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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊😄哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🕕科学院希腊哲学研究😮中心名誉研究员

　　当讨论现📏代语境中的儒家思想时，学界常🛑有人指出，孔子的🐆诸多理念与古希腊哲💞学存在深刻共鸣。得出这🚞一结论并不令人意外——两大传统思想🕉均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🍶明沃土中🔜同步孕育。

　　从道德到〽修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜⏹明的实践导向与入世🥨品格，孔子思想的🚱核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🏾在社会交往中践行美德、在人际关系中共🍅创和谐提供了具🧑体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数🥠相互关联的片段组成。每个人都是世🌜界拼图的一部分，唯有通过集体的道🌳德实践，才能窥见这幅拼图的🚕完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🌃有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🎶的修行路径。这一路径⛅的本质是通过培养意志或树立志向，将实践智慧融入🎾日常生活，与亚里💔士多德在论著中提出的观点😨不谋而合，即🎽我们虽为凡人，但对至善的不懈🔁追求，能让我🖼们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🙍真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🛤刻板信息的堆砌，而需在生🔠活的每个瞬间和🦈情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🦋与古希腊斯多葛学🏭派创始人芝诺的观🚩点遥相呼应。芝诺主张人🍖生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🕖动的和谐，孔子的思想与芝诺的👈这一观点，就如同🥎交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🍴遵循平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智🏨慧在于恰如其分地📒应对各种无常境遇。人要💆实现这种平衡，必须持续🎁维系内心与外部世界的调和。古希😲腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东🦎西结合在一起，不同的音调生就🐱美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包🎗容万千异调，恰如孔子🏦所强调的“中庸之道”，在🎃对立中寻求动态平衡，避免单一和静态的同🈹质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子⏮文化春会🚀两岸青年同祭孔🎰在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🐎伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于🤥实用，从源头上将教育🏅和培📈养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🏘知其内涵。这与🤺苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🌲将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更趋⛴完整。事实上，儒家💞的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🥖与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一种生活的📻艺术。正如赫🌂拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的📽张力中，方能奏响生命的🈺平衡乐章。

　　孔子还将🆗自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧💓，这尤其体现在他🏠对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先😅祖智慧与道德路🥦径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲🕒学家创造了一🚪个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰👺辛的自我塑造，要持续进行创🎇造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🎈生命每一分钟🛰里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东亚两千余年的思想传统；希🤽腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在✈过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心📿文明的共同洞见，肯定了人类🐹通过主观努力🔰突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛📠的神话”特展在🕌北京故宫博物院开幕。展💷览以古希腊神话流传的绝世🚄巧匠代达罗斯为叙事线📐索，讲述🎤古希腊文明的重要源头——克里🥗特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🍰通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他👤人的关联🧤才能实现完整的人性——这种💆动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🌟系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作⬅为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得💒更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🗒怀是仁🔄爱的行为表达。在一个以社会碎片化和极➕端个人主📉义为特征的时代，儒家伦理🔄思想为人类应对🍄现代挑战提供了智慧。

　　儒家📩伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的一❤种哲学🐖理念相互呼应。该理🕢念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🦐派系统化，主张人类应当💠遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🧙都受理性的支配，无论身份高低，在尊😭严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒🖍家思想是诞生于不🏈同的时代和不同的⛩文明，但二者都认为，培育人类🤐理性是通往美德的🤴必经之路。两种思想既有共通🌱之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🈸人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼👇此和自然。儒家思想则补上关🦔键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🧖体情况灵活调整；“恕”是换位思考的⛴相处之道，要设身处地🧗从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决😽现代社会中一些👯棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🎢葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老🔘年人需求)，让技🤙术既有理性底线，又有人情味；在环保治理🐱方面，我们需把斯多葛主✋义提出的“宇宙公民”(人类🏂都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🍡环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🕸科普展”在🚏广东广州南丰国际会展中心开展🚥。图为工作人员⛴操作轮式双臂🍋人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🌡学派和古希📴腊斯多葛学派，虽然👒隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🛴能融合，将如一盏明灯，指引人类走出👪现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊♓哲学研究中心名誉研🔈究员，“齐鲁访学🕡驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊哲学⛺研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞🚆》等多部专著。

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沈阳举办“银龄好货集”，让老年人在“家门口”就能体验200余种智能穿戴🔰设备和康复辅具产品；济南开展为期60天🏜的适老化改造补贴，拉动消费2000余万元；烟台为失能老年🤯人发放养老消费🦍补贴，每月最高减免800元……眼下，由民政部、商务部共同举办的🛷全国“养老服务消费季”活动正在如火😼如荼开展，各地围绕“惠老助老、品质生活”主题，密集出台🔐了一系列补贴政策。这些看💓似分散的消费热点，反映🎫出银发经济的蓬勃发展需要政策引导🌴和市场创新双向发力🕚。　　长期以来，银发经济面临“叫好不叫座”的发展困境。一方面，规模庞大的📿老年群体意味着海量的消🤵费需求，银发🗳市场潜力巨大；另一方面，不少养老🤺产品被束之高阁，难以走入百姓家庭，企业生存颇🌦为艰难。矛盾的背后，源于养老服务行业前🍒期投入大、投资回报🔙周期相对较长，导致市场优质供给稀🏾缺，难🌠以在短期内迅速提供🙂质优价廉的产品和服务，大多数老年☕人的真实需求被严重忽🚿视。这些问题单靠市👾场自身的力量难以快速解决，亟需通过“有形的手”弥补“失灵”、破解障碍。　　在此次消费季活动🗺期间，各项🌈补贴政策通过真💱金白银的投入和精巧的🛴制度设计🥗逐个破解银发消费的痛点。譬如，烟台重点💏聚焦失能老年人这🦈一最脆弱的群体发放养🍱老服务消费券，体现出对⛄老年人差异化服务需🕋求的精准把握；济南以560余万元的投入撬🅾动2000余万元消费，杠杆效应接近1∶4，充🧣分证明精准的政策引导可以有效😆激活潜在需求；山东省颁布的养🔇老服务消🉑费补贴项目清单，不止停留🗣在基础的生活照料，而是涵盖了康复🐭护理、健康管理等17项具体服务，引导养老服务机🎅构提供更多元的服务；沈阳的银龄⚽市集解除了老年人“怕买错”“不会用”的顾虑。这些🌝措施各有侧重，不仅直接🦉降低了银发🆗群体的消费成本、激发了市场活力，更对推动养🥧老服务的专业化、精细化发展⤴起到了催化作用。　　站🌫上银发经济新风口，除了需要精准有力的政策📄引导，企业的响应速度🤔与创新力🏻度同样不可或缺。过去几个月，各类养老产⬛品和服务集中上新。智能助浴设备让老💸年人实现“躺平洗澡自由”，“百元俱乐部”让银发🌻社交不再奢侈，适老玩具热销折射🤮出老年人从“养老”到“享老”的需求转型，“夜行日游、车随人走”的银发旅游专列正在全🥀速奔驰……从产品创新到服务创新，老龄化浪🥌潮带来的丰富发展机遇被慢慢挖💽掘，数以亿〰计老年人的真实需求被看到和🚁满足。　　企💿查查数据显示，截至目前，国内银发经济相关现💿存企业达53.13万家，多分布在华东、西南、华南等地区。从注册量来看，近十年🦈银发经济相关🧕企业每年注册量呈稳定✡上升趋势。放眼未来，那些能😷敏锐洞察老年人需求、深刻理解老😏年人特点、愿意沉下心💰为老年人打造适销🍛对路产品和⛴服务的企业，必将🕳在这一轮银发经济浪潮🍄中赢得先机。　　从“普降甘霖”到“精准滴灌”，在各项政策的强力💀推动和市场⌚的积极响应下，一个让老年人“能消费、愿消费、敢消费”的环境正在形成，银发经🔝济的消费潜力被逐步释放。期待越🙎来越多的老年人能够享受🎗到更优质、更实惠、更多元的❗产品和服务，拥有一📭个更高品质的晚年生活。(作者：康琼艳 来源：经济日报)客户支持呈现《最低工资迎来“普调”！9月1日起执行》，深度探🐠讨新门内部🌖资料最新更新“直播色情诱导”，结合高质量AI修复片源“监管升级”，聚焦网🧢站频繁被封“青少年受害”，金驰策划🍎维修站上线，注册送VIP提供防范手册，注册解锁内🌍容快来了解！8月23日，第二届“广发少🐍年篮球之星”梦想🌐嘉年华在广州圆满落幕，中国人寿🌏集团副总裁、广发银行行长王凯，广发🤢银行首席信贷官金茜，以及广东省🎎篮球协会副会长张颖，十五运会和残🍪特奥会广州赛区😢执委会新闻广电😻宣传部综合处处长孔华👿等嘉宾出席活动，与数🏻万名线上线下观众共同见证“广发少年篮球之🚰星”全国总决赛，及广发银行“好好运动”公益项目的🍾盛大发布。　　以赛育人，助力少年🎫体育强国梦　　本届“广发少年篮球🤭之星”活动自6月启动以来，在全国各地开展700余场选拔赛，吸引近2000名篮球少年参与角逐，最终62名精英选手脱颖而出🛷，晋级全国总决😉赛。赛🐚事全程配备专业裁判团队，在广东宏远🚢华南虎、深圳新世纪烈豹🤷两大CBA俱乐部训练✡基地开展精英训😽练营，小球🕥员们在职业教🎯练指导下打磨技术、演练战术，沉浸式感受职业篮球氛🐂围。决赛场上举办📻了3V3对抗、5V5全场赛及🔐技巧挑战等比赛，少年们🌷奋勇拼搏，以精准传球、果断突破展现👽扎实功底，充分诠释了团🗂队协作与永不🐵言弃的体育精神。最终，优胜阵🐪营队员获得刻有集🚋体荣誉的签名“冠军战袍”，多位选手分获“得分王”“篮板王”“助攻王”“抢断王”等单项荣誉，更有优🌔秀球员收到广东宏远篮♟球俱乐部试训邀请，为职业篮球之路埋下🥕种子。　　球星领航，传🤨递中华体育精神　　本届“广发少年篮球之🧠星”活动特⛸别邀请多位篮球明星助阵，以榜样力量激励更👷多青💮少年追逐体育梦想，赓续篮球👼运动的力量。CBA球星陈国豪、李慕豪、白昊天亮相总🦓决赛现场，与青📓少年近距离交流，分享职业成长中🕵的坚持与突破，用亲身经历诠🏪释“永不言弃”的体育精神。　　世界扣篮大赛冠🛥军♈陈登星献上极具视觉🌾冲击力的扣篮表演，配合“小发羊”吉祥物的趣🎾味助攻，以腾空跃起的🔻极致技巧💆点燃全场热情，更与🤕广东宏远青年队♏球员合作完成创意扣篮，打出“全民健身聚能量”“广发少年展光芒”的对联寄语，将竞技热情传导🏹至全场，让青👗少年理解体育的深层意义，激励他们以😢更积极的态度面😟对挑战、追逐梦想。　　公益赋能，促进体育城乡📪融合　　让更多🌨人共享体育发展成果，是体育事业的🐇应有之义。活动现场同步启动“2025广发希望🌤慈善基金好好运动”公益项目。广发银行向中💣国青少年发展基🗯金会捐赠100万元，用于在广东、湖北、湖南等地4所乡村😚学校建设希望运动场，改善体育设施，让偏远地🍟区的孩子也能✊拥有更优质的运动环境，在奔🚌跑跳跃中感受体育的快乐。自2008年牵手中国青少年发展💓基金会以来，广发💂希望慈善基金累计募集善款超1.2亿元，改善了60余万名乡村师生🕵的学习生活环境。此次公益项目将😙体育帮扶纳入其🧜中，通过改善乡村体🤣育教育环境，让🏛体育公平的种子生根发芽，助力🥧更多青少年插上梦想的翅膀。　　从支持职业联赛到🧡培育青少年力量，从打造赛事平🚩台到投身体育公益，广发银行始终以“金融为民”初心践🗽行社会责任。此次“广发少年篮球之🤣星”梦想嘉年华，不仅是一场青春赛事🅰盛宴，更是金融力量🎅赋能体育事业的生动⤴实践。未来，广发银行🚧将持续深化“金融+体育+公益”融合模式，为青少年成🚀长搭建更多平台，为🍐建设体育强国、健康中国贡献更多“广发力量”。《从“情绪价值”的流行看当〰代青年的社会心理🐩诉求》原型竟🍕是鈴木心春朋友圈泄露图。中新网北京8月23日电 (记者 高凯)清脆的驼铃声交🚃织👼着老北京叫卖声，大幕拉开，舞台深处🌀映着城楼的剪影，中央是🚎旧式灰瓦房，屋内八仙桌椅等老物🎑件……熟悉的人和车👓厂映入观众眼帘——2025年7月，1957年曾在🤵北京人艺演出的《骆驼祥子》，被完整复🌠刻到今天的首🔛都剧场舞台上。　　作为北京人艺“经典🌓保留剧目恢复计划”的第二部作品，《骆驼祥子》以原汁原味的面🛰貌重现舞台，让今🙏天的观众走近那段历史，感受🏬北京人艺演剧风格，体会经典的🍷恒久魅力。《骆驼祥子》剧照。北京人艺供图　　2025年，北➖京人艺正式启动“经典保留剧目恢复🅾计划”，计划未来三年📋内每年重排一🈹至二部“压箱底”经典剧目，通过“绝对复刻”与“现代演绎”双轨模式，实现戏剧传统❔的活态传承。　　幕起幕落间，从演员表演🐠到布景细节，此番登台的《骆驼祥子》高度写实⬇地呈现出北京人艺“老戏”的风貌。据介绍，不论演员🏅的表演细节还是布景、服装，作为经典🚿传承剧目，该剧都🌵严格复刻了1957年版原貌，在舞台上实✊现了一次与前辈艺术♎家的隔空对话。　　对此，北🕥京人艺院长冯远征表示，对于《骆驼祥子》来说，复刻原样能🦁更好保存其经典性，“人们的生💠活空间与生存状态发生🌒了变化，但这部经典🤹作品对于人性的描摹和呈🥥现具有永恒意义。”冯远征希望🔋这一版的《骆驼祥子》所还原的质朴生活🤣感，能令观〰众看到过去时代的老🛋北京群像样式，“把当年🅿的烟火气留💈在北京人艺的舞台上。”《风雪夜归人》剧照。北京人艺供图　　作为计🤲划开篇之作，吴祖光1942年创作的《风雪夜归人》已于4月重返首都剧场。与《骆驼祥子》的严谨“复刻”式呈现不同，《风雪夜归人》的复🚿排打破传统现实主义框架，以“新中式美学”实现突破：导演闫锐🌭融合昆曲身段与🈺现代光影，通过多层纱幔、枯树海棠与月亮🐩门构建写意空间，将民国名伶🍂魏莲生与官僚🌶姨太玉春的爱情悲剧呈现为“人的觉醒”寓言。该剧特邀北方昆💗曲剧院武👪生刘恒跨界饰演魏莲生，其长绸舞与水⏯袖功惊艳全场，饰演玉春的💢陆璐以自身专业舞蹈😩功底将最后一🌊段与魏莲🛵生的共舞演绎出超越时🛷空的永恒“凄美”，赋🔇予悲剧超越时空的诗意。　　在冯远征看来，“这个剧本👜有自身的独特性，并不👚是简单地描写爱与恨、好人与坏人，更多🚭的是人性上的挖掘。但如果将这个过🐀去的故事原🍁汁原味地搬上舞台，可能会让现在的观众👇有一点距离感。因此本次排演💹强化了爱情这一叙事🎇主题，把‘凄美’作为这个戏的🆚核心基调，并将中国传🤰统文化元🎠素注入其中，以现🅰代视角重新解读经典。”冯远征表示，在这次的🧚创作中既有传统的🚄元素，又有🏣现代的风格和手法。从舞台展🐡现到演员表演都🤗是一种新的样式。　　北京人艺“经典保留剧目👞恢复计划”启动以来，通过《风雪夜归人》与《骆驼祥子》两种🦅截然不同的尝试探索，在传承与🙆创新中成功激活舞台🦓经典。对于这一计划，冯远征表示，这是北京人艺采🌏用多样化🔞方式推动经典剧目传承发展的举措。或者通过“绝对复刻”的方式恢复“博物馆剧目”，原汁原⏯味保留经典原貌；或者启用全新🏀阵容对经典进行现👫代演绎，为其注入时🍧代活力。传承与🍿创新并举，让北京人艺的老戏重焕青春🕺光彩，也让年轻观众〰领略经典名著的独✊特魅力。　　与此同时，冯远征表示，剧院亦希望🌝藉此让年轻演员深度了解北京🤢人艺历史，亲身体悟经🎯典剧目的厚重与魅力，进而真正理⛴解老艺术🌛家们留下的宝贵“家底儿”，更好地完成对“北京人艺演剧学派👚”的传承。(完)

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前乃菜菜/成田紬/宮川怜/佐佐木明希

（青岛日报／观海新闻记者 濑尾惠美里）