描绘得神乎其神的“神秘技法”，更让余某深🏋陷痴迷。随着这种执念🤣日益加深，他竟渐渐动😲了亲身体验、付诸实践的念头🛺。　　余某供述，他之所🥩以将目标锁定在郭家庙墓群🕉，缘起于手机⬛弹窗推送的一则考古🥄新闻。他看到“出土大量玉器🚏青铜器”的内容，瞬间生出一股贪💝念。他把想法告🤖诉了陈某后，两人一拍即合。　　襄阳市公安局🚽樊城区分局刑侦🎭大队民警 徐雪松：因为挖古墓需🕰要很多体力的，当时他们两个⏸也没钱，说是⏳找个能垫点钱的，就喊了陈某。　　郭家🗃庙墓群有安防设施，几人专🍸挑田间小径潜行。余某供述，他先是观察山脉走向🔵划定🍖大致搜寻范围，再用探针🏣与洛阳铲逐🌚步缩小目标。经过半个月👮的暗中摸索，他终于👑圈定一处疑似墓穴的位置。他试💿探性地打下第一铲。　　犯罪嫌疑人 余某：我说这上👴面有铜锈，那下面🕤肯定不是石子了，是青铜器了。　　余某三人🍙用了四五个小时，在地下挖出一🔻个两米深的盗洞。　　盗墓贼落网　　被判3至10年不等有期徒刑　　经过两晚的疯🧐狂盗掘，20件青铜器被余某三🐵人洗劫一空。为了🐇让这些文物尽早变现，他们联🏃系到了李某，让李某做中🍘间人找一个有经济实力的买家。在兜售的过🤒程中，李某被警👸方发现，几名盗墓贼😪悉数落网。　　2024年，襄阳市💿樊城区人民法院😚对这起案件中先到案😷人员依法作出判决：　　被告人陈某等二人犯😡盗掘古墓葬🐦罪分别被判处10年3个月至10年不等有🤤期徒刑，并处罚金。两名被告人还被🖱判连带赔偿抢救🌁性考古发掘费用7万余元。　　被告人李某犯掩🦇饰隐瞒犯罪所得罪，被判处有期🏥徒刑3年6个月，并处罚金。　　2025年7月，犯罪嫌疑人余🛳某因盗掘古🍾墓葬罪被检察机🎲关提起公诉。　　特大盗掘古墓🏣案告破　　嫌疑人并非首次🚈作案　　据余🎎某到案后交代，这🙈起案件竟然并不是他的第一起盗👢墓案件。此前，他曾伙同🐓另外几人，在郭家庙墓群保护区✊盗掘👞过另一处古墓，获取了3件文物。　　赵某提及的🌙这座古墓，此前还被他人盗🕉掘过，遗🏴留的盗洞仍在。民警将盗掘、倒👘卖的犯罪人员全部抓获，涉案的3件文物💌也被警方成功追回。　　民警介绍，起获了一件青铜兵器🧔戈，还有两件玉佩。青铜兵器戈上面有7个铭文，被鉴定为🧦国家二级文物，两件玉佩被鉴定🏈为国家三级文物。　　目前，这起案件涉案人🛣员分别因涉嫌🗄盗掘古墓葬罪、倒卖文物罪、隐瞒犯罪所🔝得罪被检🌾察机关批准逮捕，案件还🐾在进一步审理中。　　古墓葬是不可再🤔生的文化遗产。盗墓绝非猎🥨奇探险，是犯罪行为。依据我国刑法规💾定，盗掘古墓葬罪最🥗高刑罚为😶无期徒刑。　　(总台央视记者 曾晓蕾 李红叶)

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（青岛日报／观海新闻记者 松雪要子）