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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🛩腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究中心🌏名誉研究员

　　当讨论现代语境🙈中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的🔋诸多理念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结📦论并不令人意外——两大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃🥉土中同步孕育。

　　从道德到修行的🚉奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践导向与入💊世品格，孔子思📰想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往🐟中践行美德、在人际关🆔系中共创和👗谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的😺本质是由无数相🌂互关联的片段组成。每个人都是👳世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实践🖋，才能窥见🍅这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🌈五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🐰儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是📁通过培养意志或树立😿志向，将实践智⏬慧融入日常生活，与亚里士多德在论🤢著中提出的观点😕不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让🚊我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求💞得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🎟刻板信息的堆砌，而需在生活✖的每个瞬间和情境中践💗行，实现“知行合一”。这一🦋观点与古希腊斯多葛学派创始⏲人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的🔲终极目的是“和谐地生活”，强调理性🧦与行动的和谐，孔子🗃的思想与芝诺的这一观点，就👖如同交响乐中不同乐器📻的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需⏲遵循平衡之道，过度和⬇不足均不可取，真正的智慧在于恰如其分🏎地应对各种无🐼常境遇。人要实现这种平衡，必🍹须持续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🍦克利特提出“相反的东西结合🔛在一起，不同的音⤵调生就美丽的和谐”。这种📖和谐看似单一，却包容万千异调，恰如📪孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🔥平衡，避免单一和静态👀的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🤑岸孔子文化🥧春会两岸青年同祭孔在🥚山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🤕理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的🐭观念立足于实用，从源头上将教🗜育和培养贤者紧🛋密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🖨知其内涵。这与🥋苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家🔼的“知识”概念向伦理维度延🤞展，使其哲😞学框架更趋完整。事实上，儒家的🥘道德理论始👮终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🐪与伦理的共生结构，使儒家哲💱学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利📚特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🐃理的张力中，方能奏响🏺生命的平衡乐章。

　　孔🔦子还将自己定位为永恒😧的求知者，始终从万物中🗜追寻智慧，这尤其体现在他🎲对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智🙈慧与道💄德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修👼养。古希腊时期的哲学家创造📳了一📏个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🎺的自我塑造，要持续进行🌛创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🍣那些在生命每一分钟里🚈都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了👐影响👁东亚两千余年的思想传统；希腊的修🏉行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🦗过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🚒共同洞见，肯定了✒人类通过主观努力突破🏉自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里☕特岛的神话”特展在北🆑京故宫博物院开幕。展览以古希腊✈神话🏑流传的绝世巧匠代达罗斯🙊为叙事线索，讲述古希腊🤸文明的重要源头——克里特岛🔟青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧👴互通亦互补

　　在人际关🌩系方面，孔子提出，人唯有通过与他人㊙的关联才能实现🈶完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系😜统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终💄身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🌌道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🥙体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关💂怀是仁爱的行为表达。在一个以🍸社会碎片化和极端个人📁主义为特征的时代，儒家伦🚞理思想为人类应对现代🌛挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与♿公元前4世纪古希😕腊出现的一种哲学理念相🔱互呼应。该理念首先由犬儒学派提出，后由斯🏈多葛学派系统化，主张人🧜类应当遵循理性的指引，追求道德🤖和智慧，且所有人都🥉受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🚐上都是平等的。

　　尽管斯多📖葛主义与儒家思😙想是诞生于不同的🌆时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性📀是通往美德的必经之🏣路。两种思💰想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛🔖主义强调“普遍理性”，以此解释人权和✈环保的底层逻辑——因📙为大家共享理性，所以要尊重彼🏬此和自然。儒家思想则补上🏬关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🌐体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从对方的角度🎲考虑问题。

　　两种思想🎋的融合，或能指🚊导我们解决现代社会📔中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯👭多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🀄性底线，又有人情味；在环保治理方🌆面，我们需把斯😚多葛主义提出的“宇宙公民”(人🎈类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🕵护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南🌲丰国际会展🌸中心开展。图为工作人🍀员操作轮式双臂⚓人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🕰和古希👈腊斯多葛学派，虽然隔着千👰山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🌕古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🌽出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🤞学院希腊哲学研究中心名🏩誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🚆学院希腊哲学研究🌌中心主任，出版《斯多葛学派修辞🛺》等多部专著。

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横山美雪/鹤田加奈/木下柚花/向井蓝

（青岛日报／观海新闻记者 橘美穗）