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直播吧7月24日讯 据英媒CaughtOffside报道,利物🌅浦中卫科纳特在继续受🗑到皇马和巴📱黎圣日耳曼的强烈关注。另外,由于球员尚👯未与利物浦达成续约协议,巴萨和🐞拜仁也加入到竞争当中。
在咨询业内消♿息人士后,CaughtOffside获悉,科纳特仍未与利😴物浦就续约🚝达成一致。红军今📃夏为科纳特开出了4000万英镑的要价,以避免球员⛱一年后可能自由🛶离队。不过,对🦍于那些对科纳特🔫感兴趣的俱乐部而言,这比转会费🥝目前看来过高,这意🥟味着一切都处于停滞状态。
此前,由于未能与阿😺诺德续约,今夏这名右后🥎卫加盟了皇马。利物浦🌤不希望科纳特重演这一幕,但据CaughtOffside了解,目前谈判没有👡任何积极突破的迹象。这让利物浦处境艰🐫难,可以想象,像皇马、巴黎、巴萨🦕和拜仁这样的俱📮乐部会更有信心地等待,而不是现🕚在就轻易支付4000万英镑。
此前,CaughtOffside获悉,皇马可能会考🥞虑支付约2500万英镑🐴提前签下科纳特,但目前🛵还没有任何⚫正式谈判或报价。有必要看🚶一看巴萨和拜仁等🥁俱乐部的兴趣是否会给皇🏮马施加压力,促使他们🔈加快行动。
利物浦🍻不想低价失去像科纳特这样的💁关键球员,他们甚至会🍀认为,与其如此,不如干脆让📈他履行完最后一年合同。
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汉语哲学的倡👞导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举🎀了汉语哲学的“多重意义”,分别是用汉语作🌧为思🏠维和表达工具的哲学活动、一般所谓的中国哲学、汉语语言哲学🕋和哲学的🛢汉语翻译,虽然这种“分类”本身并不周延,但这显然🛐是在试图做加法,至于能够加出个什❔么来则🍗并不是显而易见的,因为这四项相互之间😺包含重叠的内容🈴,如果一味做加法,那些重叠的部分就✡有被计算👨多次之虞。与此同时,此文也试图做减🔘法,但是问题在于,减去那些“冗余”的,汉语哲学的内核还剩下👄什么呢?从文章的描述🛐来看,汉语哲学最重要🏀的规🛸定性有两个:一是🤔强调用哲学回应人类的🥅普遍性问题,这是为了凸显🏁哲学的普遍性维度;二是强🍓调哲学与科学的合作,强调突破既有的🙁学科藩篱。如果说前者所表征🍯的🍼是德国观念论的理性❌主义传统的影响,那么🧘后者则体现了与作为20世纪🕸哲学精神之表征的分析哲🕚学的亲和性,这在当下的中国哲学界——包括汉🔑语哲学界——都🙍是尤为难得和宝贵的。 在某种程度上,既体现了汉语哲学的加法精🔯神,又🕳体现了其减法精神的是韩水法的《汉语哲学:方法论的意义》一文,不过这里仍然🙂有两个可诤之点,一是所谓汉🚅语哲学的方法论视角与🔢以汉语为视域之间的含🐀混与纠结,这是此文中方法🔡论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的📩印象;二是在这种方😰法论视角中🚤所特别强调的🏄汉语哲学主要是一种理论🍚哲学而与实践哲学甚😘少关涉的断言,无论我们从🌸当代哲学“实践转向”的视角,还是从汉🕛语哲学可能的指涉来看,这种断言至少是更为🏵表面化的,或者是过于严苛的,其实质乃是做减法过🕦甚的产物。 孙向晨的《“汉语哲学”论纲:本源思想、论域与方法》一文从普遍性💬关切、本源性🙆思想和规范性😌建构三个方面提供了对汉语🧝哲学研究的😏一个具㊙有典型文本特征的描🤴述和刻画。此文中最⬛为重要的是他对🦁于本源性思想的强调,这个核心概念几乎🍛支撑了他对于中西哲学的🈵所有重要的论述。孙向晨🐩反复强调要超越比较哲学📙的思路和视野,但是颇为吊诡😛的是,他越是加强🍪本源性思想在他的整体论🦒述中的权重,就越会削🖱弱他走出比较哲学旧辙🛹的努力。当然,孙🥡向晨运用了两种重要的方法论📸资源,一是法国学者列维纳斯💁关于“他者”与“自我”的“辨异法”,二是法国➕学者于连在中西哲学🎪与思想之间的迂回⚓策略。由此可以🥐看出他既想做加法📠又想做减法的企图心,这种企图的最后结果就是🕝他的双重视野论或双重🕠本体论。 孙🔺向晨明确反对所➰谓语言决定论,但是从他对中西📙哲学的刻画🎦和描摹来看,语言决定论对🐷他的影🐺响不可小觑。就此而言,韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普🕰遍主义取📒向反而是某种有益的制衡力量,因为这种普遍⏸主义更为彻底地摆脱了语言🙉决定论的制约。在这里,我们应🏟该援引梅祖麟早❇年从汉语缺乏屈折语👍的角度对斯特劳森之主谓🌭语🖲区分作出的批评。关键在于,基于英语🗝的语法特征🦍区分主谓语是一回事,这😥种区分本身在人👙类思维结构中的普遍性则是🤸另一回事。这当然是符合斯🎍特劳森本❄人的看法,他在晚年尚且重😧申,在此类问题上,文化🚍相对性的论点是重要的,但其🎏重要性可能没有想象的那么大,“不管不✈同社会在背景差异方面是何👤等巨大,但是拥有这些差📅异的个别语言使用者都是相🈸同的人类的成员”。同时,如果说在轴心时😟期,所📂谓本源性思想差异是一种构成性的差异,那么在后轴🤫心时期的思想努力🌼中,包括孙向晨💿等海内外学者🔰们喜欢谈论的“迂回”,则更多应该致🎙力于🏫将之转换为一种背景性的或者❇二阶的视域——事实上所⏸谓迂回的策略要能够🧖奏效,也一定是以这种🎮区分为前提的。 于是,我们可以🌬在上述加减法中📫发现某种拉锯,一方面是科学,另一方面❗是所谓本源性思想;一方面🍆是方法论意义,另一方面是📿规范性指向;一方面是⬆理论哲学,另一方面是🆘实践哲学;一方面是比较,另一方面是迂回😵,正是这🔵种困局召唤着某🍋种更深层次的发问和探索。 在厚概🤔念和薄概念之间 也🍗许正是基于这些已🔁经指出过的困难,孙向晨在🧐光明日报发表的《汉语🤢哲学的基本问题向度》一文中,明确把汉🌡语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存📢论经验所进行的哲学探索”,从孙🦈向晨赋予这种哲学探索😾的任务来看,如此界定首🐙先是为了与其内🍢涵为中国哲学史的“中国哲学”这个🥅表述区分开来,因为后🐮者被认为主要是面向过去的,而汉语哲学则由🐴于面向哲学🚃问题本身就不但是现时⛰态的而且是指向未来的;其次是为了与从🔱张东荪到刘梁剑的汉语言哲学📨区分开来,因为汉语哲学所🏜注重的并不是语言哲学,而是“汉语”所带出的生活世🏍界;最后是为了与用🎪汉语书写的哲学区分🔠开来,因为汉语哲学的🚫重心不在所使🏡用的语言,而在“哲学”,而这种哲学的基😁础就是汉💅语世界的生成论经验。 庞学铨在光明日报发👦表的《“汉语哲学”三问》一文,在接受🆖韩水法对于广义汉语哲学🛬和狭义汉🛷语哲学之区分的基🛵础上,以严密的逻辑和犀🆖利的论辩揭示了这个表面🛠合理的区分🐁下面潜藏着🚐的更深层次的问题。在庞学铨看来,聚焦于汉🏳语世界的生存论经验和🏕本源性思想会排除掉👟我们在日常🔊的意义上已经⛷接受为汉语哲学论😣域的内容和题材,例如那些似💸乎与汉语世界的生存💨论经验和🥃本源性思想距离比较遥远的主题。庞学铨从方法论价🖇值来为广义汉🧀语哲学辩护,坚🚎持以汉语为载具是汉语哲🍐学的标识性特征,认为广义汉🙊语哲学“既凸显了汉🗡语思考与哲学表达的关系🈂,又表明🌟广义的汉语哲学本来就💒包含、容纳🗡了狭义汉语哲学”。 从表面上看,庞学⏳铨和孙向晨的分⌛歧仅仅在于是否要把诸如于连💢和安乐哲这样不以🏅汉语为载具的🐘哲学研究包含📧在汉语哲学之中,但是其实质仍🤢然在于对👠汉语哲学本质规定性的分歧。在这里,我🎽们可以借用英国🎥学者威廉斯的厚概念和⭐薄概念来分析汉语哲🛶学争论中目前这📮个层面的分歧。之所以说是借用,是因为威廉斯是在🔬伦理学中使用这👜种概念区分的,他把具有特殊内🍡容的伦理概念,例如🥫背叛和许诺,残暴和勇敢,称作厚概念,而把更为抽象⏮和脱离共同体语境💑的诸如正义、公🐭平这样的概念称作薄概念。与薄概念相😿比较,厚概念👍所表达的似乎是事实🙂与价值的结合,“怎么使用这些概念,一方面由世🌠界是什么样子来确定,而同时,这却通常也包➿含对处境、人物、行为的某种评价”。 由此来透视韩水法🏕在光明日报发表的😦《汉语哲学的基础👀、困难和前景》一文中对汉语⛱哲学已经是一个“事实”的强调,会得到一🦂些有趣的看法。首先,从历史还是从现实来审🕧视汉语哲学,会🦆有一个视角上的差异,因为汉语哲🎗学之问🥃本就是新一轮的古今中西之👯争背景下才产生🕷的问题;其次,从文中的🎉论证来看,存在着若干混♊淆,例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及其🎫遗传特征”进行类比,进而指出“汉语哲学应当被视为对🎠一种事实和🤦现象的命名,而并非一个学🔽科或方向”,这可以看作是前述做“减法”的某种残留;最后,笔者赞同韩🎿水法关于汉语哲🕉学讨论重🚭心转移的观点,也乐见🦕促进汉语共同体精神活动之🥙动力涌现,但正因为如此,笔者才认🌲为应该把汉语哲学理解为“事实🚍与价值的结合”。 无论如何,厚概念🏜和薄概念的区分还是值得✒借用的,借用这种区分,与哲学相较,汉语♈哲学就是厚概念;与广义汉语哲🍕学相较,狭义汉语哲🍊学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”,就是因为“哲学”表征着这个“世界”,而对“汉语哲学”的使用当然也表明了🕋“对处境、人物、行为的某种🎺评价”。在广义汉语哲学和狭义汉🤜语哲🤠学这个对子中,赋予后者以“厚概念”身份的⏱就是汉语世界的生存论经验和本😉源性思想。本着🎒这样的立场,一方😱面坚持要把不以汉语为载具但🙉被认为阐发甚🥚至构建了这种生存论经验和🚿本源性思🆘想的哲学运思及⏪其研究成果纳入🐡汉语哲学中来,另一🔠方面又认为汉语哲学要使🐦用一种去语境化的理论方🈯式表达📃自身对普遍性哲学问题的关注,这🐁既可以说是像傅永军敏锐😐觉察到的那🗯样包含了具有🛵某种反噬作用的“矛盾”,也🛥可以说是像庞学铨🐮那样平实地理解为“一个问🐗题的两个方面”,关键在于我👄们在这里所面对❣的到底是一种什么样的矛🐘盾和一🐎个什么样的问题。在笔者看来,矛盾之处📫和问题症结在于当📚论者要强调的是汉语哲🆓学的普遍性维度时,所🌤使用的是薄概念,或这个概念的“薄”的一面;而当强调的是🛃汉语哲学的特殊性维度时,所使用的🌟是厚概念,或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问🚬题意识支配下,有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽💪略或者至少是变得主🌈观随意了,而在哲学问题上,也🐁经常是细节决定成败,这💈应该是目前这场争鸣虽有进🛥展但是进展并不完全令人满🔕意的一个根本原因。 在普👯遍性和特殊性之间 汉语哲🐙学之问出于普遍性👃与特殊性之争、汉语哲🚇学之问向着普遍性与特殊📩性之争、汉语哲学之😿问介于普遍🔁性与特殊性之间,这是当我们从🦖普遍性与特🕴殊性的关系问题去观察汉语🐯哲学之问🌥和之争时可以得到的🏬三个命题和结论。 说汉语哲学🔤之问出于普遍性与特殊性之争,是因为如果没有普遍性🖖和特殊性问题的刺激🍺及其内在的紧张,汉语哲学要么🕔就成了纯粹🐡的发思古之幽情,要么就成了文化特👙殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现🔃实中已经“存在”汉语哲学,这两种汉语哲🔘学的含义是❤不同的,这两种“存在”的含义也是🤙不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”,但是♌其中的汉语哲学🍵却是一个厚概念;后一种“存在”是“事实与价值的结合✴”,但是其中的汉语哲学🗒却无法宣称⌚自己是一个“厚概念”,最多是厚薄之间🧑的一个概念,这是厚薄👑之辩中一个悖谬之点,原🍲因就在于汉语哲学之💉问出于普遍性与特殊😑性之争。 说汉语🚰哲学之问向着普遍💀性与特殊性之争,是因为汉语🍔哲学的提出就🔧是为了措置普遍性与特殊🥑性之争。说汉语哲🌐学之问出于普🔻遍性与特殊性之争,这是在“原因”层面讲的;说汉语哲学之问向着普遍性与特殊🍍性之争,这是在“目的”层面讲的。用威廉斯😜的话来说,“思考过🐟去与思考未来所带⬆来的问题也不同,因为过去🍘是我们的原因,而我们是未来的原因”。如果我们认同这一点📏,就会对汉语哲🐽学之问向着普遍性与特殊🧓性之争有更为同情的🚏理解,毕竟过去(历时的“过去”应该也在🌂不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因;如果我们认同“我们是未来Ⓜ的原因”,就应该对汉语哲🕷学之问如何向着普遍性与👼特殊性之争有更为🐲审慎和🔆均衡的考虑,这也是为什么一🍱个本身是“事实与价值的结合”的厚概念的汉🔤语哲学,充其量只能是一🖋个厚薄之🎬间的概念,而无法像在历史🤝上曾经存在的💌那样就是一个厚概念的主✏要原因。 说汉语哲学之🔟问介🤑于普遍性与特殊性之间,除了基于上述厚薄🌉之间的论辩,也是因为汉语🍫哲学本🗝身曾经贡献过对这里的“之间”的某➗种独特的理解。例如,张📆祥龙先生就曾经在一次讨论会上🆑提出“我们需要同时追🎓求两个极端,形成一个🥟张力然后感受中间的东西”,他还问“能不能有这样🚮一个哲学?它直接阐🌑发的就是中间的这一块,而不是通过认为🍁这两者中某一个是更⬇真🚔实的然后来做”。笔者认为,在某种程度上,这就是于连所做的工🦏作。 在《从存有到生活:欧洲思想与🔨中国思想的间距》这部著述中,于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来,希腊人的本🐨体论的逻辑思辨只思考极端的相👴反项,因为追求可当🐽成定义的本质性,希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”,于连得出结论:“希腊人由于🐏不懂思考‘之间’,就不得不思考‘形而上’的‘之外’”,而“道”这个“之间”无法让人从任🚟何一边来界定,于是有庖丁入“有间”而游刃有余,“‘之间’是某种永➡不枯竭之源,也许是唯一的源头,而不企图‘推延’到‘之外’”,相反,“在‘之间’里,‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义汉语哲🤢学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域🦖并未得到足够充分的——“之外”的——承认,但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析❎无疑值得“之外”“之内”者深长思之,因为它是由一个“之间”者发出的。 在2022年召🌰开的北京大学汉语哲学中心成🐺立大会上,有学者将汉语哲🏒学刻画为从🧜汉语里长出来的哲学。按照这种洞见,汉语与📶哲学的关系就像👲孔夫子与中国的关系,正如汉⛱语哲学是从汉🈸语中长出来的,孔夫子🌐是从中国长出来的。启功先生关于书🤗法有一个金句:一✈幅书法作品可能是雄强的,但是我们不可能“雄强地”写出✂一幅雄强的书法作品来。也许,我们最好不要将汉🥁语哲学看作一💶个明确的学科甚🤫至论域,而是看作一🔼个吁求和一种呼声,并在具体哲学研😢究实✂践中予以推进。 (作者:应奇,系华东师范🌨大学中国现代思想🛹文化研究🔻所暨哲学系教授)风流🤽女市长事件再次发酵,疑似涉及⏯明星川越唯。中新网昆明8月25日电(记者 刘冉阳)《大理📳市人民政府关于进一🤖步加强苍山国家级自然🤷保护区管🚌理工作的通告》(以下简称《通告》)24日发布,禁止任何人📌进入苍山保🗓护管理范围核心区,禁止在苍山保护管📱理✳范围缓冲区开展旅游和😁生产经营活动,未开放区域不得从🏌事“采菌游”“研学游”“探险游”,以及溯溪、游泳、攀岩、攀爬、露营、野炊、车辆越野等活动。图为云🦈南大理苍山。 任东 摄 苍山位于云南省⏹大理白族自🎁治州中部,洱海之西,云南省滇🕉西北生物多样性最丰富🍽的地区之一。《通告》指出,随着大🍉理苍山生态持续向好,各类违法违规🤺进入苍山保护区(大地2000坐标系:苍山东坡海拔2200米以上范围)开展“采菌游”“研学游”“探险游”等游👴玩活动不断增多,对苍山生态保护🏍及违法违规进🤦山人员人身📬安全造成巨大冲击。 《通告》显示,确因科学研究观测、调查活动、教学实习、标本采🍬集等需要进入苍🛵山保护区的,须严格按照相关规定报批。在苍山保📲护管理范围🆎的实验区开展参观、旅游活动的,应当服从苍山保🥞护管理机构的管理。(完)
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水谷心音/夏目愛莉/岬里沙/鈴香音色
(青岛日报/观海新闻记者 高瀨杏)责编:
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