新浪上海：根据记者Celestina获取到的最新动态，a阿v电影天堂2014将于2025年08月28日在新浪上😱海举行隆🙍重的开幕仪式。6连中期连挂，想放弃但又不甘彩⛱民崩溃实录

中欧领导人关于应对💙气候变化的联💘合声明

——《巴黎协定》达成10周🍿年后的前进方向

　　值此中欧建交50周年和《巴黎协定》达成10周年之际，中国和欧盟领🔎导人：

　　重申在当前变乱🧟交织的国际形势下，世界各国尤📗其是主要经济体保持政策🚁连续性与稳定性、加大应对气候变化努🙎力至关重要。

　　认为中🙎欧加强应对气候变化合作，关乎双方人🗡民福祉，对维护多边主📠义、推进全球气🎲候治理具有😜特殊重要意义。

　　强调《联合国➡气候变化框架公约》和《巴黎协定》是🔩国际气候合作的基本遵循，各方应坚持共🍀同但有区别的🌾责任和各自能力原则，考虑不同国情，全面、善意、有效地落实《联合国气候变化🌒框架公约》和《巴黎协定》。

　　认为中🤧欧绿色伙伴关系是中欧伙伴关❤系的重要组成⛰部分，绿色是中❗欧合作鲜明底色，双方在绿色转🛐型领👐域有坚实的合作基础和广🎗阔的合作空间。

　　双方😹同意共同发挥引领作用，在推进可持续🦀发展和消除贫困🚎的同时推动全球公正转型，致力于：

　　1.维护《联合😶国气候变化框架公约》和《巴黎协定》的核心地位，全面准确🐹落实其目标及原则。

　　2.强化务实行动，以系统🏝政策体系和扎实🏝行动举措，把各自💝气候目标转化为切实成果。

　　3.与各方一道，支持巴🐤西成功举办《联合🕸国气候变化框架公约》第三十次🔘缔约方大会(COP30)，推动大🏈会取得富有雄心、公平、平衡⛰和包容的成果。

　　4.加快全☝球可再生能源部署，促进🔧优质绿色技术和产品的流⛪动，使包🍻括发展中国家在内的👳各国都能用得上、用得起、用得好。

　　5.加强适应气候变化😶的努力与支持，以推动从😻地方到全球各层面加🈴快开展大规模行动。

　　6.在《联合国气🌚候变化框架公约》第三十次缔约🏷方大会(COP30)前提交2035年国家自主贡献(NDCs)。双方国🔙家自主贡献将覆盖全经济🚢范围，包括所有温室气体，并符合《巴黎协定》长期气温目标。

　　7.加强在😀能源转型、气候适应、甲烷排放管控、碳市场、绿色低碳技术等📫领域双边合作，协力推动💜各自绿色低碳转型进程。

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时速八九十公里，“鬼火少年”街上乱窜 未成年人改👌装电动自行车乱象调查

黄哲敏(重📹庆大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🌤美术电影制片厂出品🤢的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🐛以来迅速走红。作为奇💂幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首👷部长篇改编🐊作品，上🛀映一周时间里，影片累🕯计票房突破5.74亿元，成为我📽国影史票房💝最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🥒头于市场与评论界持续🔪发酵，不仅🌕稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🌵评论市场引✉发了持续的长尾效应。这部影片在延🌈续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓📂展了故事的世界观层次✡与叙事纵深，书写出一则兼具🚠当代气息与寓😮言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🔤，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🚩僧师徒四人西天取🔜经路过浪浪山，各方势🌐力皆觊觎唐僧肉，其中便🅿包括了主角小猪妖一直想进入👠的“大王洞”。成为大王🍺洞的妖怪，也就意味着能🌬够分🍻得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🤽与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🕟离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🉐大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🐋师徒四人一步取得真经。他们先后🚾找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由🈳此展开。　　影片监制及艺术总📌监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和😆《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🔥非前作也非续集，而🔮是一个拥有独立设定的、与短篇平行的🤕作品。不过，两部作品所呈现出的🚖基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获😐得一则充满讽刺⛺意味的当代寓言：不🖥论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打🐋破固着的阶级😇壁垒，这一壁垒💳不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🍆活环境似乎并不因个🏸体努力得以转变，而是更加依靠✴某种天生/既有🤝地位所赋予的、被🎧普遍承认的合法性证明。正如导演於🎉水在访谈中亲承：“在🕙创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🥫，才🚨觉得这就是当代职🛤场人的生活，我才意识到大❎家确📱实在这方面共情了。当代人在💠职场中遇到的困难是🧐普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可能🕧都有类似的困💃境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几👚乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所🐜有主流评论。但与其在👧既有话语中反复验证，一个更有意🛢思的问题是——近年来，这一🦑指涉底层劳动🤴者处境的流行标签，如何从网络💑亚文化演变为评论市场🔢的高频词汇？又为何在📷当下的电影舆📫论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不⚾仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🏟年电影市场对“打工人”经验的持🚑续演绎中得到印证。这些作品在类😦型与风格上或许各异，却在角色设🏭定与情感内🧗核上呈现出惊人的相似性：个体🥇被困于庞大的制度与规则👷之中，通过🙉一次次重复、琐碎而无望的🌐任务，试图寻找微小的能动😖性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🤥港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🔗地农村到沿海🏏经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农💸民工群体。改革开放后，这一🍤边缘职业称谓迅速北上，从而进入⏱普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅📔向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🐡在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🥔的地域迁徙色彩和历史语⏸境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先😮出现了🍩以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐👢成为改革开放语💅境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🏀市场经济深入和就业形态多样🐠化，“打工”的含义逐渐🚏泛化。“打工者”不👫再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🌈用“打工”指代自己的工🔂作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语💫，强调其工🏮作中面临的艰辛、压力、困惑以及👿对制度的不满与讽刺。而早🏝期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🚟文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🍗条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几😎近病毒式地占领了中🔜文互联网的热词版面，随后被主流媒体🤾收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从💄传统上指涉外来✉务工群体的语义，扩张为覆🍲盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🐚更广泛的♊劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典😘型文化症候。　　将目光转🏆向电影，在我国🌾导演群体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🎴影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🏄于北漂打工人群，展现了一😙个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新😋闻事件为背景，再度讲述了一名🐉底层青年📽打工仔小辉在流🎊水线生产、家庭、爱情三者间🔂游移并最终走向自我毁🆓灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济转型中传🔦统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🥟工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普🍸通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境👶的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🐏的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后🔀的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🆓代语境密切相关👏。从计划经济向🕝市场经济🗣的制度更替，到城镇化📡与人口流动的加速，再到互联网经济🎴崛起带来的🗼劳动形态变革，不仅是个人命📒运的写照，更是🚇特定历史阶段社会结构转型的缩😅影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🆎方话语合流，成为了某种时代🎍精神👱塑造的反映，典型如文牧野执🥊导，讲述城🐷市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈😮可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🎎在当代网络🚅文化下返乡创业🚨的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭📭示现实困境、呈现结🥏构性压迫的影像不同，这一时期的作🐻品更多地承载了励志叙⬜事与🐁时代正能量的导向，强调个体🚔通过奋斗、创新与团队⛸协作实现阶层跃升🐧的可能性。这🥊种转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种更📡为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与大众情感之🥔间架起了一座桥🛍梁。也正是在这🦈一时期，电影市场开始出现🕦另一批和“打工人”生活🎒高度相关的影片。这类影片🛂一般沿用喜剧类型，通🌵过强设定情节，呈现个体在制🧙度洪流🐖下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🏔主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容🤒上，则已经开🍁始关注、挖掘当下社会🎎热点，并对“打工人”这类文化⏭标签进行辛辣而大胆的🏖平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🤔三点：其一，制度化的阶层🍫再现。通常以一个🏌层级分明、路径封👋闭的组织结🍮构空间为故事的发生基础，揭示社会资源🏡在制度化选🖋拔中的分配逻辑。其二，权力〽秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🙆类型手法夸张权力机关运行的非理🎖性逻辑与内在矛✌盾。其三，边缘主体的能动🍉书写。以底层🤫或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🥙构性压⚫迫下的策略性抵抗与意义追寻🎱。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨❄然是一幅当今社会千➡军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🍍猪妖勤恳本分，不🕰惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间🐡磨去锅上的刻字引来🥚杀身之祸，而蛤蟆精即🍬便已被驱逐出浪浪山，仍执意🦍保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何🙇实际职能；无独有偶，在同期上映🈲的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🔽乎是当🚦今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🏊年代，个体反抗无🤐异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年💺上映的喜剧电影《年会不能停》以🧥企业大裁员为背景，一次阴差阳🙆错的选调竟🌒引发了一连串的职场⛲闹剧，吊诡地揭示🚦了一套🚟荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场💦生态的讨论，讲述了一出草🚗台班子式的创业闹剧。这些🤱影片虽在题材与叙事🌛策略上各有差异，但无一例外地🔱借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🏵叙事的核心意象。这些形象始终承载着🕳对打工人劳动处境🙄的凝视与感知，集中呈现了在特🤒定制度语境下个体所🍜经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🍉使得观众倾向于将影片中主🈸人公所经历的困难、考验“职场化”，赋🤥予自我调侃与批判之意，如👣今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🎄心中的成见是一座大山，任你怎么努♏力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众🌟对于三🍮界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🐥是影片中的主要角色申🤷公豹，尽🌮管他凭借着自身努力考入🎭玉虚宫，但🦁其出身始终不被主流认可，终日勤🍌勤恳恳却永远无法触及十🅰二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金😫仙的选拔💬机制暗含着残酷的出身论，“元🍉始天尊座下清一色的人族修士，即🔁使太乙真人终日醉饮💼误事仍能获得重要法器，而勤🤦勉修炼的申公豹✡只因妖族身份就被排除🏞在核心圈层之外。这种结构性歧视🌻恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🔉视”。[3]同样，哪吒在该片中为🐦重塑肉身，历经考验的情节🌞也被众多网友喻🈹为某种“职场人🐾的打怪升级指南”，甚⛽至有论者以哪吒情🐲节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🛹临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🐞关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的🦐是，这种关于“打工人”处境的故事与解👒读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制📡与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产🔇物。它们既借助🏸了网络语境中“打工人”符🐞号的流行势能，也反过来通过影🌝像叙事不🏁断加固这一文化想象，使其成为一种可被广泛⬛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🌄愈发倾向于将虚构情节与自身🌻的生活🌐经验进行平行对照，更乐于在这😳种带有自嘲与批判色🚮彩的虚构世界中🎠完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上📍述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🏡残酷一些。直到结尾，四只小妖📢都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的🐦，正如🔒片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自🍗己”。这个“自己”与上🔮林署九品监事李善德、阐教先锋与😕莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所㊙有社会身份，甚至于被完全排除在🗯分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🕐迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🤺空五百年前就和如来认识，猪八戒🐀和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🦊为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🐓触、可获得物质财富，而是被社会成👜员(尤其是某一场域💑内)承认😹并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🗨本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被📕误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🚪度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🖊被授权的😄文化仪式。而在我国本土文📠化语境下，“西天取经”的故事🍶早已家喻户晓、习焉不察。不🏈论是师徒四人作为传🥔统意义上的“文化偶像”，还是近年来🕡被愈发提及🏣的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么一🔫个普通💌妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🏜的取经故事，天然地挑📳战了这套象征资本🍑的垄断逻辑。他们没有背景🎎关系，没有神格，但依然义无反顾✴踏上了取经之路，这无疑是影片🥀最动人也最为深刻的🐝部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🛋良好口碑，还是影片在当下评论市👈场的火热，都汇聚到同一主题之🚘上——那些被视作“nobody”的个体所栖👲居的精神世界：它交织着🤭讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🧀与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🤶回导演自身⛽的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🏼溯至20年前。2001年，毕业于计算🉑机专业的於水决心改行学👶习动画，并🏟以总分第一的成⛳绩考取了北京电影学院动🎎画学院的第一届👰研究生。三年后，於水📖创作了其首部作品《生活原来是这🐧样的》(About Live)，这是一部以动💒画为主，混合了部分真实🕊影🕗像的动画短片作品，讲述🐶了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🏬一枚硬币，最⛎终引发了超级大国之间的核战👅争，也阴差阳错引出🏕了乞丐本人的坎🤸坷人生。在这部作品中，我们已经可以🏃窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的举🚊动置于庞大🥝的社会与国际体系中，揭示🎤了个人在权力结构中的脆弱与无📠力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🌁捉与同情，另一方面，则是通过自👃我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🏣密运转的社会机器🌈进行大胆📰而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🥌作了动画短片《火红的青春》，其以建国🚏初期的一名纺织🤜女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世🍞纪我国社会文化中的国际观念📐与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次🥥将个人生命经验置于👼世界格局与地缘政治🃏的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台📟中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🐥变迁愈发令📟人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织💵工业🧕是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族⏫资本、劳🦉动力与市场份额，都在国民经济🔯的运行中🥛起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🍹在整个新中国纺织行✊业建设中起到了重要的作用😕，不论是上🔆海第十七🖍棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🍖六厂郝建秀，都是个中的代表📎与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🍗幕上这一个⌛体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在✔某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🏍也从侧面奠定了於水影片中独特的🌗历史气质。　　对历史的🛐敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🐦众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公❓众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照时🎗间顺序的平🍋铺直叙，而是从“否否”30岁的某😞一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到👇人们说，中国🚗人缺乏信仰。仿佛这📹是治愈中国各种不良现状🏏的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以☝尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🕊们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🎐，对坏的事物批判。这是⬆最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🚁机者和没有原则的🍶人……所谓的🚘逆淘汰机制产生了：投机的人步🏏步高升，如鱼得水，有原则的人处🚫处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🎬又分别以“10岁小女孩在电梯里🌨殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🛵暴力和犯罪问题🎱与“我”对年少时期🍇一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体🐎展开，既像个人随感，又夹杂着虚🏦构化叙述。当然，不变的依然是作者略显😃“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🙊触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🆓直接喝，0.5mm的自动笔芯一🦋根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🛀的方式是“……站在厕所这🕒一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🈵上初中。再后来，听说他在一⛽次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样🌼一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了🐝作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🈺画系列片中，愤怒🛎是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能🏜量。”系列片的故事🧞都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🎆中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路⚪设卡，细究得知只🎺是为了迎合“上级视察”；飞💀机起飞前的客舱，客人无视道德❕规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了💇一桩桩日常生活中令公众🐰愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一♍解决。作者基本悬🥎置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🖱与流行爽文中无所不能的主角并🌯无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在😯于，作者直面了社🥏会生活中的切实问题，虽只能以动画🈺的方式固执🚔而理想地解决，但毕竟🥐留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🐈彼时的电影市👥场的观察直接有关。他本人在🏥回忆中提及，2009年起，他开始关🐕注互联网动画行业，彼时正值电视♌动画的寒冬，电视台对电视动😪画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范😩围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🆒画市场和✋其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🙇险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观👒众留下印象，培育观众基础。对于系列🍔片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🥀无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大😖众一般很少主动在网上找悲剧🌟去看，那么还剩👢下一个‘怒’字。似乎🌥这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🥟起来不久，微博上有一🛄个主流情绪就是‘愤怒’：各种🌜社会不公激起大众愤怒，如果此时有一🖱个虚拟人物🍘能代言大家惩治坏人，一定会🍯得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🆕前期积累，也直接🛬诞生了可能是於水评分最高、最广🐁为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🍴基本是一个🏳蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各💰种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门😹的内容序列，毋宁🐎说是某种个人的日🕯常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕🔉终极约会秘籍”“阅兵你🧒看得够仔细吗”等放在如今🧔也足够“标题党”的日常😱推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以🥏大量彼时中文互😺联网流行👶的表情包、二创🌽图片为主要内容，辅以少量😆的文字说明，并正式在🔣其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为✊补充。而在创作之外，於水还坚持对社会😝热点♉事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🔸行为)、“纳税人出钱是为⛓了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水😹创作的现实底色。　　在这里，一个🥍有趣的分叉产生了。十年前，於水的命👮运悄然与饺子、李阳等人关联🤳起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🏩军备竞赛的残酷真😱相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🚵地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫♒我国电影市场，成📑为中国影史票房冠军，后者🌂仍然以天才的创意持续对影片🚞形式进行探索，最终讲述了一群🤵热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🎟远非是某种奥德赛✂式的英雄之旅，也不是对各📏类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🎆籍无名的个体，构成了当🤷今社会生活的切实🗨面貌，正如其本人所🔈述：“妖怪们常被我们🔗忽视，没有具体的🛸生活和面目。我们平时🌴看到的妖怪都是为非作歹的🐇，但在这部电影📸里他们也挣扎在🏟生存的困境中，碰到人类的时候都☝非常卑微……我希望大家🐊借小猪🐕妖看到生活中每一个🌉具体的人，他们不完美，他们就和👆你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语⛵的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🍡在当代电影评论与大众舆论中持🤗续扩张的语境，其所🧟呈现的职场生态与制度荒诞🕧为观众提供了强烈🗑的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个🦀人的创作脉络来看，於水👐早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕📅捉与持续书写，已为这🚝一主题的成熟🏭化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🆗话语结构与🔝微观的创作心♒理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🐯得广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台📪发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🤛道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🦒的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只🏅是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🏴能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小👉猪妖一家，又怎会🏴拥有强大到得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🎯当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🥌毛为代价，部🚏分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🥔需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🛥生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的👠困局与打工人的宿命：在封神宇宙中🥕寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪😆吒之魔童闹海》悟基层📒工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立👝动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🎽走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😯个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码🔃与有码的区别】购房指南出品的《国模2017》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合a阿v电影天堂2014、情感操控、赌博洗钱📂等多个关键词，首传工业设⛲备销售部已开启打赏功能。中新网福州8月19日电 (叶秋云)《山河》《石竹鲤鱼》《听海》……19日，“紫气东来——印尼融💰侨马永强美术作品展”在福建省画院👏持续举行，吸引众多市民、游客前往观赏。连日来，“紫气东来——印尼融侨马永强美术☝作品展”在福建省⤵画院举行，吸引众多市民、游客前往观赏。陈健 摄　　马永强，是一位已耄耋🏿之年👹的印尼当代著名华裔画家，祖籍为福建福清。此🛐次展览的作品不仅展现了他📹在艺术上的💯卓越成就，更传递了对中印尼文👅化交融🦑的深刻理解和美好愿景，是中印尼两国人😈民友谊的见证。　　中央美🛸术学院教授、中国美术家协😚会综合材料绘画艺委会秘书长唐承🕚华表示，马永强先生的艺术根植中华🕝传统文化，巧👺妙融合东西方绘画技法，融入印尼🎀文化元素，展现出独特的跨文化💬交融之美。他的画作深化了中国与🦓印尼的文化交👞流与理解，成为两国文🕙化互通的桥梁与纽带。　　展览中，20米巨幅长卷《万😇古江山怀古韵》与《锦绣山河》以宏大😺的尺度和磅礴的气势，展现自然与人文的💥和谐之美，引得众多🚽观众纷纷驻足观赏。唐承华说，这两幅作品让🌘观者仿佛置身于👤山水意境之中，领略山河壮丽，体悟文脉悠远。图为市民、游客参观“紫气东来——印尼🐨融侨马永强美术作品展”。陈健 摄　　福清市文化⤵体育和旅游局相关🛀负责人也表示，马永强先👶生的画作艺术地表达💆了海外游子的思乡赤✍诚和中印尼文化⌛交融的动人力量。他的🌓艺术生涯既是🐓个人才华的展现，更是中印👉尼文化交流的缩影。此次展览不🚖仅集中展示其艺术成就，更为两国文化交🎯流注入了新的活力。　　据悉，此次展览于8月16日开幕，持续至8月24日。开幕式上，88岁高龄的马永强🧡向福建省画院美术🔲馆捐赠了画作《石竹鲤鱼》；并向福清捐赠了画作《山河》，该作品将由福清市美术🤟馆永久典藏。(完)Eric Tomfor建议网友理性看待欧美👚图片区自拍乱。中新网8月20日电 据江苏省纪🌊委监委消息，江苏省盐城🗃市委常委、秘书长薛🧝盛堂涉嫌严重违纪违法🚅，目前正接受江苏🍋省🤨纪委监委纪律审查和监察调查。

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福山愛/綾瀨美緒/堂元風羽理/山岡百惠

（青岛日报／观海新闻记者 Celestina）