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中新社西宁7月22日电 题:青藏高原非遗🌰保护对人类文明多样性有🏤何独特贡献?
——专访🥄四川大学中国藏学研究所教授李锦
中新社记者 孙睿
青藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各民族在此迁徙、融合,适应其独特自🏌然环境,形成🔸丰富的生产生活习俗和🛋文化传统。青藏🙆高原的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族文化😀交融的产物,充分延续🎮中华民族优秀传统,展示出文明的多🎻样性、丰富性与可持续🔠性,对其📝的研究保护也具有全球性参😩考价值。
青藏高原拥有哪🚛些代表性非遗?它🎣们如何体现共创共享的文化价值?青藏高原非遗保⏳护和研究为人类😣文明多样性作出了怎样的🥋独特贡献?对此,中新社“东西问”专访四川大学🐤中国藏学研究所教授、四部委四川大学📐铸牢中华民族🛥共同体意识研究🕴基地秘书长李锦。
现将访🔈谈实录摘要如下:
中新社记者:青藏高⏮原拥有哪些有代表性的非😱遗项目?这🦁些项目具有哪些普遍价值?
李锦:青😿藏高原上的非遗是中华优秀传统文化的💧重要组成部分。截至2024年12月,在中国列👴入联合国教科文🈴组织人类非物质文🎤化遗产代表作名录的44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷技艺(藏族雕版印刷技艺)名列其中。青藏高原的非🐹遗列入中国国家级非物🤚质文🦍化遗产代表性项目名录的超过300项,占国家级名录👹项目总数约10%。
首先,作为文化遗产,所有非遗都🕗具有不可估量的历史价值。学界重点🐳关注非遗形成的历史过🐖程及其当代影响。如国家级非遗名🔶录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌🎱姆历史价值的研究和讨论,可🧡以呈现藏传佛教的发展史、藏传佛教🌩与多民族的互动关系,以及仪式舞蹈🍹和人们日常生♎活的紧密联系。
2023年2月19日是藏历十😢二月二十九日,西藏楚布寺🤶举行“羌姆”表演迎藏历新年。 中新社记者 贡嘎来松 摄
其次,用不同藏语方言🐮口头讲述的传统,有丰富的文学价值。格萨尔史诗至🔯今仍在传承,史诗中反映的历🏞史信息丰富,文学表🦎达随着时代发展不断创🎐新,是兼具历史🚪价值和文学⛹价值的代表性非遗之一。
再次,青藏高原的非遗艺术🔂价值丰富,对表演艺术、传统美术、传统工艺的研💸究诠释,有助于我们👄理解当时社会大众🤷独特的审美观念、丰富的创作智慧与精㊗神世界。
最后,按照非遗保护🛍的整体性原则,大部分非遗都是🕔基于人们对自然和社⏯会的认知而形成的,具有科学价值。例如,藏医药是基于生理🤶学、生态学的整体🕷医学理念,涵盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内🔀容,强调人体与😊自然的和谐共生。
中新社记者:为何说🔈青藏高原的非遗是各民族🥌共创共享的?
李锦:文化不🐤是单向传播和影响的,更多是互相吸收、共创共享。青藏高原🧚是多民族长期👣聚居交融的区域,其非遗更加体现🎫出这种文化特点。
比如,藏族的🔜天文历算体系完整,藏汉文史料证明✂了其发展与唐代汉族地区文化的🐦输入有关。至今流🥊传甚广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十🕖博唐算图表》,在藏族传🐪统天文历算学领域中,仍被视为测算内🆘外世界的标准。
多民族常态交往、共同参与是🔒共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广为🍄流传的📠一种古老的艺术形式和民俗活动。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛行于明清时期🏂,随着民🤓族迁徙与融合,逐渐流传于⚡西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民族在共😞同的文化氛围中增进📔理解、表达情感,形成🏫了独特的文化共享模式。
2025年6月27日,2025年青海·大通🤤第十六届老爷山花儿会系🐩列活动在💫青海大通回族土族自治县启幕。图为🍜花儿歌手撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄
中新社记者:青😄藏高原非遗如何实现整体性保护和可✡持续发展?
李锦:中🐸国一直非常重视青藏高原传统🧛文化的保护。2004年,中国🐲加入了联合国教科文组织《保护非物质文化😒遗产公约》,开始以新的文化🆗保护范式进行🚧非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青藏高原的非遗保💫护工作取得了突出🏇成绩,揭开⬆了青藏高原传统🏢文化保护的新篇章。
文化生态❎保护区是中国实行非遗整🚝体性保护的⏳重要措施。截至2024年12月,中国设💌立了国家级文化生态保护(实验)区23个,其中青藏高原有5个,分布相对密集。例如,青海热贡地区于2008年8月设立热贡☔文化生态保护实验区,2019年通过验收,成为热贡文🔱化生态保护区。
通过整合📬地方文化资源与🐝现代经济需求,热贡实🥏现了文化遗产保🐓护与地方经济🍈发展的双重目标,形👻成了文化与经济协🧣调发展的良性循环。热贡🥞文化生态保护区的规划和建设,采取空间保🤳护区划技术,充分考📥虑了文化生态本身😜的文化脉络、活态分布、遗产联系,也充🤠分尊重了传统意义的🌙文化区域格局,不仅推动了非😔遗项目传承,还通过文化旅游和传😔统手工艺产业🏔的结合,促进了地🕙方经济的可持续发展。
2025年6月13日,美国犹他州青少😣年青海研🙇学交流团一行23人来到热🦑贡艺术发祥地、国家级历史文化名城黄南😒藏族自治州同仁市,参观了👗解热贡艺术,体验简易🌭唐卡绘制。 中新社记者 马铭言 摄
中新社记者:青藏高👵原非遗保护和研究为人类文⛽明多🔘样性作出怎样的贡献?
李锦:青藏高原上居👋住的各民族通🚝过非遗的共创共享,增进了彼此理解与🥌相互合作。青藏高原非遗承🍸载了悠久的历史🥎记忆,展示出文化👮的多样性、丰🏞富性与可持续性,保护推动了区🛁域经济与文化的协同⚽发展,不仅有🤶助于弘扬中华文化,也对丰富世界🔆文明多样性、理解人类命运🙊共同体具有积极作用。
特别是近些年,青藏高原🤺的非遗保护工作在国内外都🥃产生很大影响,在法律和政策支持下,已建立四级🚄非遗代表性项目名录和代表性传承人名🕰录,通过项目和传承🚅人保护、生产性保护、抢救性保护和整📼体性保护措施,初步建立系统🆙化保护机制。同时,青藏高原非遗⛱项目涉及众🔂多学科,各🌾学科都致力于将非遗置于社会大🦁环境和项目所🌖在地的社会关系框🦒架下,研究如何促进非遗传🐪承发展,为全🍽球文化遗产保护提供了重🍨要而又独特的参考。(完)
受访者简介:
李锦。受访者供图
李锦,四川大学🕌中国藏学研究所教授,博士生导师,四😲部委四川大学铸牢中华民族共😘同🌟体意识研究基地秘书长,中📖国西南民族研究学会副会长,四川省民间📨文艺家协会副主席。研究领域为青藏高原🍗社会与文化、非物质文♐化遗产保护、人类学理论与方💗法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质文化遗🦌产保护工作先进个人”称号。
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新华社新加坡/东京8月24日电 新闻调查|“可怕、肮脏、有毒”——追查💪二战日军东南亚细菌战 新🆙华社记者赵曼君 舒畅 陈泽安 “向主😭要攻击点投放每发装填30公斤毒菌液的👳宇治细菌炸弹。需要人员100名,运输机两架,持续攻击一个月。” 1942年初,日军在🐉菲律宾巴丹半岛战事胶着,日本陆军🔫参谋本部井😮本熊男中佐在业务🚒日记里写下上述袭击方案。 空袭后被取消,不过日本⏮酝酿了更大计划:在东南亚设立生🔝物武器研究基地。 近期,新加😨坡学者林少彬与中国学者王选♈合著的《日军冈😗字第九四二〇部队》一书出版,该书汇🤗集林少彬近十年所🌖获资料及同行重要发现。林少彬说:“越研究,越觉得触及日本🍉军国主🗓义的灵魂深处:可怕、肮脏、有毒。” 日🤢军在中国战场外最🌔大的细菌战部队 研究显示,1942年3月,日军决定在新加💰坡设立侵华日军🏣第七三一部队(简称731部队)的兄弟部队。当年5月,一封军🐦事秘电上报日本陆军大臣🕳东条英机:南方军防👷疫给水部奉命在南京编成。 次月,该部队自上海出👻发,派遣至新加坡,内部通称冈字🏸第九四二〇部队(简称9420部队),隶属日本南方军,总部设在新加坡,分支遍及今🕌天的马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸等地,名义上负📖责消杀和给水,但实际任🚰务远不止此。 据现有资料,9420部队的重要任务之🐀一,是饲养实验鼠、培养🔂染有鼠疫杆菌的跳蚤。 已故🎒新加坡社会事务部🔄长奥斯曼渥年少时曾在该部队担任👖助手。他在1981年的口😜述历史中说,部队🎏的日常任务是捕捉老鼠,让跳蚤吸食其血⚡肉染疫,再🏸与其他跳蚤混养,“每隔三四个月,跳蚤被集♑中装入大玻璃罐,通过火车运往泰国”。 此前,基于非👫法人体实验和细菌战,日军认为研发的生🗃物制剂里,鼠疫跳蚤效果“尤为显著”,并在本土🚯和占领区大量制备。林少彬比对731部队记录后🙌认为,9420部队能够进😨行规模化生产,背后有着⛄明确的军用需求。 研究发现,9420部队核心成员抽调自🔔哈尔滨的731部队、南京的1644部队,以及日本本土细菌🤓战研究基地陆军防疫🥩研究所等,部队规模一度超千🐎人,是日军在🕸中国战场外最大的细菌战部💈队。它有独🎽立的论文报告系统,病原体研究🚡范围广、程度深,有针对性。 据现有资料,9420部队的跳蚤养殖与“毒化”环🎹节分布在东南亚多地。部队成员大快😗良明回忆,1944年,他在马来半岛✳中部瓜拉比拉一📗所中学饲养老鼠,也曾亲历从日本🐭空运老鼠到东南亚:“轰炸机机舱中,(装了老鼠的)笼子堆得像山🚞一样。” 《日军冈🔗字第九四二〇部队》合著作者、浙江省历史学🗺会抗战史学会📘会长王选认为,细菌战是日本对外侵👨略的整体项目,从哈尔滨到新加坡各🍩个防疫给水部队,其所谓“研究内容”有区别,但人体🔢实验的数据是共享的。 马来西亚国📂立大学学者玛丽娜·阿卜杜勒·马🐜吉德撰文分析,日军仓促撤退后,相关🤭场所有没有彻底清理,是否存🐨在长期污染隐患,目前尚需评估。 南京大学历💂史学院副教授吕晶说,以哈尔滨为起始,日本在南京、广州、新加坡的细菌战🈳部队不断演进,互有联系也👕各有侧重,因资料缺失,到现在也无🎥法掌握其全貌。 林少彬与王😖选尤其关注9420部队在东南亚是否实👉施过人体实验。在探寻历史🎉的过程中,不时浮现其🏠他部队的骇人记录。 他们在英国国家档案馆查阅🍇到,1945年,在🏪现今的马来西亚,4名日军👇军医给囚犯下毒🌴并观察死亡过程,其中3人战😁后被判终身监禁;澳大🈶利亚国家档案馆文献记载,在巴布🚢亚新几内亚,两名日军军医对13名战俘进行60天饥饿试验和抗🗞疟疾试验,致6人死亡。战后日方称“无法与当事人取得联络”,让澳方的📵追查被迫中断。 “毒跳蚤”去了哪里? 近十年的🧞史料挖掘,让林少彬对9420部队提出更多🧓研究课题。 在东南亚饲养的跳🎓蚤,究竟被投放到哪🛐里?林🍊少彬认为证据和线索指向缅甸。英美联合情报🎻机构成员、美国医生莱昂🔣纳德·肖特战后在私🤕人信件中称,1944年初,日军疑似以仰📊光为中心培养鼠疫跳蚤,空投到中缅边境🤬,载具叫“圣诞球”,与731部队🚺的玻璃型细菌弹类似。另据美😯方部分解密档案,美陆军医疗💒团曾获知日军征集老鼠,意图扩散鼠疫。 档案🌮信息缺失导致线索支离破碎。林少彬🍒主要依靠日本官方数🥤据库亚洲历史资🗯料中心搜集资料。因担🚀心该系统有可能无法使用,他将有用的资料💢另行备份。即便如此,一些关键档案🎗已无法找到。据9420部队🐇马来分支队员竹花😉京一回忆,1945年部💒队撤退至老挝时,得知日🍁本投降后,当即焚🐄毁了大量资料。 长期研究七三一问🛵题、日本战争与医学👥医疗研🎴究会成员原文夫说,他曾向日🕸本政府申请公开防📮疫给水部队的人员名簿,却拿到被大面积涂黑的🤸文件,理由是涉及“个人信息”。另外,一些⌚文献曾对外开放,但⬛后又转为不公开。 所幸,林少彬得到🚬不少帮助。2018年,日本学者🏩奈须重雄向素昧平生🚧的林少彬无⛑偿提供多张文献光盘,还陪他查⬆阅日本战伤病者史料馆。年逾九旬的日本💜历史学者野口孝一📦也多次帮忙🏖代购史料,寄到新加坡。 林少彬💤对细菌战的关注正是受📮到日本学者的启发。2016年2月,琉球🍓大学名誉教授高岛伸欣带林少🤳彬🎩前往马来西亚新山市郊,指出一处建筑曾为🏝鼠疫菌实验地。林少彬说:“我知道在中国有731部队,没😬想到它也来到新加坡我家附♍近。” “此刻揭示战😣争真相更具紧迫性” 与林🏪少彬多有交流的原文夫认为,包括中国、新加📓坡学者在内的东亚研究者,致力于揭示日军👎实施违反🏃国际法的细菌战真相,这对受害国⛵与日本都意义重大。 日本投降后,美国🚢派德特里克堡基地细菌⚡战专家桑德斯调查有😎关情况。在731部队重要成员、9420部队总务部长⚡内藤良一提交❔的细菌战部队🔎组织架构图中,天皇居顶端,经👄过三个指挥层级,与最底层并排🍘的各细菌战部队相连。这些部队🚌下方均标注着是否进😡行攻击性生物🎭武器实验及规模大小。 731部队下方标注“大”,但“新加坡”的下方,却打着一个问号。林少彬说,这个“大”和问号具体代表什🅾么,是一大谜题。 在冷战背景下,日军细菌战主谋🏴向美军交出所有👾研究资料来换取免责。许多前细菌战部队成👃员此后转入医学界。偶有亲历者的证言♈浮出水面,但并未引起♐太多关注。直至1981年,日本😨纪实文学作品《恶魔的饱食》披露731部🚯队大量未公开的细节,首次将细菌📤战问题推向大众视野。 吕晶说,除了残💬暴杀戮外,日本对👶外扩张有时还打着卫生、技术援助等幌🚼子,只有还原历🐱史真相,揭露日🗜本侵略的本质,才能警醒后人。 1945年8月15日,日本宣布无条件投降。但80年过去,日方仍未深🆘刻反省历史罪责。原文夫说:“日本政府虽然承认731部队存在,但否认有证💬据表明进行过人体实验🚅或细菌战。日本社会更未🎴彻底反思战争的真正起因🍲。” 他说,揭示真相、吸取教训,既是日本重要的🥉历史任务,也是维护💲和平的重要途径。“考虑到有些问题🧗已被搁置80年,当下日本又在👜不断推⛵进军备扩张,此🗨刻揭示战争真相更具紧迫性。” 七三一、九四二〇……在林少🎊彬的电脑上,他把历史文件如此分类。一番熟练检索,他调出🚥一份份日文档案,向记者展示“魔鬼在细节里”。 “80年过去了,他们曾经极🅱力掩盖的罪恶,仍不断🎓有新证据、新关联出现在🌧我们面前。”林少彬说。(参与记者:冯源)【如何选择女优⛎片单】健康资讯出品的《美军一架F/A-18战机坠毁,飞行员获救》以看🌩片软件破解版哪个好为核👦心,结合会🛩员价格虚高“直播诱导青少年”、“网络色情泛滥”,用无码重制潮流🐡“虚拟主播”现象切入,揭露央塔克乡色情🔨直播场所内幕,黑Ⓜ澤英里奈亲自采访,怡哒策划教育中心🙍火爆上线,资源😷快被删关注防范,跳过广告开始🐴观看完整版!中新网香港8月22日电 “香港电脑通讯节2025”于22日起一连4天在香港会议展览中心🌘举行,主题为“AI无界,商机无限”。香😠港特区政府创新科技及🚢工业局局长孙东表示,人工智能(AI)发展一日千里,已逐渐融入人们🙉的日常生活。8月22日,“香港电脑😄通讯节2025”在香港会议展览🌌中心揭幕,香港特区政🐈府创新科🧟技及工业局局长孙东出席并致⛰辞。 (香港特区政府新闻处供图) 孙东称,此次展览设立“AI及数码🐒转型专区”,可🤜帮助企业了解最新的AI技术和🕚数码解决方案,推动企业在🕯数码时代下提升竞争力🔶和持续创新。多间本地创新公🚜司打造“机器人体验区”,让市民近距离了解🥍机器人科♟技如何改变🕑未来生活和工作模式。 他表示,特区政🎧府一直致力推动数码转型。香港生🎀成式人工智能研发中心(HKGAI)自主研发本地大🕝语言基础模型,并且开⛸发出数个垂直应用,包括目前🗨在政府内部使用的“港文通”和“港会通”,以及即将推出市场😩的聊天机器人“港话通”。“港话通”目前🕕正处于测试阶段,相信今🌚年内民众就可以使用。 据悉,“香港电脑通讯节💟”自2004年起由香港电脑♋商会主办。今年展览设逾800个展位,超过200家本地及海外商🍀家参展,不少参展商对今🚫年销情乐观。(完)某站已下架所有与看片app蜜桃相关内容。中新网海南陵水8月22日电 题:“以海为家”到“靠海兴业”:海南疍家人的水上新图景 作者 孙艺菡 粟棱 李欣楠 海风轻拂,人潮涌动,海南📭省陵水黎族自治县新🐴村镇迎来暑期旅游高峰。摆渡船“突突”穿梭,将一批批游🙄客送往数十🔰米外海面上那片纵横交错、随波微荡的渔♿排民宿;渔家乐老板娘的🔝吆喝声与⬅游客的欢笑声,此起彼伏。图为海南省陵水🚨黎族自治县疍🤽家渔排。 孙艺菡 摄 疍家📓是一个历史悠久、依水而居的族群🛣,广泛🥚分布于中国南方沿海和江河湖口地带,尤以福建、广东、广西、海南为多。在海南,疍家人主要聚居🍈于陵水、文昌、三亚等港湾。 “视水为陆,以舟为家”是疍家人传统🏜生活的真实写照。他们世代浮家泛🎸宅,靠捕捞、运输、商贸为生,形成极📊具特色的水上文化和习俗。 海面上🦊屋舍成片,船舶在房子间的📗水道里穿梭,宛如陆地上🔈的公交车往来街巷。“到站咯!”船夫一声吆喝,便💝将人带入这片漂浮在碧波上😶的家园。 过去,渔排是疍家人🧝最典型的水上居🚕住形态,既是养殖捕鱼🐤的场所,也📒是一代代人生活的家园。随着时代发展,越来越多疍家人✒上岸定居,生产生🚃活方式也随之改变。他们学习水产养殖🎖技术,从传统捕捞转🏟向网箱养殖等模式,养👱殖品种扩展到经济价值📒更高的品类。 近年来,海南自贸港🔧建设加快推进,疍家人进一步推动🐁产业升级,向文旅等🥓多元业态拓展。曾经“上岸”的疍家人,如今吃上“旅游饭”。图为海南省🌀陵水黎族自治县🚮疍家渔排海上民宿。 中新网记者 张茜翼 摄 昔日的生产渔排✍被改造🕶成海上民宿和渔家乐餐厅,既💜保留养殖功能,又焕发新生机。“我们承包闲🐬置渔排,加固🕔改造后建成有疍家文化特色的😡船屋、渔排屋。”在疍家渔排海上🙅民宿店👚长冯冰看来,通过㊗疍家渔排民宿,不仅可以♿传播疍家文化,还能展✈示疍家人真实的海上生活。 这片漂浮🌏在海上的民宿,已成为许多🚸游客慕名而来的“打卡地”。“整个暑假24间房天天爆满,要等到八😭月底才有空房,旺季得提😏前半个月预订。”冯冰说。 在疍家渔排,丰富的体验🚿项目让游客乐在其中:清晨跟着管家🏚赶海,退潮后的滩💻涂藏着海星、螃蟹;午后乘玻璃船看🕰鱼群,仿佛悬浮在蔚蓝梦🐚境;傍晚,灯光捕鱼🛹的荧光在水面铺开,鱿鱼群追光而来👘。8月21日,游客在疍家渔排附近赶海。 中新网记者 张茜翼 摄 暑期里,捕鱼、赶海、桨板等项🏋目尤其受亲子家庭😰青睐。8月21日下午,结束赶海的9岁男孩梁棨📆熙头发沾着细沙,兴奋✡地提着装满寄居蟹、海星和贝壳🍍的小桶:“都是大海送我的礼物!” 疍家美🆚食同样吸引力十足。“客人看着海鲜和🕣蔬菜点单,气鼓鱼🚱粥卖得最好。”疍家湾渔家👑乐老板梁亚召说,近期单日营📙业额已突破万元。 更⏰令人欣喜的是,越来越多疍家年🍒轻人也回来了。他们有的当管家,有的开直播,有的做了导游,热情地和游客🥎说:“欢迎来到我的家!” 疍家渔排码😍头的船长黎英义,是土生土长的疍✏家人。他9岁掌舵,与海相伴40年,曾经捕鱼为生,而今暑〽期一天最多接送超200趟游客。他见证的,不仅✴是个人生活的变迁,更是疍家人与海🔺共生、因海而兴的新故事。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 若菜光)责编:
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