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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🎀思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🚭腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨论🌭现代语境中👅的儒家思想时，学界常有人指出，孔子👛的诸多理念与古希腊哲学📂存在深刻共鸣。得出💳这一结论并不令人意外——两大传⌚统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时😺代的文明沃土中同步孕育。

　　从🎇道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🅿的实践导向与入世品格，孔子思想的核心😓在于实践智慧，而非抽象理论。其为🍝人们在社会交往中践行美德、在人际关🎮系中共创😲和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本😵质是由无数相互关联的片♌段组成。每个人都是世界拼图的一部分🌁，唯有通过📜集体的道德实践，才能窥见这幅⚾拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🚣而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🌂而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修⛷行路径。这一路径的本质😗是通过培养意🕧志或树立志向，将实践智慧融🦌入日常生活，与亚里士多🕚德在论著中提😉出的观点不谋而合，即我们虽为凡😞人，但对至善的不😂懈追求，能让我们升华❇至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🏄的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🕍并非刻板信息的堆砌，而需在生活的🧔每个🐝瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🚭希腊斯多葛学派创🐫始人芝诺的观点遥🛺相呼应。芝诺主张人生🦖的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与👛行动的和谐，孔子的思想与🈳芝诺的这一观点，就如同交🏉响乐中不同乐😨器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🐪需遵循平衡之道，过度和不足均🍟不可取，真正的智慧🥓在于恰如其分地应对各种无💌常境遇。人要实现这种📮平衡，必须持续维🐌系内心与外🕤部世界的调和。古希腊哲学🌄家赫拉克利特提出“相反的东西结🌖合在一起，不同的音调生就🤔美丽的和谐”。这种🌂和谐看似单一，却包容🅾万千异调，恰🛥如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平🗃衡，避免单🙄一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春🌸会✒两岸青年同祭孔在山🐻东曲阜孔庙举行。图为八佾📺舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🙆到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔👞子的观念立足于实用，从🔁源头上将教育和培🏓养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🌟点中可推知其内涵。这与苏格拉💰底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🧟家的“知识”概念向💷伦理维度延展，使其哲学框架🖼更趋完整。事实上，儒家的道德⬆理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的💗共生结构，使儒家哲🍝学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的👆平衡乐章。

　　孔子☕还将自己定位为永恒的求知者，始终👧从万物中追寻智慧，这尤其体现在🐙他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🎃自己为先祖智慧🍠与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲👕学家创造了📽一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修🚛身的历程：它是漫长而艰🙏辛的自我塑造，要持续进行创造💡性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🕯些在生命每一分🤯钟里都竭力趋近智🎚慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东📨亚两千余年的思🏈想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧🐶本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🦀文明的共同洞见，肯定了人类🗓通过主观努力突破自然限🚄制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🍕神话”特展在🏷北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神🐻话流传的绝世巧🥩匠代达罗斯为叙事线索，讲述🙀古希腊文明的重要源头——克里特😂岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老😜智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人📙唯有通过与他人的关联才能💂实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🥓从未系统定义“互惠”，但其核🈁心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🛋则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🧠的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关📁怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎⛄片化和极端个人🎞主义为特征的时代🔶，儒家伦理⛸思想为人类📮应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家🖱伦理思想与公元前4世💉纪古希腊出现的一种哲学理念相🛴互呼应。该理念首🛹先由犬儒学派提出，后由斯🚐多葛学派系统化，主张人类应当🌔遵循理性的指引，追求道🎟德和智慧，且所有😴人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🍆上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与🌭儒家思想是诞生于🔯不同的时代和不同的文明🖼，但二者都认为，培育人类理性🖋是通往美德的🚏必经之路。两种思想既🚉有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环🎮保的底层逻辑——因为大家共享🌇理性，所以要尊重彼此和自然。儒⬆家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🐜据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的😁相处之道，要设身处地从对方😓的角度考虑问题。

　　两种思想🐓的融合，或能指导我们解🐑决㊗现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🏂葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🔐想的“孝亲关怀”(照顾老🎚年人需求)，让技术🕣既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯👭多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🌔球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成💶为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🌎普展”在广东广州南👰丰国际会展⛰中心开展。图为工😴作人员操作轮式双臂人🕺形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🦌学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔🍶着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🕓融合，将如一盏明灯，指引人类⬜走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典☕科学院希腊哲学研究中心名🏇誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🍏典科学院希腊哲学研究🌌中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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结城めぐみ/小田幸子/長谷川みずほ/本莊鈴

（青岛日报／观海新闻记者 明日香椿）