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　　平分天四序，最苦是炎蒸。今天，我们迎来二十四节气🎾的第🤼十二个节气，也是夏季的最后一🔈个节气：大暑节气。这个时候，我国大部分地区，迎来一年当中最炎热📬的时期。

　　大暑节气有三候

　　一候腐草为萤

　　二候土润溽暑

　　三候大雨时行

　　在北方，有“七下八上”之说，意思是7月下旬至8月上旬这一时段，是一年中降雨🔽最集中的时期。天气热，雨水又多，南北仿佛同处“蒸笼”之中。不过充🐶足的日照和丰沛的降水，对农作物生长🚾十分有利，特别是🧐对于种植双季稻的地区。“早稻抢日，晚稻抢时。”这段时间，各地的人们都在☔及时收割早稻，兼顾种植晚稻，确保粮食丰收。

　　闰六月遇短三伏

　　历法智慧🏘中藏着时间密码

　　大暑节气正值“三伏天”，今年的三伏天只🦕有30天，打📩破了近十年来“40天长三伏天”的惯例。翻开日历，大家可以看到，今天是农历⛏六月二十八，而过几天，还会出现一个“闰六月”。

　　三伏天短了，又“多出来一个月”，这是为什么呢？总台记者走进🧦我国现📼代唯一的历书编算机构：位于南京的💜中国科学院紫金山🙎天文台，来听专家解读老祖宗留下的“时间密码”。

　　闰月因何而来？

　　2017年发布🗜并实施的国家标准《农历的编算和🌘颁行》，就🚆是由紫金山天文台起草的，专家解释，要解开这两个谜团😮，得先从“闰月”说起。

　　中国科学院紫👬金山天文台工程师🎛王科超表示，我国的传📪统历法农历，它实际上是🔫遵循太阳和月亮运行规律🥞所制定的，是一部阴阳合历。

　　所谓的阳🕌历它是以回归年为基础，即地球围绕太阳🏑运动的周期，平均年长是365.2422天；

　　而阴历则🍋是以朔望月为基础，反映月🚋亮阴晴圆缺变化的周期，一个朔💲望月平均周期29.5306天。

　　因此我们农🚩历当中的月份🌁分为大月和小月，小月是29天，大月是30天。

　　如果一年当中只🚤有12个农历月，那么年长平均是354天，这要🐑比阳历的年长少了大约11天，长此以往，就会出现寒暑颠🕒倒的现象，春🕙节有可能在夏天来过。因此中国古人想到了“置闰”的方法，通过每两到三🛢年增加一个闰年的🌭办法，使得农历的平均🖕年长与阳历❓的年长相一致，而多出来🍟的这一个农历月就是闰月。

　　闰六月由二十🍤四节气决定

　　那么，今年的闰🙊六月是如何产生的呢？为什么是“闰六月”，而不“闰五月”或“闰七月”？答案就在二十🙌四节气之中。

　　中国科学院🚲紫金山天文台工程师 王科超：二十四节气是“置闰”的一个🛢重要规则依据。从立春开始，偶数⬛排序的被称为中气，像夏至、大暑和处暑都是中气。其中包含大暑🌟的农历月为六月，而包🔰含处暑的农历月为七月，但是在今年的农历📓当中，农历六月之🧡后的农历月，它只包含了➰立秋这一个节气，而不包含处暑，所🤾以六月之后的月份被称为🔄闰六月，而包📉含处暑的农历月才🔭被称为七月。

　　闰💑月会对传统节日产生影响

　　闰六月还会对传🈚统节日🤖产生影响。

　　中国科学院紫😰金山天文台工程师 王科超：传统的农历节日🤡所在的公历🔫日期相应地就会推迟，比如传统的👘七夕佳节，它今年的公历🔆日期是8月29日，比去年足足晚了19天。比如2026年的春节就是2月17日，相应的🔽公历日期非常晚，是近五🚬年来最晚的一次。

　　30天短三伏因😌何而来？

　　专家介绍，增加闰六月后，今年🐣农历乙巳蛇年的总时长，达到384天，比平年多了19天，这多出的一个月，就像给时间“打补丁”，确保农历🕸八月依旧对应秋分，腊月依旧连着🎋大寒，让四季🍤和月份始终“对得上号”。弄明白了➗闰六月的来龙去脉，再来看“30天短三伏”因何而来。

　　中伏长短 决定三伏天长🕸短

　　中国科学院😻紫金山天文台工程师王科超🕒表示，

　　初伏是在夏至之后的👙第三个庚日起10天

　　末伏立秋之后的第🕥一个庚日起10天

　　初伏和末伏中间的日子为📴中伏。中伏有可能是10天，也有可能是20天，这🤸主要是因为从夏至到立秋，这两个节气之🥩间如果只有4个庚日，这一年的三伏天🎍就只有30天；如果是5个庚日会有40天，今年的三伏🔴天恰好只有30天，而上一次只有30天的三伏天是在2014年。

　　三伏天短了 炎热依旧仍需防🌭暑

　　专家介绍，闰六月的存在，改变了三伏天🌕在农历月份中的分🍜布对应关系，但并没有改变🔅三伏天炎热的本质。对于三伏天的设定，专家认为，这体现了古人的“生活智慧”。古人发现，庚日🤲与五行中的“金”相对应，而“金畏火”，所以“伏日”要避开火旺🈺的时候。这种将天文、气候和生活🗜习惯相结合的思路，至今仍有借😆鉴意义。

　　在紫金山🆗天文台陈列的清代浑仪，也可感受😾到古人的智慧。为了精准测算日🚜月星辰的运行轨迹，他们在黄道🌯与赤道附近，标注了二十八🗂星宿作为坐标；还通过长期💨观测总结出“朔望月间隔29.53天”“19年7闰”等精确规律。

　　中国科学院紫金🦑山天文台工程师 王科超：根据《尚书・尧典》这🍓部古籍中的记载，反映早在4000多🛸年前的尧舜时期，中国古人就已🚔经有了“置闰”的观念。对于中🎇国古代的农民来说，历法就🔄是他们的生存指南，何时播种、何时收获，都需🤜要根据历法节气来进行相应的指导。在古代🧘如果没有一部可以准确🚝反映寒暑变化和天象运行的🎣历法，那么🌤人们的生产生活将会受📥到很大影响，就会错过最⛳佳的播种时机。(央视新闻客户🗒端)

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新闻1+1丨“七下八上”虽已过 防汛仍需不松🍍劲！　　暴雨🐖洪水散发并发、极端性强、致灾性高，这是今🈶年刚刚过去的“七下八上”防汛关键期，呈现出的整体🐤特点。除此之外，今年的🚰防汛关键期，还有哪些⏺具体的变化？接下来的主汛期，还要防什么？近几年，北方极端性🔼强降雨持续增多，给北方😕防汛带来哪些启示？《新闻1+1》连💭线水利部信息中心副处长👇王容，应急管理部防🚏汛抗旱司珠江🛍松辽流域处处长康斌，共同分析解读。　　今年编号🛁洪水为何集中在北方区域？　　水利部信息中心副⛩处长 王容：截至目前，海河💴流域的滦河还有太湖，各发生了一➰次编号洪水，而且也是今年来仅有的两🏠次。去年发生了26次编号洪水，从数量上对比来看，两者有着很大💿的差距，这也能反映出来今🎛年洪水发生😆的频次、影响的范围、影😻响的程度都跟去年是有一定差🤫距的。　　洪水基本上是🦅由降雨引发的。今年的⏺降雨是有一个很🗳大的明显特征，就是局地性很强，具✖备面弱点强的特性。所以受这种降雨的✴影响，编号🆖洪水是整体少于去年的，但🌧是中小河流洪水多发的态势还是🤵明显的。　　超警和超保的河🍑流数量比以往少　　但是造成的灾害的影📢响程度为什么大？　　水利部信息中心副处长 王容：今年超警河流有🍨330条，去年是561条，确实差距比🍧较大。但是致灾性🏠的洪水、超历史🌱洪水的河流，今年有22条，跟去年是相当的。而且这里面🌋大部分的超历史河流，是中小河流。　　我们国家的💗中小河流的洪水有🏾一个特点就是陡涨陡落，长势特别凶猛。　　今年这些极端✈的暴雨和洪水，都是发生在😂夜间，给我们的防御工作造📱成了更多挑战。　　中小河流的致🤢灾性也比较高，比如今年黄河💱流域的北洛河，在陕西吴😂起河段，夜间11个小时，也就是半天的水💪位上涨了有10.4米，相当🌮于四层楼的高度。所以🐼当时突发的洪水，直接漫过河道的🎤堤岸，造成了吴起🧘县城受淹，造成损失，所以今年灾情不算轻。　　今年的“七下八上”新特点有哪些？　　给我们的防📿范带来哪些警示？　　应急管理部💾防汛抗旱司珠江松辽🕰流域处处长 康斌：今年“七下八上”期间北方🗑的降雨可以说是非常的🚘多，汛情非常的重，而且🔦灾情非常的集中。　　从降雨来看，西北还有⚽华北地区的降雨较常年🌳同期偏多🌜了五成以上，局地甚至达到了👀两倍以上。　　从江🚎河水情来看，今年“七下八上”期间有300多条河流发🕥生了超警洪水，其🔵中半数发生在北方，北京的潮白河、内🌛蒙古的大黑河、陕西的北洛河，还有河北的滦河，都发🍖生了远超历史的洪水。　　从灾情来看，实际今年我们🈂洪涝、地质，还有台风灾害造♊成的受灾人口，还有直接🏊经济损失，较常年同期应🏭该还是明显偏低的。　　但是从地方上Ⓜ来看，北京密云，河北的滦平🎻和兴隆以及甘肃🔮的榆中等地方的🎬受灾是非常重的。给我们的提醒🚧我觉得主要🎪是要做好以下三❕个准备：　　第一个，做好工程的准备，防洪排涝的基础🛵设施，韧性还要提升。　　第二个，还要🌙做好预案的准备，因为以前🦕北方的预案都是建💯立在常规的降雨，这🎒些年形势有了很大的变化，就要立足于极端🤞暴雨，对预😦案进行修订。　　第三个，还要做好抢险🌘力量的准备，要立足于这🥕些最不利的情况，备好抢险的🚫队伍还有物资，能做到快速抢险救灾。　　面对⤴极端性的降雨　　我们未来如何👁应对？　　应急管理🔧部防汛抗旱司➗珠江松辽流域处处长 康斌：从近期的实际来看，未来我🤶们还是要面对北方🎬降雨增多，极端降雨突🅰出的形势，我觉得我们下一🧖步要做好以下😦五个方面的工作：　　第一个，还是要从思想上，我们要树牢极🔧端思维和底线思维，要做好防范🕷极端暴雨的意识。　　第二个，政府的各级各部🏳门，还是要做好应🍛急的指挥调度，在强降雨期间，各级的党政负责人📜坐镇指挥，提升指挥🛤调度的权威性。另外🍁还要开展各部门的联合职守，提升指挥💲调度的时效性。　　第三个，各级🦇的责任人要下沉一线，把工作落实到底。还🍿要做好隐患的排查整改，特别📞是盯紧重点的区域，比如山🥕洪地质灾害危险区，中小河流两🔂岸一些低洼的区域，还有城市里易涝的🛢区域，还有盯紧重点的☔部位，比如近期🈵常发生灾害的养老院、学校、医院、工地、露营区，还有景区，这🦍些都是暴露出问题比较多的地方。再有我们😑要盯紧水利、交通、电🔆力这些重要的基础设施，做好隐👨患的排查。　　接下来还✝要做好预警叫🌭应和人员转移的避险，应该说目前极端暴⏲雨的预报预🍜警是世界性的难题，那我🧓们就要做好滚动性的预🧛报预警服务，同时📼预警叫应还要🐗做好镇叫应村，村叫应组，组再叫应户，及时把预🤙警叫应到一线。人员🔬转移方面我们还😗要立足于宁可十防九空，不可失防万一，做到应转尽转，应转早转，还有扩面的转移。　　最后要做好✨抢险救援力量，抢大险救大灾🚴力量的准备，比如做好卫星电话、通信保底设备💨等一🍢些力量物资的预备。　　来源：央视新🍞闻客户端联系我们推出《新华图讯丨🍱习近平😥会见俄罗斯国家杜马主席🗼沃洛金》，以bl高肉“直播色情”事件为背景，揭示搜索结果不📺精准“未成年直播风险”，结合🌁影视聚合推荐兴起“网络实名制”，光茂投资🏭咨询销售部同步上线，老司机专属📚通道首发福利，马上领取VIP赶快观看！黄哲敏(重庆大学美视电🏥影学院影视系💒讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术💳电影制片厂出品🕝的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🍋红。作为🌺奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造⏺的首部长篇改编作🏈品，上映一周时间里，影片🕟累计票房突破5.74亿元，成为我🤽国影史票房最高的国产🌳二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🧖强劲的势头于市场👞与评论界持续发酵，不仅稳🙉居同档期票房前列，还在社交媒👏体与评论市场引发📄了持续的长尾🍯效应。这部影片在延续前作🈷成熟的“上美影”水墨美学风格💳的同时，进一步拓展了故事🔂的世界观层次🌒与叙事纵深，书写出一则兼具📙当代气息与寓言意🥅味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🗿四人西天取经路过浪浪🤡山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小💕猪妖一🥋直想进入的“大王洞”。成为大王洞的📭妖怪，也就🕎意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🧦猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🎸能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🤛出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🦐步取得真经。他🤼们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🚟一支西行团队，影片👛故事由此展开。　　影片监制及艺术总🍚监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🏡实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🔈非前作也非续集，而是一个拥有独⛅立设定的、与短🐐篇平行的作品。不过，两部作品所呈现✨出的基本气质是♒相近的，只消微微置换，我们立马可以获〽得一则充满讽刺意味🕦的当代寓言：不论底层小🐁妖们如何努力工作，似乎永远➡无法打破固着的阶级壁垒💹，这一壁垒不仅径🔂直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环☔境似乎🆕并不因个体努力得以转变，而🗄是更加依靠某种天生/既有地✅位所赋予的、被普遍承认😢的合法性证明。正如导演🤗於水在访谈中亲承：“在创作时我没🥄有刻意地强调‘打工人’的概念，直到💥分镜做出来后，才觉得这就是当🐲代职场人的生活，我才意识到🔭大家确实在这方面共情了。当代👪人在职场中遇到的困难是🥩普遍的困难，但在家庭、学校🏬等各个环境中可能🕓都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的😁所有主流评论。但与💃其在既有话语中反复验证，一个更有意思🙏的问题是——近年来，这一指涉底层劳☝动者处境的流行标签，如何从网络亚😈文化演变为评论市场的高频词汇？又为何在当🕥下的电📝影舆论场中能够迅速引🤫发跨年龄、跨阶层的情💍感共振？这种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市🎠场对“打工人”经验的持续🕟演绎中得到印证。这些作品在类型👷与风格上或许各异，却在角色设定与💮情感内核上呈现🎵出惊人的相似性：个体🔏被困于庞大的制🕕度与规则之中，通过一次次🥁重复、琐碎而无望的任务🎌，试图寻找微小的能💕动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🎱于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🆖”。最初主要指🌝从内地农村到沿海经济特🚳区(如深圳)工厂、企业🎳工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅😤速北上，从而进入普🍥通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🧀大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地😜逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🏝的地域迁徙色彩和🍖历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地👾区首先出现了以进城务工者为主✂体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🙁革开放语境下🦍大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经💽济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🐓泛化。“打工者”不再局限于农民工🥏职业群体，青年群体、普通上班族🐈也开始用“打工”指代自己的工作💗状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面💠临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🌡不满与讽刺。而早期中😔文互联网，如论坛、博客等社交平台，则🐕成为这种自嘲文🌮化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🚃了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式💃地占领了中文互联网🍓的热词版面，随后被主流媒😠体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一😃词从传统上指涉外来务🐊工群体的语义，扩张为覆🕑盖办公室白领、普通工人、青年学🌥生在内的更广👥泛的劳动者群体，形成了🥚某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文🚜化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🚈的创作中，将🗜城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🔥鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确💞聚焦于📃北漂打工人群，展现了一个🏏大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🐣前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底⬆层青年打工仔🏬小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🌬并最终走💁向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济👰向市场经济转型🍸中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🐍来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的⛸体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对㊙返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都🥩市白领生存，讲述职场背后🛤的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🏨其所处的时代语境密切相关。从计划🐺经济向市场经济的制度更替，到城镇化✌与人口流动的加速，再🔬到互联网经济崛起带来的劳动形态🌍变革，不仅是个人🌞命运的写照，更是特定😚历史阶段社会结构转型🌠的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🕔官方话语合流，成为了某种👽时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲🖥述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🐕制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🚒网络文⛳化下返乡创业的农🥪村题材影片《一点就到家》。与🦎此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的影像🕞不同，这一时期的⛪作品更多🐌地承载了励志叙🕍事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与🚃团队协作实🚀现阶层跃升的可能性。这种转向不🅱仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🔯了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🛸语与大众情感之间🤼架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电😼影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类🛵影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体📐在制度洪流下🗺的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有📯逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🌨容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签⏸进行辛辣而大胆🔪的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以♋下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一🏯个层级分明、路径🐔封闭的组织结构空间为故事的💳发生基础，揭🥟示社会资源在制度化选拔中🎊的分配逻辑。其二，权👴力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🎺手法夸张权力🎎机关运行的非🔸理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主👟体的能动书写。以底层或边缘角📠色为叙事焦点，凸显其在结🐞构性压迫下的策略性抵抗🦆与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🦒是一幅当今社会千军万马争🕶抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🕵勤恳本分，不惜用🏐鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🌤上的刻字引来杀身之祸，而🔼蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🈂份的“工牌”，哪怕它📮已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期✈上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🚹也似乎🥧是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反📠抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映⛩的喜剧电影《年会不能停》以🌔企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🍏选调竟引发了一连串➿的职场闹剧，吊诡地揭🦁示了一套荒谬的企业层级🚠秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🍢的讨论，讲述了🍻一出草台班子式的创业闹剧🛌。这些影片虽在🦑题材与叙事策略上👈各有差异，但无一例外🚉地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🚼事的核心意象。这些形象始终承载🔠着对打工人劳动处境💟的凝视与感知，集中呈现了在💋特定制度语境下📹个体🏂所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🐱众倾向于将影片中主人公🌥所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🏥与批判之意，如今年的现象🀄级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🕹成见是一座大山，任你怎么努力🍜都休想搬动”背后，实际上反映的📥是大众对于三界🥃封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🔣中的主要角色申公豹😕，尽管他凭借着自身努⚓力考入玉虚宫，但其出身始终不被🌎主流认可，终日勤勤恳恳却🔀永远无法🕥触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🏯二金仙的选拔机🐽制暗含着残酷的出身论，“元始天尊😏座下清一色⚽的人族修士，即🤥使太乙真人终日醉饮误事⏮仍能获得重要法器，而勤勉🔴修炼的申公豹只➡因妖族身份就被排除在核心圈层👃之外。这种结构性🎻歧视恰似某🛵些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以📭上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🐬重塑肉身，历经考验的情🌈节也被众多网友喻🚣为某种“职场人🏏的打怪升级指南”，甚至有论🌏者以哪吒情节与基层工作💁相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我👁不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🛑工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合💅法性几何仍需推⛹敲，但可以确定的是⛑，这种关于“打工人”处境的故事与解读🔜并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🥇业策略在近🐯年共同变迁、相互耦合的📉产物。它们既👌借助了网络语境中“打工人”符号的流行势⛷能，也反过来通过影⌛像叙事不断加固这一🥅文化想象，使其成为一📿种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🏸情节与自身的生🗃活经验进行平🔝行对照，更乐于在这种带🏝有自嘲与批判色彩的💬虚构世界中🌖完成情绪释放与身份认🧜同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其📦他影片相比，《浪浪山》显然要🌝更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名🅾字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那😆行字幕，只有“每一个勇敢🐮出发的自己”。这个“自己”与🚪上林署九品监事李善德、阐教先锋与💁莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离❌了所有社会身份，甚至于被完全排🐞除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🐑迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百⛓年前就和如来认识，猪八戒和沙僧💾都是天将转世，唐僧⏫更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🕰常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是👗某一场域内)承认并🐲赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🗄以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🐘得者通过头衔、仪式和制度🕯话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是📥一种被授权的文化仪式。而在我🔑国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论🤷是师徒四人作为传统意义🦔上的“文化偶像”，还是近年来😦被愈发提💚及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🤭去取经”，而鲜💝有思考为什么一🐋个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🕺的取经故事，天然地挑战了这👃套象🤜征资本的垄断逻辑。他们😖没有背景关系，没有神格，但📹依然义无反顾踏上了取♍经之路，这无疑是影片最动✨人也最为深刻🅱的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🏅良好口碑，还是影片在当下🚦评论市场的火💈热，都Ⓜ汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🌆精神世界：它交织着讽刺与控诉👗、怯懦与自嘲，也闪烁着🗻理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的🌆故事置回导演自身的创作脉络来🌶考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🔐实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🎡机专业的於水决心改行⚾学习动画，并🧜以总分第一的成绩考😡取了北京电影学院🗣动画学院的第一届研究生。三年后，於水创🕹作了其首部作品《生活原来是🍩这样的》(About Live)，这是一部以动🤬画为主，混✴合了部分真实影像的动画🐎短片作品，讲述了⛱一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边👩乞丐一枚硬币，最终引发了超💤级大国之间的核战争，也阴差👩阳错引出了乞🤙丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🎐可以窥见🛍於水日后的创作底色：通过夸张的因果⛩链条，把个体最微💊小的举动置💕于庞大的社👾会与国际体系中，揭示了🏉个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🤒锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自✔我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看🔅似精密运转的社会机器♍进行大胆而尖锐☔的讽刺。　　2010年，於水😋创作了动画短片《火红的青春》，其以👗建国初期的一名纺织🌓女工为主角，以一种“无产阶级🔩的历史意识”，挑战了新世纪我国💸社会文😗化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🚿后，国✋人再一次将个人生命经验置于世界🗄格局与地缘🚉政治的前台(北京奥运)，而个人在🚿历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发令😂人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的💏纺织工业是中国近🛍代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🤞族资本、劳动🍲力与市场份额，都在国😠民经济的运行中起到了重要🌀的影响。而由于旧中国妇女🎐“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在👼整个新中🐿国纺织行业建设中起到了重要的作🙍用，不论是上海第十七🌈棉纺织厂的黄宝妹，还是👓青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的😵代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天🙆然承载了银幕上这一个体🎇命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体🏽对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠👅定了於水影🆙片中独特的历史气质。　　对历史的敏🍉锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🔃人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🤰开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公📦众号发布了首条“推文”：“否否马上要🍘诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依🤴照时间顺序🍞的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🌨说，中国人缺乏信仰🕯。仿佛这🐐是治愈中国各种不良🦏现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🌃的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🎇应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🎿最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者🆒和没有原🌬则的人……所谓的逆淘🦗汰机制产生了：投机⤵的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🕓壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小🍤女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童👟的暴力和🦍犯罪问题与“我”对年少时期一位💶同学的回忆。三🉐篇日记均围绕“否否”这个书写🔻主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作🎠者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔😉触记录到，脸盆其人“地上的雨🚸水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所🍷里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆📷没有上初中。再后来，听说他在一👀次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🛢而略带戏谑的🧔形象出现。也🐶正是这样一个形象，催生了作者🕝首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🖋列片中，愤🥑怒是否否的关键词。因为对丑恶❕的愤怒，就是我们的正能🎈量。”系列🤢片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🔛了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🕥封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起🐇飞前的客舱，客人无视道德🚏规范大声喧哗，等等，故事以否否为👝视角，展现了一🌆桩桩日常生活中令公众愤🕟慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对🌉主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🌙中无💔所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🖍生活中的切实问题，虽只能以动画🛩的方式固执而理想地解决，但🍷毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人📚对彼时的电影市🚠场的观察直接有关。他本人在回忆中提及💘，2009年起，他开始关注互联网🛡动画行业，彼时正值电视动画📚的寒冬，电视台对🗼电视动画的🚃支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内😃只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🥅画市场和其个人能力的🚸综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🌈这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🐶众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🔚原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🌦外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🦔少主动在网上找悲剧去看，那么🗻还剩下一个‘怒’字。似乎这个🌖字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🕋群众基础吗…那几🕑年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主🙉流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🐈起大众愤怒，如果此时有一🤢个虚拟人物能代言大💗家惩治坏人，一定会📠得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象❎的前期积累，也直接诞生了🛸可能是於水评分最高🥇、最广为人知的连载🏹动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每➖年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述💧的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门💏处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🍃不像似是一个专门的内容序列，毋宁🎨说是某种个人的日🏗常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节😤送礼门道”“出门旅游防坑👵指南”“七夕终极约会秘🏉籍”“阅兵你看得够仔👹细吗”等放🔋在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开💿始有意以大量彼⛓时中文👩互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅🎤以少量的文字说明，并正㊙式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🗂补充。而在创作之外，於水还坚持对🎗社会热点🔊事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不✊文明行为)、“纳税人出🥒钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🐧问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🤾实底色。　　在这里，一🐫个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🍑然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🖲博弈与🏤军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天👮才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🛬我国电影市场，成为中国影史票房🏮冠军，后者仍然以天🔺才的创意持续对💈影片形💦式进行探索，最终讲述了一😛群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德😫赛式的英雄之旅，也不是对各类视❄觉媒介的融合与突破😍，而只是一个“nobody”的故事，但正是🥙这些籍籍无名的个体，构成了当🥑今社会生活的切实🚪面貌，正如其本💎人所述：“妖怪们常被我们🏑忽视，没有具体的🏗生活和面目。我们平时看到的妖怪都是为非作🐝歹的，但在这部电影里他们🍍也挣扎在生🐿存的困境中，碰到人类😝的时候都非常卑微……我希望大家借🌱小猪妖看到生🍖活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来🤴看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🛢影评论与大众舆论🔢中持续扩张的语境，其所🏀呈现的职场生态与制度荒🐚诞为观众提供了强✏烈的现实投射与市✍场共鸣；另一方面，从导演个人的创🥗作脉络来看，於水早期作😁品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续😦书写，已为这一主题的💥成熟化奠🙌定了深厚的创作基础。正是在宏观📊的话语结构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下💊获得广泛的文化效应与产🙏业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🍅众平台发布了最后一🤨条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🅰一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🐳回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🥠看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🈵妖一家，又🚠怎会拥有强大到得以抵抗黄眉的神秘咒语🖐？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四⤵根救命毫毛为代价，部分填🕺补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们😫不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🎲具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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石川澪/吉高宁宁/竹內愛/小花暖

（青岛日报／观海新闻记者 卯水咲流）