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日前，前巴萨球员皮克🆎在西💯班牙脱口秀节目《La Resistencia》中表示，自己的个人资产“比西班牙人🥂俱乐部本赛季的预算还🅱要多”。对此，西甲联盟主席特瓦斯在接受媒体🙌采访时作出回应，表示皮克“数字搞错了”，并建议👤这位前国脚“补一补经济课”。

特瓦斯表示：“皮克很擅🕷长用讽刺调侃的方式表💑达，但有时候在面对最大🐅死敌时，还是应该谨慎🧢些。”

“而且他在数🏧字上搞错了。西班📢牙人俱乐部的资产总额，肯定比🍹他个人的还要高。他把年🛵度预算和俱乐部的总资产🧘混淆了。”

他还补充道：“或许我们该👺给皮克上一堂关于🥩足球经济的课。”

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多📺地民办高校招生遇冷 专家：需改变办学思路

权威解读：鈴木茶織背🕖后的真相你了解吗？玩法复杂🎯难懂的背后真相 今年3月，全国首部专💌门规范自由贸易账户(FT账户)业务发展的地⛰方性法规在上😄海出台；　　4月，中国人民银行、金融监管总局、国家外汇局、上海市人🛑民政府联合印发《上海国际金融🦄中心进一步提升跨境🗝金融👄服务便利化行动方案》，这是国内第💽一份针对跨境金融👶服务的专门文件，进一步赋能上🍬海离岸金融功能；　　5月，陆家嘴论🍎坛释放金融“政策大礼包”，发布优化升级FT账户🎳功能等八项政策举措，助力金融对外🏚开放不👜断迈向更高水平。　　这一系列密集🏘出台的有力举措，按下了上海金融改🔆革创新的🧣加速键。自2013年9月上海🈁建立全国首个自贸区，又在2014年率先试点FT账户以来，中国银行充👱分发挥跨境📵金融服务优势，积极探索🎣自贸区业务创新，参与和办理😾上海自贸😜区及临港新片区金融创新👞和首笔首单业务70余项，进一步推动🐳跨境贸易投融资⏱便利化水平有效提升。　　全球资金管理 协助资源高效配置　　FTN账户，即非居民自贸账户🚞，是上海自贸区FT账户的一种，由境外机构开立，具有本外币✳账户合一、结算更便捷、汇率市场化、融资模式多元化、境外融资更🕗便捷等特点。　　近期，某检✍测行业跨国集团通过中国🍳银行🥘上海市分行搭建FTN账户全功能型跨🤧境双向人民币资金池，实现了🥠集团全球资金高效归集。“资金池的搭建极大🚠便利了我们在🤚华业务的资金管理，显著提💀升了跨境支付和融资📮效率。”该公😆司相关负责人说。　　该资金池是中国🕢银行上👞海市分行联动海外📭分行落地的首个以FTN账户为主🚚账户的日归集🚛型资金池，采👛取境内成员向FTN主账🎢户进行日终归集的方式，解决了跨境资金🎳池跨时区资🍟金调拨难度大等痛点，实现跨🖖国公司全球资金管理🏴模式创新，切🕯实帮助跨国企业实现人民⛪币资产在全球的最🐺优配置和使用。　　强化创新驱动 赋能企业🕙降本增效　　近年来，某家“走出去”境外互联网平台🐹企业一直面临📡着境外广告收入收🛶付结算时效性🕊差，以及客户繁🌼杂无法满足内部分类💗核算需求的难题。　　中国银行上⚓海市分行针对这一需求，依托FT账户跨境结算直🔊通处理的政策优势，结合集团内部🥜在线金融服务产品，创新💤制定了非居民客户直入账🦐便利化营销方案，通过“非居民FTN账户+簿记账户”综合解决方案，不仅为企业提供🦏了广告费收款直🧑入账的服务，还帮助企😺业实现跨境收汇🔜资金按其服务不同的客户或📪业务类型进🐁行独立核算和管理，大🏗幅提升结算效率，降低业务管理成🍖本。　　贷联全球 积极支持企业“走出去”　　今年6月，国内某民营能⭐源企业在哈萨克💴斯坦投资建设的风电🔌项目实现全容量🗓并网，填补了当地清😠洁能源领域的空白。这一项目售电价格🕰直接与人👢民币汇率挂钩，有效降🍅低汇率风险，是哈萨🐮克当地首笔以人民币计📑价、当地货币结🌻算的新能源项目。　　为🦕支持民营企业“走出去”到共建“一带一路”国家投资展业，中国银行上海🐑市分行发🐢挥集团全球化联👥动优势和结构化融资🎇特色，作为银团联合📮牵头行，依托FT账户🔗项下分账核算单元“FTU”为项目提供跨境人民📹币融资。这是中国银🐗行上海市分行首单✋人民币新🌡能源海外项目融资，既有效规🐄避汇率风险，又为🚍人民币国际化进程增添💴生动注脚。　　中国银行🕍将继续发挥跨境金融专业优⏫势，积极参与新片区离📡岸贸易试点、优化自由贸🕙易账户功能等各项金融创新，持续赋能自贸区🏻打造高水平对外开放高🥁地，为增🔕强上海国际金融中心🤷竞争力和影响力贡献更多力量。 ⚠️9秒❓中文字幕不同步瘟疫 瀧口愛菜🌂直播福利夜→每10分钟抽1人送[随机广告]

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黄哲敏(重庆大学美🏢视电影学院影🐬视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海💐美术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🐇红。作为奇幻动画短片集🖱《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🌇部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房📈突破5.74亿元，成为我国影🏗史票房最🤷高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🦏的势头于市场与评论界🤧持续发酵，不仅稳居💷同档期票房前列，还在🖊社交媒体与评论🌍市场引发了持续的长尾效应。这部影🍈片在延续前作成熟的“上美影”水墨💫美学风格的同时，进一步拓展了故事的🧣世界观层次与💴叙事纵深，书写出一则🌔兼具当代气息与寓🤟言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🏍故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🔫人西天取⛏经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🌌唐僧肉，其中🛫便包括了主角小猪妖一直想进🍠入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得🕧一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🖨蟆精惹怒了上层，不得已只能逃😱离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🎫胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🕌徒四人一步取得真经。他们先后找🔰到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行📶团队，影片故事由🈵此展开。　　影片监制💾及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想💊实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作😹也非续集，而是一个拥有🔧独立设定的、与短篇平行的🎆作品。不过，两部作品所呈现👭出的基本❣气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获😋得一则充满讽刺意味🦀的当代寓言：不论底🍤层小妖们如何努力工作，似乎永远♍无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🎞仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们👯的生活环境似乎并不因个🌝体努力得以转变，而是更🐋加依靠某种天生/既有地👃位所赋予的、被普遍承🥝认的合法性证明。正如导🥧演於水在访谈中亲承：“在创作时我📖没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉🍬得这就是当代职场人🎐的生活，我才💴意识到大家确实在这🤵方面共情了。当代人在职场中👕遇到的困难是🈵普遍的困难，但在家庭、学校📀等各个环境中可能都有类似♌的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前Ⓜ关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🕓语中反复验证，一个更有意思💶的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处😍境的流行标签，如何从网络🗿亚文化演变😅为评论市场的高频词汇？又为何🌨在当下的电影舆论场中能够⏫迅速引发跨年龄、跨阶层的🦑情感共振？这种转变🆗不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🔢电影市场对“打工人”经🐲验的持续演绎中得到印证。这🌔些作品在类型与风格上或💽许各异，却在角色☝设定与情感内核上呈现出🎈惊人的相似性：个体🌚被困于庞大的制度与规则之中，通📐过一次次重复、琐碎🐿而无望的任务，试图寻找微🍄小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最💍早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🐰主要指从内地农🧥村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业💘工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🤕业称谓迅速北上，从而进入普通🍐话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🚧向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称💈谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🧐的地域迁徙色彩和历史语🐡境。[2]这一时期，广东、深圳等👉地区首先出现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🌮渐成为改革开放语境下大众文🚌艺🍌的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🎼入和就业形态多样化，“打工”的🚨含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🎖于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🐛用“打工”指代自己的工作🐩状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🍀奈之语，强调其工作中面临的🐢艰辛、压力、困惑🐞以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客⬆等社交平台，则成🍿为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🍙一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🎓近病毒式地占领了中文互联🏃网的热词版面，随后被主流媒体收录🍛为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🎩传统上指涉外🌸来务工群体的语义，扩张为覆盖办公🚀室白领、普通工人、青年👟学生在内的更广🕕泛的劳动者群体，形🍧成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身⏲的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🎚演群体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🐸并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🌎焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活于👘此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🏛一系列新闻事件为背景，再度讲🙅述了一名底层青🐈年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最😽终🤖走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🐳经济转型中传🐅统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄👑务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🎙内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🚛困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长😦起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语🥦义扩张后，关注都市🔝白领生存，讲述职场背后的竞🗺争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北🕤漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境🤹密切相关。从计划经济向🍅市场经济的制度更替，到城镇化与人口♎流动的加速，再到互联网👙经济崛起带来的劳动🔌形态变革，不仅🤱是个人命运的写照，更是特定历史🐻阶段社会结构转型🦀的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方⛸话语合流，成为了某种时代精神👫塑造的反映，典型如文牧野执🏬导，讲述城市青年打工🌽群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🚴及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年😶轻人在当代网🍣络文化下返乡创业👋的农村题材影片《一点就到家》。与此🐺前偏向揭示现实困境、呈现👪结构性压迫的影像不同，这一时期的作😚品更多地承载了励志叙🍀事与时代正能♌量的导向，强调个体通过奋🤽斗、创新与团队协作🛀实现阶层跃升➰的可能性。这种转向不仅契合📆了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像😰中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功📊范式，从而在官方话语🧑与大众情感之🧓间架起了一座桥梁。也正是在这一时期🍲，电影市场📘开始出现另一批和“打工人”生活高度相关📠的影片。这🐀类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在💌制度洪流下的嬉笑🛒怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🈸主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🌋内容上，则已经开始关注🔭、挖掘当下社🦎会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🖇辣而🏣大胆的平铺直叙。细究其故事🔪构架，大抵可🚱分为以下三点：其一，制度化😔的阶层再现。通常以一个层👞级分明、路径封闭的组织🧡结构空间为🏴故事的发生基础，揭示社🤱会资源在制度化选拔中的分🎈配逻辑。其二，权🍪力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法✖夸张权力机关运🤾行的非理性逻辑与🤛内在矛盾。其三，边💛缘主体的能动书写。以底层或边缘🕹角色为叙事焦点，凸显其在🛷结构性压迫下的策略性🙃抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🈶当今社会千军万马🥧争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🕵拭锅具，却因无意间磨去🦀锅上的刻🆚字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🍄驱逐出浪浪山，仍执意保㊙留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具💮备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似💊乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年❔代，个体反抗🐥无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🚸员为背景，一次🤴阴差阳错的选调竟引发了一🔐连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🍨一套荒谬的企业层级🚒秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🐯的讨论，讲述了一➗出草台班子式💨的创业闹剧。这些影片虽在题🗽材与叙事策略上各🕓有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化💶为类型叙事🕚的核心意象。这些形象始🍸终承载着对打工人🍏劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定制⚽度语境📙下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🎓使得观众倾向于将影👩片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🦈自我调侃与批判之意，如今年的现象级动😕画电影《哪吒之魔📯童闹海》，在“人🌛心中的成见是一座大山，任你怎么⛔努力都休想搬动”背后，实际上反映⛴的是大众对于㊙三界封神榜等级秩序的控诉👩。个中典型则是影片中👴的主🐈要角色申公豹，尽管📐他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始➕终不被主流认可，终日勤勤恳恳🎛却永远无法触🖊及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🤵仙的选拔🧐机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清⛱一色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮误📧事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🐃的申公豹只因妖👐族身份就被排除在核🏆心圈层之外。这🦖种结构性歧视恰似某🍞些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🐡视”。[3]同样，哪吒在该📸片中为重塑肉身，历经🆕考验的情节也被众多网友喻为某🏛种“职场人的打怪升📼级指南”，甚至有论者以🧓哪吒情节与基👅层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不😁由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🕑面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类♑关联的合法性几何⛵仍需推敲，但📲可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与👨解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业🌬策略在近年共同🌗变迁、相互耦合的⛓产物。它们既🌤借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🌔像叙事不断💢加固这一文化想象，使其成为🌠一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🐡众愈发倾向于将虚构👈情节与自身的生活经验🎼进行平行对照，更乐于📗在这种带有自嘲与批判🔠色彩的虚构世界中完成情绪💫释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🧘上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为📝残酷一些。直到结尾，四🌰只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🙋幕，只有“每一个勇🚾敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善🕹德、阐教先锋与莲花化身的哪🕖吒不同，其几乎被🚼剥离了所有社会身份，甚🚉至于被完全排除😇在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可😯以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🏵就和如来认识，猪八戒和沙🕓僧都是天将转世，唐僧更是贵♉为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🐎触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场🍵域内)承认并赋予📭价值的资源。布尔迪厄强调，象征资📽本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🔀语垄断了“取经”的合法性，“取经”看📲起来像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土🤮文化语境下，“西天取经”的故事早🗄已家喻户晓、习焉不察。不论是🌭师徒四人作为传统意义🍟上的“文化偶像”，还是近年来被💬愈发提及👘的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取👚经”，而鲜有思考为什🌉么一个普🚮通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🧐小妖的取经故事，天然地挑战了这🏡套象征资本👱的垄断逻辑。他们没🔙有背景关系，没有神格，但依然义无反🐌顾踏上了取经之路📥，这无疑是影片最💟动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🐕下评论市场的火热，都汇聚到同🎯一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🔖所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🙅控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🍀自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导♍演自身的🅰创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🏺20年前。2001年，毕业于🚬计算机专业的於水决🔴心改行学习动画，并以总🤼分第一的成绩考😑取了北京电影学院动🌍画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🤸部作品《生活🦏原来是这样的》(About Live)，这是一🐪部以动画为主，混合🧕了部分真实影像的👅动画短片作品，讲述😺了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🧡乞丐一枚硬币，最🦁终引发了超级大国之间💯的核战争，也阴差阳错引❎出了乞丐本人的🥌坎坷人生。在这部作品中，我们💾已经可以窥见於水日后的创作底🧙色：通过夸张🐚的因果链条，把🦉个体最微小的举动置🦃于庞大的社会与国际体系中🙈，揭示了个🌘人在权力结构中的脆弱🆖与无力。一方面是对“小人物”命🗿运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼🏘贴的方式，对看似精密运转🐛的社会机器进行大✌胆而尖锐的♓讽刺。　　2010年，於水创作了🛰动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名纺织🈶女工为主角，以一种“无产阶级🔺的历史意识”，挑战了新世纪我♏国社会文化中的国🚎际观🕵念与风俗变迁：在相隔🎳半个世纪后，国人再一次♋将个人生命经验置于🏜世界格局与地缘政治的🕺前台(北京奥运)，而个人在😈历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🕺代的变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🥕织工业是中国🚚近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本⬛、劳动力💙与市场份额，都在国民经济的运📠行中🔢起到了重要的影响。而由于🗯旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🍫个新中国纺织🌧行业建设中起🚡到了重要的作用，不论是上💑海第十七棉纺织⏲厂的黄宝妹，还是青岛💯国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与😨模范。因此，对“纺织女工”这一工🤥种的选择，天然承载了银💿幕上这一个体命运的历😳史性。尽管该片的“怀旧”在📙某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🍬奠定了於水影片💝中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🤐知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🆒众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信💲公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🗽发布了首条“推文”：“否否马上⏯要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布⚡了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🍚字实验，其并不是📍依照时间顺序的平📯铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信🎳仰。仿佛这是治🐐愈中国各种不🤕良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🐪尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🐩该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的👇底线了吧？但现实中，国人🌗有很多投机者和没有原🖖则的人……所谓的逆📌淘汰机制产生了：投机的人步🍖步高升，如鱼得水，有原则的🍄人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🕔又分别以“10岁小女孩😶在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿📕童的暴力和犯罪问题与“我”对年少🏪时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🍶开，既像个人随感，又夹杂着虚构🛃化叙述。当然，不变的依然🌰是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔⛴触记录到，脸盆其人“地上的雨水❗趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根💚一根吃”，甚至在🐗厕所里尿尿的方式是“……站在🆘厕所这一端，使🎄劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🚇上初中。再后来，听说他在一次💒斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🕐时间里，“否否”便以这样一种🏆冷酷而略带🗣戏谑的形象出现。也正是这样🙊一个形象，催生🕜了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🚀系列片中，愤怒是🎉否否的关键词。因为对丑恶⚡的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🎚围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🥕路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅✝游路上到处封路设卡，细究得知只是➗为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱🍔，客人无视道德规🐷范大声喧哗，等等，故事🍭以否否为视角，展现了一桩桩📓日常生活中令🚂公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🥗对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中💓无所💧不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🐵于，作🕖者直面了社会生活中的切实🚢问题，虽只能以动画的🈺方式固执而理想地解决，但毕🌭竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🤞本人对彼时的电影🍬市场的观察直接有关。他本⚡人在回忆中提及，2009年起，他开始🚳关注互联网动画行业，彼🧝时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动🌿画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取🥁得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是📧於水对动画市场和其⬆个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险😾不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持💫续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系💩列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情📗绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🖍网上找悲🏦剧去看，那么还剩🥏下一个‘怒’字。似乎这🍒个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🛒微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流🐺情绪就是‘愤怒’：各种社🏅会不公激起大众愤怒，如果此时😖有一个虚拟人物能💍代言大家惩治坏人，一定会得到🏦强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🔁期积累，也直接诞生了可能是😪於水评分最高、最广为人知的连😢载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🈶每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🌫是一个蝙蝠🧖侠式的“法外狂徒”，专😁门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🐪个专门的内容序列，毋宁说是某种🔳个人的日常生活见🛥闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑〽指南”“七夕终极📐约会秘籍”“阅📆兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🥎谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有⛽意以大量彼时🍭中文互联网🗡流行的表情包、二创图片为主要内容🌻，辅以少量的文字🐋说明，并正🛠式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🚼人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🎽持对社会热🚆点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🧛影院的不文明行为)、“纳税人出钱是⛄为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🥛现实底色。　　在这里，一个😗有趣的分叉产生了。十年前，於水的命😉运悄然与饺子、李阳🌴等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国👒博弈与军备竞🐹赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计❌了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我😺国电影市场，成为中国影🦂史票房冠军，后者仍然以天才的😒创意持续对影片形式🏀进行探索，最终讲述了🔇一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德赛式的➰英雄之旅，也不是对🙌各类视觉媒介的融🛥合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🕟是这些籍籍无名的个体，构成了当今🐁社会生活的切实面貌，正🏴如其本人所述：“妖怪🍑们常被我们忽视，没🔈有具体的生活和面目。我📤们平时看到的妖怪都是🏅为非作歹的，但在这😭部电影里他们也挣扎在生存的💌困境中，碰到人类的时🎑候都非常卑微……我希望🔥大家借小猪妖看到生活中🎄每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🗝样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🚗历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🥪电影评论与大众舆🐡论中持续扩张的语境，其所呈现🏝的职场生态与制度荒诞为观众提🔽供了强烈的现实🔽投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创😙作脉络来看，於水早期作品中📛对“nobody”处境的敏锐捕♊捉与持续书写，已为这✍一主题的成熟化奠定了🈚深厚的创作基础。正是在宏🐣观的话语结构与微观的创作❌心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得📊广泛的文化效🖤应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🕵布了最后一条推文🦅，以“否否”的口吻对大家🐵说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的🎶小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🔕了——只是背景变成了一个名✂为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一💮些悬而未♿决的问题：天生平凡的🚑小猪妖一家，又怎会拥🚪有强大到得以抵抗黄眉🔘的神秘咒语？拥有强大力量的⚫“nobody”，还有权利代表🌠当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🧔悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🐊的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🀄要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🈹具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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廣末希未/花岡百合子/堂上真雪/ハメ撮り

（青岛日报／观海新闻记者 里崎愛佳）