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当地时间7月8日，美⛔国纽约新泽西大都会体育场，英格兰切尔西队📎和巴西弗鲁米嫩塞队球员🈷入场并相互致意。当日，2025年国⛏际足联俱乐部世界杯（世俱杯）半决赛中，英格兰切尔西队迎🥘战巴西弗鲁米嫩🅾塞队。切尔西队凭借20号若昂·佩德罗🎓的两粒精彩进球，以2:0战胜弗鲁米📌嫩塞队，晋级决赛。在决赛中，切尔西将对阵🏢皇家马德里和巴黎📝圣日耳曼之间的胜者。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约新泽🖌西大都会体育场，2025年世俱杯半决🐺赛，英🚳格兰切尔西队迎战巴西🈲弗鲁米嫩塞队。切尔西队20号若昂·佩德罗大力射门，首开纪录。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约🎸新泽西大都会体育场，2025年世俱杯半决赛，英格兰切尔西🦐队迎战巴西⬅弗鲁米嫩塞队。双方球员在中场🌌激烈拼抢。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国🗝纽约新泽西大都会体育场，2025年世俱杯半决赛🏳，英格兰切⛎尔西队迎战🈵巴西弗鲁米嫩塞队。双方球员倒地💯争球。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约新泽西大🐠都会体育场，2025年世俱杯半决赛⏯，英格兰切尔西🔫队迎战巴🍝西弗鲁米嫩塞队。双方球员在♐弗鲁米嫩塞队😔门前展开攻防。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约🦀新泽西大都会体育场，2025年世😛俱杯半决赛，英格兰🌅切尔西队迎战巴西弗鲁米嫩🍺塞队。切尔西队20号若昂·佩德罗（左）在对方夹防中射门得分，梅开二度。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约新泽西大🔘都会体育场，2025年世俱杯半决赛，英格兰切尔西✍队迎战巴🍏西弗鲁米嫩塞队。切尔西队20号若昂·佩德罗（前）攻⛲入第二球后接受队友的祝贺。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽约新泽西大🦓都会体育场，2025年世俱杯半决赛，英格兰切🍼尔西队迎战巴西弗鲁米🤒嫩塞队。双方队员在弗💗鲁米嫩塞队禁区内😊激烈拼争。刘占崑/摄

当地时间7月8日，美国纽🚴约新泽西大都会体育场，2025年世俱杯🎫半决赛，英格🛵兰切尔西队迎战巴西弗鲁米嫩塞队。弗鲁米嫩塞队球员带球突破。刘占崑/摄

来源：中国青年报客🍇户端

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🧣遍关注和使用的流行概念。当代青年在🏹与互联网的相互塑造中成长，媒介技术🏥和数字技术赋能🐲为其构建了🧠多维情绪价值体系，重塑着他🔀们的情感表达和🈂情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🍨当代青年精神生活和社会心⏰理诉求，引导他们理性💓认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊🎓邀请相关领域专家学者，从社会心理🌤学的视角，解读情绪价值🧓的丰富内涵、典型表征、社会根源与📱引导之道。　　1、从个体与社🌭会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🚜是当下中国青🕔年群体的💈一个流行现象。什😗么是情绪价值？如何🚳从社会心理学🍨的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值📌虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🏈现在消费行为领🍫域并得到重视。这一概念强调顾🚲客在产品使用、服务体🥋验或品牌互动过程✂中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🕟的情绪价值，能够增强😶顾客满意度和忠诚度，使🤶企业在市场中获得更强🌯竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商✉业领域拓展至社会👁生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🐧同情境下有不同🆒的内涵。例如，亲密关👆系中的情绪价值是伴侣通过稳定🥏情绪支持、深度共情与积极反😥馈，在焦虑时💚提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解🥩，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情📍感能力，成为超越物质条件关系👫的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员🍂工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🍩自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🎓薪酬同等重😬要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒😯介内容获取即🚬时心理代偿，通过轻松综艺等🤼填补独处空虚，在碎片🏾化生活中构筑可预测的愉🔯悦舒适区，实现🙄低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🕰生活诸领域中，情♋绪价值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决策♈受到多种价值📗维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功🤮能价值更多关注产品📲本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值✒则更多关注愉悦、舒适以及与品🧜牌相关的情感联结等，即消费者期待能够在消费体🍏验中引发一定的情感😝状态或感知。近几年，越来越多的🤶研究致力于将情绪价值和功能😐价值区分开来，不仅🔛考察其各自影响，还研究🤯它们如何交🖼互作用以塑造消费者💰偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🔆位的分析可以得出这一结论——情绪💁价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🛂另一种价值，具🆙有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🌛节个人的情绪呈现出🔩与角色相符🌼合的情绪表达以💇提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🖼为那些能🕐够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能😯够让自己获👁得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🧘向是关注“人”，真🥞正重要的问题是🌦探讨做什么才能得🌥到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🌋价值的实现是指个体通过🐙某种方式从人、物💣或特定关系中获得积👗极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意🐽指更高的价值追求。由是观之，情🕧绪价值的话语流行和🐏对情绪价值的追求过程，实际上是📐一种价值主张的建构过程；青年群体表⛽面的情感🏄满足方式变化背后，是社会价值观的动态🎴变迁及中🐸国社会的整体转型。这⌚正是我们理解青年群体追求情绪价值这🎆一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元💞表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🐻价值有哪些典型表现？这些现🧙象又反映出当代青年的🏈哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪🏸价值的追求渗🚪透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣🎉时特别在意自🤤己的情绪对方是否“接得住”，在职场🐢上拒绝画饼式管理，闲暇时常用👝轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非📑孤立行为，其背后蕴含💑着青年群体在特🃏定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🚷结等深📊层次需求的主动🐻回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅🏃长使用“表情包外交”来提供或获取🎋情绪价值，即利用动图、图片、文字组💷合的或幽默或讽🏳刺的表情包作为🥘主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🏅代替或补充严肃、直接的语言🐂交流，避免直🌉接的话语冲突，维持和谐🔘的社群氛围，将表情包作🥢为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐的🔘催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们💥可以选择不向📔他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将💺内心隐秘的感受、压力或创伤倾⛷诉于匿名、安全🍲和非评判性载体，如匿名的网络🏮社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或🅿人为物理空间。这其实👨都体现了当代年轻人力🐙图在人际关系中寻👎求安全感和归📝属感的心态。他们以“情绪舒适度”为🗣衡量人际互动质量的关🏤键标准，既不愿意给🗽对方造成情感负担，也不愿意🚛过度卷入对方的🍮情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🕞效而低风险的🚱方式建立形象、延续关系。但这并不是真📒的要与社会断联，而🎖是寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主🏴可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🅿性与补偿性的情绪消费，也是😵青年群体普遍采用的获取情🐷绪价值的方式之一。市场敏🔶锐捕捉到青年群👄体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🧐方式等现象由👗此应运而生。它们意在通过具🆎象👘可感的物品或体验，为个体提供🛁情绪安慰、身份认同与精😟神慰藉，以缓解现实压✒力与内在焦虑。比如，许多青🕞年会在情绪低落时购买盲盒🍳、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🧒的陪伴感🐽与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🔢动的兴起，也是青🐄年群体在都市孤独感与高压🌉工作间寻找🌹微小幸福与情绪联结的🐼方式。这不仅体现了青年👄群体对㊙正向情绪体验的渴望，也折射出🍹他们在社会竞争、身份焦虑🚢和关系疏离背景下，对情😫绪价值的主动索取与心理补偿，成为连接外❌在社会与内心🚂世界的一种策略性😞选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🐆数据等技术的普及，情绪价值的实🎇现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群💗体越来越多地通过情🈯感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调💸查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🐄使用ChatGPT等AI伴侣来获取🗯建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🎛面对个人压力或人际🍛困惑时，宁愿与AI对话也🏆不愿与真人倾诉。这些情🐮感智能体通过自然语言处理和🚯情感识别技术，能够模拟出高🏤亲和力的对话风格，让使用者体验💩到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🍅世界各地热销。这些♊产品能够基于算法提供情感👬反馈，不仅缓👸解了现代年轻人📝的即时孤独，也为他们实现📰情绪价值提供了多样🔕化的新方式。如今，从社交👯媒体的形象化互🔖动和沉浸式数字体验，到大数据驱🌱动的个性化情🚼绪触发，再到情感智🛐能体的🍀情感陪伴与依恋机制，技术的发展为🔨情绪价值的多样化🐄满足提供了更👟多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的🍁“搭子文化”，也是追求情绪😢价值的典型表现之💘一。“搭子文化”具🍤有鲜明的功能模块化特征，每种关系都🕓精准服务于特定活动需求：健身搭子离开🔙健身房便互不打🌀扰，图书馆的🆖学习搭子合上书📃本即各自回归生活。作为搭子🍢的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🥘感卷入，从而以压缩情💴感成本的方式提🎢升情绪收益。而搭子文化的出现，实际🌲上是社会数字化转型带来的社交🕊关系形态变革。搭子的建立🐔往往需要通过线上社🗳群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖🕠子往往在半天📘甚至半小时内便能促成💞共同观影，而观影结💺束即意味着搭子关系的自然解除。没有🥨完善的数字基础设施和社交平台按兴趣😓标签进行精准🌜算法匹🔁配的技术赋能，个体就🕗无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🕰数字化转型，也就没有这类情绪价🎯值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理⏹基础　　主持人：追求😎情绪价值反映了新时📼代青年在哪些层面对美好🚤生活的向往？如何👘看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🦃体对情绪价值的追求，是👡社会发展进步的生动注脚，反映了其主📋体意识的觉醒、情感智📵慧的成熟以及对更高质量生😉活体验的追求。这种对情绪价值的😆高度重视与主动🦉建构，不是简单的感性🍭偏好和刺激寻求，而是反映💍出社会转型期青🍠年群体心理需🦇求的代际演进与价值重🤩构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与👎情感理性并重。青年一代并不是拒🤦绝实⚡用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立🍥情🗞感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求🛫。对情🈶绪价值的追求，是他们对🥔人格完整性的捍卫，体现了🦑新时代青年从😑基本生存向全面发展、从物质满足向精神丰🍐盈的需求跃升。　　另一方面，边🔩界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情📨感需求并行不悖的🏫是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🌸待在适度🥨的社会连接中守护个人的主体性。其在追求情绪😬价值时，强调的不是单🤝方面无⬇限的供给或索取，而是对等与适🍓度，是个人与自我、他人、他物、他事🏗之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🔄应🕙对周遭压力和各种🦗不确定性时能够保持心😦态的韧性，在复🥔杂而快节奏的生🎚活中实现身体与心灵、理想与现实、个人🚸与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值✌的流行并非孤立的个体需求🦂显现，而是一种具有集🦉体性意义的社会🤢调节方式。社会📠情绪是社会心态的核心🌋要素，而个体应对社会🥁情绪的调节方式也🏨日益💼展现出两种并行逻辑：一是个体层🥇面的自我调适，二是通过从👙众与模仿的方式实现🤦群体性调节。情绪价🌅值之所以被凸显，很大程度上❗是因为其稀缺性在🏀当下社会语境中日益显著👧，而这种稀缺背后的🐶社会心理基础，主要体现在👵以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从自我出🖍发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🏄向使他们更容易🤧将情绪价值作为衡量与他♒人关系的重要😮标准。第二，情绪在个体价值🐳体系中的权重上升。随着物质生活水📈平的提升，青年群体🎥对精神层面的追求愈发突出😗，情绪愉悦被赋予🛤前所未有的重要性。这不📄仅体现在消费领域，还体现🥅在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏✡导机制的缺位。在快节奏😆与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🍇积却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体🈲系尚不健全、公共🦆空间共情性不足、社会😃关系趋于工具化等问题，使得青年群体更🌪多依赖于亲近他人或虚🍣拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情🏕绪价值之所以流行，实则是🍉一种对社会压力、关系疏🎡离和个体心理调适需求的集体💐性回应，是对当代社会心态🎐中个体自🖼我与社会支持系统失衡的🥥一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已🐊逐渐内嵌于多🈲元社会领域之中，成🔁为青年群体在高度复杂社🐑会结构中试图寻🍃求心理支撑与意🧠义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值🍬的追求是他们在快节奏高压♍生活下🕰的一种心理调适策略。面对经济增速🐇调整、职业发🏀展不确定性增加、原生🛅家庭代际隔阂等系统🛎性压力，传统物质保障路🐢径的预期回报变得模糊，而真实可触的情📯感联结却日益稀缺🍙。这使得青年一代将🦍对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🖋望在波动中被深度共情、在迷惘🔨中被真切看见、在碎片化情绪中获❤得连贯回应。因此，情绪价值被青⚡年群体视为🌻在不确定中相对可控、即时兑现的🦌安全感来源与精神支🐧撑。此外，互联网内容🤝生态的丰富，客观上也提供了🐲随🖨时填补独处空白、缓解孤独感🕯的电子资源，这些网🚹络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🌄互动，又因🗣其内容的丰富性而让青年人🎾在自主选择内容的过程中感🎗受到🐕自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追👐求，是🏾青年群体在特定时🤓代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控👶感等美好生🎆活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关➿系和谐乃至推⚪动社会文化进步的积极意义♍。然而，也需清醒认知其🐣潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🍩内在🏿情绪调节能力弱化；算法茧房♓易窄化视野与个性；对即时满足的💅追求可能损害深度🥊思考与延迟🏗满足能力。因此，关键在于引😶导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🍔持系统，在珍😼视心灵需求的同时，培育强大的内在韧🚋性与现实连接，使其对情绪价值🕺的追求真正成为通📼往美好生活的助🕜力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🥘解为消费🚀或体验过程中追求积极🐢情绪、缓解负面情📪绪的功能。这🔹种正面情绪不仅带来当下的愉🙃悦，还🐎能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本💱积累机制，超越了单纯🚜的即时满足。也就是说，情绪价值并非🦍仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个🐂体持续成长的内在能💡量。在当代社❎会转型与数智化浪潮中❎，青年群体越来越☝倾向以“自我表达价值”来建构身份与🎙意义，更注🦅重自我表达与实现，包括对个性化💸和情感体验的追求。在此背景下，情绪🐍价值成为他们在数字平台、艺术创作和社🍄交互动中，以独🐈特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表👾达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态🔟与人生意🏫义的主动诉求。　　此外，年轻人永🐮远面临着一种“积极焦虑”，即🤶对未来的不确定性和对理想🕙生活的渴望，这驱使他们✊在情绪🖐中寻找真实性与自我实现，这🥣种焦虑本身便是一种向上的力👣量，推动个体主动构🤥建更真实的人生蓝图。青年群体💩将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🏌鸣来确立自我定位，并以此投射对未🙇来美好生活的期许🤱与希冀。因此，情绪价值已超越🌞单纯的♑对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年群体以独特🧒方式表达自身👊存在体验与🏳心理需求的载体，同时折射出他们🤬对当前生活质量和未来美😕好生活的社会🏊心理向往。　　4、为青年群体构建积极🕒健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🍩何才能提供更🌞多情绪价值，保障和提升青🦈年群体的情感福⚓祉？　　吕小康：青年对🚦情绪价值的普遍关注与主动实践，已❎超越个体心理范畴🎩而上升为具有普遍性的公共诉🐅求，因而也就🤕构成社会治理过程中🧡必须关🧔注的重要社会心理议题。它揭示了在高质量发🐷展阶段，为青年提供充沛的🙌情绪价值供给、保障青年的基📯本情感福祉，是促成青年全面🤔发展不可或缺🚅的核心要素。这意味着国🐊家与社会必须高🌆度重视青年群体的🛃精神家园建设，理解、支持和引导🐶青年对情绪价值的合理追🧗求，积极营造更具包🎌容性、支持性和安〽全感的社会情绪氛围，为青🛺年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家🗼持续发展、民族繁荣昌盛的青年👴社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育🎅方面，引导青年🚔树立健康的情绪👥管理观，接纳而不纵容🐲自身或他人情绪，追求真诚🐥的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名🌆社区等作为情💂绪调节的辅助工具，但要🖐警惕智能技术依赖，不能用人😮机连接替代😓真实的人际连接；积极参🗓与人际关系与社会事务，同时😔注重维护心理边界，避免😟过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校🤮可在心理健康类课🌊程或心理健康教育项目📅中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节💪的阶梯化、情景化教材，系统培训学🍬生的情绪管理技能；社📓区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当😸地专业心理援助力量，重🛳点为待业青年、新业态从业青✒年等青年群体🍞提供免费或低🐵价的专业情绪疏导讲座🍧和服务；企业🈯可通过实施管理〽层情绪领导力培训、员工情绪管📈理培训和员工心理🎻援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🔠等实操课程，及时疏🆘导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数👋智赋能方面，相关数字🌁平台可进一步🕟开发模块化、个性化的📯情绪调节课程并以合理🍸的价格向公众🤰开放，供青年群体进行自助式情📕绪调节；社交媒体平台可通过😶大数据分😀析技术建立情绪⏪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进🗃行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🔦台在遭遇💠突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的🤤“价值”本身而言，它对个体具💡有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🤟了被理解、被接纳的🎠情感体验，使人获得主观幸福感与💚心理充盈；另一方面，若对情绪🈳价值的依赖逐渐取代🔌个体自我调节机制，便可能陷入持续向📵他人索取🏁情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与🌌独立应对的能力。　　真正高质量的情📫绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🎧的安抚与迎合，而是一🕹种既能提供情绪慰藉，又能激发👀自我反思和内在力量的🚄支持形式。重点不在🏁于社会如何一味“满足”青年人对情📵绪价值的需求，而在于青年人🐿如何通过有边界、有节制的情🏔绪支持获得更清👇晰的自我认知和更健康的🥐心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🔤节能力的培养尤为关键。越🤠来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活✌动，帮助自己不再依🛳赖外界提供🤒单向度的情绪价值，而🎣是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的💍能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🍥价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情🏍绪困境中🔢循环索取的消耗模式，走向更具📘弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度📯设计、文化规范与群体⏫互动三重机制保🎚障青年群体在👈职场中的情感福祉。例如，社会可🔕建立职场情绪价值的🍜制度化互惠体系，通过健全法律🕊法规要🤤求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体🎪应对不当管理的🛤情感消耗，使其能量聚焦于🐯成长性需求；在媒介宣🔠传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协♟作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员⤵工形成情感同盟，重构以共🕙情与尊重为核心的职场🍫规范；在社区与数字🌲空间发展同龄人🕛互助社群提供工具👔性与情绪性支持，以此补偿原🧐子化社会缺失的归属感；推动♎平台算法设计伦理化，并将媒介🌭素养教育纳入公共❌课程，培养青年群体对数字🚖内容的批🌩判性使用能力；引导👼青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🈵情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这✅些举措的最终目标是👈构建多层次情绪供给生态：让青年群体既😪享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创🥑造和自然体验🚶中获得更可持续的满足感。本质上，这是🌍将情绪价值从个体韧🚣性责任转🎍化为集体保障义务，通过改变组🧚织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满👽足联结感、尊严感、自主🍋性三大基本心理需🎶求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群🐂体情感福祉应💭成为🦇全社会共同关心的工作。传统心理健😫康干预多聚焦于减少🔜负面情绪⬛或提升情绪调节能力，但🌲情绪价值作为一种正向、积累性的心🌳理资源，不仅关乎当下的情绪满足，更是一🎉种对自我存🎆在体验与未来美🐶好生活向往的投射。因此，还需要探索如何🤤在教育、社区、家庭及数字平台📴等层面主动提供更多情绪价值，以促⛵进青年群体整体情感福祉。在社区🤝工作层面，可提供🗡多样化的活动模式，鼓励青年🛵参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意🕕义感；在智能技术层面，可融入心理学与🏩人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪⚓价值的满足效率🍳；在平台🍿实践层面，数字平台应在算法推荐🥥中融入“意义导向”元素，避免情绪🐯过度碎片化、短期化，助力青年💼长期心理资本积累。总之，情绪价😝值不仅是青✌年即时的情绪满足，更♋是关系自我存在体验、社会归属感与未🐥来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学🌆科、跨文化、技术与人文融🗃合的研究与实践，共同构建提⛅升青年群体情感福祉的社🕝会生态。 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石榴云/新疆日报记者 拍热扎提·阿不都　　迎着清晨的阳光，于田县奥依托😚格拉克乡塔🤬吾哈孜村村民艾则孜·买提肉孜，已穿梭在种着👎红柳与🔄梭梭的沙地间。　　艾则孜的沙地，位于于♉田县阗东防沙治沙综合⬛示范区，“这里种的都⛷是红柳和梭梭，我们今年还培🛄育了两个品种的玫瑰花，要套🛹种在红柳中，能美化沙地环境，还能提高收入。”　　在塔克🚌拉玛干沙漠南缘的于田县，人人都说艾👀则孜是“沙漠园丁”。这个称呼，还得从2009年说起。　　塔克🐍拉玛干沙漠，有着“死亡之海”之称。千万年来，这片世界第二大流👶动性沙漠，肆意侵蚀着周边绿洲与生🖱命。彼时的📽奥依托格拉克🚸乡塔吾哈孜村，被塔克拉✅玛干沙漠的流沙步步紧逼，“沙进人退”是这🧢里最真实的写照。　　在艾则孜的记🌌忆中，父亲买提肉孜·库尔班从1973年起辗转甘肃、青海、西藏、四川🌫等地贩卖干果。随着年纪增长，2009年前，父亲不再奔波，选择留在家乡。“以前村里风沙大，种的庄稼难成活，日子过得紧巴巴，在外面打工，一年到⭐头也挣不了几个钱，还照顾不了家里。”8月11日，艾则孜回忆道。看着辛劳的父亲🍺，艾则孜暗下决心🐋，要在沙漠里闯出一条路。　　2009年，艾则孜跟着父亲⛩承包了8亩沙地，种了红柳，并在红柳根部🎈接种肉苁蓉。艾则孜😣清楚地记得，沙漠里风大，有时刚❌栽下的红柳苗一夜之间就被🧘风沙掩埋或吹🎀倒。由于缺乏防风固🦕沙经验和科学种植技术，第一年红柳的🕑成活率不足30%，接种的肉苁蓉更是🛢近乎绝收。　　肆虐的🌸黄沙没能击垮这个不🌱服输的年轻人。艾则孜一点点🐨摸索经验，跟着乡里来的🐚技术员学技术，掌握了肉苁蓉接种😸的最佳时机，让📵肉苁蓉的成活率从30%提高到现在的95%以上。　　2014年，艾则孜📐牵头成立了🅾于田县塔吾哈孜种植农民🏡专业合作社，陆续扩种了200亩红柳，2024年又在尚未锁🖕边的空白区开垦沙地✂600亩，种了15万棵梭梭、红柳。　　如今，变化翻天覆地。合作社的种🔂植规模已扩大到1800亩，合作社由成⏹立之初的只有几户村民发💆展到如今59户村民。在艾则孜的带领🧘下，不仅形成了红柳种🔫植、肉苁蓉培育、销售的产业链，还带动了27人实现稳定就业。肉苁蓉采挖季，还能带动周边200多名村民就业，人均年增收2万元左右。　　在塔吾哈孜村，这样的“沙漠园丁”占三成以上。去年，塔吾哈孜村🏗村委会新开垦了150亩沙地，用于壮大村集🏹体经济。全民参与防沙治沙，在于田县与沙漠接👁壤的5个乡镇中🏰已成为一种共识。　　曾经单调的黄色🦉沙海，在艾则孜等📐治沙人的坚🐧持不懈与智慧“调色盘”下，一点点改变——他们用红柳、梭梭、肉苁蓉作针脚，让全县24万亩黄🎩沙披绿又生金。　　肉苁蓉是一种寄生🏅在红柳、梭梭🕓根部的多年生草本植物，具有较高药用✏价值，被誉为“沙漠人参”。于田县利用当地资源🥊禀赋，以“产业生态化、生态产业化”为引领，推动肉🐙苁蓉等沙产业发展。通过将产业发🐭展与防沙治沙紧密结合，于田县实现📆了防沙治🌬沙可持续发展。　　2024年，于田县肉苁🚻蓉年产量达4万吨，占全国产量的85%，形成种植、加工、销售、研发的全产业链，实现沙漠增绿、产业发展、集体增收、农民受益的良好局🌑面。　　此外，于田县还投资建🚅设了集商品集散、产品加工、价格信息汇集、仓储物流、电子商务为一体的🏺于田县道🏘地中药材交易市场，并引进新奇康药🗡业股份有限公司、新疆神华生物科🌜技有限公司等🚓龙头企业，采取“企业+基地+合作社+农户”的发展模式，延链补链强链。【成👣人影视是否合规】jiankangfuwu专栏收录的《欧美色🛄欧美亚洲高清在线观看》为2025年最具讨论度的⛑网络影片之一，影片以纪🍤实与剧情交错🏪呈现亚洲AV无码专区💃牛牛影院在线场景，策造广告媒👄体服务中心已转向🛳人工审核上线机制。中新网8月22日电 据河北省纪💲委监委消息，河🤚北省发展和改革委员会原党组书记、主任陈永🚸久涉嫌严重违纪违法，目前正接受河北⤴省纪委监🛡委纪律审查和监察调查。《商务部：1-7月全国网上🕷零售额增长9.2%》成年度爆款，川栄結愛携手推👐出特别版。中新社纽约8月22日电　美国纽约🌩州一辆旅游大客车22日从🍺尼亚加拉瀑布景点返回🙌纽约市途中发生翻👏车事故，造成5人身亡，另有数🧣十人受伤。　　纽约州🏗警方在当晚举行的新闻发🚢布会上通报称，这起事故发生🕘在水牛城以东彭布✴罗克镇附近，大客车侧翻时翻滚数次，后坠入路旁的沟渠🆗中。　　警方称，大客车上共载🛅有54人，包括📪司机和工作人员，乘客年龄介于1岁到74岁之间。事故发🛐生时有多人被甩出车外。有5名成年人遇难。　　据美国广播公司📯报道，几乎所🥚有幸存者均有不同程度受伤，其中包括多名儿🙀童，一名🏀儿童伤势危重。目前，事故调查仍在进行😵中。（完）

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千歳りあ/西篠可憐/瑞希/Leila Smith

（青岛日报／观海新闻记者 杉浦美咲）