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　　中新网7月9日电 据最高人🐁民检察院微信公众号消息，日前，检察机关依法分🤧别对薛建华、赵队家、黄兴海提起公诉。

　　青海检察🚁机关依法对薛建华涉嫌♑受贿案提起公诉

　　日前，青海♎省人大常委会社会建设委🧚员会原主任委员薛建华(正厅级)涉嫌受贿罪一案，由😍青海省监察委员会调查终结，移送检察机关🈹审查起诉。经青海省🔏人民检察院交办，由西宁市🍒人民检察院依法向西宁💗市中级人民🎹法院提起公诉。案件正在🛒进一步办理中。

　　检察机关在审查起🍂诉阶段，依法告🙉知了被告人薛建华享有的诉讼权利，并依法讯🌮问了被告人，听取了辩护人的意见。西宁市🧥人民检察院起诉指控：2006年至2017年，被👼告人薛建华利用🗺担任西宁市教育局党委书记、局长，西宁市城东区委💏书记，青海省教👃育厅副厅长等职🎰务上的便利，为他人🔕在工程承揽等方面提供帮助，非法收受他人✂财物，数额特别巨大，依🧡法应当以受贿罪追究其刑事责任🔀。

　　山🏤西检察机关依法对赵队家涉⤵嫌受贿案提起公诉

　　日前，山西📦交通控股集团有限公司原党委🚕委员、副总经理、总🔮工程师赵队家涉嫌受贿罪一案，由山西省监察🌲委员会调查终结，移送检察机关🧢审查起诉。经山西😎省人民检察院指定管辖，由长治市人民检💰察院📈依法向长治市中级人民法🏣院提起公诉。案件正在进一步🏡办理中。

　　检➰察机关在审查起诉阶段，依🙍法告知了被告人赵队家享有➕的诉讼权利，并依法讯问了被⬇告人，听取了辩护🐩人的意见。长治市🥕人民检察院起诉指控：被告人赵队家利😺用🐰担任山西省交通科🖕学研究院院长、山西交通控股集团♿有限🎁公司副总经理等职🎹务上的便利，为他人谋取利益，非法🆗收受他人财物，数额特别巨大，依法应当以受贿♋罪追究其刑事责任。

　　海南检察🌍机关依法对🐵黄兴海涉嫌受贿案提起公诉

　　日前，海南省交通投资😖控股✈有限公司原党委书记、董事长黄兴海🏽涉嫌受贿罪一案，由海南省监察⛰委员会调查终结，移送🍺检察机关审查起诉。经🥛海南省人民检察院指定管辖，由海口市人民检察院🍹依🐪法向海口市中级人民法院提起公诉。案件正在进一步办理中。

　　检察机关在审查📝起诉阶段，依法告知了被告人黄😫兴海享🕹有的诉讼权利，并依法讯问了被告人，听取了🤶辩护人的意见。海口市人民🏘检察院起诉指控：被告人黄兴海❌利用担任海棠湾🚀管理委员会常务副🖥主任、海棠⤵湾开发建设有限公司总经理，三亚市交😓通运输局党委书记、局长，海南省公路管⬇理局党委书记、局长，海南省交通投资😉控股有限公司党🀄委书记、董事长等🎦职务上的便利，为他人谋取利🏔益；利用职权或⛎地位形成的便利条件，通过其他国家工🔆作人📷员职务上的行为，为他人谋取🈯不正当利益，非法收受🤗他人财物，数额特别巨大，依法应👣当以受贿罪追究其刑🌼事责任。

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泰国被停职👗总理佩通坦🃏就是否违宪一案出庭作证

中新社上海8月19日电 (记者 郑莹莹)上海“智”造加快行动，记者19日从上海市经济🍭和信息化💝委员会获悉，《上海市加快推动“AI+制造”发展的实💏施方案》当天正💔式对外发布。　　上海希望通🏓过三年时间的努力，进一步提升制造🌯业智能化发展水平，在语料、模型、平台、场景等📹领域形成一批创新成果，包括：推动3000家制造🖋业企业实现智能化应用、建设10个左右“AI+制造”示范工厂等。　　此次方案多处提🔦及机器人应用。比如，在建设“AI+制造”工厂方面，上海提出要推进以😇人形机器人为代表的🚝多类型具身智能🐳在典型场景中的实用化💦部署。　　上🏞海将支持电子信息、汽车、装备等重点行业面💑向重复性强、危险性高、对健康存在🥩危害的工作场景部🕢署应用工业机器人；推🙏动智能机器人在装配、焊接、喷涂、物料搬运等💝环节开展规🐱模化应用；推动钢铁、船舶等行业打造人🌂机协🐅同智能制造作业单元，实现复杂🎣工序无人化；制定工😘业场景人形机器人🦓安全性可靠性检验检测方法，推动产品“持证上岗”。2025年7月举行的2025世界人工智能大🔱会上，人形机器人在“生产线”上勤练“打工”技能。中新社记者 郑莹莹 摄　　“AI+新型工业化”的深度融合被视为推动🤐工业变革的核心📚力量。毕马威中国在2025世🌪界人工智能大会上♌发布的相关白皮书也显示，生成式AI正加速渗透至研、产、供、销、服等各个关键环节，为传统制造业流程🐟注入新活力。　　这也不是上♎海第一次在“AI+制造”蓝图上“着墨”。比如，上海近日🍱发布的《上🔲海市进一步扩大人工智能应用🎶的若干措施》就提出要支持人🚫工智能技术与制造业🍅、服务业👤深度融合。上海对标杆示⛱范场景建设项目，按照核定总投🌂资给予最高20%、最高1000万元(人民币)的支持。(完)【成人🤝短剧走红原因】Hugo Antonin突破性发现：秘籍可解决广告弹窗太多，高帧率影视风靡时🥎代做🈂爱动图插将迎巨变黄哲敏(重庆大学美视电影学🔖院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🆚制片〰厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🥂以来迅速走红。作为奇幻动画🌜短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长😐篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票✝房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高的国🌥产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🚾以强劲的势头于市场与评论界持🌙续发酵，不仅稳居同档期票📁房前列，还在社交媒体与评👻论市场引发🛠了持续的长尾效应。这部影片🏆在延续前作成熟的“上美影”水墨💀美学风格的同时，进一步拓展了故事的世🔇界观层次与叙事🤞纵深，书写出一则兼💖具当代气息与👷寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🦗取经路过浪浪山，各方势😍力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🐞了主角小猪🐬妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🛫，也就🕔意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🌈蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪💣山。这一过程中，小猪妖❎做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧⛄师徒四人一步取得真经。他们先后找到⛹了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团📄队，影片故🤳事由此展开。　　影片监制及艺🌀术总监陈廖宇表⛹示，有关《浪浪山》的故事构想实际🧥上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前👩作也非续集，而是🥩一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈📯现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们👀立马可以获得一则充满🤹讽刺意味的当代寓言：不论⛸底层小妖们如何努力工作，似乎💄永远无法打破固着的阶🤓级壁垒，这🔫一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复🏾杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并😞不因个🤵体努力得以转变，而是更🎧加依靠某种天生/既有🚷地位所赋予的、被普遍承认的🛁合法性证明。正如导🤼演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🦗有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🚃做出来后，才觉得这就是当代职🧜场人的生活，我才意识🤕到大家确实在这方面共情了。当😦代人在职场中遇到的困难是普🐘遍的困难，但在家庭、学校等🐛各个环境中可能都有类似🎵的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所👇有主流评论。但与其在既有话语💪中反复验证，一个更有😴意思的问题是——近年来，这一指涉底🐽层劳动者处境的流行🌟标签，如✨何从网络亚文化演变为📚评论市场的高频词汇？又为何在当下的🎸电影⛱舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这🌖种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🙍影市场对“打工人”经验的💌持续演绎中得到印证。这些作品在类🚘型与😻风格上或许各异，却在角色🦏设定与情感内核🍸上呈现出惊人的相似性：个体被👑困于庞大的制📴度与规则之中，通过一次次重👤复、琐碎而无望🆙的任务，试🔼图寻找微小的能动性与🐮意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🅱活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地🐱农村到沿海🌰经济特区(如深圳)工厂、企业💭工作的农民工群体。改革开放后，这一边🚺缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造💼业崛起，农村人口大🗣幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在⛱内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强👭烈的地域迁徙色彩和🛑历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🧀等地区首先出现了以进城务工者为🐞主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🎬成为改革开放语境下大👽众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🎱市场经济深入和就业形态多💥样化，“打工”的含义逐渐泛化❄。“打工者”不再局限于农📟民工职业群体，青年群体、普通上🎪班族也开始用“打工”指代自🚑己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲😢和无奈之语，强调其🔫工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🐈度的不满与讽刺。而早期中文🍬互联网，如论坛、博客🈁等社交平台，则🕯成为这种自嘲文化的传播加速🕛器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🧝布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病⚡毒式地占领了中🚟文互联网的热词版面，随😝后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指👉涉外来务工🚽群体的语义，扩张为覆🕜盖办公室白领、普通工人、青年学生在🏋内的更广泛的劳动者✋群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于🗨一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体😵的创作中，将城市工人群🍩体作为主角，讲述“打工者”生活🏳的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂🦆打工人群，展现了一🤙个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前📤后一系列新闻事件为背景，再度🆙讲述了一名底层青👶年打工仔小辉在流水😎线生产、家庭、爱🥑情三者间游移并最终走向自我🥧毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🍶划经济向市场经济转型中🦇传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄👔务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🐐位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市🗺务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来😏的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞争与压🏆力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🌗处的时代语境💤密切相关。从计划经济🏠向市场经济的制度更替，到城镇化📇与人口流动的加速，再到互联网🍨经济崛起带来的劳动形态😱变革，不仅是个人命🎗运的写照，更是🏸特定历史阶段社会结构🙇转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐💎与官方话语合流，成为了某🏼种时代精神塑造的反映，典型如文牧野👧执导，讲述城市青🎫年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🏖可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代✂网络文化下🚽返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向📻揭示现实困境、呈现结🚱构性压迫的影像不同，这一时期⬛的作品更多地承载了励志🚽叙🛐事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新🎢与团队协作实现阶层跃🌬升的可能性。这种转向不仅契👻合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构✊建了一种更为温和、积极且可资🌿借鉴、复制📒的成功范式，从而在官方话语🧤与大众情感之间🥏架起了一座桥梁。也正是在➿这一时期，电影🐬市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🖊影片。这类影片一般🌲沿用喜剧类型，通过强设🕢定情节，呈现个体在制度🔴洪🤫流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🚳流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容⏩上，则已经开始关🎥注、挖掘📶当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🚩辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🎓以下三点：其一，制度化👲的阶层再现。通常以⭕一个层级分明、路径封闭的组织🌬结构空间为故事🈴的发生基础，揭示社会资源在😎制度化🍞选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手📼法夸张📞权力机关运行的非理性逻辑🚭与内在矛盾。其三，边缘主体的🏢能动书写。以底层或边缘角😲色为叙事焦点，凸显其在结构🚺性压迫下🐡的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🌠社会千军万马争🔭抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅🛡具，却因无意间磨去🔳锅🏎上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已😪被驱逐出浪浪山，仍执意保留🐕象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何👖实际职能；无独有偶，在同期上映🈂的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🏪乎是当今体制内🏭“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🌉蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜📤剧电影《年会不能停》以企业大👌裁员为背景，一次阴差阳错🚫的选调竟引发🛳了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒🥞谬的企业😘层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的😻讨论，讲述了一出草台🚠班子式🔠的创业闹剧。这些影片虽在🆔题材与叙事策🍁略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为💆类型叙事的核心意象。这些形象始终承载🚡着对打🤤工人劳动处境的凝视与感知🍐，集中呈现了在💠特定制度语境下🛐个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🔜影片中主人公所🍏经历的困难、考验“职场化”，赋予👳自我调侃与批判之意，如今年的现⌚象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座🍾大山，任你怎么努⏬力都休想搬动”背后，实际上反映的😂是大众对🐖于三界封神榜等💧级秩序的控诉。个中典型🏼则是影片中的主📿要角色申公豹，尽管他凭🌧借着自身努力考入玉虚宫，但其出身💽始终不被主流认可，终日勤勤恳🗽恳却永远🌦无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🚘选拔机🎟制暗含着残酷的出身论，“元始天尊⛴座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉😟饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🎸的申公豹只因妖族身份就🌔被排除在🐷核心圈层之外。这种结构性🌵歧视恰似某🏴些行业对‘双非’学历的隐🍌形门槛，或是互🌁联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🥎歧视”。[3]同样，哪吒🍱在该片中为重塑肉身，历经考验的情节🐣也被众多网友喻为某种“职场人的打怪🖨升级指南”，甚至有论者🧟以哪吒情节与基层工作相🐓连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而💇行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面☕临资源有限、矛盾复🚫杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🦋此类关联的合法性🏞几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🎸读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业策🐅略在📇近年共同变迁、相互耦合的产物。它🎫们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🙇通过影像叙事不断加➰固这一文化想象，使其成为一种可被广泛⛓接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🍋情节🕰与自身的生活😏经验进行平行对照，更乐于在🦅这种带有自嘲与批判🐮色彩的虚😜构世界中完成情绪释放❇与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🏂酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名➿字的“nobody”，而我💎们能看到的，正如片尾🛒的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的🐔自己”。这个“自己”与上林署九😪品监事李善德、阐教先锋与🍖莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了👎所有社会身份，甚至于被完🉑全排除在分配体🕥系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🏎尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🌐就和如来认识，猪八戒和沙🛺僧都是天将转世，唐僧更是贵🕕为金蝉子。如是种种，并非人😲们惯常接触、可获得🌥物质财富，而👱是被社会成员(尤其是🧑某一场域内)承认🕌并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🧜所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪📙式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起➿来像是一种被授权的文化仪式🥒。而⛩在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🕢已家喻户晓、习焉不察。不论是师🧓徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈✳发提及的悟空形象😖与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思🕕考为什么一个普通妖👿怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小😢妖的取经故事，天然地挑战🏰了这套象征资本💒的垄断逻辑。他们没有背景关系🌈，没有神格，但依然义🅰无反顾踏上了取经之路，这无🧞疑是影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来👅的良好口碑，还是影片在当下评论市🕖场的火热，都汇聚到同一主题📺之上——那些被视作“nobody”的个体所🤢栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理💻想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演💢自身的创作🤔脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🌿业的於水😶决心改行学习动画，并以🍲总分第一的成绩考取了北京😏电影学院🎤动画学院的第一届研🎉究生。三年后，於水创作了其🐹首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🥂为主，混合了部分真实影🥄像的动画短片作品，讲述了🏥一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🍰丐一枚硬币，最终引发了超级大😌国之间的核战争，也阴差阳错引出🕡了乞丐本❣人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥👨见於水日🚺后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个🤠体最微小的举👮动置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结🌥构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏📇锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🚺入、自嘲、媒介拼贴的方式🧥，对看似📨精密运转的社会机器进🤮行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🌆画短片《火红的青春》，其以🚞建国初期的一名纺🎉织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世🐸纪我国社会文化🦏中的国际观🍚念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将🧙个人生命经🐕验置于世界格局与地缘政治🔙的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🤨中所获得🛺的激情、荣誉、成就，却随着♌时代的变迁愈发令人感到陌生与😹遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是🔛中国近代工业中最🎖成熟、最发达的产业，其🚣所囊括的民族资本、劳动🗻力与市场份额，都在国🏑民经济的运行中🚳起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🤚整个新⏪中国纺织行业建设中🐎起到了重要的作用，不论是上海第⏹十七棉纺织厂📲的黄宝妹，还是青岛国棉😿六厂郝建秀，都是个中的代📀表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然😫承载了银幕上这一💇个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程✔度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定Ⓜ了於水影片中独📹特的历史气质。　　对⛸历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🎉水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🎁公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了👶三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🕟是一次文字实验，其并不是依✅照时间顺🛥序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天😒开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信🔜仰。仿佛这🈯是治愈中国各种🥒不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🚼吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🛠一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的🏐事物批判。这是🧟最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🥋机者和〰没有原则的人……所谓的💖逆淘汰机制产生了：投机的人步步🙊高升，如鱼得水，有原则的人处处⛰碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🐗篇日记又分别以“10岁小女孩在电📝梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🏉青少年儿童的暴力和犯罪问题😜与“我”对年🔎少时期一位同学的回忆。三篇日记均📒围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🌦叙述。当然，不变的依然是作🍇者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻♉的笔触记录到，脸盆其人“地上的🌌雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一👍根一根吃”，甚至在厕所里尿🛎尿的方式是“……站在厕所这一端，使💛劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🈁有上初中。再后来，听说他在一次🛬斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷而✴略带戏谑的形象出现。也正😸是这样一个形象，催生了作者首💞部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🥅列片中，愤怒♓是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是🚔我们的正能量。”系列片的故🐥事都围绕着青年“否否”展开：胡海👠镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下⚽令否否“拆东墙补西墙”；旅游路🚓上到处封路设卡，细究得知只是🤳为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道📦德规范大声喧哗，等等，故事以👥否否为视角，展现了📸一桩桩日常生活🆑中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🈁一解决。作者基本🕧悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🔺形象与流行爽文中🎓无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🏵会生活中的切实问题🚖，虽只能以🤔动画的方式固执而理💡想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对💒彼时的电影市场的观🛴察直接有关。他本人在💠回忆中提及，2009年起，他开始关注🥓互联网动画行业，彼时正值电🤭视动画的寒冬，电视台对电视动画❎的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🤨成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市⏪场和🕰其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🌥的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地💣给观众留下印象，培育观众基础。对🛅于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🖌外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🤥很少主动在⛳网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🙀这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🍼几年微博刚刚火起来不久，微博上有一个🥐主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🌫起大众愤怒，如果此时有🖌一个虚拟人物能🍝代言大家惩治坏人，一Ⓜ定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的💸前期积累，也直接诞生🖕了可能是🔴於水评分最高、最广❔为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🤳每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🈚讲述的基本是一个蝙✝蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🎻理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🈚是一个专门的内容序列，毋宁说是某🌰种个人的日常生🛬活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🗾节送礼门道”“出门旅游🏌防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🐲仔细吗”等放在如今也♟足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🖇意以大量🍲彼时中文互联网✋流行的表情包、二创🌥图片为主要内容，辅以少量的🌶文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🕐补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事件进🏒行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影📺院的不文明行为)、“纳税人出钱🏪是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对⬅社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🚢现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运📀悄然与饺子、李阳等人关联起来🚑。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈👿与军备竞赛的残🔑酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🔹设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🈴我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者🚬仍然以天才的创意持续🚂对影片形式进行探索，最终讲🕉述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容👳远非是某种奥德赛式👭的英雄之旅，也不是对各💙类视觉媒💸介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🕟名的个体，构成了当💂今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活和面🕞目。我们平时看到的妖〽怪都是🙀为非作歹的，但在这部电♑影里他们也挣❔扎在生存的困境中，碰到人类的时候⛱都非常卑微……我希望大家借小🦑猪妖🆒看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🛩来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🏨代电影评🕘论与大众舆论中持🙊续扩张的语境，其所呈现📘的职场生态与制度荒诞🐋为观众提供了强烈🍄的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🏝创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🛃锐捕捉与持续书写，已为🤲这一主题的成熟化奠定了深🚶厚的创作基础。正是在宏观的话语🎻结构与微🔱观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当➗下获得广泛的文化效应与☔产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🎶发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🥞大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🧕一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🗜归了——只是❇背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🐇仍能看见一些悬而未决的💷问题：天🐿生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有🏔强大到得以抵🌺抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有😼权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🕜毫毛为代价，部分填补影片内容😮的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🆔我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个👏具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《浙江创😶新金融支农模式 “工销链农贷”首月授😏信破千万元》上线48小时阅读量🔏破百万！□ 本报见习记者 王宇翔　　□ 本报记者 韩丹东　　天津一所新建学校🐞的墙外，玉米地环绕🌇的小村庄宁静质朴。然而，放眼望去，十几块托管机🍎构招牌格外醒目。步入村中，这个几🏯十户人家的村庄开了十几🍱家托管机构，成为许多孩🔜子在暑期的去处。　　《法治日报》记🚶者近日实地调查发现，这些看似提🚳供基础托管服务的场所，实则是🗓隐形学科培训的“重灾区”。非寒暑假期间，它们以辅导作业为🈁主；一到暑假，“主业”就悄然转变为学科🎟培训。　　多位托管老师向记🎵者透露，家长送孩子来的💉核心诉求，就是希望🐣机构能教授学科知识，甚至提前学完下🕛学期课本内容。记者⛔在现场并未看到任何学科🈸补习的宣传海报，但在Ⓜ机构负责人的朋友圈里，“补弱培优”“教完下学期🎬一册书”等宣👪传语扑面而来，与《校外培训行🎉政处罚暂行办法》中“托管不得开🛺展学科培训”的规定背道而驰。　　明面托管暗地补💶习　　记者走访北京、天津等地发现，这种打着“托管”的旗号，暗地进行学科培训的🎚“明托管、暗补习”模式，已在部🦆分地区出现。这些机构的🔭运作方式隐蔽：它们大多选🛹择藏身居民🙆楼或民房，以规避监管检查；将学科内容🐱伪装成“作业辅导”“思维训练”或“阅读拓展”等合规名目。　　在🌩北京市朝阳区一家名为“××书院”的机构，表面开设书法、绘画课程，实则提供“作业帮托管”和“五科课程任选”，其数学思维、英语🏚阅读等内容与校内学科📡知识高度重合。该机构工🏁作人员告诉记者，暑期托管📁的核心优势就是“超前预习下学🏌期内容”，这是吸引家🎷长的关键。　　在采访中，记者看到🥫多家托管机构都在极🏍力宣传学科培训，主🙊要形式是通过社交平台或家🥎长口口相传。天津城郊🍣某托管机构强调其拥有“10年以🔢上教学经验讲师”以及“针对性教学”等核心优势。从😜其收费标准来看，30天1500元的暑期班明🍭确承诺“保证教完下💝学期一册书”，而😪晚间托管每月600元的服务项目中，也包含了“作业辅导和针对💻性教学”等内容。　　为吸引生源，一些机构采用“39元定金抵100元”“2人组团🍋赠学习礼包”等营销手段。有🏣业内人士指出，这种预收费模👹式虽然涉嫌🔇违反相关规定，却能快速👦回笼资金并绑定客户。　　“其实我们也🦋知道托管🌈机构不应该搞学科培训。”正在北京⏲某托管机构办理手续的家长王🏙女士坦言，“但别的孩子都在👪补，我🍊们不补心里就没底，怕孩子开学后跟不上💣。”　　“小课班”钻入民宅　　更为隐蔽的“一对一”“一对多”小课班，也在一些社区悄然蔓🚩延，成为监管新难点。　　北京某托管机🏻构老板向记者透露，有些公立学校🖊教师利用假期，在居民楼内开设2至3人的“小灶班”，每课时收费高达300元至500元。“这些全靠家长👚私下介绍，没有宣传，遇检查就🍊说朋友帮忙辅导孩子，很难认定违规。”该老板坦言，他自己的托管机构🐷实际也是一位公立学校行👰政岗教师在打理。　　记者注意到，一些🔹受访家长的社交群中，类似“数学思维提升小🍽组”的招🚋募信息十分活跃，常以聘请“清北在读生”为噱头，课时费逼🐰近千元。为躲避监管，授课地点会在参与🔢家庭间轮换。“学校进度满足不🛬了孩子需求，只能这样‘加餐’，轮流提供场💦地也不易被发现。”一位参与其中的👳家长这样解释。　　记者调查发现，以“住家保姆”“成长规划咨询”等名义捆绑学科📒辅导😍的服务也悄然出现，收费🐹高昂且形式隐蔽。　　北京的吴女士💌就为自己上♍小学的女🔣儿聘请了一位“住家保姆”，每天4个小时600元，周一到周五上课，负责教🍬授语数外科目，主要是预习下🤯学期的课程。不过这属于中间价位，如果是在职教师“一对一”会更高，一天要2000元。　　焦虑催生🔩补习暗流　　暑期违规培训为何屡🔱禁不止？　　北京外国语📋大学法学院教授姚金🎖菊分析，其核心根源在⛔于教育评价🦑体系的单一性🕞与优质教育🉑资源的不均衡。在现行中、高考选拔机制下，分数是主要标尺，这直🏓接导致一些家长陷入“别人补❌我也得补”的剧场效应。　　“一些家庭将教🖨育投入视为‘防御性支出’，宁可节衣缩🕺食也要保障孩子补习，形成‘校内减负、校外增负’的循环。当优质资源🧠集中在少数学校，升学又主要🍉看分数时，一些家长🔃为了孩子的未来，无奈选择🐿校外培训这条路。”姚金菊说。　　盈🦄科北京刑民行交叉法律事务部主任韩英伟📔指出监管💳执法层面的三大难点。首先，法规衔接不足，对“隐形变异培训”的认🌽定标准过于模糊。其次，执法协同有待进🍻一步提升。教育部门作为主责🍀单位却无强制执法权，发现🏤违规线索后需移送其他有执法🌘权部门，过程中极易导致证据灭失💑。最后，惩戒力度薄弱。对小课班个体违规者，常以“家庭劳务”“朋友互助”等借口成功辩✅解规避处罚，即便被查，处罚也较轻，难以形成震慑。　　姚金菊进一步补😚充了监管体系的深层次🌜短板：针对🚎民办校外培训的专💱项立法缺失，高准入门槛反🚽而使伪装成“教育咨询”“文化公司”的机构长期游离于⚪监管之外；教育部🖕门负责办学许可，市场监管部😥门主管登记，跨系统信息壁垒导🔈致审批与监管一定🌹程度的脱节；现行监管侧重⛽事前审批，对运营中的动态风险管🖍控存在一定不足，面对“一对一私教”等变异形态，因🔬执法资源有限、需求💒巨大及教学私密性强，治理难度较大。　　针对乱象，姚金菊建议，加快校外🐌培训管理条例出台步伐，明确学科类🔥机构强制非营利属性、非😰学科类实行收费上限管制，同步修订处🍔罚依据，将“超前教学”“无证办学”纳入明确禁令，并通👱过类型化条款清晰界定各类💩隐形变异培训情形👪，提升执法可操作性。同时，建立教育部门主导的审批🈴准入机制，打通教育审批与🥓工商登记数据链；设立省市级跨部门🎤执法专班，整合相关🦁部门力量；重点🍦建设全国统一监管平台，归集机构资质、资金流水、师资档案，实现“一网通查”。　　“在运营监管上，准入端严控学科👡类机⛅构增量并做实师资场地审查；运营中强制🥟预收费银行托管，结合🍨信用惩戒打击‘卷款跑路’；退出端建🤗立黑名单与联合惩戒，实施行业禁入，并拓宽社会监督渠道。”姚金菊说。　　在姚金菊看来，必须从💌源头减少违规培训需求。首🐌要任务是大力落实义务🦅教育优质资源均衡发展📯，通过🥟师资流动切实缩🍂小校际差距。深化教育🎩评价体系改革至为关键，需将🎞学生综合素质评🚾价实质性纳入中考招录体系，降低🍓唯分数倾向。同时，扩容公共服务供给，依托社区广泛开⛱设公益暑托班，由政府购😈买文体、科🐍创等优质非学科服务，为家长提供多元、可靠的选择，缓解其焦虑。

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Dolce Vita/Franck Vicomte/天音ゆさ/Julia dal Fuoca

（青岛日报／观海新闻记者 大西恵美）