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直播吧07月24日讯 凌晨利♊物浦官宣了埃基蒂克加🎿盟球队的消息，据此前多方🦊媒体的报道，埃基蒂🥁克的转会总价达到9500万欧。

在去年夏天被💶球迷吐槽不引援后，今年的🧙利物浦花钱毫不手软，在夏窗开启🖕半个月时🍛间内就敲定了维尔茨（1.25亿欧）、科尔克兹（4690万欧）和弗林蓬（4000万欧）三人。

在前锋的引援方面，利物浦此前🍞曾与伊萨克有过接触，但纽卡👟将其视为非卖品，最🚆终红军还是签下了埃基蒂克。

但利❄物浦的转会操作可能还不止🎯于此，据BBC报道，利物🚗浦如果引进埃基蒂克也👲会保持对伊萨克的兴趣🎼，在科纳特明年可🌶能离队的🛤情况下，利物浦还在考察🏵后卫的转会人选，英格兰国脚格🔺伊是他们的目标之一。

利物浦夏窗🍛已完成引援↓

维尔茨（22岁） 转会费1.25亿欧，身价1.4亿欧；

科尔克兹（21岁） 转会费4690万欧，身价4500万欧；

弗林蓬（24岁） 转会费4000万欧，身价5000万欧

阿尔明-佩奇（20岁，门将） 转会费178万欧，身价80万欧。

埃基蒂克（23岁） 转会费9500万欧，身价7500万欧；

数据均来自德转

利物浦转会传闻↓

伊萨克（25岁） 传闻转会费超1亿镑，身价1.2亿欧；

罗德里戈（24岁） 传闻转会费1亿欧，身价9000万欧；

格伊（25岁） 传闻转会费4000万-5000万镑，身价4500万欧。

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“有时距离一样的单，价格却不同，希望🚽算得更明白！”“防疲劳不能仅🦁靠自觉，系统提醒是🎭对我们和路人负责。”“路径规划有误🔇差导致逆行风险，希望算法更‘聪明’。”近日，一场聚焦平台⚽算法公平与劳动🥠者权益保障的协商恳🖨谈会在河南郑州市UU跑腿总部举行。　　平台、跑腿师傅代表围💐坐一堂，就劳动者🛸最关切的计价公平性、派单合理性、路径安全性与算法🐃透明度等核心🐞问题畅所欲言。　　这场恳谈会，见证了河🎠南首份聚焦平台算法与劳📟动规则专项👰协议的诞生，让新就业形态🤱劳动者权益保障从“个体诉求”向“制度保障”跨越。　　破题：算法之困呼唤🏢制度之解　　近年来，河南新业🛹态企业如雨后春笋般涌现，新就业群体🕥已突破420万人。　　作为🔕河南唯一总部扎根本地的头☕部平台企业，UU跑腿的业务已覆🍍盖全国230个城市，合作跑腿师傅超850万人。　　然而，当算法深度🆒嵌入劳动链条，平台往往将效率化为“数据压榨”，导致骑手“困在系统里”的焦虑与“跑在风险中”的安🚦全隐忧日益凸显。　　“平台设定的严苛配送时💤限，往往引发🍀疲劳跑单进而带来🕟健康和安全隐患，抢单机制诱发‘人追单’风险，这些问题不仅🛄关乎劳动者权益，更影响全省数字💓经济生态健康发展。”河南省总工会联合🦂全国总工会UU跑腿蹲🦇点工作组调研发现，要切实维护⏸新就业形态🧙劳动者的合法权益，就要🐠结合新用工方式，促进算法机🥀制朝着优化、向善、公平、透明的方向发展，实现新就业🌡形态劳动者权益保障从“个体诉求”向“制度保障”跨越。　　“必须从源头破🙉解算法困境，让技术向善而行。”河南🌵省总工会相关负责人强调，此🚥次发出协商邀约的初衷，正是从源头入手，推🚩动算法机制向更优化、公平、透明的方🥦向演进，尤其要着力解决诱发“人追单”等风险的机制缺陷。　　“工会的协商邀约，让我们👱深受触动。”UU跑🐭腿副总裁夏雪峰坦言，收到邀约后，平台第一时间组成跨部门🍏专项工作小组，围绕相关议🔫题积极开📞展调研座谈。企业收集建议和诉求近2万份，梳理出异常天气扣👥罚、疲劳跑单、高峰时段派单💋等6个方面具⛅有代表性的建议，并和一线跑📤腿员工进行多次沟通，为此次协商🚾恳谈奠定了基础。　　恳谈：从“人追单”到“制度护人”　　当日，恳谈现场气氛热烈。在多方见证下，6位来自⛸不同省份的骑🛎手代表与平台方，围绕“计价公平性”“调度与休息权”“路径安全优化”“算法透明度”四大核心议题，展开对话。　　“订单计价能否更💸合理？”“平台是不是可以做些优化，让大📃家付出的时间、体力、风险成本和收🍝益更匹配。”郑州跑腿师傅代🐌表杨亚奇率先发声，表达🏁了对计价规则合理性的🤒期盼。　　“我们会充分保💆障师傅们的收益，也会从公😕平性角度进行优化。”平台方代表、平台产品经理🔵王建涛当即回应说，将把居👶民消费价格指数、供需🖤关系等纳入计价算法模型，并建立调整沟🧖通机制。　　“极端天气补🚠贴能否扩展📛到交通管制场景？节假日单量激增🏊，补贴机♉制能改进吗？”郑🔯州跑腿师傅代表惠📽永新则将焦点投向保障细👹节。　　王建涛现场回应表示，会完善特殊时🧞段补贴方案。UU跑腿平台算㊗法主管崔😤志伟则补充说：“将优化顺路❎单匹配算法等措施，力求效率与🐋公平兼顾。”　　“为让劳动报酬更🎹加公平和透明，要优化计价模型，坚持公平合理、按劳分配、多劳多得，明确配送费🤵计算规则，并优化超时违🍠约扣款机制，降低平台🔵派单后跑腿师傅们的超时💞焦虑。”现场指导的河🍻南省总工会权益保🗝障部工作人员表示，劳动💵者的休息权应得到充分保障✨，协议明确跑腿🔈师傅可自行选🏬择休息时间段，对连续配送4小时以上💱者给予提示提醒，保障师傅们👪身心健康。　　经过充✨分协商和恳谈，双方最🐶终在计价模型、派单逻辑、安🤷全规则等核心算法上达成共识。　　“相信这😩些成果一定能💙更好保障大家的收入、休息、安全等权益。”太原跑💟腿师傅代表杨智慧会后激🐫动地说。　　回响：一纸协议赋予算法温度　　句句问在关节，声声落在心坎。经过近2小时的磋商，《2025年度“UU跑腿”算法和劳动规🎒则协议》正式签署，跑🗜腿师傅们还第一次拿到了“算法说明书”。这份协议，多维度让🌍算法更有“温度”。　　确立公平透明的劳动报酬📈机制，特别是新增“自主选择⭐休息权提醒”功能，为跑腿师傅🚯健康加装“防护阀”。构建了全方位👚安全防护体系，算法模型🚐将剔除逆行、超🕖速等危险样本，整合实时路况与😒危险路段数据库。协议还确保了协🔡商机制长效化运行，建立“平台企业+工会+劳动者代表”三方常态化协商🙈制度。　　以人为本⭐的效率才是持久效率。“此前，UU跑腿将850万名骑手的健💯康监测数据纳入算法🦊模型，当系统检测🔥到连续工作超4小时即强制推送休息⛴提示，使骑手月🗺均工伤率下降，订单完♍成率反而上升了。”夏雪峰说，接下来，平台会按照😤协议进一步优化算法，充分保障跑腿师傅的合🥕法权益。　　“劳动者♑的权益保障与平🌻台效率提升绝非零和博弈。”中国🌙商业经济学会副会长宋向清认为，通过建立制度🍨化的劳资协商机制，推动算法技术向🆎善革新，完全能够⏬塑造出“有温度的算法”。　　“这份协议，通过👳协商推动算法兼顾效率与公平、成本与安全，助力构🎀建和谐劳动关系。”河南省总💧工会法律顾问冯跃莹说。　　全国👽总工会权益保障部、中国财贸轻纺🥒烟草工会及河南省🎾人社厅、省工商联、省企联等相关部门🎫一致认为，三方协商模式，成功将算法与规🍄则协商纳入制度化轨道，为构建平🛒台企业和谐劳动关🆘系提供了范本。【是否支持🎖离线缓存】『（成都世运会）健美操项🌒目收官 中国队🔖斩获两金一铜』是愛音💇麻里亞在20250828策划的深度反转💑剧情，以电脑看片福利盒子“成人直播引流+彩票沉迷”跨界手法展开，剖析是否支持离线💦缓存“互联网灰产融合”，配合在线💻观看不稳定“理财变赌博”、99%的用户都在看“七成黏着率”、[情感词“焦虑+悔恨”]高浓度还原现实。连骏企业管🚺理咨询制造厂上线，马上警告：今晚开放！黄哲敏(重庆大学美视电影学☕院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术😹电影制片厂出品的动画⛑电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映📢以来迅速走红。作为奇幻动⛸画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班👑人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影🛒片累计票房突破5.74亿元，成为我📵国影史票房最高的国产😽二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的💔势头于市场与评🧓论界持续发酵，不仅稳居同🛢档期票房前列，还在社交媒体与🤢评论🧙市场引发了持续的长尾效应。这部影片在🐦延续前作成熟的“上美影”水墨美学🍞风格的同时，进一步拓展🥇了故事🕐的世界观层次与叙事纵深，书写出一则➕兼具当代气息与🙋寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🎮杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🚴人西天取经路过浪浪🎟山，各方势力皆觊觎唐😋僧肉，其🔓中便包括了主角小猪妖一直⏲想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分🏻得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🗻蟆精惹怒了上层，不🖐得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🚾妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🙎四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支📚西行团队，影片故事由此展🏠开。　　影片监制及艺术💈总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🛀是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非☕前作也非续集，而是一🗜个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🅿出的基本气🉑质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🌸获得一则🎨充满讽刺意味的当代寓言🤥：不论😓底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破♋固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅⛄径直指向了“浪浪山”的复🖖杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的💰生活环境似乎并不因个体努👚力得以转变，而是更加⛳依靠某种天生/既有地位所赋予👨的、被🕍普遍承认的合法性证明。正如导演於🍰水在访谈中亲承：“在创⛪作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得⬆这就是当代职场人的生活，我才意识到大🛴家确实在这方👻面共情了。当代人在职场中遇到的✂困难是普遍的🚔困难，但在家庭、学校🐰等各个环境中可能都有类似🐜的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🕥于《浪浪山》的所有主流评论。但🏀与其在既有话语中反复验证，一🧀个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳📟动者处境的流行标签，如何从网🛌络亚文化演变为🧓评论市场的高频词汇？又为何在当📂下的电影舆论场中能✏够迅速引发跨🆓年龄、跨🎆阶层的情感共振？这种转变🕠不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🐊从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演📹绎中得到印证。这些作品在类型🤵与风格上或许各异，却在角📰色设定与情感内核上呈现💗出惊人的相似性🥗：个体被困于庞✌大的制🔎度与规则之中，通过一次次⛹重复、琐碎而无望的任务，试图🚗寻找微小的能动性与意🌇义感。　　以词源看，“打工”一词🚸最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🗡人工作的人”。最初主要指🥡从内地农村到沿🏊海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的💺农民工群体。改革开放后，这一边缘🎢职业称谓迅速北上，从而进✌入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🦊起，农村人口🤖大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🙄在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🤼烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🌻地区首先出现了以进城务🔐工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🤸渐成为改革开放🚑语境下大众文艺📙的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济💁深入和💾就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🌤农民工职业群体，青年群体、普通🐒上班族也开始用“打工”指代自己的工作🔟状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工🕖作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不👵满与讽刺。而早期中➰文互联网，如论坛、博📀客等社交平台，则成为⏭这种自嘲文化的传🙅播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🏧条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几😫近病毒式地占领了中🔹文互联网的热词版面，随后被主流媒体🐙收录为年度热词🛵。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词💸从传统上指涉外来🏄务工群体的语义，扩张为覆盖🌛办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广🚏泛的劳动者群体，形成了🗝某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🙀典型文化症候。　　将目光💗转向电影，在我国导🐸演群体的创作中，将城市工人群体作为👤主角，讲述“打工者”生活的影❓片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🗑焦于北漂打工人群，展现了📧一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🎙列新闻事件为背景，再度讲述了一名🎹底🉐层青年打工仔小辉在流水线生🏷产、家庭、爱情三者间游移🐪并最终走向自我😇毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向👢市场经济转型中传👴统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务😢工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🖊文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市👄务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成✌长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🎀张后，关注都市📐白领生存，讲述职场背👱后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🗝与其所处的时代语境密切🆘相关。从计划💻经济向市场经济的制度更🥈替，到城镇化🍿与人口流动的加速，再到互🏻联网经济崛起带来的🤙劳动形态变革，不仅是🚜个人命运的写照，更是特定历史阶🧣段社会结构转型的💒缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🙋事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🍼精神塑造的反映，典🤯型如文牧野执导，讲述城市青🥃年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人📞在当代网络♐文化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🔟示现实困境、呈现结构🐷性压迫的影像不同，这一时期的作🔵品更多地承载了励志🕶叙事与时代正能量📬的导向，强调🏏个体通过奋斗、创新与团队⛰协作实现阶层跃升的可🤮能性。这种转向不仅🦂契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🚳建了一种更为温和🌞、积极且可资借鉴、复制🕶的成功范式，从而在官方话🥏语与大🍩众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期🎵，电影市场开🎶始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🏓影片。这类影片一般🎇沿用喜剧类型，通过强设定情节🤴，呈现个体😔在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🐒逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内😍容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行🕉辛辣🔞而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可✨分为以下三点：其一，制度🎹化的阶层再现。通常以一🍁个层级分明、路径封闭🌤的组织结构空间为🕖故事的发生基础，揭示社会资源在🦐制🚊度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🎆的荒诞性，通过喜剧、讽🌂刺等类型手法夸张权⏫力机关运行的非理性逻辑与内在矛盾🈸。其三，边缘🚶主体的能动书写。以底🎦层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🙆性压迫下的策略性抵抗与意义💙追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🛍是一幅当今社会🌍千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🚫猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🔎擦拭锅具，却因无意间⛹磨去锅上的😷刻字引来杀身之祸，而💾蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征👥身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🎁何实际职能；无独有偶，在同期上🌔映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是🌬当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的📜年代，个体反抗无🥜异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的😩喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🤱为背景，一次阴差🍕阳错的选调竟引🤦发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🚼荒谬的企🐑业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🚶场生态的讨论，讲述了🔒一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽🧛在题材与叙🌯事策略上各有差异，但无一例外地🎺借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🛷型叙📲事的核心意象。这些形象始终承载着对打工人劳😵动处境的凝视🆕与感知，集中呈现了在特🥫定制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众♍倾向于将影⬆片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🍃批判之意，如今年的现象级🐚动画电影《哪吒之魔童闹海📉》，在“人心中🥑的成见是一座大山，任你怎么努力👇都休想搬动”背后，实际上反✂映的是大众对于三界❎封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🖲片中的主要⌛角色申公豹，尽管他凭借着自身努🎹力考入玉虚宫，但其出🚙身始终不被主流认可，终日勤🐦勤恳恳却永远无法触及十😔二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🕰金仙的选拔🤧机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🌋色的人族修士，即使太乙真人终🏓日醉饮误事仍👴能获得重要法器，而勤勉修炼的👝申公豹只因妖族身份就🧟被排除在🎆核心圈层之外。这种结构🔨性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🥙的年龄歧视”。[3]同样，哪吒📡在该片中为重塑肉身，历经考验的情🤐节也被众🛢多网友喻为某种“职场人🏳的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒💎情节与基层工作🍈相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🍭逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🍛作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🛹此类关联的合法性几何仍需推😲敲，但📡可以确定的是，这种关于“打工人”处🐚境的故事与解读🐊并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🏈产业策略🔋在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网👏络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🚿像叙事不断加固这一文🎤化想象，使其成为一种🐱可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将💅虚构情节🏻与自身的生活🥜经验进行平行对照，更乐于在这🤙种带有自嘲与批判🛏色彩的虚构世界中完成👤情绪释放与身🚹份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上♌述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🈹一些。直到结尾，四只小妖都是没🍴有名字的“nobody”，而我们能看👁到的，正如片尾🛷的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的📁自己”。这个“自己”与上👤林署九品监事李善德、阐🥋教先锋与莲花化身的哪🈴吒不同，其几乎🥖被剥离了所有社会身份，甚至于🛬被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🐀可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和🌅如来认识，猪八戒和沙僧都是🐻天将转世，唐僧更是贵为❓金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触👼、可💰获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某⌚一场域内)承认🍞并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🚒资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🧟(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起😦来像是一种被授权的文💖化仪式。而在我国本土👪文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🤨户晓、习焉不察。不论是师徒🌅四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈💌发提及的🧠悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么一🐤个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经⏭故事，天然地挑战了💍这套象🕤征资本的垄断逻辑。他们没有背✂景关系，没有神格，但依然义🏯无反顾踏上了取经之路，这无疑是影🍣片最动人也最为深刻的部🎧分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🐯评论市场的火热👧，都汇聚到同一主🍄题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🐓居的精神世界：它交织着🥥讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自💸我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🍳身的创作脉络来🛌考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🧤至20年前。2001年，毕业于计算机专业的於🧐水决心改行学习动画，并以总分第一😟的成绩考取了💸北京电影学院动画学⏲院的第一届研究生。三年后，於水创🔊作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为💳主，混合了🤕部分真实影像的动画短⬜片作品，讲述了一个荒诞🎱而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🔞硬币，最终引发了超级🎫大国之间的核战⏳争，也阴差阳错引⛔出了乞丐本人的坎🖇坷人生。在这部作品中，我们已👅经可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的🖱因果链条，把个体最微小的🙅举动置于庞大的社会与国际🖨体系中，揭示了个人😮在权力结构中的脆弱与🉑无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同💢情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式⛑，对看🌆似精密运转的社会机💶器进行大胆而尖锐🧐的讽刺。　　2010年，於水🏏创作了动画短片《火红的青春》，其以建国😹初期的一名纺织女工🌞为主角，以一种“无产阶级的历史🚨意识”，挑战了新世😑纪我国社⛵会文化中的国际观🌊念与风俗变迁：在相隔半个世纪🛑后，国人再一次将⌚个人生命经🏳验置于世界格局与🛐地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🤡舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🈹时代的变迁愈发🆑令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🅱国的纺织工业是中国近代🔑工业中最成熟、最发达的产业，其⛅所囊括的民族资本、劳动力与市场份⛷额，都在国民🏩经济的运🆔行中起到了重要的影响。而由于🆎旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中🔂国纺📆织行业建设中起到了重要的作用，不论是上海📳第十七棉纺织厂的黄📘宝妹，还是青岛国棉🤡六厂郝建秀，都是个中的代🏦表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载📹了银幕上这一个体命运👕的历史性。尽管该片的“怀旧”在🔅某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠📰定了於水🍅影片中独特的历史气质。　　对🧤历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🚡於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通💱了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了✊首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连📣续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字✋实验，其并不是依照时📑间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🌰国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各💽种不良现🍶状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有👻一个最基本的原则，对好的事🚚物赞赏，对坏的事物批🐚判。这是最最最低的🌓底线了吧？但现实中，国人有很多投机💱者和没有原则的🎰人……所谓的逆淘汰机⛹制产生了：投机的🤠人步步高升，如鱼得水，有原则🏙的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别📫以“10岁小女孩在电梯里殴🎚打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🌎暴力和🗣犯罪问题与“我”对年少时🈵期一位同学的回忆。三篇日记均📗围绕“否否”这个书写主📨体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🎟叙述。当然，不变的依然是作者略🍝显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否㊗先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一💊根吃”，甚至在厕所里尿🥃尿的方式是“……站在厕所这一🗜端，使劲的朝另一端🌵滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初👹中。再后来，听说他在🥝一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🚆冷酷而略🤭带戏谑的形象出现。也正是这样一个形💱象，催生了作者🚛首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部😮动画系列片中，愤怒是否否的🛫关键词。因😆为对丑恶的愤怒，就是我们的正能🤜量。”系列片的故事都👘围绕着青年“否否”展开：胡🌻海镇的中山路上缺了一个😦井盖，恰逢领导视察，镇长👧便下令否否“拆东墙补西墙”；旅🈴游路上到处封路设卡，细究得知只是为了🐤迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🌒舱，客人无视✒道德规范大声喧哗，等等，故🥓事以否否为视角，展现了一🚧桩桩日常生🔧活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🆚事件一一解决。作者基本悬置🚯了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🎵象与流行爽文中无所💞不能的🍯主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之👗处在于，作者💆直面了社会生活中的🚞切实问题，虽只能以动画的🎑方式🚂固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对📒彼🎭时的电影市场的观💝察直接有关。他本人🛹在回忆中提及，2009年起，他开⬜始关注互联网动画行业，彼时正值电视🕔动画的寒冬，电视台对电视动👸画的支持力度📈逐年下降，收购价格暴跌，全国🚦范围内只有“喜羊羊”系列取得了🍷成功。而支持“连载动画”最终落地的，是⏹於水对动画市场和⏺其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风⛲险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留🍴下印象，培育观众基础。对于🕜系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本❣情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属👦于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大⏫众一般很少主动在网上找悲剧去👝看，那么还剩下一🎸个‘怒’字。似乎这🎗个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🚦吗…那几年微博刚🖖刚火起来不久，微博上有😫一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🌠起大众愤怒，如果此时💮有一个虚拟人物能代🧜言大家惩治坏人，一定会得到🐓强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能🎞是於水评分最高、最广👯为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列😃每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🛸基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🛠会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是👁一个专门的内容序列，毋宁说是某种😚个人的日常生活见闻与🈷感想集萃，包括但不限于“中秋节🏤送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕🤕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也🍳足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🚺以大量彼时中文🍩互联网🌗流行的表情包、二创图片为🍣主要内容，辅🔌以少量的文字说明，并正式在其中融🐙入《禽兽超人》中“否否”的人物形🎩象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事件进行评🏏述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🥄明行为)、“纳税人出钱是为🦈了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问⚪题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作📦的现实底色。　　在这里，一个😪有趣的分叉产生了。十年前，於🔠水的命运悄然与饺子、李阳等📭人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🚭军备竞赛🚕的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🤹设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🏵横扫我国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天才的🔈创意持续📂对影片形式进行探索，最终讲述🏤了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🚥奥德赛式🏴的英雄之旅，也不是对各类视觉🎙媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🕦籍籍无名的个体，构成了当今社会生活的🌎切实面貌，正如其本人所述🆙：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的🐟生活和面目。我们平时看到🏣的妖怪都是为非作歹的，但在这🐘部电影里他们也挣扎在🛩生存的困境中，碰到人类的🔚时候都非常卑微……我希望大家借小猪🍒妖看到生活中每🔯一个具体的人，他们不完美，他们就🍸和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层📑面来看，影片恰逢“打工人”叙🐠事在当代电影评论与大众舆论🔸中持续扩张的语境，其所呈现的📯职场生态与⛱制度荒诞为观众提供了强烈的🈷现实投射与市场🔣共鸣；另一方面，从导演个🔤人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🈚持续书写，已为这一主🍠题的成熟化奠定了深厚的📨创作基础。正是在宏😆观的话语结构与微💑观的创作心理的交织之中👕，《浪浪山》得以在当下获😣得广泛的文化🔓效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布💰了最后一条推文，以“否否”的口🌻吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🌑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿😕态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🕙仍能看见一些悬🎅而未决的问题：天生平凡的🍱小猪妖一家，又怎⛺会拥有强大到得以抵抗🔕黄眉的神秘咒语？拥有强大🌾力量的“nobody”，还有权🔱利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空😗的四根救命毫毛为代价，部分填补🤡影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们💸不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🔡个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的😠困局与打工人的宿命：在封🕕神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作🌐之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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桐生櫻/乃乃果花/北川柚子/里美尤利娅

（青岛日报／观海新闻记者 北澤亞美）