人民网：根据记者Monica Sweetheart获取到的最新动🚢态，神级龙卫刚💺刚新最快将于2025年08月27日在人❎民网举行隆⏬重的开幕仪式。选号纠⏩结的背后真相

　　中新网厦门7月22日电 (吴冠标)“使用人工智能(AI)大🤥模型技术去辅助工作、学习是当下😡的一个趋势。”来自台湾高雄👆的自媒体从业者文文22日在厦门市说，DeepSeek等工具已成为自👴己创业的“得力助手”，也成为工作创😚新的灵感源泉之一。

　　当天，厦门市湖里区举办💝了2025推进台湾青年就业创业😌交流活动，厦门大学信息学院教授、博士生导🏆师张德富以“DeepSeek等AI大模🎋型技术赋能企业创新应用”为主题，与现场的台🥖湾青年开展交流互动。

　　张德富指出，DeepSeek等大模型优势显著，具备高效的信息😥处理与知识整合能力🐚、强大的语言理🔳解与生成能力、多领域的通用性🎛和适应🏃性以及持续学习与📷进化能力等。这些优势正不断🈳激发新业态、新模式，将为两岸💉青年创新创业提供助力。

　　台湾青年曹👶圣永在交流中介绍，中医药行业🏂近几年也引入了AI智能内容，医🔫生接入智能审方与辅助诊断，大大提高🐳了生产力与效率。“今天🏗的讲座让我进一步了解到AI大模型的生🆓成原理及其引发的商业模式👎变革，今后将更好地🤥运用AI大模型。”

　　文文表示，未来计划将AI大模型🙂技术更深入地应用到工🤽作中，如🤬视频文案个性化生成、翻译精准化等。“基于自媒体工具，我们公司正运用💤AI数💀字人从事跨境电商，期待以🆎此赋能产品传播，把优质的产😶品与品牌推广到东南😀亚、欧美等市场。”

　　今年7月，厦门发布了“AI产业人才8条”，围绕人才引进、培育、评价和使用等方🕒面，强化对产业人🏮才的全面支撑，精准赋能人工🏅智能产业链，为两岸青👔年人才在厦创业创新提供🎅新机遇。(完)

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中新社北京8月19日电 (记者 郭超凯)记者19日从中国公🕘安部获悉，在中国驻泰🤲国使馆和泰国相💍关执法部门的🤴大力协助下，中国公安机关近🦁日将涉嫌非🌠法吸收公众存款📐犯罪的嫌疑人李某从泰国引渡回国。　　据了解，李🤣某在不具备吸收公众存款资质的情况下，虚构公司资金👇实力雄厚、经😸济效益良好和即将挂牌上🏔市等不实信息，以扩大生产经💀营为由，以高额利息为诱饵，先后向800余名民众非法吸收3亿余元人民币。案发后，李某逃往境外。　　李某外逃后，公安机🕗关坚持不懈开展🍙追逃追赃工作。2023年9月，河南省商丘市💨睢阳区人民➖检察院以涉🈹嫌非法吸收公众存款罪对李某🈁批准逮捕。2024年10月，国际刑警🎳组织对其发布红色通报。2025年6月，泰国有关部🔭门将李某逮捕，并依法判决将其引🉑渡回中国。　　公安部🍵相关负责人表示，李某的🤝成功引渡，是中🥧泰两国执法司法合作不断深化、双边互信不断加🏼强的成果，彰显了公安机关🤔维护公民财产安全、捍卫法⛰律底线的坚定决心，对今后中💸国与其他国家建立和深😅化执法合作📣起到积极示范作用。(完)行睿策划维修🚫网点今日推荐《广东计划安排2000万元用于🚰发放文旅消费券》，深度反映神级⛪龙卫刚刚新最快“彩票直播骗局”，融合AI换脸特效火热“AI预测”、“彩民心理”，展现優美雛美🌦華在郫县被套资金惨状，提供VIP免费看全集防骗手册，加入看片交👊流群点开即看，抓紧时间！黄哲敏(重庆🔻大学美视电影学院影视系讲师🍥)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出品🥠的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🔱来迅速走红。作✔为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🚚部长篇改编作品，上映一🦌周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房🍿最高🔀的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🐹仍以强劲的势头于市场与评论🏭界持续发酵，不📊仅稳居同档期票房前列，还在🌥社交媒体与评论市场引发了🍖持续的长尾效应。这部影🖲片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🏰时，进一步拓展🤹了故事的世界观⏬层次与叙事纵深，书写出一则🍥兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🔉杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🎿徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力🍧皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小😹猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够🕔分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🚇与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🏍浪山。这一过程中，小猪妖做出Ⓜ了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到🦇了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一📥支西行团队，影片故事由🍻此展开。　　影片监制及🚧艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🤪故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前❤作也非续集，而是一个拥有独🍻立设定的、与短篇平行🤴的作品。不过，两部作品所呈现🦔出的基本气质📣是相近的，只消微微置换，我们🏿立马可以获得一则充满讽刺意🏍味的当代寓言：不论底层小妖✏们如何努力工作，似乎永远无法打破固着的🐎阶级壁垒，这一壁🗓垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们😕的生活环境似乎并不因个体努力🗒得以转变，而是更加依靠😘某种天生/既有地位🌰所赋予的、被普遍承认的合🧦法性证明。正如导演於水在访谈💽中亲承：“在创作时我🙈没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🍨分镜做出来后，才🚡觉得这就是当代职场人🕒的生活，我才意✅识到大家确实在这方面共情💫了。当代人在📱职场中遇到的困难❤是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🦔中可能都🍰有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中💫反复验证，一个更有意思📡的问题是——近年来，这一指🔂涉底层劳动者处境的流行标签📨，如何从网络亚🌶文化演变为评论市🔪场的高频词汇？又为何在🈶当下的电🍄影舆论场中能够迅速引发跨年🎱龄、跨♎阶层的情感共振？这种转变不仅📌体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些😮年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🔤得到印证。这些作品在类📊型与风格上或许各异，却在角色设定与情感🈚内核🔘上呈现出惊人的相似性：个体被🎻困于庞大的制度与规则之中，通过一次📘次重复、琐碎而🚽无望的任务，试🐕图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一😚词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🏝从内地农村到沿🧝海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🍜工群体。改革开放后，这一边缘职业🗣称谓迅速北上，从而进入普通话😛语境中。上世纪90年代后，城🃏市制造业崛起，农村人口大幅向👜城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🔜也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🔄迁徙色彩和历史语🛑境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现🌷了以进城😱务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐😤成为改革开放语境下大众文艺👜的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🙉场经济深入和就业形态📚多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职😜业群体，青年群体、普通上班族也🚆开始用“打工”指代自🚉己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之💖语，强调其工作中面临的艰💴辛、压力、困惑以及对制🧠度的不满与讽刺。而🦂早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🤲自嘲文化的传播加速器👜。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题为🌘“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🏻占领🆎了中文互联网的热词版面，随后被✂主流媒体收录🏂为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🕵涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公🤽室白领、普通工人、青年学生在🐰内的更广泛的❎劳动者群体，形成了某种集自😧嘲、解构、共鸣于一身的典型🌨文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🏉体的创作中，将城市🥄工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜🈸见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🤨于北漂打工人群，展现了一个🌴大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系😡列新闻事件为背景，再度讲述💎了一名底层青年打🧒工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🔕游移并最终走🈁向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🆔场经济转型中传统㊗工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来📡大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🔒位普通职工(张大磊《八月》)；面对✴返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🤧离家、在异🍁乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🛡后，关注都市白领生存，讲述职场背后🦖的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🗒所处的时代语境密切相关。从计划经济向🚉市场经济🕴的制度更替，到城🌪镇化与人口流动的加速，再到互联🎮网经济崛起带来的劳动形🚬态变革，不仅是个人👽命运的写照，更是特定历✖史阶段社会结构🎳转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🆕逐渐与官方话语合流，成为了🉑某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述🙍城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🉑辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🏦人在当代网络文化下🐯返乡创业的📨农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🥃现实困境、呈现结构性压迫的🔵影像不同，这一时期的作品更多地🐉承载了励志叙🎼事与时代正能量的导向，强🎚调个体通过奋斗、创新与团队协作实现🌋阶层跃升的可能性。这种转向🏣不仅契合了主流💅话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🛄中构建了一种更🥐为温和、积极且可资借鉴、复制的💛成功范式，从而在官方话语与🍼大众情感之间架起🏭了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始👀出现另一批和“打工人”生活高度相关的影😐片。这类影片🤳一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个📐体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🐅没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具❎体叙事内容上，则已经开🐠始关注、挖掘当🌊下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🌨进行辛辣而大😅胆的平铺直叙。细究👣其故事构架，大抵🖤可分为以下三点：其一，制度化的♍阶层再现。通常以一个🔡层级分明、路径封闭的🔭组织结构空间为故事的🔞发生基础，揭示社会资源在制度化选🥖拔中的🎱分配逻辑。其二，权力🥂秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🏛手法夸张权力机关运行的非理性🏳逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的♍能动书写。以底层或边缘🔞角色为叙事焦点，凸显其🌱在结构性压迫下的策略性🐆抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🚜幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🏪分，不惜🗻用鬃毛擦拭锅具，却因无意📏间磨去锅上的刻字引来杀身📣之祸，而🎿蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已💬不具备任何实际职能；无独有偶，在🐁同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是🥊当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的😔年代，个体反抗无异于🌑蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选📬调竟引发了🎻一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🥉了一套荒谬的🚈企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生👡态的讨论，讲述了一出草📐台班子式的创🙉业闹剧。这🕑些影片虽在题材与叙😱事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🔑型叙事的核心意象。这些形象始终承载🎗着对打工人劳动处💾境的🤞凝视与感知，集🐋中呈现了在特定制度语境下个体所🎞经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾👘向于将影片中主人公😹所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🚼调侃与批判之意，如今年的✋现象级动画电影《哪吒之魔🧢童闹海》，在“人心中的💢成见是一座大山，任你怎么努力都🌦休想搬动”背后，实际🆘上反映的是大众对🕰于三界封神榜等级秩序的控🔮诉。个中典型则是影片🙁中的主要角色🏌申公豹，尽管他凭借🦑着自身努力考🖨入玉虚宫，但其出身始终不🛶被主流认可，终日✔勤勤恳恳却永远🥫无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🐂仙的选拔机制暗含着残⤴酷的出身论，“元始🆙天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终🚋日醉饮误事仍能获🛫得重要法器，而勤勉🧒修炼的申公豹只因妖族身💌份就🏙被排除在核心圈层之外。这种结🐼构性歧视恰似👱某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🎫年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🎬为重塑肉身，历经🕎考验的情节也被众🥑多网友喻为某种“职场人☕的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🤵情节与基层📔工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行💺，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源🌀有限、矛盾复杂的📁困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🏮此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🏒境的故事与解读并🌩非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🛹机制与产业策略🔩在近年共同变迁、相🕢互耦合的产物。它们🐺既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通📨过影像叙事不断💐加固这一文化想象，使其成为一种可🍻被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🅾于将虚构情节与自身⏰的生活经验🎤进行平行对照，更乐🐳于在这种带有⛰自嘲与批判色彩的虚构🚸世界中完成情绪释👗放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🌇述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🌸些。直到结尾，四只小妖👍都是没有名字的“nobody”，而🎚我们能看到的，正如片尾的那⛩行字幕，只有“每一个勇敢出👱发的自己”。这个“自己”与上林🐰署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化🥢身的哪吒不同，其几🏝乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完🏍全排除在分配体系👿之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下🎁的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🍻前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天🍅将转世，唐僧更是⏺贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🥒触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域😛内)承认并🚉赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🈵能成为有效的“资本”，在🦒于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🐱通过头衔、仪式和🏿制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🙇被授权的⤴文化仪式。而在我国🎓本土文化语境下，“西天取经”的故事🏓早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🌱徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈⏺发提及的悟🗺空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去💁取经”，而鲜有思考为🐱什么一个普通妖🙌怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🌀的取经故事，天然地挑战了👶这套象征资本🔤的垄断逻辑。他们没有背景关🦇系，没有神格，但依然义无反顾踏上了🥇取经之路，这🀄无疑是影片最动人也最为深刻❓的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当📋下评🥌论市场的火热，都汇🈁聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体📻所栖居的精神世界：它交织着讽刺🔴与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我📰实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回➖导演自身的创作😮脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🚥追溯至20年前。2001年，毕🌜业于计算机专业的於水决心改行学🌔习动画，并以总分第一的🐆成绩考取了北京电影学院🌎动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部📿作品《生🤫活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动📲画为主，混合了部分⏯真实影像的动📻画短片作品，讲述了一个🍅荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投⏭给路边乞丐一枚硬币，最终引发了🚼超级大国之间🚦的核战争，也阴差阳错❇引出了乞丐🧚本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🦕可以窥见於水日后的创作底🤗色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的举🐑动置于🈲庞大的社会与国际体系中，揭示了个人🔗在权力结构中的脆弱🥖与无力。一方面是对“小人物”命运的⏮敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🚃我介入、自嘲、媒🏁介拼贴的方式，对看似精密运转🎬的社会🐹机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於👫水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🏉名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🍀史意识”，挑战了新世纪我国🍯社会文化🚜中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世📽纪后，国人再一🏁次将个人生命经验置📏于世界格局与🌧地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历🍀史舞台中所获得🤜的激情、荣誉、成就，却随🧝着时代的变迁愈🌏发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🥂纺织工业是中国近代工业中🏫最成熟、最发达的产业，其所囊括🌴的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🎡经济的运行中起到了重要的影🔺响。而由于旧中国🌤妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🚝整个新🛸中国纺织行业建设中起🧥到了重要的作用，不论是上海第十🚝七棉纺织厂的黄🥊宝妹，还⛺是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的🚨代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🎢银幕上这一个体🧑命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🍤缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於水影⏬片中独特的历史气🛡质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🛫来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水👨开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了⌛”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🖐“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更📸像是一次文字实验，其并不👠是依照时间顺序的平铺🥞直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛🌱这是治愈中国各⬅种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖⬜锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一📮个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🐩低的底线了吧？但现实中，国🥉人有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🔄制产生了：投机的人步🍌步高升，如鱼得水，有原则🤳的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🍴别以“10岁小女孩在电梯🎐里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童💗的暴力和犯罪问题与“我”对年少🥍时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又🧢夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是😇作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🧣以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨📴水趴下直接喝，0.5mm的自📞动笔芯一根一根吃”，甚至📲在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🦎，使劲的朝另一端滋🤭”，随后画风突转：“后来，听说脸👎盆没有上初中。再后来，听说🐰他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在🍉相当一段时间里，“否否”便以这样🛳一种冷酷而略带🔙戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部🤗连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🌵部动画系列片中，愤怒是否否的关键🤟词。因🐣为对丑恶的愤怒，就是我们的正🛷能量。”系列片的🏻故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🍸中山路上缺了😥一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封💐路设卡，细究得知🆑只是为了迎合“上级视察”；飞🌊机起飞前的客舱，客人无视道德规范大🕧声喧哗，等等，故事以🤣否否为视角，展现了一桩桩🕘日常生活🖲中令公众愤慨的现🛒实事件，进而以否否的“愤怒”将事件📯一一解决。作者基本悬❌置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🏉象与流行爽文中无所不能的🍵主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🏨了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的🚳方式固执而理🔡想地解决，但毕竟留下🏣了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🕚对彼时的电影🏛市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🍚联网动画行业，彼🕐时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动🦄画的支持力🤞度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🌹市场🚒和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不👵可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🏭观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🤢基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般👑很少主动在网👀上找悲剧去看，那么还🦔剩下一个‘怒’字。似乎这个🥜字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🖼群众基础吗…那几🥔年微博刚刚火起来不久，微博上有😹一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激💾起大众愤怒，如果此时有一个虚🔝拟人物能⏬代言大家惩治坏人，一定会🤔得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的😛前期积累，也直✌接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🏅的基本是一个蝙蝠侠🎏式的“法外狂徒”，专门处理各种🤶社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🥛专门的😸内容序列，毋宁说是某种个👯人的日常生活见🤮闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🍮指南”“七夕终极约会🤓秘籍”“阅兵你看😈得够仔细吗”等放在如今🗳也足够“标题党”的日常推🍰送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有😘意以大量彼时中文🚜互联网流行的表情包、二创图片为主要✳内容，辅以少量的🛺文字说明，并正式在其🎹中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🏗作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社👨会热点事件进🛀行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🔎不文明行为)、“纳税人出钱是为🌛了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🎛会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创😼作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🦄分叉产生了。十年前，於水的命运悄💒然与饺子、李阳等人关🥁联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🚴弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天♒才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国👥电影市场，成为中国影史票房🚦冠军，后者仍然以🤨天才的创意持续对影片形式🍢进行探索，最终讲述🌹了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🚅远非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各🌎类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🛷这些籍籍无名的个体，构成了当🍐今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🎮被我们忽视，没有具体的生活和面🌴目。我们🙇平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🤦里他们也🈸挣扎在生存的困境中，碰到人类的时🥔候都非常卑微……我希望大家🐴借小猪妖看到生活中每㊗一个具体的人，他们不完美，他们就🌺和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语💿的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🛃在当代电影评👲论与大众舆论中持续扩张的语境🥛，其🔪所呈现的职场生态与制❤度荒诞为观众提供了强烈📨的现实投射与市场共鸣；另一方面，从🍬导演个人的创作脉络来看，於水早期作🙈品中对“nobody”处境的🚇敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题⛱的成熟化🕛奠定了深厚的创作基础。正是在✒宏观的话语结🏾构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以🏁在当下获得广👰泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🚅布了最后一条推文，以“否否”的口🕶吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通😑扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🏨一种姿态回归了——只是背景变🤮成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬✝而未决的问题：天生平🙋凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🔧得以抵抗黄眉🔮的神秘咒语？拥有🐕强大力量的“nobody”，还有权👲利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫♒毛为代价，部分填补影片内容🏤的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🕵们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🦔中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申🗄公豹的困局与打工人的宿命：在封神➗宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🤔魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样😁一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生📿活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.网民发🖋现織田法子的直播背景💤出现可疑人物。新华社快讯：阅兵活动按照阅兵式、分列式2个步骤进行，时长约70分钟。

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（青岛日报／观海新闻记者 Monica Sweetheart）